1 

 

Precesja symulakrów – Jean Baudrillard 

 

Wyjaśnienie pojęć: 

Symulakr  obraz, który jest czystą symulacją, pozorującą rzeczywistość 

Precesja  precesio, poprzedzanie, zjawisko zmiany kierunku  

 



 

Baudrillard  mówi  o  fikcji  Borgesa,  w  której  stworzono  tak  szczegółową  mapę,  że 

pokryła szczelnie całe terytorium cesarstwa  symulacja zniszczyła rzeczywistość 



  Symulacja  generowanie przy pomocy modeli, hiperrealności 



  Precesja symulakrów  to mapa rodzi terytorium (odwrócenie sposobu myślenia) 



  Powstawanie  nowej  rzeczywistości,  z  własnymi  modelami  symulacji  (zanik  różnicy 

między rzeczywistością, a abstrakcją) 



  Rozpraszanie się w symulacji wyobrażeniowego świata przedstawień  



  Działania  zmieniają  się  ze  spekulatywnych  i  dyskursywnych  na  nuklearne  i 

genetyczne (odpada aspekt metafizyczny) 



  Rzeczywistość  jest  produkowana  przez  systemy  operacyjne,  moduły  pamięci   

możemy ją w nieskończoność powielać  



  Operacyjność stała się hiperrealnością 



  Epoka symulacji likwiduje referencyjność 



  Podstawiamy  w  miejsce  rzeczywistości  znaki  rzeczywistości  (na  pierwszy  plan 

wysuwa się sobowtór) 



  Rzeczywistość już nie może stwarzać siebie (rzeczywistość = symulacja) 



  Dysymulować/ symulować: 

  Dysymulować, udawać, że ma się to, co się ma, wiąże się z obecnością 

  Symulować,  udawać,  że  ma  się  to,  czego  się  nie  ma,  wiąże  się  z  nieobecnością 

(symulowanie  nie  jest  udawaniem    ktoś,  kto  symuluję  chorobę,  wywołuje  w 

sobie jej pewne objawy), narusza różnicę między prawdziwym, a fałszywym,  



  Skoro symulant produkuje  ‘prawdziwe’ objawy,  nie można go uznać ani za chorego, 

ani  za  nie  chorego  (skoro  symptom  może  być  produkowany,  a  tym  samym,  każdą 

chorobę można udawać, to medycyna jest bezsilna, bo umie leczyć tylko ‘prawdziwe’ 

choroby) 



  W dobie symulacji prawda, referencja czy obiektywna przyczyna przestały istnieć 

2 

 



  Wg psychologów wszyscy szaleńcy symulują, „skoro tak doskonale udaje szaleńca, to 

znaczy, że nim jest” 



  Symulacja w religii: symulakry wymazują Boga z ludzkiej świadomości, sam Bóg był 

tylko wizerunkiem, obrazy Boga to doskonałe symulakry 



  Znak: 

 ma odsyłać do głębi sensu 

 ma być wymienny na sens 

 ma coś gwarantować 



  Jeśli  Bóg  może  być  symulowany,  czyli  sprowadzony  do  znaków  (obrazy,  ikony) 

wówczas staje się irrealny, jest symulakrem 



  Symulacja, a przedstawienie 

  Przedstawienie  wychodzi  od  zasady  ekwiwalencji  znaku  i  rzeczywistości, 

dąży do wchłonięcia symulacji 

  Symulacja  wychodzi  od  utopi,  radykalnej  negacji  znaku,  jako  jego  wartości, 

wszystko traktuje jak symulakry 



  Fazy obrazu: 

  Odbicie głębszej rzeczywistości (dobre zjawisko, krąg sakramentów) 

  Przesłania i wynaturza głębszą rzeczywistość (złe zjawisko, krąg czarów) 

  Przesłania brak większej rzeczywistości (krąg magii) 

  Nie ma związku z jakąkolwiek rzeczywistością (nie zjawisko, lecz symulacja) 



  Era symulakrów i symulacji (brak Boga)  logika symulakrów: znaki nie odsyłają do 

niczego, nie ma już podziału na znaczące i znaczone 



 

Przykład  zamrożonych,  hipernowanych  Indian  umieszczonych  pod  kloszem  (np. 

muzeum), którzy pośmiertnie odtwarzają warunki w jakich żyli: dzikość, las - stają się 

modelem symulacyjnym, sama nauka przeobraziła się w tym wypadku w symulację 

(etnologia, jako nauka pozbawiona przedmiotu nauki, symulacja, zmiana formy) 



