background image

Tablica 6 

Działalność gospodarcza i ruchy religijne  

 

 

Mieszczanie  (w  tym  śydzi) 
róŜnych  zawodów  z  końca 
XVI 

w. 

Anonimowy 

drzeworyt 

kolorowany 

pt. 

"Lament  róŜnego  stanu  ludzi 
nad  umarłym  kredytem"  z 
wierszowanym 

tekstem 

poniŜej  to  bardzo  popularna 
satyra  na  ówczesne  stosunki 
ekonomiczne 

Rzeczypospolitej, 

której 

działalność  gospodarcza  była 
w  duŜym  stopniu  uzaleŜniona 
od  kredytu  udzielanego  m.in. 
przez Ŝydowskich bankierów.  
 

 

Lekarze 

Ŝ

ydowscy 

leczą 

mieszczanina. 

Anonimowy 

obraz 

"Uzdrowienie 

nieznanego 

mieszczanina 

krakowskiego"  z  poł.  XVII  w. 
z kaplicy bł. Izajasza Bonera w 
kruŜgankach 

kościoła 

ś

w. 

Katarzyny 

Krakowie. 

Lekarze  Ŝydowscy,  których 
umiejętności  i  wiedza  zdobytą 
na 

zagranicznych 

uniwersytetach 

bardzo 

ceniono, byli przywoływani do 
chorych  niezaleŜnie  od  stanu  i 
wyznania, 

nie 

wyłączając 

duchownych i królów.  
 

 

Rynek  i  ratusz  w  Tarnowie
obraz Zygmunta Vogla z 1800 
r. 

ś

ydowscy 

kupcy 

rzemieślnicy  byli  widoczni 
niemal  w  kaŜdym  mieście 
dawnej 

Rzeczypospolitej. 

Główny  miejscem  ich  spotkań 
był rynek, gdzie w dni targowe 
zjeŜdŜali się z okolicznych wsi 
i  miasteczek  w  poszukiwaniu 
klienta.  
 

 

"Baal  Szem  Tow"  Izrael  ben 
Eliezer  (1700-1760),  rysunek 
nieznanego  autora.  Był  twórcą 
chasydyzmu, 

Ŝ

ydowskiego 

ruchu 

religijnego, 

który 

rozwinął  się  głównie  wśród 
ubogich  na  Wołyniu  i  Podolu. 
Głosił, 

Ŝ

Boga 

naleŜy 

odnajdywać  we  wszystkich 
przejawach 

Ŝ

ycia, 

szczególnie 

radosnej 

ekstazie  podczas  śpiewu  i 
tańca.  
 

 

Kupcy  Ŝydowscy  handlują  z  kupcami 
chrześcijańskimi 

Gdańsku. 

Fragment  obrazu  Izaaka  van  den 
Blocke  Apoteoza  Gdańska  z  początku 
XVII 

w. 

Ŝ

ydowscy 

faktorzy, 

zatrudniani  przez  szlachtę,  spławiali 
Wisłą  do  Gdańska  zboŜe,  drewno, 
popiół i produkty leśne.  
 
Szlachta i duchowieństwo, z racji 
powszechnej umiejętności czytania i 
pisania, zatrudniały często śydów w 
charakterze zarządców posiadłości i 
poborców róŜnych podatków, myt i 
ceł. Ich znaczenie gospodarcze 
wywoływało jednak niechęć 
mieszczaństwa i chłopów.  
 
ś

ydzi pracowali w handlu i rzemiośle 

(krawcy, stolarze, złotnicy, drukarze 
itp.), zajmowali się udzielaniem 
kredytów. Wielu z nich słuŜyło na 
dworach szlacheckich, magnackich 
czy nawet królewskim, a niektórzy 
trudnili się leczeniem i aptekarstwem.  
 
W wyniku wojen w XVII w. Polskę 
dotknęła recesja gospodarcza, która 
doprowadziła do zuboŜenia równieŜ 
ludność Ŝydowską. Wielu cierpiących 
biedę śydów szukało pocieszenia w 
nowych ruchach religijnych. Jednym z 
nich był Izrael ben Eliezer z Podola, 
który w połowie tego wieku utworzył 
ruch zwany chasydyzmem. Ten 
charyzmatyczny mówca połączył 
radosną religijność z ideami 
mesjańsko - mistycznymi.  
 

Page 1 of 3

ś

ydzi w polsce - Wydruk strony

2008-04-19

http://www.zydziwpolsce.edu.pl/panel06.html

background image

 

ś

ydzi 

na 

targu 

końskim

rysunek Jana P. Norblina z ok. 
1790  r.  Jednym  z  zajęć,  które 
często  podejmowali  śydzi,  a 
szczególnie  ich  pobratymcy 
Karaimi,  był  handel  końmi  i 
wołami.  
 

 

Kohen  Tobiasz  Rofe  (1653-
1729), 

lekarz 

filozof. 

Pochodził z Narola, medycynę 
studiował  we  Frankfurcie  nad 
Menem  i  w  Padwie,  napisał 
dzieło  encyklopedyczne  pt. 
Maasei Tubia (Wenecja 1707).  
 

 

ś

yd  balwierz,  obraz  Jana  P. 

Norblina  z  ok.  1811  r.  śydzi 
oprócz  arendy  dóbr  pańskich 
wykonywali drobne posługi na 
dworach  szlacheckich.  Obok 
cyrulików, 

namiotników, 

szklarzy, złotników itp. zajęcie 
znajdowali takŜe fryzjerzy.  
 

 

Jakub Leibowicz Frank (1726-
1791),  rysunek  nieznanego 
autora. Był twórcą frankizmu - 
ruchu 

mistyczo-

kabalistycznego, który powstał 
na Podolu w połowie XVIII w. 
Odrzucił  Talmud  i  ogłosił  się 
mesjaszem.  Atakowany  przez 
Ŝ

ydowskich 

ortodoksów 

przyjął 

islam, 

później 

katolicyzm. 

Frankiści 

za 

przyjęcie 

chrztu 

otrzymali 

nobilitację.  Potem  byli  jednak 
zwalczani 

przez 

część 

katolickiego  duchowieństwa. 

 

Sklepik  Ŝydowski  na  ul.  Elektoralnej 
w  Warszawie,  rysunek  Jana  P. 
Norblina  z  1787  r.  Handel  Ŝydowski 
był 

bardzo 

zróŜnicowany. 

Obok 

wielkich  faktorii,  zajmujących  się 
handlem 

międzynarodowym 

ogólnokrajowym, 

funkcjonowały 

takŜe  sklepy,  które  zaopatrywały 
rynek  lokalny  w  najpotrzebniejsze 
produkty.  

Page 2 of 3

ś

ydzi w polsce - Wydruk strony

2008-04-19

http://www.zydziwpolsce.edu.pl/panel06.html

background image

 
 
 
 

    

    

  

Po  śmierci  Franka  nastąpił 
upadek ruchu.  
 

Page 3 of 3

ś

ydzi w polsce - Wydruk strony

2008-04-19

http://www.zydziwpolsce.edu.pl/panel06.html