Anna Kamieńska - ur. 12 kwietnia 1920 r. w Krasnymstawie (woj. lubelskie), zmarła 10 maja 1986 r. w Warszawie.Pracowała jako redaktor w pismach: „Wieś”, „Nowa Kultura”, „Twórczość”. Debiut Wychowanie [Wiersze]. Warszawa: KiW 1949.

Aleksander Wilkoń Poezja Anny Kamieńskiej, W: Debiuty poetyckie 1944 -1960

I

Anna Kamieńska jest znakomitą tłumaczką słowiańskiej poezji ludowej, publicystką i krytykiem poezji, autorką tomu opowiadań, pisze utwory dla dzieci. Poezja stanowi jednak główną dziedzinę jej twórczości o czym świadczy ilość wydanych tomików - 9.

Wiersze Kamieńskiej nie prezentują jednorodnego materiału: wewnętrzny układ elementów poetyckich tworzy nierzadko siatkę napięć, kontrastowe zderzenie stanowią istotny składnik struktury niejednego wiersza.

Wcielenia poetyckie Kamieńskiej:

  1. Poezja „otwierająca wszechświat”, utrzymana w stylu patetyczno - dyskursywnym.

Cechy:

  1. Poezja spraw intymnych, konkretnych

Trzy okresy twórczości Kamieńskiej:

    1. lata 1945 - 1949

    2. okres realizmu socjalistycznego, przedłużony wierszami rozrachunkowymi

    3. okres prawdziwego przełomu (nowego debiutu), który zarysował się najsilniej w tomiku W oku ptaka (1960)

Utwory sprzed 1950 roku:

Ogólne właściwości liryki Kamieńskiej, tworzące trwałą tradycję:

II

Głównym motywem utworów poetki jest śmierć. Śmierć obdarta ze swojego dostojeństwa, nie będąca klasycznym „kresem wędrówki”. Brak u niej przemilczeń stonowania opisów, umiaru. Tam, gdzie pada akcent na treści psychiczne (np. w trenach poświęconych śmierci matki) tam wszystkie wspomniane przymioty występują.

Z motywem śmierci związany jest też drugi ważny motyw w twórczości poetki. jest to motyw urodzin, macierzyństwa, ciąży. Zazwyczaj narodziny- śmierć tworzyły antytezę. Niektóre wiersze poetki zbijają jednak ten powielany pogląd. Narodziny są tu jakby początkiem oddania się władzy śmierci, która z tym momentem zaczyna sprawować swoje „opiekuńcze” funkcje.

Jaśniejszy motyw poezji Kamieńskiej wiąże się z jej filozofią przyrody. Poetka próbuje odbudować pierwotną łączność podmiotu ze światem przyrody, traktując rzeczy i zjawiska tak, jak gdyby były one psychicznymi substancjami.

Jedność z przyrodą jest jednością w cierpieniu i trwodze, które stanowią nie tylko istotę ludzkiej egzystencji, ale wszelkiego istnienia.

2