PowerPoint Presentation

Kultura masowa



W  XX  wieku  kultura  uległa
ogromnym  przeobrażeniom  w
związku  z  rozwojem  nauki  i
techniki;  zwiększyły  się  nakłady
książek  i  czasopism,  książki  i
czasopisma  stały  o  się  o  wiele
tańsze

–

porównaniu

wcześniejszymi

okresami

historii kultury, co wpłynęło na
poszerzenie się kręgu odbiorców;
dzięki

rozwojowi

nowych

technologii

komunikacyjnych

kultura

stała

się

dobrem

dostępnym każdemu – oczywiście
na  różnych  poziomach  i  różnej
jakości.  Podobnie  w  poszerzaniu
się  kręgu  odbiorców  kultury
ogromne

znaczenie

odegrał

rozwój i upowszechnieni się
oświaty.

Postęp naukowo - techniczny

Wzrost zamożności społeczeństwa

Więcej czasu wolnego

Wzrost konsumpcji

w dziedzinie kultury

Powstał rynek towarów kultury

Komercjalizacja kultury

(oparcie działalności np.

artystycznej na zasadach

handlowych; ważny staje się

zysk a nie wartość artystyczna

Kultura masowa

Termin upowszechniony

w połowie XX wieku

Szybszy i

łatwiejszy

dostęp do

wytworów kultury

Rozleniwienie

odbiorców

Z powodu zróżnicowania adresatów

– twórcy tej kultury rezygnują

z podejmowania trudnych

tematów na rzecz rozrywki i relaksu

Kultura
adresowana
do wielkiej
grupy
odbiorców za
pośrednictwe
m
technicznych
środków
przekazu

Prosta
forma,
przemoc
,
erotyka

popularność
powieści
sensacyjnych,

Kryminałów,
naiwnych
romansów,

tygodników
plotkujących,

telenowelii

Połączenie kultury wysokiej z forma
właściwa kulturze masowej –
np. reprodukcje malarstwa
na koszulkach, tapetach, kubkach,
Muzyka mistrzów na płytach CD

Kultura narodowa a
globalizacja



Kultura narodowa

Kultura  narodowa:  ogół  norm  i  wartości,  symboli,  dzieł  sztuki  i  wierzeń
charakterystycznych  dla  danego  narodu,  wyrosłych  z  jej  doświadczeń
historycznych  i  tradycji;  dzięki  pielęgnowaniu  kultury  i  tradycji  narodowych
naród  jest  w  stanie  przetrwać  najtrudniejsze  chwile,  np.  utraty  niepodległości.
Nigdy nie jest ona jednolita, jednak owa różnorodność wzbogaca kulturę narodu
a nie narusza ją



Kultury  narodowe  rozwijają  się  także  dzięki  wpływom  z  innych  kręgów
kulturowych;  w  różnych  okresach  naszej  historii  przenikały  do  Polski  różne
wpływy  kulturowe  (węgierskie,  czeskie,  tureckie,  francuskie  itp.),  obecnie,  od
schyłku  XX  wieku  nasila  się  napływ  wpływów  amerykańskich  i  innych
uniwersalistycznych  nurtów  kultury.  Ich  symbolem  są  marki  znanych  napojów,
spodni,  bary  szybkiej  obsługi.  Polska  kinematografia  upodabnia  się  do  wzorów
zachodnich.  Uniwersalizacja  i  kosmopolityczne  tendencje  są  obecne  także  w
sferze  obyczajów,  pod  wpływem  postaw  konsumpcyjnych  zanikają  narodowe
cechy Polaków.



Proces

globalizacji

globalizacji w kulturze jest nieuchronny, tak samo jak nieuchronny jest

on  w  innych  dziedzinach.  Ujemną  jego  stroną  jest  uleganie  wpływom  kultury
masowej,  która  nie  przyczynia  się  naszego  rozwoju,  nie  wnosi  nic
konstruktywnego  w  nasze  życie.  Reakcją  na  globalizację  powinno  być
zachowanie  proporcji  –  tak,  aby  nie  izolować  się  od  obcych  wpływów  ale  też
rozwijać  rodzimą  twórczość.  Przykładem  nastrajającym  optymistycznie  może
być młodzieżowa muzyka nawiązująca do folkloru polskiego.

Kultura medialna



Kultura medialna rozwinęła się wraz z rozwojem

technologii p komunikacyjnych, opiera się na

przekazie audiowizualnym. Główną rolę odgrywa w

niej obraz i dźwięk, które oddziaływają głównie na

emocje odbiorcy



Człowiek epoki kultury medialnej nie jest zbytnio

zainteresowany odpowiedzią na pytanie jaki jest

świat, ale odpowiedzią na prostsze i bliższe mu

pytanie – jak ten świat wpływa na moje życie;

odrzuca ideologie i zbiurokratyzowane zbiorowości

społeczne, stąd bliższe są mu małe grupy

społeczne

zapewniające

odpowiedni

klimat

emocjonalny.

Kultura alternatywna i
kontrkultury



Kultura alternatywna:

odmienne spojrzenie na sztukę,

muzykę, medycynę,sposób

odżywiania się i inne dziedziny

życia. Przykładem takiej kultury

są niekonwencjonalne metody

leczenia,np. akupunktura,

ruchy ekologiczne,

pacyfistyczne i feministyczne.

