Marksistowska koncepcja człowieka


MARKSITOWSKA KONCEPCJA CZŁOWIEKA

Filozofia człowieka to

I - zagadnienie istoty człowieka, jego cech i właściwości, jego natura,

jego byt, jego ciało i dusza

II - zagadnienie pozycji (miejsca) i roli człowieka w świecie

III - zagadnienie intelektu jako władzy poznawczej, specyfiki ludzkiego

poznania

IV - zagadnienie stosunku człowieka do wytworów własnych działań

V - zagadnienie pozycji samoświadomości w ludzkim bycie

oraz wiele innych zagadnień związanych z problemem sensu życia, istnienia, szczęścia, wolności człowieka jak i jego śmierci.

Filozofowanie istniało od początku myśli człowieka, a wizerunek i kierunek filozofowania uwarunkowany był zawsze czasem i miejscem w historii istnienia.

W zależności od kultury społecznej, bytu, świadomości filozofowanie zmierzało w różnych kierunkach np. religijnym, kulturowym, politycznym, ekonomicznym itp.

Ciągłe filozoficzne dociekania nad człowiekiem były rozmaicie rozwiązywane, co jednak nigdy nie doprowadziło do ostatecznej odpowiedzi na pytanie kim jest człowiek. Stąd też na przestrzeni historii świata powstało wiele koncepcji człowieka uzależnionych od sposobu samego rozumowania pojęcia filozofii.

Wracając do tematu marksistowskiej koncepcji człowieka należy przypomnieć czas i miejsce powstania filozoficznego poglądu marksizmu.

Lata 1818 - 1883 Europa, Niemcy to czas i miejsce życia i twórczości filozofa, ekonomisty, przywódcy, teoretyka rewolucyjnych ruchów robotniczych Karola Marksa.

Po wieloletniej obserwacji i badaniu zjawisk gospodarczych w Europie Marks podjął ostrą krytykę kapitalistycznego systemu gospodarki rynkowej, dążąc do stworzenia podstaw nowej teorii ekonomicznej.

- Co spowodowało tak silne dążenie do zmian ? Chęć zerwania z filozofią i utworzenie nowej nauki opartej na dotychczasowych dokonaniach filozofii.

- Co kierowało Marksem ku zmianie ? Przede wszystkim względy propagandowe, a tym samym odrzucenie wiary, ucieczka w ateizm.

Cytat :” Chcę się zemścić na tym, który panuje tam w górze” „ Z wyzwaniem rzucam światu w twarz rękawicę i obserwuję jak opada ten karłowaty olbrzym. Jednak jego upadek nie uciszy mojej nienawiści. Podobny Bogu będę błąkał się wśród obłoków świata i dając moim słowom siłę działania, czuję się równy Stwórcy” „Komunizm zaczyna się od ateizmu” „Naszym wrogiem jest Bóg. Nienawiść do Boga jest początkiem wszelkiej mądrości”

Służąca o Marksie po jego śmierci: „On był człowiekiem bogobojnym. Kiedy był bardzo chory modlił się sam jeden w swoim pokoju, przed zapalonymi świecami i czoło przewiązywał opaską”

Karol Marks wraz z Fryderykiem Engelsem chcieli przedstawić swoją koncepcję jako coś zupełnie nowego i szczerze sądzili, że zrywają ze spekulacjami dawnej filozofii tworząc autentyczną wiedzę o rzeczywistości.

Wspominam ten fakt, gdyż jak wielu z nas, i ja sama wielokrotnie zastanawiałam się nad sensem tej filozofii. Teraz postaram się podsumować zebrane zagadnienia na temat poszczególnych koncepcji marksizmu.

I KONCEPCJA MATERIALISTYCZA - teoria alienacji i istoty człowieka.

Świat jest materialny - istnieje tylko materia rządząca się prawami dialektycznymi.

Istota człowieka to twórcza i uspołeczniona praca, ludzka działalność przedmiotowa będąca powołaniem i spełnieniem człowieka, a wraz z powstaniem innych form kultury ludzkość staje się bytem samym w sobie i dla siebie ( powszechna wspólnota).

Jak to rozumieć:

Alienacja - wyobcowanie, uczuciowa separacja jednostki w teorii Marksa to twórcza i uspołeczniona praca będąca fundamentem stosunków międzyludzkich, odejście od przyrody, natury i samego siebie.

Marks twierdzi: praca w kapitalistycznym porządku społeczno ekonomicznym jest zaprzeczeniem prawdziwego ludzkiego powołania, brak uspołecznienia.

Wg Karola Marksa Alienacja to:

Produkcja towarowa jest bowiem wyalienowaną formą ludzkiej pracy, gdzie człowiek nie znajduje zaspokojenia w szerszym kontekście.

Wyalienowane społeczeństwo : Państwo - nie jest wspólnotą

Rodzina - jest tylko spółką

Stosunki międzyludzkie - to transakcje lub zwierzęce reakcje.

Dlaczego akurat tak ? (1845-1846r) Marks zakłada, że przejście przez alienację jest nieuchronnym ludzkim losem.

