Domy
Domy w horoskopie s drugim systemem podziau ekliptyki (po znakach Zodiaku) na równie dwanacie czci zwizanych z odpowiedni dziedzin naszego ycia. Ten podzia wynika z dziennego obrotu Ziemi woko osi i miejsca na Ziemi dla którego obliczany jest horoskop. O ile podzia na znaki zodiaku jest wzgldnie jednoznaczny i nie budzi specjalnych emocji, to istnieje wiele sposobów podziau ekliptyki na domy i zwolennicy jednej szkoy s skonni odsdza od czci, wiary i inteligencji zwolenników innej. Nie wgbiajc si na razie w rónice midzy nimi zasygnalizuj jedynie istniejce systemy. Najwaniejsze z nich to: Placidusa (1603-1668), Regiomontanusa (1436-1475), Kocha (1895-1979) oraz najstarszy system domów równych. Poza tym systemy Campanusa, Alkabitusa, Porfiriusza czy te ostatnio system domów Bogdana Krusiskiego. Ja (ladem p. Wesoowskiego) posuguj si systemem Placidusa i wszelkie interpretacje i cechy domów s z tym podziaem zwizane. Pooenie planet w domach horoskopu nazywamy pozycj horoskopow w odrónieniu od pozycji zodiakalnej, a szczyt domu zwany równie wierzchokiem domu to stopie znaku Zodiaku, w którym zaczyna si dom.
Kady dom odpowiada za okrelone dziedziny ycia zwane dziedzinami domów - i tak: dom 1 - wygld zewntrzny, najwaniejsze cechy charakteru
dom 2 - sposób radzenia sobie w yciu
dom 3 - mylenie, kontakty, krótkie podróe
dom 4 - dom rodzinny, ojciec, wasny dom
dom 5 - pragnienia, dzieci, rozrywki
dom 6 - praca (najemna), nabyte choroby
dom 7 - prawne zwizki ze wiatem zewntrznym
dom 8 - mier, spadki
dom 9 - wyksztacenie, podróe zagraniczne
dom 10 - kariera, stanowiska
dom 11 - przyjaciele, realizacja celów yciowych
dom 12 - miertelne choroby, szpitale, odosobnienie.
Ascendent (Asc.) to szczyt pierwszego domu, wypadajcy we wschodnim punkcie horoskopu. Punkt przeciwny, w zachodniej czci nieba nazywa si Descendentem i jest to szczyt 7 domu. Czasem nazw Ascendent okrela si cay pierwszy dom - znaczenie wynika z kontekstu - ale wówczas, na ogó, na okrelenie jego szczytu uywa si terminu szczyt Ascendentu. Lini Ascendent - Descendent w horoskopie nazywamy w astrologii horyzontem. Domy 1, 4, 7 i 10 (tak zwane dobre domy) nosz nazw któw horoskopu. Uywana jest take nazwa - rogi horoskopu. Pokazuj one sposób, w jaki czowiek przejawia aktywno, w rónych sferach ycia zewntrznego. Poprzedzajce je domy, czyli: 3, 6, 9 i 12, to domy kadentne, czyli domy wstpujce. Domy te s odpowiedzialne za mylenie i zdobywanie dowiadczenia, czyli nauk. Czasem jest do nich stosowane okrelenie zy dom. Tak naprawd, to nie ma "zych" domów. Wprawdzie niektóre domy uniemoliwiaj pene dziaanie, planetom w nich si znajdujcym (dotyczy to szczególnie astrologii wydarzeniowej), ale wszystkie maj swoje zakresy dziaania i nie ma tu podziau na "dobre" i "ze". Z kolei domy sukcendentne (domy zstpujce) s nastpne za rogami horoskopu. S to domy: 2, 5, 8 i 11, a dziedzina tych domów wie si z pragnieniami i sprawami, które czowiek chciaby kontrolowa. Mianem dó horoskopu okrelamy cz horoskopu obejmujc domy 3, 4 i 5, a góra horoskopu to domy 9, 10 i 11. Wadca domu to wadca znaku, w którym zaczyna si dom.
