Niepokalane Pocz!cie na obrazie Francisco
de Zurbarána

Dogmat o Niepokalanym Pocz!ciu Naj"wi!tszej Maryi
Panny

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Dogmat o Niepokalanym Pocz!ciu Naj"wi!tszej Maryi Panny ("ac.
Immaculata Conceptio Beatae Virginis Mariae) – dogmat Ko#cio"a
katolickiego, wed"ug którego Mari! z Nazaretu od chwili jej pocz!cia nie
dotyczy"y skutki grzechu pierworodnego. Chocia$ zosta"a ona pocz!ta przez
#w. Joachima i #w. Ann! to w sposób cudowny (w "asce u#wi!caj%cej)
zosta"a uchroniona od jakichkolwiek moralnych skutków grzechu Adama i
Ewy. Dogmat Niepokalanego Pocz!cia precyzuje #wi!to#& Maryi w
stosunku do grzechu biblijnych pierwszych rodziców (Adama i Ewy).

Spis tre"ci

1 Biblia
2 Historia dogmatu
3 W liturgii

3.1 Uroczysto#& Niepokalanego Pocz!cia Naj#wi!tszej Maryi
Panny

4 Og"oszenie dogmatu
5 Stanowisko pozosta"ych ko#cio"ów i wspólnot
6 Zobacz te$
7 Linki zewn!trzne
8 Przypisy

Biblia

Cho& Pismo 'wi!te nigdzie nie mówi o niepokalanym pocz!ciu Maryi, Ko#ció" katolicki poprzez og"oszenie dogmatu
stwierdzi", $e zachowanie Maryi od grzechu jest logiczn% konsekwencj% biblijnego Objawienia. Za uzasadnienie biblijne
tego dogmatu s"u$% m.in. s"owa archanio"a Gabriela, które w t"umaczeniu Wulgaty (uznawanej w chwili og"oszenia
dogmatu za bezb"!dn% i jedyn% wersj! Biblii dozwolon% w nauczaniu i dogmatyce katolickiej) oraz w przek"adach
katolickich brzmi% nast!puj%co: "B%d( pozdrowiona, "aski pe"na, Pan z Tob%!" ()k 1,28), skierowane do Maryi podczas
zwiastowania. Wed"ug teologów katolickich pokazuj% one, $e w duszy Dziewicy z Nazaretu nie by"o miejsca na grzech,
skoro by"a wype"niona "ask% Boga, natomiast teologowie pozosta"ych Ko#cio"ów uwa$aj% tak% interpretacj! tych
wersetów za zbyt daleko id%c% i oparta na przek"adzie Wulgaty. Pozdrowienie anio"a Gabriela w przek"adach
protestanckich brzmi nast!puj%co:

"B%d( pozdrowiona, "ask% udarowana" (Biblia Gda*ska)
"B%d( pozdrowiona, "ask% obdarzona" (Biblia Warszawska)

Ta sekcja jest zal!"kiem. Je#li mo"esz, rozbuduj j! (http://pl.wikipedia.org/w/index.php?

title=Dogmat_o_Niepokalanym_Pocz%C4%99ciu_Naj%C5%9Bwi%C4%99tszej_Maryi_Panny&action=edit) .

Historia dogmatu

Przekonanie o tym, $e Matka Jezusa by"a wyj!ta spod powszechnego panowania grzechu pierworodnego – ze wzgl!du
na #wi!to#& jej Syna Chrystusa – istnia"o od pierwszych wieków Ko#cio"a. Augustyn z Hippony (354-430), na przyk"ad,
w kontek#cie sporu z pelagianami, którzy sprzeciwiali si! prawdzie wiary o grzechu pierworodnym, uznawa", $e Matka
Chrystusa by"a wy"%czona spod wp"ywu jakiegokolwiek grzechu

[1]

. Tomasz z Akwinu (1224-1274) komentuj%c

nauczanie Augustyna zawarte w dziele O naturze i $asce, uznawa" "ask! absolutnej, niepokalanej #wi!to#ci Maryi, maj%cej
(ród"o w Chrystusie i b!d%cej odbiciem jego #wi!to#ci. )aska niepokalano#ci zosta"a, wed"ug #redniowiecznego Doktora
Ko#cio"a, udzielona Maryi nie przy pocz!ciu, ale jeszcze przed jej narodzeniem

[2]

.

