IFiS UP studia stacjonarne, semestr jesienny, rok akademicki 2009/2010
NAZWA PRZEDMIOTU w języku polskim w języku angielskim
|
Historia doktryn społecznych i politycznych History of social and political thought |
IMIĘ, NAZWISKO, TYTUŁ NAUKOWY WYKŁADOWCY
|
dr Katarzyna Haremska |
DANE KONTAKTOWE do wiadomości studentów i administracji |
haremska@poczta.onet.pl |
FORMA ZAJĘĆ (wykład, wykład z elementami konwersatorium, konwersatorium, seminarium, ćwiczenia, warsztaty) |
ćwiczenia |
TYP PRZEDMIOTU - obowiązkowy - fakultatywny ograniczonego wyboru - fakultatywny |
WYPEŁNIA DZIAŁ DYDAKTYKI
|
ROK STUDIÓW
|
Filozofia, SUM, st. stacjonarne, I rok
|
LICZBA GODZIN W SEMESTRZE |
15 godzin |
LICZBA GODZIN W TYGODNIU |
2 godziny co dwa tygodnie
|
FORMA ZALICZENIA: -zaliczenie na ocenę (ZO) -egzamin (E) |
Zaliczenie na ocenę |
METODY I FORMY OCENY PRACY STUDENTA -egzamin pisemny -test pisemny, -egzamin ustny, -praca semestralna, -aktywność na zajęciach, -inne; ewentualnie udział procentowy różnych form; UWAGA: bierna obecność na zajęciach nie jest wystarczającą formą zaliczenia; pierwszy semestr przedmiotów całorocznych powinien mieć własną formę lub formy zaliczenia) |
Ćwiczenia kończą się kolokwium zaliczeniowym, sprawdzającym znajomość tekstów dyskutowanych na zajęciach oraz zadanych do samodzielnej analizy. Każde pytanie punktowane jest w przedziale 0-1. Pytania mają formę mieszaną, z przewagą pytań otwartych. Przy ustalaniu oceny uwzględniana jest również aktywność studenta na zajęciach. Ocena zależy od: -punktacji uzyskanej z kolokwium zaliczeniowego (maksymalnie 13 punktów) -punktacji uzyskanej za aktywność na ćwiczeniach (maksymalnie 3 punkty). Warunkiem przystąpienia do kolokwium jest uregulowana sprawa nieobecności na ćwiczeniach. Zajęcia można opuścić dwukrotnie. Kolejne nieobecności należy zdać w terminie do kolokwium. Nieobecność na połowie lub większości zajęć uniemożliwia uzyskanie zaliczenia. Kolokwium zaliczeniowe z ćwiczeń odbywa się przy okazji egzaminu.
|
WYMAGANIA WSTĘPNE |
Ukończony kurs Filozofii społecznej i politycznej. Umiejętność samodzielnej interpretacji tekstów źródłowych z zakresu myśli społecznej.
|
CELE PRZEDMIOTU oraz TREŚCI MERYTORYCZNE PRZEDMIOTU
|
Celem kursu jest zapoznanie studentów z głównymi doktrynami społeczno-politycznymi oraz wykształcenie umiejętności pogłębionej, krytycznej refleksji nad współczesnymi propozycjami ideologicznymi.
|
OPIS PRZEDMIOTU
1. Konserwatyzm
Platon, Państwo, różne wyd., ks.VIII. |
2. Konserwatyzm A. Bloom, Umysł zamknięty, Poznań 1997, str. 27 - 69. |
3. Konserwatyzm M. Oakeshott, O postawie konserwatywnej, w: tegoż, Wieża Babel i inne eseje, Warszawa 1999. |
4. Konserwatyzm R. Legutko, Dlaczego nie lubię liberalizmu, w: „Europa” nr 9/48 (2 III 2005). |
5. Liberalizm J. St. Mill, O wolności, różne wyd., rozdz. II. |
6. Liberalizm A.Rand, Cnota egoizmu, Poznań 2000, s. 5-40. |
7. Liberalizm M. N. Rothbard, Etyka wolności, Warszawa 2010, cz. III. |
8. Liberalizm F. A. von Hayek, Zgubna pycha rozumu, Kraków 2004, rozdz. V. |
9. Socjalizm K. Marks, F. Engels, Manifest Partii Komunistycznej, różne wyd., rozdz. I-II. |
10. Socjalizm W. Lenin, Państwo a rewolucja, różne wyd. |
11. Socjalizm S. Żiżek, Rewolucja u bram, Kraków 2006, s. 31-48. |
12. Socjalizm H. Marcuse, Człowiek jednowymiarowy, Warszawa 1991, rozdz. Nowe formy kontroli. |
13. Podsumowanie L. Kołakowski, Jak być konserwatywno-liberalnym socjalistą?, w: tegoż, Czy diabeł może być zbawiony i 27 innych kazań, różne wyd.
|
1