Cykliczna wizja dziejów- jedna epoka odchodzi pojawia się następna, fundamenty są te same, potrzeba namysłu aby zobaczyć zmiany na przestrzeni czasu, charakter kołowrotowy, wyczerpuje potencjał i zaczyna się na nowo. T. ewolucjonistyczne - zmiany zachodzą jedna za drugą. Mają charakter linearny. Mogą być też regresywne. T. funkcjonalne - Konflikty napędzają koniunkturę przez chęć realizacji swoich interesów. -stan naturalny - consensus equilibrum jest zakłócony gdy reorganizuje się struktura. Proces społeczny- wzajemne powiązanie zmian społ. przebiegających w określonych kierunkach ,granicach Postęp gdy wzrastające cechy są pozytywne, regres odwrotnie. Procesy zmieniające cały system - zmiany systemu. Procesy wewnątrz systemu-zmiany cząstkowe Perspektywy linearne- TRADYCJA przekaz z przeszłości. Funkcje: źródło mądrości, legitymizowanie tego co robimy, podtrzymywanie tożsamości, ucieczka. Dysfunkcje: kiedy przywołuje treści, których nie powinna np. nazizm, gdy ludzie uparcie trzymają się jakichś reguł. Nowoczenstość- 5procesów (aspektów) 1.Indywidualizm jednostka jest w centrum zainteresowania 2.Dyferencjacja- zróżnicowanie. Nowe zawody, nowe oferty. 3.Racjonalizacja Rozum, nauka, wiedza odgrywa dużą rolę. Wszystko podlega rozumowi. 4. Ekonomizm myślenie w kat. Gosp.. Trzeba nad tym panować. 5. Ekspansywizm nowoczesnośc zbudowała nastawienia człowieka na nieustanną zmianę. Ekspansja idzie naprzód jak i w głąb człowieka. 4 procesy charakter. dla człowieka. 1)Zaufanie2)Ryzyko3)Nieprzejrzystość4)Globalizacja. Giddens- (Postawy wobec↑zjawisk) człowiek późnej nowoczesności- modele zachowań: pragmatyczna akceptacja-róbmy swoje, Nie ma się na nic wpływu., Uparty optymizm juz nie raz straszono.Ale zawsze udało się rozw. Problem., cyniczny pesymizm „hulaj dusza piekła nie ma” wszystko idzie w złym kierunku. Hedonizm i tak nie ma się wpływu na to co się dzieje., radykalna walka ludzie nie są skłonni aby się poddawać walczą aby cos zmienić. Alterglobaliści. Cykliczne teorie dziejów: Giambattista Vico- historia jest dziełem człowieka, człowiek powinien badać, to co stworzył. Bóg stworzył swiat ale nie ingeruje w niego .periodyzacja dziejów na zasadzie linearnej jest bezpodstawna, bo w historii zauważamy pewne cykle. Przechodzą od barbarzyństwa do sfery uspołecznienia, potem zaczyna się drugie barbarzyństwo, w tym cyklu można wyróżnić epokę : bogów, bohaterów i człowieka. Każdy kolejny cykl powoduje, że świat jest na wyższym poziomie.