Ta sekcja jest zal!"kiem. Je#li mo"esz, rozbuduj j! (http://pl.wikipedia.org/w/index.php?

title=Dogmat_o_Niepokalanym_Pocz%C4%99ciu_Naj%C5%9Bwi%C4%99tszej_Maryi_Panny&action=edit) .

W liturgii

W Ko!ciele katolickim niepokalane pocz"cie Naj!wi"tszej Maryi Panny liturgicznie czczone by#o ju$ w XV w.

Uroczysto!" Niepokalanego Pocz#cia Naj!wi#tszej Maryi Panny

Uroczysto!% Niepokalanego Pocz"cia jest !wi"tem nakazanym i przypada na dzie& 8 grudnia. Polacy na mocy dekretu
Kongregacji ds. Kultu Bo$ego i Dyscypliny Sakramentów z 4 marca 2003 r. s' zwolnieni z tego obowi'zku, poniewa$
nie jest to dzie& ustawowo wolny od pracy. W krajach takich jak Austria, Hiszpania, Portugalia i W#ochy dzie& ten jest
dniem wolnym od pracy. Na Placu Hiszpa&skim w Rzymie Papie$ modli si" tego dnia pod pomnikiem Niepokalanie
Pocz"tej Maryi. Zgodnie z tradycj', figur" Maryi kwiatami dekoruje ambasada Hiszpanii.

Ta sekcja jest zal!"kiem. Je#li mo"esz, rozbuduj j! (http://pl.wikipedia.org/w/index.php?

title=Dogmat_o_Niepokalanym_Pocz%C4%99ciu_Naj%C5%9Bwi%C4%99tszej_Maryi_Panny&action=edit) .

Og$oszenie dogmatu

Impulsy oddolne sk#oni#y papie$a Piusa IX do wys#ania w 1849 roku listów do wszystkich biskupów, by rozpozna% jak
szeroka i g#"boka jest pobo$no!% i wiara w Niepokalane Pocz"cie oraz by spyta%, czy ksi"$a oraz lud pragn' og#oszenia
dogmatu. Stosunkiem 546 do 56 g#osów biskupi poparli dogmat.

Dogmat o Niepokalanym Pocz"ciu Naj!wi"tszej Maryi Panny zosta# og#oszony konstytucj' apostolsk' Ineffabilis Deus 8
grudnia 1854 roku przez papie$a Piusa IX. Przes#anie tego dogmatu, wyg#oszone przez papie$a ex cathedra, brzmia#o:
(...) og$aszamy, orzekamy i okre#lamy, "e nauka, która utrzymuje, i" Naj#wi%tsza Maryja Panna od pierwszej chwili
swego pocz%cia – moc! szczególnej $aski i przywileju wszechmog!cego Boga, moc! przewidzianych zas$ug Jezusa
Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego – zosta$a zachowana jako nietkni%ta od wszelkiej zmazy grzechu
pierworodnego, jest prawd! przez Boga objawion!, i dlatego wszyscy wierni powinni w ni! wytrwale i bez wahania
wierzy&.

[3]

Og#oszenie tego dogmatu mia#o dla Magisterium Ko!cio#a katolickiego znaczenie najwy$szej rangi.

Stanowisko pozosta$ych ko!cio$ów i wspólnot

Niepokalane pocz"cie Maryi jest kwestionowane przez Ko!cio#y prawos#awne (podkre!laj' one jednak wolno!% Maryi od
grzechu osobistego)

[4]

, ewangelickie i ewangelikalne. Dogmat ten odrzucaj' równie$ Ko!cio#y starokatolickie w

Deklaracji utrechckiej z 1889 r., z tym $e w ko!cio#ach mariawickich i Ko!cio#ach polskokatolickich Niepokalane
Pocz"cie Naj!wi"tszej Maryi Panny mimo szczególnego szacunku, jakim si" j' otacza, traktowane jest jako prawda wiary,
a nie jako dogmat, co znaczy, $e wiara w nie nie jest uwa$ana za konieczn' do zbawienia.

