Symbolizm i naturalizm „Chłopów" Władysława Reymonta

Władysław Reymont w swej powieœci "Chłopi" ukazuje w sposób niezwykle realistyczny polską wieœ oraz jej zróżnicowaną strukturę społeczną. Jednakże zarówno jak i tymi bogatymi i biednymi chłopami rządzą te same prawa natury, nakazy religijne, tradycje. Ich życie wytyczają œwięta koœcielne jak i przyroda, która jest nieodzowną częœcią ich życia. To za sprawą następstwa pór roku obracają się wypadki ludzkiego bytu, cztery pory roku stanowią koło, w którym zamyka się cały œwiat chłopów. Powieœć rozpoczyna się od jesieni- porą niezwykle smutną i przygnębiającą ale jest to również pora zasiewów, aby mogły nastąpić wiosenne narodziny. Natura w ten sposób co roku przypomina człowiekowi o umieraniu a sama umiera tylko na chwilę. Jednak główną wartoœć stanowi w życiu chłopów ziemia. Według niej warunkuje się sytuacja materialna mieszkańców bo to ile mając ziemi, inwentarza oraz jak gospodaruje się, zależy jak żyją, jak są ubrani, jak œwiętują. Posiadanie ziemi decyduje o samodzielnoœci materialnej i osobistej niezależnoœci od innych i swobodzie działania. Ponadto o powadze, poczuciu ważnoœci i najważniejsze o miejscu w hierarchii społecznej wsi, wejœciu do kręgu wiejskiej elity towarzyskiej, o miejscu w koœciele. Dlatego też kiedy dwór narusza własnoœć chłopów zaczyna się ostry spór. Chłopi gotowi są oddać własne życie za ziemię bo to dla niej żyją i umierają, zakładają rodziny, prowadzą wielopokoleniowe spory. Sprawie posiadania ziemi podporządkowane są nawet stosunki rodzinne i wszelkie uczucia ludzkie. Nawet biedota uważa, że porządek życia wsi oparty jest przede wszystkim na stałym posiadaniu, nienaruszalnym i zgodnym z wolą Boga. Dlatego też Jagna, która jest niezwykle wrażliwą, kochliwą i urodziwą dziewczyną tak odmienną od œrodowiska w jakim żyje, pada jej ofiarą naruszając normy moralne gromady. Jest ona całkowicie odmienna i pod żadnym względem nie posiada cech rodowej chłopki. Przywiązanie do ziemi, do tradycji są to typowe cechy chłopów- obce Jagnie. Dla niej ziemia nie przedstawia sama w sobie żadnej wartoœci. Ceni ją tylko i wyłącznie dlatego, że nie przynosi ona jej korzyœci materialne lecz oddawanie życia za nią byłoby sprzeczne z jej naturą tak rozmarzoną i nierealną. Jagnę zachwycają piękne korale, cudowna muzyka, rożne fatałaszki. Jest ona typową marzycielką. Nie jest ona stworzona do życia w gromadzie nie potrafi dostosować się do ogólnych norm. A przecież powszechnie wiadomo, że w gromadzie się żyje bez gromady się umiera.

  1. realizm ( realistyczny obraz stosunków społecznoekonomicznych panujących na wsi, szczegóły życia wiejskiego ).

  2. naturalizm ( zależnoœć ludzi od zmian przyrody, miłoœć jako instynkt, opisy -œmierć Kuby)

  3. symbolizm (œmierć Boryny, Jagna, ogień).