prof. nadzw. dr hab. Aldona Pobojewska
PROPEDEUTYKA FILOZOFII
Problemy ( SEMESTR „O" 2000/2001)
ZAGADNIENIA WSTĘPNE
Co to jest filozofia?
Specyfika filozofii
Etymologiczny i realny sens słowa filozofia
Filozofia a nauki szczegółowe
Po co filozofia?
Przedmiot i struktura filozofii
Działy filozofii (charakterystyka, podstawowe problemy)
Rola dialogu w filozofii
Co różni pytanie filozoficzne od pytania naukowego
Narodziny filozofii europejskiej
Podejście diachroniczne i synchroniczne do badanego przedmiotu
TEORIA BYTU (ONTOLOGIA)
Co o znaczy Jest" („istnieć") według Parmenidesa? Koncepcja bytu według Parmenidesa) Atrybuty bytu (Pannenides
Pytanie o genez? i o istotę rzeczywistości w filozofii starożytnej(np. Tales i Parmenides) Problem stałości i zmiany w bycie Problem desygnatów nazw ogólnych Byt ogólny a rzecz (byt jednostkowy) Platońska metafora jaskini i jej sens filozoficzny ^ Spór o uniwersalia: problem i stanowiska Aktualność sporu o uniwersalia (co jest przedmiotem wiedzy) Monizm i dualizm ontologiczny Koncepcje ciała i duszy (Platon, Kartezjusz) Dualizm ontologiczny i jego trudności
TEORIA POZNANIA (EPISTEMOLOGIA)
Co to jest wiedza (episteme)? (warunki jakie musi spełniać)
Wiedza a mniemanie (episteme a doxa) poznanie: proces i efekt
Realizm epistemologiczny (teoriopoznawczy) (model poznawania, kto, co i jak poznaje)
Przedmiot poznania w koncepcji Platona i Arystotelesa.
Rola podmiotu w poznaniu na gruncie realizmu epistemologicznego
Klasyczna (Arystotelesowska) koncepcja prawdy jej założenia i trudności
Klasyczna i meklasyczne koncepcje prawdy
Spór o pochodzenie (źródła) wiedzy (nabyta czy wrodzona): stanowiska i argumenty
Problem prawomocności wiedzy (dwa sposoby udzielania odpowiedzi)
Podejście genetyczne i metodologiczne do problemu prawomocność wiedzy
Empiryzm i racjonalizm jako stanowiska w kwestii uprawomocnienia wiedzy
Doga dojścia do władzy i sposób jej sprawdzenia, jako dwa podejścia do problemu prawomocności wiedzy (stanowiska)
Empiryzm a racjonalizm
Podstawowy problem Kartezjusza
Racjonalizm Kartezjański
Sceptycyzm metodologiczny Kartezjusza Kartezjańską metoda zdobywania wiedzy Sens Kartezjańskiego "cogito"
Filozoficzny sens Kartezjańskiego „myślę, więc jestem" Charakterystyka empiryzmu Co to jest doświadczenie? Empirystyczna koncepcja świadomości Destrukcja oświeceniowego ideału wiedzy (episteme) (Hume) .
Przewrót Kopemikański Kanta
Rola podmiotu w poznaniu
Granice i warunki poznania
Funkcja sądów syntetycznych a priori w poznawaniu
Rzecz "w sobie" a fenomen
-Epistemologia a ontologia
Formy, kategorie (sądy syntetyczne a priori)- ich rola w poznaniu Zmysły i rozum w poznaniu Kaniowski model poznania (kto, co i jak poznaje)
ETYKA (FILOZOFIA PRAKTYCZNA)
Moralność a instynkt Cechy postępowania moralnego
Myśl moralna Sokrafesa
Wartości absolutne a indywidualizm
"Wiedza i dobro
Intelektualizm etyczny
Racjonalizm etyczny
Kantowska koncepcja moralności
Imperatyw kategoryczny i hipotetyczny według Kanta
Godność a wartość
Kwestia uzasadnienia moralności (Sokrates, chrześcijaństwo, Kant)
UWAGA!!!
To są pytania problemowe z semestru „0-wego” 2000/2001 i mogą się zmienić !