Zobacz te%

!wi&tynie pod wezwaniem Niepokalanego Pocz"cia Naj!wi"tszej Marii Panny
parafie pod wezwaniem Niepokalanego Pocz"cia Naj!wi"tszej Marii Panny
Dogmat o nieomylno!ci papie$a

Linki zewn#trzne

Dogmat Niepokalanego Pocz"cia – prawos#awny punkt widzenia, o. Henryk Paprocki
(http://www.cerkiew.pl/index.php?id=prawoslawie&a_id=164)
S#ownik Apologetyczny Wiary Katolickiej Pod#ug D-ra Jana Jaugey'a, opracowany i wydany staraniem X. W#.
Szcze!niaka, Mag. Teol. I Grona Wspó#pracowników, T. II. WARSZAWA 1894, ss. 728-730.
(http://www.ultramontes.pl/conceptio_immaculata.htm)

Przypisy

1. ! Gdy Biskup Hippony dowodzi! faktu powszechnego poddania ludzko"ci grzechowi – Maryja by!a dla niego oczywistym

wyj#tkiem. W "O naturze i !asce" pisa! on: Z wy!"czeniem Naj#wi$tszej Dziewicy Maryi, wobec której – gdy mowa o grzechach –
ze wzgl$du na cze#% [nale&n"] Panu nie chc$ podejmowa% absolutnie &adnej dyskusji. Sk"d bowiem mo&emy wiedzie%, jak
ogromna !aska dla zwyci$&enia wszystkiego, co dotyczy grzechu, zosta!a udzielona tej, która zas!u&y!a, by pocz"% i porodzi% Tego,
o którym stwierdzono, &e nie ma &adnego grzechu? (De natura et gratia, 36.42; CSEL 60, 263 [w.23]-264 [w.4]). Por. ten$e,
Warto#ci ma!&e'stwa, 26.35, w: Pisma #wi$tego Augustyna o ma!&e'stwie i dziewictwie. Przek!ad i komentarz, red. ks. Augustyn
Eckmann, Lublin 2003 Towarzystwo Naukowe KUL, s. 116; PL 40, 396; Komentarz s!owny do ksi$gi Rodzaju, X, 18.32, w:
ten$e, Pisma egzegetyczne przeciw manichejczykom, Warszawa 1980 ATK PSP 25 s. 310; BA 49, 200-202. Por. G. Sfameni
Gasparo, Agostino tra etica e religione, Brescia 1999, Litteratura cristiana antica – studi 4, s. 30.

2. ! Tomasz z Akwinu nie mia! $adnej w#tpliwo"ci co do nieskalanej "wi%to"ci Maryi:Chrystus przewy&szy! B!ogos!awion"

Dziewic$ w tym, &e pocz"! si$ i urodzi! bez grzechu pierworodnego. B!ogos!awiona za# Dziewica chocia& urodzona zosta!a ju& bez
grzechu pierworodnego, jednak pocz$ta zosta!a w nim (...) Jej najwy&sza czysto#% obejmuje zarówno uwolnienie od winy, gdy& ta
Dziewica nie pope!ni!a &adnego ci$&kiego ani lekkiego grzechu, jak i od kary. Trzy bowiem spad!y przekle'stwa na cz!owieka z
racji grzechu. (Tomasz z Akwinu, Wyk!ad pozdrowienia Anielskiego,1, prze!. W. Giertych OP, w: ten$e, Wyk!ad Pacierza,
Pozna& 1987 Wyd. "W drodze", s. 94-95)

3. ! Brevarium Fidei. ks. Ignacy Bokwa (red.). Pozna&: Ksi%garnia 'wi%tego Wojciecha, 2007, s. 240. ISBN 978-83-7516-076-5.
4. ! ks. Henryk Paprocki, Dogmat Niepokalanego Pocz$cia – prawos!awny punkt widzenia (http://www.cerkiew.pl/index.php?

id=prawoslawie&a_id=164)

(ród!o
„http://pl.wikipedia.org/wiki/Dogmat_o_Niepokalanym_Pocz%C4%99ciu_Naj%C5%9Bwi%C4%99tszej_Maryi_Panny”
Kategorie: Maryja • Teologia chrze"cija&ska • Mariologia

T% stron% ostatnio zmodyfikowano 10:32, 1 lip 2011. Tekst udost%pniany na licencji Creative Commons: uznanie
autorstwa, na tych samych warunkach, z mo$liwo"ci# obowi#zywania dodatkowych ogranicze&. Zobacz
szczegó!owe informacje o warunkach korzystania.