Coser - sytuacja konfliktowa - odmowa legitymizacji władzy i pobudzenie emocjonalne wynikiem relatywnej deprywacji. Bourdieu - habitus, kapitał, klasy, interes, pole. Ludzie są okreslani poprzez dyspozycje - habitus - przyswojony w procesie socjalizacji. Kapitał nabyty przez człowieka. Szkoła przykład przemocy symbolicznej - narzuca i kształtuje sposób postrzegania rzeczywistości. Kapitał - to co wyposaża człowieka w zasoby podstawowe. 1. Ekonomiczny - pieniądze 2- kulturowy - smak, gust, styl 3- kapitał społeczny- zależy od tego w jakim miejscu w hierarchii się znajdziemy rozumiany jako sieć relacji. 4- symbolicens - to co wyposaża nas w pewne mechanizmy. Interesy - hierarchizują się między klasami. Wszystko to odbywa się w Polu. Ludzie walczą o dobre pozycje w różnych polach. Tu tez rozgrywają się wszystkie konflikty. Alvin Toffler - futurolog, socjolog przyszłości.Trzecia fala - momenty kiedy poprzednia fale przykrywa nastepna. W cywilizacji mamy do czynienia z 3 falami. Każda fala ma: technosferę - energia, socjosferę- dominujący typ rodziny, infosferę- sposób komunikowania. 1 fala- agrarna- 10tys. Lat temu praca oparta na rolnictwie. W tej fali: technosf. - odnawialna socjosf. Rodzina wielopokoleniowa, luźne kanały komunikacji., bezpośrednie niezbyt rozwinięte. 2 fala - Industrialna 1650-1750 Technosf. - nieodnawialna socjo - rodzina nuklearna, info - masowe środki komunikacji. Pojawiają się procesy indywidualizacji. 6 zasad: 1 standaryzxacja- wszystko nabiera znaczenia gdy jest zamknięte w standardach. 2 synchronizacja- wszystko ma określony czas, 3specjalizacja- pogłębienie społecznych podziałów pracy.4 koncentracja- kapitał nie dzielimy tylko łączymy 5 maksymalizacja- umasowienie 6 centralizacja- duże jest piękne korporacje system góra dół. 3 fala- Informacyjna 1955r. gdy ilość białych kołnierzyków przewyższyła robotników. Wyczerpują się zasoby energii nieodnawialnej, środowisko człowieka ulega deprywacji, 2 fala się wyczerpała. Społeczeństwo wiedzy- energia odnawialna w każdym domu komputer, infosfera - lokalne przekazy, różnorodność - nie większość rządzi a mniejszość. Demokracja. Widać już 4 falę - fala biotechnologiczna, zwróci uwagę człowiek w stronę samego siebie, nowa polaryzacja - eugenika. Świat będzie bogaty. Fromcis Fukucjama? - „Koniec historii” po 1989r. koniec ZSRR koniec równowagi sił Zachód<-> ZSRR, polityczny socjalizm zbankrutował, człowiek zakończył poszukiwania optymalnej formy życia politycznego. Demokracja liberalna jest tym czego człowiek szukał. Potrzeby: zdolność i równość. Thymos - dusza która realizuje potrzeby godności, uznania. Dzieli się na megalotymie - dążenie do bycia lepszym od |
Opatrzność czuwa nad tym aby cały świat się kręcił, trwał. Oswald Spengler- ludzie to narody określone w specyficznych kulturach autonomicznych i niezależnych odsiewie. Brak wzajemnego kontaktu między tymi kulturami. Każda kultura jest zamkniętym organizmem, który rodzi się, przechodzi przez młodość, dojrzałość, starość i umiera, nic jej już nie uratuje. Każda kultura ma swoja duszę, swój pierwiastek organizujący ją. Faza schyłkowa, w której kultura umiera to cywilizacja. Wszystko jest w różnym czasie historycznym, ale tym samym analitycznym. Jest 9 kultur. Amożemy wyróżnic 3 dusze kulturowe: K. antyczna - dusza apolińska symbolem ciało. K. Zachodnia dusza faustowska - dążenie do zmian, nieograniczona przestrzeń. Pozostałe kultury - dusza magiczna - symbol jaskinia. Cienie. Arnold Toynbee- Wyróżnia 22(23) kultury, z których większość już nie żyje, pozostało 5. Hinduska, daleko-wschodnia, zachodnia, prawosławna, muzułmańska. Kultury rodzą się tam, gdzie przed człowiekiem staje wyzwanie szerokiej