Czue punkty
Oprócz planet i gwiazd staych znaczenie w interpretacji horoskopu maj równie tak zwane czue punkty - nie istniejce fizycznie obiekty, a waciwie miejsca w horoskopie. Najwaniejsze z nich to:
Medium Coeli - (MC) rodek nieba inaczej zenit horoskopu - punkt pooony w górnej czci horoskopu, szczyt 10 domu. Punkt przecicia ekliptyki z lini pónoc-poudnie. Na pónocnej pókuli Medium Coeli ley na poudniu. Planeta, która przechodzi przez Medium Coeli - góruje. Punkt przeciwlegy to Imum Coeli inaczej nadir horoskopu, pooony jest w dolnej czsci horoskopu, pocztek 4 domu. Na pónocnej pókuli Imum Coeli ley na pónocy. Planeta, która przechodzi przez Imum Coeli - douje.
Wzy Ksiyca (ptle Ksiyca) punkty przecicia paszczyzny orbity Ksiyca z paszczyzn ekliptyki. Pónocny wze - Rahu - zwany równie wstpujcym wzem lub ptl ascendentn (wschodzc) Ksiyca, oznacza miejsce, w którym Ksiyc przechodzi z poudnia na pónoc. Poudniowy wze Ketu - zwany równie zstpujcym wzem lub ptl descendentn (zachodzc) Ksiyca - przejcie z pónocy na poudnie. Ruch wzów jest zawsze wsteczny - przechodz do tyu przez wszystkie znaki Zodiaku. Ruch ten jest taki sam jak w precesjach, ale o ile precesja punktów równonocy wymaga 25.800 lat, to cakowity wsteczny cykl wzów wymaga tylko 19 lat. Pozycje wzów ksiycowych podaj astrologiczne tablice efemeryd.
Lilith (Czarny Ksiyc) nie jest ciaem niebieskim, a czuym punktem, wyliczonym z obiegu Ksiyca wokó Ziemi. Obieg Lilith wokó Soca trwa niecae 9 lat. Przy interpretacji znaczenia Lilith w horoskopie naley dobrze pozna jej legend. Jeli chcesz dowiedzie si o Lilith wicej - zajrzyj: http://www.atomnet.pl/~stella/czytelnia/pp_lilith.html, lub kliknij tutaj.
Poza tym do czuych (wraliwych) punktów zaliczamy tak zwane punkty arabskie - punkty ekliptyki wyznaczane przez dodanie do dugoci ekliptycznej Ascendentu (aczkolwiek stosuje sie niekiedy równie szczyty innych domów) rónicy dugoci ekliptycznych dwóch punktów (najczciej planet). Najbardziej znanym z nich (i jedynym który na co dzie wykorzystuj) jest punkt szczcia (pars fortunae). Jego pooenie obliczamy w nastpujcy sposób: do dugoci ekliptycznej Ascententu (w stopniach liczonych od pocztku Zodiaku, np. Asc. w 16° Kozioroca = 286°) dodajemy dugo ekliptyczn Soca i odejmujemy dugo ekliptyczn Ksiyca. Jeli otrzymany w ten sposób kt jest ujemny - dodajemy 360°.
Z kilkuset moliwoci podam tylko te które maj wasna nazw (w/g R.T. Prinke, L. Weres "Mandala ycia"):
Punkt Braci: = + 5 - 6
Punkt Choroby: = + 4 - 6
Punkt Maestwa: = + szczyt 7 domu - 3
Punkt Matki: = + 1 - 3
Punkt Ojca: = + 0 - 6
Punkt Przyjació: = + 1 - 7
Punkt Rozumienia: = + 4 - 2
Punkt Spadków: = + 1 - 6
Lilith Adamowi dana przez niebiosa ona pierwsza przed Ew.
- Radz ci, zmru oczy, by nie zowia renic na sida warkoczy.
Na kogo rzuci urok wosów swoich cudem,
ten spod wadzy okrutnej wychynie si z trudem.
Z "Fausta" Goethego
LILITA - DEMON NOCY
Pojawia si w najstarszych odnalezionych tekstach: w mezopotamskim eposie o Gilgameszu, wespó z Pierwszym Drzewem i bogini Inanna, utosamian z Wenus. W micie o Drzewie Huluppu Inanna odnajduje rolin i sadzi j w swym ogrodzie. Czeka a wyronie aby zrobi w drewna stó i oe. Drzewo jednak odwiedzaj i zamieszkuj demony - ptak, w i Lilitu. Mieczem z brzu wypdza Lilitu Gilgamesz, który cina drzewo wezwany przez Inann na pomoc.
ydzi wyprowadzaj jej imi od sowa "lajla", oznaczajcego noc. Wyobraaj j sobie jako uskrzydlon kobiet o dugich wosach. W Opowieciach Zoharu przedstawiana jest jako namitna istota, pierwsza ona Adama. Po stworzeniu Ewy pena alu oddalia si na pustyni.
