• Wykład- Nowożytne Idee Polityczne 10.01.2014

  KOLOS- np.

1. Która z koncepcji spodobała się Ci najbardziej? A która wg Ciebie jest najgorsza, która Ci się nie spodobała- dlaczego?

2. Co oznacza pojęcie liberalizmu XX w?

3. Czym jest np. Faszyzm Włoski?

   Paweł VI

• Postęp i zmiany i reakcja (M. Lefebvr’e „Teologia wyzwolenia”)

• Likwidacja indeksu ksiąg zakazanych

• Dialog z inaczej myślącymi

• Stosunki międzynarodowe (kraje słabo rozwinięte)

• Postęp integralny

  Jan Paweł II, Cantesimus Annus

• Człowiek- rodzina- praca

• Demokracja w oparciu o „poprawny katalog wartości”- demokracja bez wartości przeradza się w jawny bądź zakamuflowany totalitaryzm

• Personalizm- kultura- samorozwój duchowy

• Cywilizacja śmierci- cywilizacja miłości

• Wolność „dana+, wolność- zdana

• Dobro godziwe- dobro użyteczne- dobro przyjemne

• Krytyka konsumpcjonizmu

  Laborem exercens

• Praca, jako podstawa dobrego życia; godność i prawa ludzi pracy

• Praca nie może być traktowana w wymiarze ekonomicznym- praca nie jest towarem

• Praca dla niepełnosprawnych

• Związki zawodowe, prawo do strajku,- płaca rodzinna

• Krytyka dyskryminacji społecznych i wykluczenia

• Krytyka fundamentalizmu i fanatyzmu

• Praworządność

• Ekumenizm – jako wspólnota wszystkich religii chrześcijańskich

  Benedykt XVI

• Ekumenizm

• Dialog międzykulturowy

• Największe zagrożenia: bieda i relatywizm moralny

• Potępienie rasizmu, ksenofobii

  KONSERWATYZM XX w

  Od łac. Conservare – zachowywać

  Edmund Bruke 1729-1797

  Ewolucyjny konserwatyzm „Uwagi na temat rewolucji francuskiej”

• Krytyka rewolucji

• Naród jako ograniczona całość , określona przez tradycję „klauzula wiecznego społeczeństwa”

• Antyindywidualizm- ważna rola „przesądów”- praktyki życia- zgubna rola „teorii politycznych” – polityka w oparciu o doświadczenie

• Odrzucenie koncepcji umowy społecznej. Legitymacja władzy nie wywodzi się z umowy. Jej źródłem powinien być autorytet. Władza uznana przez społeczeństwo to władza wobec której obywatele czują lojalność i którą darzą czcią na wzór czci jaką dziecko czuję wobec rodzica

• Krytyka oświeceniowej koncepcji racjonalnej natury człowieka

  Józef de Maistre (1753- 1821)

  Tradycjonalizm o charakterze teokratycznym

• Krytyka oświecenia

• Filozof to rzecznik anarchii i zagubionego indywidualizmu

• Rewolucja jako zło, kara za grzechy

• Indywidualny człowiek jest bezradny i nieszczęśliwy

• „Wolność to frazes”, „Demokracja to parodia społeczeństwa”

• Naturalna jest hierarchia i silna władza, umowa społeczna to mit

• Europa narodów z najwyższym autorytetem- Papieżem

• „Najpierwszą nauką „jest ta o rządzeniu ludźmi, a tej nie uczy się chwałą Bogu w Akademiach”

• ultramontanizm - (ze śrdw. łac. ultramontanus znajdujący się za górami) – kierunek filozoficzny, postulujący podporządkowanie polityki lokalnych kościołów rzymskokatolickich różnych krajów decyzjom papieża.

  Liberalizm konserwatywny

  Alexis de Tocqueville (1805-1859)

• Demokracja może prowadzić do zaniku posłuszeństwa autorytetów

• Kult indywidualności może prowadzić do egoizmu, społeczeństwo to system powiązań i wpływów

• Ważna rola obyczajów i religii „Religiom nie uda się odwieść ludzi od kochania się w bogactwie- mogą natomiast skłonić ich do bogacenia się w sposób uczciwy”

  Friedrich von Hayek

  Rządu prawa wynikającego z ewolucji społeczeństwa- duża rola tradycji i obyczajów

  Parlament łączący tradycję i wolny wybór