Hakdama Zohar
Hakdama Zohar p.3
Autor: Raszbi
3. Jak sojusz zapładnia si
ę
w czterdziestu dwóch ziwugach od tego nasienia, tak imi
ę
tajemne napełnia i
zapładnia wszystkie czterdzie
ś
ci dwie litery pocz
ą
tkowego działania stworzenia.
Imi
ę
42 = M'B = mem + bet = 40 + 2, składa si
ę
z AWA'Ja = 4 litery, napełnionej AWA'Ja = 10 liter, podwójnie
napełnionej AWA'Ja = 28, ł
ą
cznie 4 + 10 + 28 = 42, co oznacza nasienie istniej
ą
ce w znaku sojuszu, czyli
zawarte w pi
ę
ciu hasadim i pi
ę
ciu gwurot.
W nukwie s
ą
dwie strony: jej ciało - parcuf, pojawiaj
ą
ce si
ę
od biny, i jej ziwug, który nazywa si
ę
tajemnic
ą
jedno
ś
ci z Z'A. Nukwa mo
ż
e by
ć
w wielkim i małym stanie. Mały stan - jest to niepełny, niewystarczaj
ą
cy stan
malchut, lecz on jest niezb
ę
dny jako przygotowanie do wielkiego stanu, który nazywa si
ę
otwarciem tajemnego,
ukrytego.
A poniewa
ż
wielki stan otwiera mały, i wszystko co ukryte w małym stanie objawia si
ę
w wielkim, to w stanie
duchowego upadku niezrozumiałe s
ą
dla człowieka stany, powody jego stanów, lecz wszystko wyja
ś
nia si
ę
,
kiedy osi
ą
ga on nast
ę
pny wielki stan.
Na skutek wzniesienia malchut Aw'I do ich biny, podzielił si
ę
parcuf bina, Aw'I, na dwa: wy
ż
sza cz
ęść
G'E,
zacz
ę
ła nazywa
ć
si
ę
Aw'I, a ni
ż
sza cz
ęść
, AHa'P, zacz
ę
ła nazywa
ć
si
ę
ISZSu'T. Aw'I wypełnione
ś
wiatłem
hasadim, dlatego
ż
e nie
ż
ycz
ą
sobie innego, a ISZSu'T otrzymuje je od nich, chocia
ż
pragnie
ś
wiatła hochma,
lecz nie mo
ż
e go otrzyma
ć
z powodu tego,
ż
e malchut Aw'I wzniosła si
ę
nad nim.
Lecz chocia
ż
w Aw'I nie ma
ś
wiatła hochma, one zupełnie nie cierpi
ą
z tego powodu, i dlatego znajduj
ą
si
ę
w
doskonało
ś
ci, które nazywa si
ę
Ga'R, nawet przy nieobecno
ś
ci
ś
wiatła hochma. I nawet kiedy człowiek wznosi
Ma'N z pro
ś
b
ą
o otrzymanie siły, czyli
ś
wiatło hochma,
ż
eby opanowa
ć
swoje nieczyste
ż
yczenia, Aw'I nie
otrzymuj
ą
ś
wiatła hochma. Je otrzymuje ISZSu'T i przekazuje w Z'A. Dlatego chocia
ż
Aw'I znajduj
ą
si
ę
poni
ż
ej
głowy A'A i nie ma w nich
ś
wiatła hochma, oni nie cierpi
ą
z tego powodu.
Lecz ISZSu'T cierpi z braku
ś
wiatła hochma,
ż
eby przekaza
ć
Z'A, i oczekuje na Ma'N od Z'A,
ż
eby wznie
ść
si
ę
w
Aw'I w postaci sfiry daat. Dlatego
ż
e, kiedy wznosz
ą
Ma'N ni
ż
si, wznosi si
ę
cała bina w głow
ę
A'A, otrzymuje
ISZSu'T
ś
wiatło hochma od A'A i przekazuje je w Zo'N. To odpowiada odej
ś
ciu jud z awir - powietrza, i ponownie
słowo powietrze - awir, obraca si
ę
w słowo or -
ś
wiatło (hochma).