Wedug innych wersji stworzona jak Adam z ziemii Lilith nie zgodzia si na seksualne podporzdkowanie, a podczas sprzeczki uya nieodpowiedzialnie magicznej mocy boskiego imienia, uniosa si w powietrze i odleciaa na pustyni aby wie ycie demona.
W demonologii ydowskiej noc wyaniaa si z ukrycia aby uwodzi samotnych mczyzn i z ich nasienia poczyna zastpy demonów. Cecha ta pozwala wczy Lilith do gatunku sukkubów - demonów przybierajcych esk posta aby zdoby ludzkie nasienie. Po dokonaniu tego znikaa, wedug czci wierze uprzednio wypijajc krew skrajnie wyczerpanego kochanka niczym modliszka lub wampir.
Potomstwem jej by miay zastpy demonów o kobiecych ksztatach i olich zadkach, wród nich najwyej na drodze wystpku zaszed duch za Asmodeusz.
Osio, jako symbol rozpusty, by obok sowy przypisywanym Lilith zwierzciem. Dniem Lilith by pitek, planet Saturn. Przybranym ojcem jej potomstwa by strcony anio Samael, którego w wiecie za jest partnerk.
Jako zazdrosna poszukiwaczka mczyzn bya Lilith wrogiem kobiet, zwaszcza ciarnych, przypisywano jej take porwania noworodków.
Kabalici przedstawiali j jako nag kobiet o ciele zmieniajcym si wowe sploty, w przeciwiestwie do wikszoci miertelnych demonów majc umrze dopiero po ostatecznej bitwie wiata i ciemnoci.
Uderza podobiestwo sumerskiej Kiskil-lilla, babiloskiej Lilitu, ydowskiej Lilith. W czci ydowskich poda Lilith jest siostr babiloskiej Lilitu. Podobne oblicze ma Lilith w legendach arabskich - tam te jawi si jako oblubienica diaba i matka zych duchów.
Z Palestyny jej wyobraenie dotaro do Grecji, tam powizano jej cechy z wyobraeniami Hekate - strzegcej swiata ciemnoci bogini o trzech gowach.
W kadej z postaci utoasamiana jest z silnymi i niechtnymi podporzdkowaniu kobietami, którym obca bya sztuka wchodzenia w zwizki oparte na zdrowych emocjach.
Stanowic wyzwanie tym bardziej fascynoway, im bardziej byy odlege, a zwizane z nimi emocje przyjmoway w mskich duszach negatywn posta animy.
W ten sposób u boku podporzdkowanej mu Ewy ni Adam o Lilith, której ewentualne przybycie wcale nie uczynioby go szczliwszym.
Dziedzin, w której przetrwaa ywa pami o Lilith jest astrologia.
Ukazuje si w trzech postaciach: jako asteroida, Ciemny Ksiyc i Czarny Ksiyc.
W praktyce prognostycznej asteroida nie jest brana pod uwag, uwzgldnia si natomiast tzw. ksiyce pyowe, którym przypisuje si cechy "anty ziemi".
Astrologia przypisuje Lilith cechy agresywnie kobiece, zgodnie z legend uosabia demoniczn kochank wiodc omamionego kochanka na zatracenie.
Z moich obserwacji wynika, e wbrew pozorom waniejsza jest pozycja Lilith w horoskopach mczyzn ni kobiet, a jej dziaanie szczególnie uwidacznia si w przypadku koniunkcji, opozycji i kwadratur do planet osobistych - szczególnie Ksiyca i Wenus.
Wydaje si, e wskazywa bdzie na wyparte, a tym samym wyjtkowo silnie cho niezrozumiale podane cechy kobiece - najczciej wiemy si wanie z osobami reprezentujcymi cechy naszej wasnej duszy.
Warto zwróci uwag na pozycj Lilith w astrologii porównawczej - szczególnie w relacji ze wiatami, Wenus i Ascendentem partnerki.
Ekspresja aspektowanej Lilith podobna jest relacjom Wenus i Plutona, wydaje si by silnie powizana ze znakami Byka i Wagi, wyniesiona w Skorpionie i Rybach.
Trudno utosamia j z Wenus - tej manifestacj jest wanie wspominana wyej bogini Inana.
We wspóczesnej zachodniej astrologii pozycja Lilith praktycznie nie jest uwzgldniana.
Inaczej rzecz ma si w krgach astrologów zwizanych ze szkoami kultywowanymi na terenie byego ZSRR, gdzie interpretacji pozycji Lilith towarzysz skomplikowane teorie ezoteryczne.