mocy, żeby powstała wyzwanie nie może być zbyt duże lub zbyt małe. Każda kultura zawiera w sobie pewna twórcza elitę. Kultura rozwija się tak długo jak ta elita jej przewodzi. W przeciwieństwie do Spengler'a uważa, ze gdyby udało się przywrócić do swojej roli elitę w umierającej kulturze, to jej życie było by dalej możliwe. Religia może tez pobudzić kulturę do przetrwania. Pareto- cykliczna teoria krążenia elit. Społeczeństwo jest pewna całością, która utrzymuje równowagę, co jakiś czas ma miejsce wahanie. Wszystko ma charakter dynamiki zewnętrznej : działania logiczne- świadome dobieranie środków do celów, W zakresie subiektywnym i obiektywnym. Obecne jest to w nauce. działania pozalogiczne- stałe skłonności, reszta ludzkich działań. Residua: (to co determinuje do działania - stała skłonność ludzkiej psychiki 1.kombinowane- innowacje, ludzie dążą do zmian, dynamizm 2.konserwacji zachowanie, nie są dynamiczni, 100 razy pomyślą zanim cos powiedzą. Cenią to co trwało ojczyzna, patriotyzm 3.egzaltacji- uzewnętrzniania uczuć, emocje na zewnątrz.4.uspołecznienia, 5.indywidualizmu, w działaniu l. mają na uwadze swoje ego.6.seksualizmu. seks Każdy człowiek posiada wszystkie residua, ale w różnym stopniu. Cała struktura społeczna jest podziałem na elitę i masę. Trzeba mieć odpowiedni rozkład residuów, aby dostać się do władzy. Będąc w elicie nie realizuje się tego co zawarło się w derywacjach, najważniejsze są własne interesy. W masach tworzą się aktywni ludzie, którzy chcą przejąć władzę. (Rozbrojenie mas)Mechanizm polega na tym, ze elity są wypierane i zamieniane przez inne. Potem od nowa. Pitrim Sorokin- tw. Socjologii ameryk.j. istnieje typowy,
innych i izotymie - dążenie do bycia równym. Cała historia dot. Megalotymi przy czym większość chciała równości. Demokracja nie jest idealna ale będą ją tylko ulepszać, nie będą szukać nowej. „Koniec człowieka” - konsekwencja rozwoju biotechnologii. Neurofarmakologia tworzy nowego człowieka. Chłopcy zażywają litalin na uspokojenie. Dziewczynki prozak na podniesienie samooceny. Zmienia to naturę człowieka. Przez to pojawia się nowe rozwarstwienie.
|
cykliczny charakter wszystkich rewolucji: do głosu dochodzą siły radykalne, chcące zmian-> walka -> zmęczeni ludzie, którzy maja wszystkiego dość-> umiarkowane działanie. Dynamika społeczno -kulturowa, cykliczna koncepcja zmian mentalności kulturowych.Społeczęństwo - system. Działajacy ludzi emają 3 moce poznawcze: zmysły - empiryzm, rozum-racjonalizm, wiara- intuicjonizm; Typy mentalności: Ideacjonalny- ludzie dostrzegają boską kreację. Cel osiągniecie zbawienia. Sensualistyczny podstawą rozum człowieka, możliwości sprawcze. Ważna cielesność., idealistyczny- skrajności tamtych dwóch. Obecnie dominuje od XVI w typ sensualistyczny. Integralizm- chęć łączenia różnych przeciwstawnych teorii. Optymistyczny katastrofizm- świat się skończy, ale jego miejsce zajmie inna formuła. Samuel Huntington- metafora fali, rytmiczny cykliczny sposób pojawiania się kolejnych fal demokratyzacji i odchodzenia od niej. Liberalizm- gwarantował, ze rozwija się równość, wolność ludzi. Głównym czynnikiem istnienia cywilizacji jest religia. Jedne cywilizacje rosną w siłę, inne upadają. 1 fala1826-1926- spokojnie napływa przez 100lat. Jeżeli 50%mężczyzn ma prawa wyborcze można mówić o demokracji. 1 fala odwrotu 1922-1942. 2 fala- 1943-75 pojawienie się systemów autorytarnych. Marsz Mussoliniego na Rzym. 2 fala odwrotu. 3 fala1974- proces zastępowania syst. Au toryt. Efekt lawinowy- np. rewolucja goździków - jedno wydarzenie pociąga za sobą procesy zmian. 1926- zderzenie cywilizacji- 9 cywilizacji- Chińska, Hinduska, Japońska, Buddyjska, Prawosławna, Latynoamerykańska, Zachodnia, Muzułmańska. 