  Pod  pretekstem  ochrony  oryginału  zabroniono  zwiedzającym  wchodzić  do  groty,  ale 

zbudowano  jej  idealną  kopię,  którą  każdy  mógł  oglądać    zatarcie  różnicy  między 

tym co rzeczywiste, a tym co sztuczne 



  Przykład  z  mumią  Ramzesa    sam  faron  nic  nie  znaczy,  liczy  się  jego  zachowana 

postać  –  mumia,  symulacja  –  ciało  zostało  zabalsamowane,  żeby  przywrócić 

widzialny  porządek  (postać  Ramzesa),  sprzecznie  z  prawdziwym  przeznaczeniem 

3 

 

balsamowania:  unieśmiertelnienie  ukrytego  wymiaru  (próba  przywrócenia  do  życia 

nieżyjącego) 



  Wyższość cywilizacji: wyprodukowała więcej Indian, niż oni byli w stanie to zrobić  

symulacja natury, 



 

Żyjemy w świecie podobnym do oryginały, gdzie wszystko jest dublowane 



 

Najlepszym  przykładem  symulacji  jest  Disneyland  –  gra  iluzji,  tłumy  bardziej 

przyciąga iluzja, niż obcowanie z rzeczywistością  



  Disneyland  –  panegiryk  na  amerykańskie  wartości,  istnieje  po  to,  żeby  ukrywać,  że 

jest całym realnym krajem, wybudowano go po to, żeby przekonywać, że cała reszta 

jest  rzeczywistością    rezultat  był  odwrotny:  cała  reszta  należy  do  symulacji 

(„ukrycie, że rzeczywistość przestała być realna, żeby ocalić zasadę rzeczywistości) 



  Disneyland  –  nie  jest  ani  prawdziwy,  ani  fałszywy  –  to  scena  pokazująca  fikcję 

realności 

 

 

 

 

 

Dołączam streszczenie z internetu

  

 

Precesja symulakrów-Jean Baudrillard 

Simulacrum  nigdy  nie  jest  tym,  co  ukrywa  prawdę  -  to  prawda  ukrywa,  że  jej  nie  ma. 

Simulacrum jest prawdą 



 

Abstrakcją nie jest już dzisiaj mapa, sobowtór, zwierciadło albo pojęcie 



  Symulacja  -  generowanie,  przy  pomocy  modeli,  nierzeczywistej  i  pozbawionej 

oparcia realności – hiperrealności ( metafora piękna -Nadeszły czasy, że mapa poprzedza 

terytorium – precesja symulakrów - że mapa rodzi terytorium; zaczyna brakować tego co 

rzeczywiste) 



 

Zniknął Wyobraźniowy świat przedstawień (rozprasza się w symulacji) 



 

Odpada cała metafizyka. Nie ma już zwierciadła natury i zjawisk, rzeczywistości i jej 

pojęcia.  



 

Rzeczywistość jest produkowana przez mikroskopijne komórki, matryce i moduły 

pamięci,  systemy  operacyjne  -  da  się  ją  zatem  powielać  w  nieskończoność.  A 

4 

 

operacyjność  nie  jest  realnością  -  tę  dawno  już  przestała  ogarniać  wyobraźnia.  To 

hiperrealność. 



 

Przestrzeni nie opisuje już ani rzeczywistość ani prawda. 



 

epoka symulacji likwiduje wszelką referencyjność. 



 

Nie chodzi już ani o imitację, ani o podwojenie, ani tym bardziej o parodię. Chodzi o 

podstawienie w miejsce rzeczywistości znaków rzeczywistości, to 



 

znaczy o operację, gdzie zamiast realnego procesu na pierwszy plan wysuwa się jego 

operacyjny sobowtór  



 

hiperrealność,  obojętna  wobec  świata  wyobraźni  i  wszelkich  podziałów  na  to,  co 

rzeczywiste,  i  to,  co  wyobrażone,  pozwala  jedynie  na  symulowane  generowanie 

różnic. 

 

 



 

Aby przeżyła etnologia, musi umrzeć jej przedmiot, on zaś, umierając, mści się za to, 

że został „odkryty", i swoją śmiercią rzuca wyzwanie nauce, która zamierza go badać. 

(piękna  metafora  jak  to  tubylcy-tutaj  Tasadajowie-  w  kontakcie  z  etnologami 

rozkładają się jak mumie-ich kultura-wystawione na świeże powietrze)  



 

nauka  nie  poświęca  się  nigdy,  jest  zawsze  mordercza,  chodzi  o  symulowane 

ofiarowanie swojego przedmiotu po to, by ocalić zasadę rzeczywistości. 



 

nauka w wyniku logicznej ewolucji coraz bardziej oddala się od swego przedmiotu i 

wreszcie  może  się  bez  niego  obejść:  jej  autonomia  jest  ciągle  fantazją,  ale  sięga  po 

czystą formę. 

 

 

 



 

B.  chodzi  tutaj  cały  czas  o  rezerwaty  indiańskie  są  to  Dzicy:  zamrożeni, 

hibernowani,  wysterylizowani,  zagłaskani  na  śmierć,  zmienili  się  w  referencyjne 

simulacra,  sama  nauka  zaś  przeobraziła  się  w  czystą  symulację.  Indianin  w  „getcie” 

jako symulacyjny model wszystkich możliwych Indian sprzed etnologii. 