W Polsce uznawana jest za ciekawostk i nie naley do "elaznego zestawu poj astrologicznych".
Jeli inne cechy horoskopu nie wskazuj na istnienie silnych psychicznych konfliktów, to nie naley opiera interpretacji jedynie na wnioskach wyciganych z jej aspektowanej pozycji Lilith.
By moe nie znamy wszystkich prawide dotyczcych jej znaczenia i interpretacji - podobnie jak wszystkich przestrzeni wspólnych nam z Lilith krain, do których nie dane jest dotrze korzystajc z map wiadomego umysu.
Miosawa Krogulska
Facja
|
|
oblicze, twarz, wygld
I. (Grec. prosopon - "twarz, maska"). U Ptolomeusza - pooenie planety w domu horoskopu, odlegym o tak liczb domów od Ksiyca w kierunku przeciwnym do ruchu znaków, jak wasny dom tej planety - od znaku Raka; albo pooenie planety w domu horoskopu, odlegym o tak sam liczb domów od Soca zgodnie z kierunkiem znaków, jak wasny dom tej planety od znaku Lwa. Facja jest uznawana za dodatkow godno planety.
II. U Jamesa Wilsona (angielskiego astrologa I poowy XIX w.) - synonim terminu dekanat, to jest 1/3 czci znaku Zodiaku. Sowo facja wydaje si by dosownym tumaczeniem terminu z greckiej astrologii "prosopon". Niektórzy autorzy interpretuj rozrónienie pojcia "facja" od pojcia "dekanat" tym, e dekanat jest czysto matematyczno - geometryczn jednostk dzielenia Zodiaku, a facja - uzewntrznieniem jego religijno-mistycznej strony. Zatem facje mimo i podobnie jak dekanaty s odcinkami znaku o wielkoci 10°, to maj innych regentów. Ponisza tabela prezentuje wadców facji wedug kolejnoci chaldejskiej.
Znak |
Facja stopnie od-do |
Wadca facji |
Znak |
Facja stopnie od-do |
Wadca facji |
Baran |
pierwsza (1°-10°) |
Mars |
Waga |
pierwsza (1°-10°) |
Ksiyc |
|
druga (11°-20°) |
Soce |
|
druga (11°-20°) |
Saturn |
|
trzecia (21° - 30°) |
Merkury |
|
trzecia (21° - 30°) |
Saturn |
Byk |
pierwsza (1°-10°) |
Merkury |
Skorpion |
pierwsza 1°-10° |
Mars |
|
druga (11°-20°) |
Ksiyc |
|
druga (11°-20°) |
Soce |
|
trzecia (21° - 30°) |
Saturn |
|
trzecia (21° - 30°) |
Wenus |
Blinita |
pierwsza (1°-10°) |
Jowisz |
Strzelec |
pierwsza (1°-10°) |
Merkury |
|
druga (11°-20°) |
Mars |
|
druga (11°-20°) |
Ksiyc |
|
trzecia (21° - 30°) |
Soce |
|
trzecia (21° - 30°) |
Saturn |
Rak |
pierwsza (1°-10°) |
Wenus |
Kozioroec |
pierwsza (1°-10°) |
Jowisz |
|
druga (11°-20°) |
Merkury |
|
druga (11°-20°) |
Mars |
|
trzecia (21° - 30°) |
Ksiyc |
|
trzecia (21° - 30°) |
Soce |
Lew |
pierwsza (1°-10°) |
Saturn |
Wodnik |
pierwsza (1°-10°) |
Wenus |
|
druga (11°-20°) |
Jowisz |
|
druga (11°-20°) |
Jowisz |
|
trzecia (21° - 30°) |
Mars |
|
trzecia (21° - 30°) |
Ksiyc |
Panna |
pierwsza (1°-10°) |
Soce |
Ryby |
pierwsza (1°-10°) |
Wenus |
|
druga (11°-20°) |
Wenus |
|
druga (11°-20°) |
Jowisz |
|
trzecia (21° - 30°) |
Jowisz |
|
trzecia (21° - 30°) |
Ksiyc |
III. U Allana Leo (Wiliam Frederick Allen 1860-1917) jest to odcinek znaku Zodiaku o wielkoci 5°. Dekanat dzieli si na dwie facje, z których pierwsza ma charakter mski, aktywny i wada cechami pozytywnymi, a druga - eski, pasywny i wada cechami niesprzyjajcymi . Mskie i eskie facje nastpuj poczynajc od pierwszej facji (0°-5° Barana), bdcej msk. Leo wskazuje, e kada facja, znajdujca si na Ascendencie, wykazuje swoisty wpyw na urodzonego: Baran
1-sza facja Barana (0°-5°) - facja wojownicza . Nieustraszono , pycha, ambicja, czowiek sam moe przewodzi innym. Bystry i wynalazczy i zazwyczaj dobry orator.
