Odnaleziona chusta Weroniki

Odnaleziona chusta Weroniki

Klaus Berger

"Oblicze Jezusa Chrystusa" - Klaus Berger

Focus nr 16/2006 z 15/16 kwietnia 2006 r., dział „Kultura”

Przeczytaj recenzj

ksi

ąŜ

ki!

Klaus Berger, ur. w 1940 r. w Hildesheim, profesor Teologii Nowego Testamentu na Wydziale Teologii Ewangelickiej
Uniwersytetu w Heidelbergu, jeden z najbardziej znanych współczesnych niemieckich biblistów i jedna z bardziej
oryginalnych postaci współczesnej egzegezy, autor niezliczonych publikacji ksi

ąŜ

kowych, regularnie publikuje w

najpowa

niejszych niemieckich dziennikach i tygodnikach. Ostatnio ukazała si

w Polsce jego ksi

ąŜ

ka „Czy wolno

wierzy

w cuda?”, W drodze, Pozna

2006.

„Piotr wszedł do wn

trza grobu i ujrzał le

Ŝą

ce płótna oraz chust

, która była na głowie Jezusa, le

Ŝą

nie razem z

płótnami, ale oddzielnie zwini

na jednym miejscu” – tak ewangelista Jan opisuje w 20. rozdziale swej Ewangelii

przybycie apostołów do grobu Jezusa. Przedstawiony przez niego opis od dawna uchodzi za najwierniejsz

relacj

wielkanocn

. Czy to mo

liwe,

e płótna, o których wspomina, z pietyzmem zachowano jako

wiadectwa opustoszałego

po Zmartwychwstaniu grobu? Według bada

przeprowadzonych przez Paula Badde, wiele wskazuje na to,

przechowywany w zagubionym po

ród gór Abruzji, wykonany z morskiego jedwabiu Całun mo

e by

prawdziw

Chust

tej Weroniki, „Volto Santo”, „prawdziwym obliczem Jezusa”.

W staro

ytnych dokumentach Ko

cioła Chusta Weroniki uchodziła za najcenniejsz

relikwi

chrze

cija

stwa. To dla niej

wzniesiono Bazylik

tego Piotra. Wierzono,

e na Całunie tym odbiły si

rysy Jezusa i w ten sposób powstał

wizerunek, „którego nie namalowała ludzka r

ka”. Najwa

niejszy argumentem za autentyczno

odnalezionego przez

Paula Badde płótna jest fakt,

e znajduj

na nim rysy twarzy, które, jak dowiodła

w swych analizach niemiecka trapistka, siostra Blandina Schlömer, wykazuj

nadzwyczajn

zgodno

ść

z wizerunkiem

utrwalonym na Całunie Tury

skim – mimo

e s

to dwa tak ró

ne gatunki tkaniny, jak len i morski jedwab.

Czy

by wi

c podczas pogrzebu Jezusa Całun Tury

ski został poło

ony na Całunie z morskiego jedwabiu? (Uwaga tł.:

Badde sugeruje w ksi

ąŜ

ce,

e było na odwrót: morski jedwab na C. Tury

skim.) Wówczas odbicie na Całunie Tury

skim

powstałoby równocze

nie z wizerunkiem na Całunie z morskiego jedwabiu. Tak czy inaczej ewangelista Jan wspomina o

dwóch płótnach.

W judaizmie istniała gł

boko zinternalizowana reguła prawna, zgodnie z któr

podczas rozprawy w s

dzie zawsze

nale

ało przedstawi

dwóch niezale

nych

wiadków. W tej perspektywie Całun z Turynu i Całun z morskiego jedwabiu to

przynajmniej dwa niezale

ne dowody Zmartwychwstania Jezusa. W jaki jednak sposób Całun dotarł do Rzymu, a

stamt

d do małej abruzyjskiej wioski? Na ten temat istniej

sprzeczne teorie. Niezale

nie od nich, papie

Benedykt XVI

zamierza w maju tego roku odwiedzi

przechowywane

w Manoppello od 1506 roku „Volto Santo”. Mieszka

cy wioski twierdz

e obraz został przyniesiony przez „aniołów”, co

w kr

gach mafijnych stanowi eufemistyczne okre

lenie kradzie

Paul Badde z reportersk

swad

opisuje swoje „niezwykłe poszukiwania prawdziwego Oblicza Jezusa”. Autor doskonale

orientuje si

równie dobrze w tajemnych skarbcach i niedost

pnych komnatach Watykanu, co w opuszczonych od stuleci

basztach i ruinach w ustronnych dolinach Abruzji. To tam wła

nie odnalazł obrazy, ksi

gi i dokumenty dotycz

ce jednej z

ostatnich tajemnic naszego

wiata oraz odpowied

na nurtuj

ce go pytanie o prawdziwe płótna z grobu Jezusa. Pytanie,

które dawno ju

doprowadziło do powstania całej gał

zi nauki: sindonologii.