 

Muzeum,  zamiast  pozostawać  określonym  geometrycznie  miejscem,  jako  przestrzeń 

życiowa  rozciąga  się  teraz  wszędzie.  Etnologia  zaś,  zamiast  określać  się  jako  nauka 

obiektywna, będzie odtąd, pozbawiona swojego  przedmiotu,  rozszerzać kompetencje 

5 

 

na  wszystkie  żyjące  istoty  i  stawać  się  niewidzialna  jako  wszechobecny  czwarty 

wymiar, wymiar simulacrum. 



 

naiwnością  jest  poszukiwanie  etnologii  u  Dzikich  lub  w  Trzecim  Świecie  -  ona  jest 

wszędzie  wokół  nas,  w  świecie  do  końca  poznanym  i  skatalogowanym,  a  potem 

sztucznie  wskrzeszonym  na  podobieństwo  rzeczywistości,  w  świecie  symulowania, 

halucynacyjnej prawdy, szantażowania realnością itp. 



 

Cała  nasza  linearna  i  akumulatywna  kultura  zawali  się,  jeśli  nie  zdołamy  wydobyć 

przeszłości na światło dzienne. I oto wydzieramy faraonów grobowcom, a ich mumie 

milczeniu. Po to je ekshumujemy, po czym padają łupem nauki 



 

Trzeba  nam  widzialnej  przeszłości,  widzialnego  continuum,  widzialnego  mitu  o 

początku, który upewnia nas, dokąd zmierzamy  



  mumie - umierają od transhumacji z powolnego porządku symbolicznego, panującego 

nad  zgnilizną  i  śmiercią,  do  porządku  historii,  nauki  i  muzeów,  naszego  porządku, 

który już nad niczym nic panuje, umie jedynie wtrącać wszystko, co było przed nim, 

w zgniliznę i śmierć i stara się następnie przywrócić to życiu dzięki nauce. 



 

Żyjemy zatem wszyscy we wszechświecie osobliwie podobnym do oryginału - rzeczy 

są w nim dublowane przez scenariusz tych rzeczy 

Hiperrealność i świat wyobraźni 



  Disneyland - doskonałym modelem wszystkich tych porządków symulacji. To przede 

wszystkim gra iluzji i fantazmatów. 



 

tłumy, 

znacznie  mocniej 

wg 

B., 

przyciąga 

mikrokosmos 

społeczny, 

zminiaturyzowane,  religijne  obcowanie  z  rzeczywistą  Ameryką,  z  jej  wadami  i 

rozkoszami. 



 

W Disneylandzie zarysowuje się obiektywny profil Ameryki. Wszystkie jej wartości, 

dzięki  miniaturyzacji  i  komiksowym  wcieleniom,  doczekały  się  tu  gloryfikacji. 

Zostały zabalsamowane i spacyfikowane.  



  ideologiczna analiza Disneylandu: jako  

  digestu American way of life,  

  panegiryku na amerykańskie wartości,  

  wyidealizowanej transpozycji niespójnej rzeczywistości. 

 

wątek „ideologiczny" służy za alibi symulacji trzeciego rodzaju:  

6 

 

  Disneyland istnieje po to, by ukrywać, że Disneylandem jest cały „realny" 

kraj, cala „realna” Ameryka 

  Wybudowano imaginacyjny Disneyland po to, aby przekonywać, że reszta 

jest  rzeczywista,  tymczasem  cale  Los  Angeles  i  otaczająca  je  Ameryka 

przestały  być  rzeczywiste,  należą  bowiem  do  porządku  hiperrealności  i 

symulacji. 

  chodzi  o  ukrycie,  że  rzeczywistość  przestała  być  realna,  ażeby  ocalić 

zasadę rzeczywistości.  

  Imaginacyjny  świat  Disneylandu  nie  jest  ani  prawdziwy,  ani  fałszywy,  to 

ustawiona  na  scenie  maszyneria  do  gry  na  zwłokę,  która  w  następnym 

ujęciu  pokazuje  zregenerowaną  fikcję  realności.(Tenświat  musi  być 

infantylny,  aby  narzucić  przekonanie,  że  dorośli  są  gdzie  indziej,  w 

„realnym" świecie) 

 

Disneyland  -  przestrzeń  regeneracji  świata  wyobraźni,  przypominająca  fabryki  przerobu 

surowców  wtórnych.  Wszędzie  przerabia  się  dziś  odpadki,  sny,fantazmaty,  historyczny, 

magiczny i legendarny świat wyobraźni dzieci i dorosłych = odpady, (są pierwszym wielkim 

zanieczyszczeniem środowiska cywilizacji hiperrealnej)