2-ga facja Barana (6°-10°) - mieszanina Wenus i Merkurego, z odcieniem Marsa. Facja zazwyczaj daje but i pyszakowato, a take pewn skonno do uraz i obraania si. Wpyw Byka w tej facji powoduje zazdro. Zmienne powodzenie.
3-cia facja Barana (11°-15°) - facja rónorodnoci i ywej wyobrani. Obecne jest tu denie do sawy i dua aktywno, lub niepokój.
4-ta facja Barana (16°-20°)- facja wynalazczoci, taktu i ostrego intelektu, dajca dobry instynkt handlowy.
5-ta facja Barana (21°-25°) - wskazuje na skonnoci do kamstwa i kochliwo; na ycie urodzonego moe wpywa mier ludzi, z którymi jest zwizany.
6-ta facja Barana (26°-30°) - sukcesy na skutek impulsywnych dziaa; osobowo bardzo dna wywyszania si, ambitna, w pocztkowym okresie ycia czsto porywcza, ale osigajca pod koniec ycia wysokie stanowiska.
Byk
1-sza facja Byka (0°-5°) - zrównowaona osobowo, obdarzona smakiem artystycznym, bardzo stanowcza i pracowita, osiga sukces za cen koncentracji i zdecydowania.
2-ga facja Byka (6°-10°) - gderliwa osobowo, majca w yciu wiele nieprzyjemnoci, z powodu niedostatku energii i braku przedsibiorczoci.
3-cia facja Byka (11°-15°) - ta facja daje niefrasobliwo, obojtno i skonno do ulegania licznym pokusom. Obdarza równie atrakcyjnym wygldem.
4-ta facja Byka (16°-20°) - niedostatek energii i odwagi; charakter zbyt mikki i pasywny, ale tkliwy i czuy.
5-ta facja Byka (21°-25°) - skonno do oszustw albo dogmatyzm z zupenym brakiem wraliwoci. Ta facja zazwyczaj wskazuje ludzi, obstajcych przy swoim zdaniu do koca.
6-ta facja Byka (26°-30°) - to niedobra facja; ci, którzy urodzili si pod jej wpywem, powinni by wstrzemiliwi i unika nadmiaru we wszystkich, tak zwanych przyjemnociach.
Blinita
1-sza facja Blinit (0°-5°) - dla tej facji charakterystyczne s dwie natury. Przedstawiciele pierwszej czci bd umysowo aktywni, ale skonni do dwulicowoci. W drugiej czci moe by silnie uwidoczniona mio wasna i zawyona samoocena. To niedobra facja.
2-ga facja Blinit (6°-10°) - wskazuje na czowieka, penego godnoci, ale przeceniajcego swoj warto.
3-cia facja Blinit (11°-15°) - oznacza mdrego czowieka. Ci, którzy urodzili si pod jej wpywem mog wiele dokona, dziki swojemu umysowi i zmylnoci.
4-ta facja Blinit (16°-20°) - osobowo wyrafinowana, pena gbokich popdów, ale w tym jednoczenie moe przechytrzy sam siebie.
5-ta facja Blinit (21°-25°) - ci, którzy urodzili si w tej facji s skonni do oszukiwania samych siebie i mog by hipokrytami. Trudno im bdzie zrozumie wasn natur.
6-ta facja Blinit (26°-30°) - zdolnoci artystyczne, pomysowo, aktywno i inteligencja. Ta facja wskazuje na pomylne okolicznoci dla osigni naukowych.
Rak
1-sza facja Raka (0°-5°) - facja wskazuje na osob nieco podejrzliw, atwo obraajc si i ulegajc gniewowi.
2-ga facja Raka (6°-10°) -wskazuje zdolnoci oratorskie, potrzeb wystpowania przed publicznoci.
3-cia facja Raka (11°-15°) - facja siy, uporu i spokojnej wytrwaoci. Na t facj znaczcy wpyw wywiera pooenie Ksiyca w rysunku horoskopu.