Zasada uspołecznienia produkcji, jest siłą napędową historii. Ludzkość musi przejść przez wszystkie etapy rozwoju (chociaż niektóre oddalają się od celu) bowiem przygotowuje warunki do przyszłego zwycięstwa ( Najpierw proponował alienację, po czym jak prorok ogłasza konieczność przeistoczenia).

Całkowity zanik alienacji możliwy jest tylko gdy, osiągnięty zostanie odpowiedni poziom sił wytwórczych i odpowiedni poziom rozwoju świadomości, a na stąpi to dopiero wtedy, gdy w ramach komunistycznej współpracy człowiek będzie mógł działać w sposób twórczy, uspołeczniony. Może to nastąpić tylko poprzez czyn rewolucyjny dokonany przez proletariat, uzyskując prawidłowy byt człowieczeństwa - występuje tu zjawisko filozoficznej spekulacji, bowiem sama teoria alienacji jest forma fałszywej świadomości czyli ucieczka od realnego świata w sferę spekulowanej fantazji.

Marks dokonuje autokrytyki proponowanej przez siebie alienacji, lecz nie wycofuje się z niej, jedynie przekształca ją w inaczej pojmowane zapatrywania na problemy społeczno ekonomiczne - powstaje nowa teoria.

II KONCEPCJA EKONOMICZNA - teoria rynku

Jest to teoria tworzona przez dojrzałego Karola Marksa. Teoria ta odrzuca alienację, przedstawia natomiast rozwój form produkcji społecznej jako bazę a stosunki społeczne, poglądy i idee jako nadbudowę, która jest rezultatem warunków materialnych bowiem byt określa człowieka.

Ludzie realizując swe zamiary doprowadzili do powstania stosunków produkcji odpowiadającym określonemu rozwojowi materialnych sił wytwórczych.

Marks wyjaśnia, społeczeństwo musi się przekształcić w formę komunistyczną przy pomocy sił wytwórczych i praw rozwoju czyli:

Marks przedstawia:

  1. realizację projektu filozoficznego, w którym dąży do wyjaśnienia

  • dąży do uzyskania efektu propagandowego przedstawiając formę kapitalizmu jako nienaturalną i odwieczną natomiast komunizm jako nieuchronność historyczną. (kapitalizm zły, komunizm idealny).

  • Teoria rynku to wizja człowieka poddanego sile stosunków produkcji to - ludzie nie panują nad tym co sami stworzyli, system produkcji rządzi się swoimi prawami. Rozpatrywanie nadprodukcji jako granic świadczących o ograniczoności charakteru kapitalistycznego sposobu produkcji - kapitalista ma władzę nad ludźmi ale nad nim władzę ma sam kapitał i prawa które nim rządzą.

    Przykłady tez:

    III TEZA - teoria walk klasowych

    Karol Marks wdraża radykalnie nową propozycję uprawiania filozofii. Nowa teoria pozbawiona jest wizji rzeczywistości społeczno-gospodarczej jako bytu przedmiotowego. Teraz teoria walk klasowych głosi, że owa rzeczywistość ma przedmiotowy charakter i jest wynikiem czyichś działań.

    Główne twierdzenia teorii walk klasowych:

    1. Rzeczywistość społeczno-ekonomiczna jako twór przedmiotowy:

  • Walka klas jako motor i treść dziejów.

    1. Teza partykularyzmu

    1. Interes jako podstawowa kategoria badawcza teorii walk klasowych

    Jak można zauważyć w przedstawionym powyżej referacie opinie i sądy o

    marksistowskich koncepcjach człowieka są różne w zależności od czasu w którym są rozpatrywane, od punktu widzenia zgodnego ze światopoglądem i intelektem poszczególnych osób. Ile osób zainteresowanych tą filozofią, tyle różnych opinii. Jeśli jednak przez filozofię Rozumie się wiedzę o człowieku w świecie, jeśli uzna się, że filozofia zmierza do objaśnienia całokształtu ludzkiego życia, to marksizm okazuje się w pełnym tego słowa znaczeniu teorią filozoficzną i w żadnym, wypadku nie wolno nam ujmować dorobku Karola Marksa.

    Bibliografia:



    Wyszukiwarka

    Podobne podstrony:
    MARKSITOWSKA KONCEPCJA CZŁOWIEKA, Pedagogika
    marksitowska koncepcja człowieka ABGPWHXI4S56UDHU4IYHWJFK5PNGKKSN6BXL3QQ
    Marksistowska koncepcja czlowieka
    Marksistowska koncepcja człowieka, Psychologia, Socjologia
    Koncepcja czlowieka w Psychoanalizie
    1. Psychologiczne koncepcje czlowieka, Różne pedagogika
    koncepcja człowieka
    Behawiorystyczna koncepcja czlowieka
    psychologiczne koncepcje czlowieka do wysl 10
    POZNAWCZA KONCEPCJA CZŁOWIEKA 2
    KONCEPCJE CZŁOWIEKA
    Sciagi, Socjologiczna koncepcja osobowosci, SOCJOLOGICZNA KONCEPCJA CZŁOWIEKA I OSOBOWOŚCI
    BPZ 1 Koncepcje człowieka
    Psychologiczne koncepcje człowieka Koźlecki

    więcej podobnych podstron