3 dominuja- Zachód- arogancja, Islam nietolerancja, Chiny pewność siebie. Kierunki linearne, ewolucjonistyczne. August Comte-wyznacznikiem rozwoju rozum Herbert Spencer- Materia i ruch, od prostoty do złożoności, dyferencjacja. Ewolucji podlega- rzeczywistośc świata nieorganicznego, organicznego i ponadorganicznego. Instytucje: domowe, obrzędowe, polityczne, zawodowe, kościelne, przemysłowe. Louis Morgan- wyróżnia 3 stadia: dzikość, barbarzyństwo, cywilizacja. Emil Durkheim- postępujący podział pracy. Typologia: społeczeństwo o solidarności mechanicznej i organicznej. Miarą solidarności- prawo. Wyjście od tradycyjnego układu do nowoczesności. Ferdynand Tonnies- Gemainshaft- wspólnota, typ więzi intymnej, Geschaft - stowarzyszenie- więzi rzeczowe. Procesy samorzutne - oparte o rozwój technologii. Za modernizacje uznajemy unowocześnienie. Modernizacja- pozytywne ulepszenie czegoś, od społ. trad. do nowoczesn.. Modernizacja dotyczy krajów najbardziej i najmniej rozwiniętych. |
Konwergencja- zbliżanie upodabnianie, dotyczy krajów najmniej rozwiniętych i średnio Teoria zależności- wejście krajów zapóźnionych na poziom rozwiniętych jest niemożliwe, bo świat jest podzielony na centrum i peryferie. Immanuel Wallerstein- teorie zależności, od mini systemów systemy łowiecko zbierackie. -> imperia- świat. Wielkie jednostki Rzym, Egipt, Chiny. Tworzy się nowy układ. -> Systemy Świat gospodarka świat. pojawia się kapitalizm. Peryferie wykorzystywane przez centrum i pół-peryferie. Cykle ekonomiczne faza A hossa i faza B bessa 4 tendencje 1) Derunalizacja - wyczerpanie zasobów siły roboczej. Brak znaczacyh obszarów siły rob. 2) procesy demokratyzacji zaczyna tworzyć niekorzystny gorset dla kapitalistów. Robotnicy chcą lepszych zarobków, dostępu do edukacji, zabezpieczenia zdrowotnego. 3) Kryzys państwa- państwo jest potrzebne kapitalistom, trzyma w ryzach żywioł pracowników, 4) kryzys ekologiczny- kapitaliści doprowadzają świat do ruiny. Daniel Bell - idee społeczeństwa informacyjnego. Socjalista w gosp. Liberał w polityce, konserwatysta w kulturze. Społ. Preindustrialne- Religia, siła mieśni, życie zgodne z rytmem przyrody, gra człowieka przeciw naturze. Społ. Industrialne- praca- gra przeciwko naturze sztucznej, maszyny wyznaczają rytm życia. Siłę mięśni zastępuje energia. Świat zaprogramowany., biurokracja. Społ. Postindustrialne- kultura- gra między ludźmi, koncentracja na usługach, zasadnicza staje się wiedza i wykształcenie, człowiek orientuje się na siebie, pogłębiają się procesy indywidualizacji. Nie ma ascezy jest zachłanność. Instytucjonalizacja zawiści- nieustanny konflikt na róznym polu. Nic nie zostało z dawnych etosów. Teorie konfliktu- Karol Marks - zmiana systemu jako całości.2 grupy jedna posiadająca, druga produkująca. Klasy to realne siły społeczne w których wzrasta świadomośc. Budowanie świadomości rewolucyjnej do prowadzi do eskalacji i walki, która występuje na korzyść gr. Wytwarzającej. -rewolucja prowadzi do postepu- przewrót całego systemu-tworzy się socjalizm - ideologie są zdolne porwać masy. Simmel - konflikt stałym składnikiem życia społecznego. Trzeba go rozpatrywać przez gwałtownośc, natężenie i intensywnośc. Funkcje: sprzyja budowaniu tożsamości gr. - konsoliduje - prowadzi do zmian, sprzyja integracji, rozładowuje napiecia, demonstruje wolność. Ralf Dahrendorf - konflikt jest znany i wszechobecny. ZIS - zrzeszenie imperatywnie skoordynowane. I faza - utajona quasi grupy - zróżn. ze względu na podział władzy. Przejście od klasy w sobie do klasy dla siebie. Gr. Konfliktów - pocztek realizowania się konfliktu. Konflikt jest w nadbudowie a nie w bazie.
|