4-ta facja Raka (16°-20°) - wicej pozorów ni rzeczywistoci; na urodzonego silnie wpywa otoczenie; moe on by kótliwy i skonny do narzekania.
5-ta facja Raka (21°-25°) - osobowo mediumiczna, empatyczna, bardzo wraliwa, czsto odzwierciedlajca nastroje otoczenia.
6-ta facja Raka (26°-30°) - silna pycha i pewna zarozumiao, ale skonno do uczu religijnych.
Lew
1-sza facja Lwa (0°-5°) - czowiek peen dumy i poczucia wasnej godnoci, troch chepliwy i bezczelny. Ta osobowo w znacznym stopniu doskonali si w miar nabierania dowiadczenia.
2-ga facja Lwa (6°-10°) - bardzo harmonijna i pokojowa natura, dobra i wspóczujca, bardzo grzeczna i uprzejma.
3-cia facja Lwa (11°-15°) - nie wybaczajcy duch, pamitajcy zo. Sekretem tej facji nieskazitelno, z pomoc której mog by osignite mio i mdro.
4-ta facja Lwa (16°-20°) - nieharmoniczny znak, istnieje due niebezpieczestwo egoizmu i niepodanej pychy, (ambicji), do której moe doczy obuda.
5-ta facja Lwa (21°-25°) - ta facja daje dobre zrozumienie i oznacza tego, kto jest wierny, szczery i wspóczuje innym.
6-ta facja Lwa (26°-30°) - urodzony powinien unika wszelkich gier hazardowych. Gowa i serce mog by zbyt lekkomylne.
Panna
1-sza facja Panny (0°-5°) - natura dwoista; motywy dziaania czsto egoistyczne i urodzony moe by zbyt wysokiego mniemania o sobie samym; ale s niezaprzeczalne moliwoci osigania sukcesów.
2-ga facja Panny (6°-10°) - to dobra facja, wskazujca na czowieka mdrego i rozwanego, cenicego prawd i honor.
3-cia facja Panny (11°-15°) - pomylna facja. Oznacza ona osob cenic sprawiedliwo i jednoczenie bardzo wybredn .
4-ta facja Panny (16°-20°) - facja mistycyzmu, oznaczajca tego, kto moe sta si rozumnym i biegym . A jeli mdrzec, to jasnowidz i prorok.
5-ta facja Panny (21°-25°) - ambitna natura, wnikliwa, dyplomatyczna i kontemplacyjna; rozwija si w yciu dziki serdecznoci, otwartoci wobec dzieci.
6-ta facja Panny (26°-30°) - wskazuje na bardzo gadatliw osobowo , a take na tego, kto przejawia wiele zmylnoci . Bardzo wraliwy i czuy.
Waga
1-sza facja Wagi (0°-5°) - facja wiedzy. Urodzony jest szczery , sprawiedliwy, uczciwy i rozsdny.
2-ga facja Wagi (6°-10°) - urodzony moe sta si pobonym czowiekiem. Bdzie tu wiele przezornoci, odwagi i pragnienia, by postpowa poprawnie.)
3-cia facja Wagi (11°-15°) - ambicja, energia i gbia umysowa, nieskazitelno, intuicyjno.
4-ta facja Wagi (16°-20°) - facja daje rozumienie, rozwag, rozsdek i spokojn, nie obraajc si natur.
5-ta facja Wagi (21°-25°) - forma i obiektywna strona ycia bdzie wysoko ceniona przez urodzonego; bdzie on mionikiem pikna.
6-ta facja Wagi (26°-30°) - wpyw tej facji na urodzonego bdzie w duym stopniu zalee od pooenia Wenus. Jego charakter jest wielostronny i yczliwy.
Skorpion
1-sza facja Skorpiona (0°-5°) - godno, wiarygodno i silna wola. Charakter pewny, otwarty i intuicyjny.
2-ga facja Skorpiona (6°-10°) - facja oznacza mionika sprawiedliwoci; ci, którzy urodzili si pod wpywem tej facji posiadaj pewien rzeczywisty talent, który moe by jednak ukryty.
3-cia facja Skorpiona (11°-15°) - ostry krytycyzm, urodzony moe robi postpy poziomie w rozumienia rzeczywistoci i posiada umiejtno wnikania w gb tajemnic.
4-ta facja Skorpiona (16°-20°) - takt i dyplomacja. Skonno do powagi i zadumy. Silny charakter.
5-ta facja Skorpiona (21°-25°) - urodzony moe (sta si znawc ludzkiej natury i posi magiczne zdolnoci.
