Socjologia wychowania wykład 9

Pokolenie globalne

• June Edmunds i Bryan S. Turner jako pierwsze pokolenie globalne wskazują pokolenie lat 60

• Występowało ono w USA i Europie Zachodniej, jego świadomość była globalna. Wydarzeniem traumatycznym, które zmobilizowało masowy protest była wojna w Wietnamie i poprzedzające ją kryzysy zimnowojenne

• Pojawienie się nowych, globalnych intelektualistów podejmujących zagadnienia społeczne, pojawia się kategoria intelektualistów wykorzenionych

• Pokolenie lat 60. Było także inicjatorem zmian w obrębie struktur rodzinnych, relacji między płciami i interpretacji porządku społeczno-politycznego typu welfare-state, zainicjowało nowy typ konsumeryzmu obejmującego każdy aspekt życia

• Lata 60. To także okres wzmożonego rozwoju turystyki oraz emigracji, w efekcie globalne pokolenie globalne najwcześniej wyodrębniło się w tych krajach, które posiadały historię związaną z migracją i multikulturalizmem

POKOLENIE GLOBALNE LAT 70.

Od 1970 roku rozpowszechniają się ruchy ekologiczne zogniskowane wokół zagadnień zagrożeń ludzkiego życia w wyniku zanieczyszczeń środowiska. Ekologia w tym okresie była analizowana jako zagadnienie nawiązujące do etyki kosmopolitycznej, były to zagadnienia kluczowe dla ruchów młodzieżowych i antyglobalistycznych.

POKOLENIE GLOBALNE LAT 80.

Pokolenie lat 1980 zogniskowało własną uwagę na zagadnieniach zdrowia i stylów życia, zetknęło się także z nowym problemem, jakim było globalne rozprzestrzenianie się HIV

POKOLENIE GLOBALNE LAT 90.

Pokolenie lat 1990 podobnie jak lat 80. Nadal podejmowało zagadnienia AIDS, zwłaszcza w kontekście tzw. globalnego sexu

POKOLENIA GLOBALNE LAT 2000

Zogniskowane wokół tematyki ryzykownej turystyki oraz terroryzmu.

RODZINA JAKO ŚRODOWISKO WYCHOWAWCZE

Kategorie napięć między przedstawicielami grup pokoleniowych w rodzinie:

• Antagonizacja

• Koegzystencja

• Kooperacja

• Asymilacja

ANTAGONIZACJA

• Brak wymiany informacji niezbędnej do podejmowania prawidłowych działań w sytuacjach

• Ograniczanie do minimum częstości i intensywności relacji społecznych

• Wprowadzania systemy roszczeń, często wzmacnianych sankcjami

• Brak transmisji kulturowej

• Tłumienie transmisji spontanicznej

• Silne oddziaływanie kontrolne (słabsze socjalizacyjne).

KOEGZYSTENCJA

• Funkcjonowanie w obrębie tej samej struktury rodzinnej przy jednoczesnym unikaniu częstych interakcji

• Ograniczony przepływ informacji

• Minimalizacja interakcji społecznych

• Ograniczona transmisja kulturowa

• Osłabione oddziaływanie socjalizacyjne i kontrolne

• Koncentracja aktywności w grupach społecznych podkreślających określoną przynależność pokoleniową poszczególnych uczestników systemu rodzinnego.

KOOPERACJA

• Bazuje na teorii racjonalnego wyboru, przedstawiciele różnych pokoleń unikając konfliktu starają się zmaksymalizować własny zysk wynikający z uczestnictwa w systemie rodzinnym

• Świadomość braku wspólnych interesów i celów działających jednostek reprezentujących różne pokolenia

• Wypracowanie poczucia konieczności kooperacji

• Kalkulacja zysków i strat wynikających z określonych działań.

ASYMILACJA

• Przenikanie norm, wartości, stylów behawioralnych pomiędzy pokoleniami, procesem socjalizacji kieruje pokolenie rodziców

• Mogą wystąpić problemy tożsamości pokolenia dzieci

• Wzmożony przepływ informacji między przedstawicielami dwóch pokoleń, z silną kontrolą informacji interpretowanych jako prowadzących do negatywnie ocenianych w danym systemie konsekwencji (unikanie niebezpiecznych tematów)

• Maksymalizacja relacji społecznych

• Silna transmisja kulturowa

• Silne oddziaływanie socjalizacyjne i kontrolne

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Rodzina jest małą grupą społeczną obejmująca osoby spokrewnione lub spowinacone. Występują więzi przedmiotowe(majątek) i podmiotowe ( kontekst emocjonalny, przywiązanie, miłość).

Grupa pierwotna i instytucja społeczna-struktura która posiada społeczną i prawną legitymizację.

Posiada kontekst historyczny i kulturowy.