Lecz Aw'I przy tym wszystkim pozostaj
ą
nawet w głowie A'A wył
ą
cznie z or hasadim = powietrze. Dlatego głowy
A'A i Aw'I nazywane s
ą
"wy
ż
sze wody" lub "nieboskłon". I to przy tym,
ż
e Aw'I mog
ą
by
ć
poni
ż
ej głowy A'A, lecz
poniewa
ż
to nie wpływa na ich niezale
ż
no
ść
i doskonało
ść
, to tak jakby znajduj
ą
si
ę
w głowie A'A.
Pod Aw'I znajduje si
ę
nieboskłon - parsa
ś
wiata Acilut, dziel
ą
cy "daj
ą
ce" i "otrzymuj
ą
ce" kelim
ś
wiata Acilut. A
pod pars
ą
stoj
ą
c
ą
w haze A'A, znajduje si
ę
ISZSu'T i Zo'N, ni
ż
sze wody, które potrzebuj
ą
ś
wiatła hochma.
Dlatego powiedziano,
ż
e ni
ż
sze wody płacz
ą
- znajduj
ą
si
ę
w małym stanie, poniewa
ż
odczuwaj
ą
brak
ś
wiatła
hochma i pragn
ą
wznie
ść
si
ę
w głow
ę
A'A. W
ż
adnym wypadku nie nale
ż
y pl
ą
ta
ć
parsy
ś
wiata Acilut, znajduj
ą
cej
si
ę
wewn
ą
trz
ś
wiata Acilut, która dzieli go na G'E i AHa'P, z pars
ą
pod
ś
wiatem Acilut, która oddziela od niego
ś
wiaty BE'A.
Ś
wiatło otrzymywane nad pars
ą
ś
wiata Acilut nazywa si
ę
ś
wiatłem M'B. Lecz Zo'N, siedem sfirot (sze
ść
sfirot Z'A
i jedna sfira malchut), które oznaczaj
ą
siedem dni stworzenia, nie mog
ą
otrzyma
ć
tego
ś
wiatła M'B, dlatego
ż
e
znajduj
ą
si
ę
pod pars
ą
, i otrzymuj
ą
od ISZSu'T wył
ą
cznie
ś
wiatło hasadim, minimum dla istnienia.
Lecz kiedy ni
ż
si (człowiek) wznosz
ą
Ma'N i przychodzi Ma'D od A'B-Sa'G,
ś
wiatło które powraca bina w głow
ę
A'A, wtedy otrzymuje ISZSu'T
ś
wiatło hochma i przekazuje je w Zo'N, z tego powodu Zo'N wznosz
ą
si
ę
nad
pars
ą
, znajduj
ą
c
ą
si
ę
w haze A'A, i otrzymuj
ą
ś
wiatło M'B.
Dlatego
ś
wiatło M'B w Zo'N wyra
ż
a si
ę
w trzydziestu dwóch Elokim i dziesi
ę
ciu wypowiedziach, gdzie trzydzie
ś
ci
dwa Elokim - jest to ISZSu'T w stanie wzniesienia, gdzie otrzymuje trzydzie
ś
ci dwa strumienie m
ą
dro
ś
ci -
hochma, które rodz
ą
w nim trzydzie
ś
ci dwa imiona Elokim, wspomniane w działaniu stworzenia: "Na pocz
ą
tku
stworzył Stwórca", itd.
Dziesi
ęć
wypowiedzi - jest to pi
ęć
hasadim. Po tym jak Zo'N ju
ż
otrzymali
ś
wiatło hochma od trzydziestu dwóch
Elokim, to pi
ęć
ś
wiateł hasadim otrzymywane od Aw'I, oznaczaj
ą
ce M'B, nazywane s
ą
wy
ż
sze wody. Widzimy,
ż
e pi
ęć
hasadim w Zo'N nie obracaj
ą
si
ę
w imi
ę
M'B wcze
ś
niej, zanim nie otrzymaj
ą
od trzydziestu dwóch