6-ta facja Skorpiona (26°-30°) - pierwsza poowa tej facji moe silnie róni si od drugiej: pierwsza stateczna i wyranie intelektualna, podczas gdy druga skonna do uczu.
Strzelec
1-sza facja Strzelca (0°-5°) - dobry umys i charakter; urodzony jest uczciwy, rzetelny i zasugujcy na zaufanie. Pierwsza poowa facji daje yczliwo , a druga - (brak odpornoci.
2-ga facja Strzelca (6°-10°) - urodzeni maj czyste zamiary i lubi wszystko, co przynosi dobro innym ludziom. Posiadaj religijnego ducha i zdobywaj wiedz na temat dziedzin zwizanych z wyszym rozumieniem.
3-cia facja Strzelca (11°-15°) - ta facja daje peni ycia i pewn czstk zwierzcego ducha, natura wielkoduszna i niezalena, czsto cakiem wyrazista.
4-ta facja Strzelca (16°-20°) - ci, którzy urodzili si pod t facj, czsto s nieudacznikami, zazwyczaj cakiem zniewieciaymi, trudno jest im uzewntrzni swoj prawdziw natur. Nie zawsze s realistyczni i szczerzy.
5-ta facja Strzelca (21°-25°) - ta facja daje zudzenia i nadmierne niepokoje z powodu sawy i publicznego uznania. Urodzony moe porywa si na sprawy wiksze ni jest w stanie zrealizowa. To nieszczliwa facja.
6-ta facja Strzelca (26°-30°) - oznacza szczer natur,. Czowieka, który lubi by aktywny i zajty. Jego entuzjazm jest zaraliwy a dziaanie czsto jest zbyt pospieszne.
Kozioroec
1-sza facja Kozioroca (0°-5°) - osobowo ambitna, ale sprawiedliwa i dobrze zrównowaona . Urodzeni pod t facj mog zaj w yciu wysoko i zajmowa wane stanowiska; maj szczytne ideay.
2-ga facja Kozioroca (6°-10°) - w tej facji przewaa silny temperament, ale w naturze mog by take oznaki saboci i urodzony moe próbowa osign wicej ni pozwalaj mu zdolnoci.
3-cia facja Kozioroca (11°-15°) - silny, mocno zarysowany charakter. Natura bardzo ambitna, z duym taktem i dyplomacj.
4-ta facja Kozioroca (16°-20°) - lekki charakter, w którym ukryte jest daleko wicej, ni wida na pierwszy rzut oka. Urodzony jest podatny na wpyw innych ludzi.
5-ta facja Kozioroca (21°-25°) - facja sukcesu , z tym, e dotyczy wieckich dziaa; dua wraliwo
6-ta facja Kozioroca (26°-30°) - oznacza sab natur, zbyt duo chwiejnoci i kobiecej mikkoci.
Wodnik
1-sza facja Wodnika (0°-5°) - oznacza czowieka inteligentnego, lub tego, kto yje tylko dla swoich pragnie; czasami zbyt stateczny, czasami zbyt saby i chwiejny; nie budzcy zaufania.
2-ga facja Wodnika (6°-10°) - niepodana natura, skonna do dogmatyzmu, podejrzliwoci i nieufnoci. Czasami zbyt agresywna.
3-cia facja Wodnika (11°-15°) - ta facja daje ostrono i czasami niedostatek nadziei; i stale tutaj jest obecna pomysowo i przezorno.
4-ta facja Wodnika (16°-20°) - na charakter tej facji wpywa pooenie Ksiyca. Urodzony bdzie pragn uznania dla swojej pracy, ale nie zawsze bdzie je otrzymywa.
5-ta facja Wodnika (21°-25°) - w tej facji jest wiele egoizmu, jeeli zabraknie zmysu moralnego . Jeli rozum jest pod kontrol, to wiele moe by osignite przez tego, kto urodzi si pod wpywem tej facji.
6-ta facja Wodnika (26°-30°) - pierwsza poowa tej facji daje dobry charakter, sprawiedliw i wiern natur. Druga poowa wskazuje na przebiego i oszustwo.
Ryby
1-sza facja Ryb (0°-5°) - ci, którzy urodzili si pod wpywem tej facji mog y podwójnym yciem. Facja daje brak stanowczoci i chwiejny charakter.
2-ga facja Ryb (6°-10°) - daje zrozumienie, rozwag i pokojowe usposobienie
3-cia facja Ryb (11°-15°) - niestay charakter; pewien brak zdecydowania.
