TRENING UMIĘJETNOŚCI PROSPOŁECZNYCH

Zespół procedur zaprojektowanych w celu podwyższenia poziomu umiejętności prospołecznych (Goldstein). Metoda składa się z procedur instrukcji społecznego uczenia się (Bandura). Podczas treningu młodzież agresywna lub przestępcza w małych grupach8-12 osób realizuje następujące etapy:

Modelowanie, Realizacja, Wzmacnianie, Transfer

Modelowanie

Ogląda przykłady wzorowanych zachowań w których ma deficyty

Realizacja

Ma możliwość ćwiczenia i próbowania takiego kompetentnego zachowania (odgrywanie ról)

Wzmacnianie

Otrzymuje pochwały, przeinstruowanie i informacje zwrotne za odgrywanie ról, jak najlepiej zbliżonych do wzorcowych

Transfer

Jest zachęcana do angażowania się w aktywności nastawione na utrwalenie nauczonych umiejętności i wykorzystania w razie potrzeby, tych umiejętności ( w szkole, w domu, społecznym lokalnym zakładzie i innym lokalnym środowisku.

Za pomocą tych procedur proponuje się program nauczania 50 umiejętności prospołecznych.

TRENING KONTROLI ZŁOŚCI

Dotyczy zachowań agresywnych będących konsekwencją gniewu czy złości. Uczy młodzież samokontroli, ogranicza gniew i agresję. Młodzież trenuje reagowanie na prowokację zamiast gniewem - łańcuchem reakcji, skupionych na następujących elementach:

Wyzwalacze, Sygnały, Reduktory, Monity, Kompetencja prospołeczna, Samoocena.

Wyzwalacze

Stymulujące gniew czynniki zewnętrzne i oceny wewnętrzne

Sygnały

Odczucia kinestetyczne i inne fizjologiczne doświadczenia narastania własnej złości

Reduktory

Techniki zmniejszania pobudzenia ( liczenie wstecz, głębokie oddychanie, przywoływanie spokojnych obrazów, wyobrażenie długofalowych konsekwencji)

Monity

Wypowiedzi autoinstrukcyjne zaprojektowane dla reinterpretacji i rozładowania wyzwalaczy wewnętrznych

Kompetencja prospołeczna

Użycie odpowiedniej umiejętności prospołecznej alternatywnej dla gniewu i agresji

Samoocena

Wykorzystanie i skuteczność poprzednich kroków kontroli złości

TRENING WNIOSKOWANIA MORALNEGO

Dyskutowanie przez młodzież w grupie składającej się z osób na różnych poziomach dylematu moralnego, analizowaniu serii dylematów moralnych wywołuje dystans poznawczy.

Podanie dysonansu poznawczego analizie podwyższa wnioskowanie moralne do najwyższego spośród rówieśników w grupie.

Postęp wnioskowania moralnego jest rezultatem udowodnionym. Jednakże samodzielny trening, pozbawiony umiejętności kontroli złości oraz przy braku kompetencji prospołecznych, nie przynosi trwałych zmian w postawie i zachowaniu jednostki.Wnioski z badań pozwoliły ustalić, że trening wnioskowania Moralnego Kohlberga może poprawić zachowanie prospołeczne i zredukować zachowania antyspołeczne młodzieży która z powodzeniem odbyła zarówno Trening Umiejętności Prospołecznych jak i Trening Kontroli Złości.

Lider grupy wspiera rozwój społ. moralny reali…….