Ponowoczesność- Rodzina

Kontekst społeczny który sprzyja szybkim przemianą struktur społecznych , w tym również struktury rodziny. M. In pod wpływem działania nowych ruchów społecznych zwłaszcza ruchu feministycznego u kobiet oraz ruchów organizowanych przez osoby o tożsamości LGBT następnie pod wspływem przemian na terenie rynku pracy oraz w wzrastającej ingerencji państwa w struktury rodzinne zmianą ulegają zarówno tradycyjne jak również nowoczesne relacje między partnerami. Pojawia się potrzeba redefiniowania rodziny. Popularność uzyskuje nowa idea. Idea relacji czystej (Gitens), idea związku partnerskiego ukierunkowanego na ekspresję własnej tożsamości partnerów. Preferencję uzyskują związki oparte na partnerstwie i dialogu. Role płciowe są traktowane raczej jako efekt socjalizacji niż jako pochodna uwarunkowań naturalnych. Ma miejsce krytyka tradycyjnych ról kobiety i mężczyzny, w które wpisana była różnica pozycji społecznej (statusu).Nowe oczekiwania nie do końca społecznie zdefiniowane stwarzają trudności zdefiniowania własnych tożsamości i ról społecznych przyjmowanych przez partnerów w rodzinie.

Zdaniem Urlicha Becka ponowoczesność sprzyja elastycznemu traktowaniu ról oraz ich wzajemnej wymianie między partnerami w rodzinie. Od II połowy XX wieku ma miejsce intensywna krytyka dotycząca rodziny. Refleksje socjologiczne podważyły uprzedni wyidealizowany jej model wskazując, że rodzina z jednej strony będąc kontekstem kreowania silnych więzi społecznych jednocześnie może być środowiskiem opresyjnym. Przedstawiciele szkoły Frankfurdzkiej wskazali na idee osobowości autorytarnej jako efektu funkcjonowania w kontekście dyscyplinującej rodziny. W efekcie stopniowo odrzucany był ideał rodziny mieszczańskiej a w jej miejsce wskazywana była preferencja dla związku autonomicznych podmiotów funkcjonujących w rodzinie. Ze względu na wybór własny a nie ze względu na przymus społeczny lub moralny. W rozwinięciu takiej idei sprzyjała postępująca w II połowie XX wieku izolacja rodziny od otoczenia, osłabienie więzi sąsiedzkich, wydłużanie się czasu spędzanego poza domem, rodziną. Rodzina stopniowo uzyskiwała interpretację jako przestrzeń intymna, osobista, prywatna oraz jako alternatywa dla zbiurokratyzowanego i podporządkowanego instytucjom świata zewnętrznego. Od II połowy XX wieku poszczególne konteksty funkcjonowania rodziny stają się przedmiotem zainteresowania różnych dyscyplin nauki m.in. medycyny, farmacji zwłaszcza w kontekście świadomej reprodukcji. Normatywny ideał rodziny formowany jest przez nauki społeczne. A na poziomie ideologicznym preferencje dotyczące charakteru rodziny określane są dyskursem feministycznym oraz dyskursem ruchów wolnościowych.

Antony Gitens analizując późno nowoczesne relacje intymne wskazuje na tzw. Relację czystą. Charakteryzuje się ona brakiem zakotwiczenia w kontekście instytucji posiada charakter luźny otwarty i ukierunkowana jest głównie na czerpanie satysfakcji emocjonalnej w kontaktach z partnerem. Posiada podstawy refleksyjne bazuje na ciągłej kontroli jej jakości dokonywanej przez partnerów. Sprzyja zachowaniu poczucia wolności oraz autonomii

ALTERNETYWNE MODELE RODZINY

Specyficzne dla ponowoczesności i będące pochodną indywidualizacji.

Tomasz Szlendak

• Rodzina homoseksualna

• Kółko przyjacielskie – struktury tworzone przez osoby nie posiadające zobowiązań wobec siebie, które zakładają, że więzi emocjonalne w większym stopniu niż więzi krwi definiują przynależność do rodziny. Są to osoby mieszkające osobno, albo wspólnie. Systematycznie wspierające się. Wspólnie spędzające weekendy, urlopy, święta.

• Rodzina nomadyczna – jest oparta na małżeństwie na odległość są to tzw. Małżeństwa wizytowe i są charakterystyczne dla osób pracujących w znacznej odległości od miejsca zamieszkania, które spotykają się w czasie weekendów, spędzają wspólnie urlopy, natomiast decyzje codziennie podejmują niezależnie od siebie

• Single

• Rodzina układanka –jest to struktura para rodzina tworzona przez osoby rozwiedzione utrzymujące ze sobą kontakt ze względu na wychowywane dzieci i nawiązujące więzi społeczne z członkami rodziny którzy weszli do niej w wyniku powtórnych związków partnerów.

• Samotni rodzice traktowani jako alternatywny model rodziny są to osoby świadomie decydujące się na wychowywanie potomstwa bez uczestnictwa drugiego partnera/ rodzica dzieci

• DINKS (podwójny dochód bez dzieci)- model rodziny gdzie małżonkowie podejmują decyzję o realizacji karier zawodowych lub praktykowaniu preferowanych przez siebie stylów życia, łącząc tą decyzję z rezygnacją z posiadania dzieci

• Rodzina dwustopniowa - małżeństwo intymne związane z decyzją o tymczasowym nieposiadaniu potomstwa jest to małżeństwo „zawierane umownie” posiadające charakter subiektywny świadomościowy, jest nieformalny. II stopień najczęściej ma miejsce w wyniku podjęcia decyzji posiadania potomstwa i charakteryzuje się sformalizowaniem relacji

• Kochabitacja bez małżeństwa- polega na prowadzeniu przez partnerów gospodarstwa, posiadaniu wspólnej własności posiadaniu potomstwa, przy jednocześnie refleksyjnie podjętej decyzji o rezygnacji ze sformalizowania.