Strona 1 z 4

Egzorcyzm: walka z szatanem. Pomoc: opętanie, dręczenia, egzorcysta. ZagroŜenia: ...

2008-03-02

http://egzorcyzmy.katolik.pl//index2.php?option=com_content&task=view&id=551&...

Czy

by wi

c Paul Badde odnalazł pierwowzór wszystkich obrazów Jezusa? Obrazu z Manoppello z pewno

nie

namalowała ludzka r

ka, poniewa

powstał on na tkaninie, któr

na wprawdzie farbowa

, lecz nie da si

na niej

niczego namalowa

: na bisiorze, najdro

szej tkaninie staro

ytnego

wiata, zwanej równie

„złotem morza”. Delikatne

włókna, z których utkano materiał, pochodz

z wn

trza jednego z gatunków mał

Autor – rzymski korespondent dziennika „Die Welt” i ciesz

cy si

dziennikarsk

renom

i wielkim uznaniem specjalista

od spraw chrze

cija

skich i ko

cielnych – zaskakuje krytycznymi wobec Rzymu wynikami swoich bada

. Relacjonuj

c je,

Badde napisał ksi

ąŜ

, któr

miało mo

na okre

mianem „kryminału awanturniczo-klerykalnego”.

Po pierwsze: nigdy nie istniała kobieta o imieniu Weronika – jest to jedynie okre

lenie „prawdziwego” Całunu z grobu

Jezusa (imi

Weronika pochodzi od łaci

sko-greckiej zbitki: „vera eikon” – „prawdziwy obraz”).

Po drugie: relikwia, która od XVII wieku ukazywana jest oczom wiernych w Bazylice

tego Piotra, nie jest pierwotnym

Całunem, przechowywanym na Watykanie. Prawdziwy Całun najprawdopodobniej znajduje si

w sanktuarium

pielgrzymkowym w Manoppello. Dowód: w watyka

skim skarbcu-muzeum przechowywana jest stara rama z rozbit

kryształow

szyb

, rozmiarami pasuj

ca jedynie do

tego płótna z Manoppello. Drogocenny Całun trafił do Abruzji

najpó

niej podczas budowy nowej Bazyliki

tego Piotra (1506-1614). Ukazywana w zast

pstwie watyka

ska relikwia

jest – jak mówi Badde, który jako jedyny

wiecki miał prawo wej

ść

do skarbca, gdzie jest przechowywana – kawałkiem

wyblakłego płótna, bez jakiegokolwiek

ladu wizerunku twarzy.

Po trzecie: pomi

dzy rokiem 1610 a 1635 radykalnie zmienił si

sposób przedstawiania Całunu na obrazach. Oznacza

to,

e wywieziona do Manoppello relikwia przestała by

malarskim pierwowzorem. W odró

nieniu od wyznawców

judaizmu i islamu, chrze

cijanie wierz

e Bóg stał si

człowiekiem, posyłaj

c nam swój obraz w Osobie Jezusa

Chrystusa. Jak jednak wygl

dałaby dzisiejsza teologia, gdyby w ci

gu ostatnich stuleci z takim samym skupieniem, z

jakim pochylała si

nad

tymi tekstami, pochyliła si

nad prawdziwym wizerunkiem Jezusa? Czy Europa potrafiłaby

potraktowa

obraz wcielonego Słowa z tak

sam

powag

, z jak

podchodzi do słowa drukowanego? Dzieje Europy

potoczyłyby si

innymi torami. Europa byłaby mniej podatna na zgubne ideologie, mniej rozmiłowana w słowach, mniej

wyobcowana. Dzi

yjemy niestety w epoce teologii, która utraciła odniesienie od obrazu Boga. Je

li jednak Całun z

Manoppello jest autentyczny, wówczas stanowi – wraz z całunem z Turynu – pierwsz

i ostatni

stron

Ewangelii –

obraz obrazów, ludzkie oblicze Boga...

"Prawdziwe Oblicze Chrystusa Odnalezienie niezwykłej relikwii Zmartwychwstania?" - Paul Badde

Jak naprawd

wygl

dał Jezus? Jak Jim Caviezel w „Pasji” Mela Gibsona? A mo

e jak na portretach Durera albo El

Greco? Albo jak na obrazach z apartamentów papieskich? Ale przecie

adna z tych osób nigdy nie widziała Jezusa. Jak

zatem wygl

dał? – na to pytanie istnieje tylko jedna odpowied

: prastara tkanina z „prawdziwym wizerunkiem”

Chrystusa. Obraz, którego nawet papie

nigdy nie widział na własne oczy.