1. wprowadzenie do sytuacji problematycznej

2. kultywowanie dojrzałej moralności

3. zmniejszenie opóźnienia w rozwoju moralnym

4. konsolidacja dojrzałej moralności

Stadia Rozwoju Moralnego L. Kolberga

1. poziom prekonwencjonalny: Egocentryczny punkt widzenia, Indywidualistyczny punkt widzenia

2. poziom konwencjonalny: . perspektywa jednostki pozostawiającej w związkach z innymi jednostkami, Społeczny punkt widzenia

3. poziom postkonwencjonalny: Perspektywa umowy społecznej, perspektywa uniwersalnych zasad estetycznych

poziom prekonwencjonalny:

ST.1. Egocentryczny punkt widzenia

• słuszne jest unikanie sankcji

• należy unikać czynienia szkód osobom lub ich własności z uwagi na posłuszeństwo wobec autorytetu i chęć uniknięcia kary

• reguły moralne stosowane są w sposób dosłowny

ST.2. Indywidualistyczny punkt widzenia

• słuszne jest dbanie o zaspokojenie własnych potrzeb ale inni mają prawo czynić to samo. Świadomość, że każdy człowiek ma swoje potrzeby i interesy a interesy różnych osób mogą być ze sobą w korelacji

• słuszne jest to co jest równą wymianą i wzajemną korzyścią

4. poziom konwencjonalny

ST.3. perspektywa jednostki pozostawiającej w związkach z innymi jednostkami

• słuszne jest to czego oczekuje się od osób pełniących określone role(syna, ojca, przyjaciela). Ważne jest „bycie dobrym” działania z dobrych pobudek, okazywanie zainteresowania i troski.

• Złota dewiza - postępuj wobec innych tak jak Ty byś chciał żeby oni postępowali wobec ciebie

ST.4. Społeczny punkt widzenia

• Słuszne jest to co przyczynia się do pomyślności społeczeństwa, grupy lub instytucji

• Należy wypełniać obowiązki i powinności na które wyraziło się zgodę. Prawa należy przestrzegać zawsze.

5. poziom postkonwencjonalny

ST.5. Perspektywa umowy społecznej

• Pojawia się świadomość odmiennych wartości i opinii ludzi, a większość z nich pozostaje zrelatywizowana do grupy odniesienia

• Przestrzeganie reguł jest istotne, gdyż są one wynikiem umowy społecznej

• Pewne ogólne wartości są ponad umową społeczną

ST.6. perspektywa uniwersalnych zasad estetycznych

• Słuszne jest przestrzeganie uogólnionych przez siebie zasad estetycznych

• Przekonanie o p………………

• Poczucie wewnętrznego zobowiązania wobec innych

• Prawa wyrastają z ogólnych zasad i dlatego są uznawane

WYKŁAD nr 2

Różne podejścia do pojęcia resocjalizacji

1. modyfikacja zachowań

• zaburzenia są pojmowane jako niezgodne z normami, standardami, koncepcja behawiorystyczna

• interesują nas zachowania jednostek i to nad zmiana tych zachowań pracujemy, wtórnie zmienia się światopogląd

zmiana przynależności społecznych

• odczucie „dewiacyjnych” ról. Proces etykietowania - przypisanie jednostce pewnej roli, którą on musi odgrywać

3. przebudowa emocjonalna (koncepcja psychologiczna). Przejście od emocji negatywnych do pozytywnych

4. wrastanie w „kulturę” zaspokajania potrzeb (koncepcja humanistyczna). Zaspokajanie potrzeb I i II rzędu

5. kształtowanie prawidłowych postaw społecznych (koncepcja społeczna). Antagonizm destrukcyjny. Ja idealne, ja realne.

6. wielowymiarowa (trans dyscyplinowana) koncepcja praktyka. System sprzężonych ze sobą klas działań

7. dostosowanie sytuacji życiowej i organizacyjnych do cech nieletniego (k. poznawcza). Krystalizacja charakteru, odrzucenie konformizmu.

8. nawrócenie na wartości wyższego rzędu. Homo kreator, homo Faber. Koncepcja humanistyczna

9. reintegracja społeczna jednostki. Rekonstrukcja tożsamości osobowości. Koncepcja humanistyczna

10. autoresocjalizacja. Samowychowanie resocjalizacyjne. Koncepcja humanistyczna.

---