4-ta facja Ryb (16°-20°) - na zewntrz stanowczo, ale wewntrz niezdecydowanie. Przyjazny, dobry, z dobrym charakterem.
5-ta facja Ryb (21°-25°) - tkliwa natura, bardzo wraliwa, lubica towarzystwo, skonna zadowala wszystkich.
6-ta facja Ryb (26°-30°) - urodzony moe zbyt duo mówi i zbyt atwo poddawa si wpywom otoczenia, umys na ogó bardzo aktywny.
IV. U niektórych astrologów: maa jednostka podziau Zodiaku, równa wiartce dekanatu, to jest 2°30' (patrz: Dodekatemoria, Dwadasamsa), albo 1/5 znaku to jest 6°
Maternus Firmicus Juliusz Modszy
(ac. Firmicus Julius Maternus Junior)
(ur. ok. 348 r. n.e. - zm. ?)
Retor, chrzecijaski apologeta i astrolog, yjcy w czasach cesarza Konstantyna (IV wiek n.e.), rodem z Syrakuz (Sycylia). Mia wysok pozycj spoeczn (senator, cesarski notariusz). Autor obszernego neoplatoskiego, astrologicznego dziea "Mathesis libri VIII" ("Poznanie" w VIII ksigach), dedykowanej Julianowi Marcjuszowi, namiestnikowi Kampanii, midzy 334 a 337 r. To ostatnia z tych, które dotrway do naszych czasów, fundamentalnych astrologicznych prac okresu upadku antycznej kultury; moliwe, e ten fakt zwizany jest z ograniczeniami, które nakada wzrastajcy w si rzymski koció katolicki. Podrcznik Maternusa stanowi kompilacj z prac greckich i egipskich astrologów. Oprócz ptolomejskiej, jest w nim przedstawiona take popularna astrologiczna tradycja czterech poprzednich stuleci. Z tego powodu znalazo si w nim niemao bdów; wiele z nich w zapoyczeniach i tumaczeniach przetrwao do czasów wspóczesnych. "Mathesis" zawiera argumenty w obronie astrologii, opis poszczególnych elementów astrologii, sfery niebieskiej, a take znaczenia Ksiyca i planet, planet w znakach, domach i dekanatach, aspektów planet; przytacza moliwe warianty kariery. Maternus podaje w swoim podrczniku nastpujce kluczowe charakterystyki domów horoskopu: I - ycie II - nadzieja III - bracia IV - rodzice V - dzieci VI - zdrowie VII - maonek(a) VIII - omier IX - Bóg X - honor XI - dobre anioy XII - ze anioy W celu wykazania poprawnooci astrologicznych przepowiedni Maternus przywouje horoskopy licznych historycznych i mitycznych osobistooci (Edypa, Parysa, Demostenesa, Herodota, Homera, Platona, Pindara, Archilesa, Archimedesa i Tacyta), z których wyprowadza zdarzenia ich ycia. Dla historii astrologii bardzo wane s idee Maternusa o tym, e astrologowie s zobowizani do rygorystycznego przestrzegania zasad etyki - tak przy rozmowie z klientem, jak i w codziennym yciu. Czowiek postrzegajcy prawa rzdzce kosmosem powinien by wzorem moralnooci. Te idee Maternusa wywary wielki wpyw na europejskich astrologów ostatnich wieków Maternus dowodzi, e astrologia nie jest sprzeczna z religi chrzeocijask, e Bóg urzeczywistnia swoj wadz z pomoc cia niebieskich. Z jednej strony Maternus potwierdza niewtpliwy wpyw cia niebieskich na losy ludzi, z drugiej - podkrela moliwo przeciwstawienia si temu wpywowi z pomoc woli. O przynalenoci Maternusa do chrzeocijastwa owiadczy jego polemiczne dzieo " O bdach jzykowych religii" ("De errore profanarum religionum"; ok. 347), majce historyczno- religijne znaczenie. Szereg historyków uwaa, e Maternus zwróci si ku chrzecijastwu w ostatnich latach ycia i, w rezultacie, straci zainteresowanie astrologi. Jednak inni badacze (a szczególnie L Thorndike) w oparciu o analiz spuocizny Maternusa dowodz, e midzy dwoma ksikami Maternusa nie ma owiatopogldowych sprzecznoci i e "Mathesis" bez wtpienia mog zosta napisany przez chrzeocijanina. Na cze Maternusa nazwano jeden z ksiycowych kraterów: "Firmicus"
_