Przykładem takiej kultury był

też teatr Tadeusza Kantora,

sztuka abstrakcyjna w

malarstwie. Alternatywną

formą sztuki był też happening

– np. działalność

Pomarańczowej Alternatywy w

Polsce lat 80-tych.



Kontrkultura:

Kontrkultura: spontaniczne

ruchy, odrzucające system

wartości, normy i wzorce

zachowania obowiązujące w

danym społeczeństwie. W

latach

–tych

ruchy

kontrkulturowe polegały na

sprzeciwie

wobec

materialnych

zdobyczy

cywilizacji,

postaw

konsumpcyjnych.

Obecnie

najaktywniejszą kontrkulturą

jest

New

Age,

którego

przejawy są widoczne w

muzyce popularnej ,sztuce,

ruchach ekologicznych itp.

New Age krytycznie odnosi

się do konsumpcyjnego stylu

życia

nadmiernego

uzależnienia jednostki od

społeczeństwa.

Subkultury młodzieżowe



Pojawiły



się jako wyraz protestu przeciw zaistniałej rzeczywistości
społecznej, przeciw tradycyjnym instytucjom społecznym
takim jak rodzina, oraz wartościom, wzorom, normom
postępowania. Mimo znacznych różnic wszystkie subkultury
łączy odrzucenie wszelkich autorytetów, wyraźnie i celowo
manifestowana obyczajowość (np.. Hipisi), charakterystyczny
wygląd członków (fryzura,ubiór, tatuaże...), wyróżnia ja
twórczość muzyczna, plastyczna i działalność wydawnicza w
obrębie grupy. Sztuka subkultury jest podporządkowana
ideologii.

SUBKULTURY MŁODZIEŻOWE W POLSCE

SKINI:

SKINI:
Subkultura
zdecydowanie
agresywna, powstała w
Wielkiej
Brytanii w latach 60 –
tych w
środowisku robotników,
za swą misję uznają
obronę
porządku społecznego,
dlatego ich agresja jest
skierowana przeciw
obcym oraz tzw.
marginesowi
społecznemu.;
ruch skinheadów ma
często
charakter
nacjonalistyczny
lub nawet rasistowski,
w ich stroju dominują
elementy militarne:
ciężkie buty, kurtki
wojskowe

PUNKI

PUNKI –(ang. Punk –
śmieć)
Ruch narodził się w
USA i
Wielkiej Brytanii w
połowie
lat 70-tych; ruch ten
charakteryzuje się
negatywnym
stosunkiem
do rzeczywistości
społecznej
i pesymizmem w
kwestii
możliwości
przeprowadzenia
zmian; Punki noszą
czarne
skórzane kurtki,
wpinają w
ciało agrafki, czeszą
się
w tzw.„irokeza;
tworzą
własną muzykę,
wydają prasę ich
agresja to głównie
inscenizacja”

SZALIKOWCY (KIBOLE):

SZALIKOWCY (KIBOLE):
charakteryzuje ich brak
ideologii, są to fanatyczni
kibice drużyn, ich działalność
polega na walce z innymi
drużynami ; zewnętrzną
oznaką tej subkultury są
czapki, szalik i flagi w barwach
danego zespołu

RASTAFARIANIE:

Subkultura o charakterze
religijnym, powstała w latach
30-tych XX wieku wśród
Murzynów z Jamajki jako
protest przeciwko rasizmowi
I dyskryminacji; gdy władzę
na wyspie przejął książę
Ras Tafari (Hajle Sellasje),
uznali, że oto przyszedł
czarny Mesjasz; ruch
nawiązuje
do Starego Testamentu;
członkowie[ propagują
prosty styl życia i oddawanie
czci Jahwe, unikają
twardych narkotykowi
alkoholu,
zazwyczaj są wegetarianami.
noszą kolorowe stroje (żółty,
zielony i czerwony), dredy,
słuchają reggae

SATANIŚCI:

SATANIŚCI:
Subkultura o
charakterze
religijnym, kult
szatana ma swe źródła
jeszcze w
średniowieczu; dziś
ruch satanistyczny
posługuje się
specyficzną
symboliką: odwrócony
krzyż, pentagram,
cyfry 666 i czarny
ubiór z wizerunkiem
szatana lub kozła;
ruch satanistyczny
wiąże się w Polsce z
muzyką
heavymetalową;
zwolennikami
przemocy
dewastującymi groby
są przeważnie
pseudosatanisci.

TOWARZYSTWO

ŚWIADOMOSĆI

KRYSZNY:

KRYSZNY:
Subkultura religijna,
nawiązuje do kultury
hinduskiej;podstawow
ą formą kultu jest
medytacja i modlitwa,
oraz gra na
orientalnych
instrumentach;
wyznawcy Kryszny
odrzucają
współczesna
cywilizację, głoszą kult
sił przyrody, pokój i
szacunek dla
wszystkich istot
żywych,
przeciwstawiają się
przemocy, dążą do
duchowej
samorealizacji.

Document Outline