W Watykanie trudno znale

źć

kogo

, kto chciałby ze mn

porozmawia

na temat tego wizerunku. Jest to bowiem obraz

niezwykły. A

do 1600 roku przechowywano go w starej, wzniesionej przez cesarza Konstantyna, Bazylice

tego

Piotra. Ogl

dały go miliony pielgrzymów. Jednak od tego czasu nikt nie mo

e z bliska zobaczy

tego „vera eikon”. W

nowej Bazylice zamkni

to relikwi

w pot

ęŜ

nym skarbcu, do którego dost

pu strzeg

wrota z trzema zamkami.

W ci

gu wieków „obraz bardzo wyblakł”, powiedział mi kardynał Marchisano, archiprezbiter Bazyliki. Jednak prawda jest

nieco inna – obraz nie wyblakł, lecz został wykradziony ze skarbca, a na jego miejsce podło

ono atrap

. To dlatego nie

istnieje

adna fotografia „Weroniki”, a czcicieli „prawdziwej ikony” Chrystusa odsyła si

do zakrystii Kaplicy Syksty

skiej,

do innego obrazu, który uchodzi za najstarszy wizerunek Zbawiciela.

Obraz rzeczywi

cie sprawia wra

enie bardzo starego. Przez lata niemal zupełnie sczerniał – jak inne stare obrazy

namalowane temper

. Tymczasem na „prawdziwym wizerunku” Chrystusa nie ma

ladu farby. Zanim przyw

drował do

Rzymu, znajdował si

w Konstantynopolu, a wcze

niej w Kapadocji, jeszcze dalej na Wschodzie. Pochodz

cy z VI wieku

stary syryjski tekst z Kamuliany mówi o nim,

e „nie namalowała go ludzka r

ka”, lecz „został wyci

gni

ty z wody”. Kiedy

przyw

drował do Rzymu, stał si

magnesem przyci

gaj

cym do Wiecznego Miasta niezliczone rzesze wiernych.

Pielgrzymi, którzy w ubiegłym stuleciu powracali z Jerozolimy, ozdabiali swe ubrania gał

palmy. Znakiem

drowców zmierzaj

cych „drog

jakubow

” do Santiago de Compostella po dzi

dzie

jest muszelka. Wierni, którzy

nawiedzali Rzym, przypinali do swych płaszczy miniaturk

„Sancta Veronica Ierosolymitana”, „

tej Weroniki

Jerozolimskiej”. Z tego wzgl

du papie

Juliusz II polecił, by w fundamencie nowej Bazyliki

tego Piotra urz

dzono

pot

ęŜ

ny skarbiec, w którym miał by

przechowywana owa niezrównana relikwia.

Podczas prac przy budowie nowej

tyni – pami

trzeba,

e jej budowa wzbudzała w tamtych czasach wielkie

kontrowersje – obraz w tajemniczy sposób znikł z miasta. Do dzi

w skarbcu Bazyliki

tego Piotra obejrze

weneck

ram

z rozbit

kryształow

szyb

; to wszystko, co pozostało po „Weronice”. Od czterystu lat najcenniejsza

relikwia chrze

cija

stwa, przed któr

niegdy

sam cesarz Bizancjum mógł ukl

ąć

tylko raz w roku, znajduje si

małym ko

ciółku kapucynów w Manoppello, górskim miasteczku w regionie Abruzji. Europa przez wieki zapomniała o

tym niezwykłym wizerunku. Nadszedł jednak czas, by na nowo go odkry

Strona 2 z 4

Egzorcyzm: walka z szatanem. Pomoc: opętanie, dręczenia, egzorcysta. ZagroŜenia: ...

2008-03-02

http://egzorcyzmy.katolik.pl//index2.php?option=com_content&task=view&id=551&...

Obraz blaknie w

wietle i ciemnieje w mroku, lecz mimo upływu lat nie zaciera si

ani nie znika. Portret ukazuje

brodatego M

ęŜ

czyzn

z lokami na skroniach, którego złamany nos przypomina zdj

cia zakładników przetrzymywanych w

jakiej

ciemnej piwnicy przez „bojowników Boga” – albo wi

ęź

nia z Abu Ghraib. Prawy policzek jest spuchni

ty, broda

ęś

ciowo wyrwana. Na czole i wargach – je

li si

bli

ej przyjrzymy – wida

zaró

owienie

wie

o zadanych ran.

Spojrzenie szeroko otwartych oczu emanuje niewytłumaczalnym spokojem. W rysach twarzy kryje si

zaskoczenie,

zdziwienie, zdumienie. Łagodne miłosierdzie. Nie ma w nich rozpaczy, nie ma gniewu. Przypomina dziecko, które budzi
si

ze snu i widzi wschodz

jutrzenk

. Usta s

na wpół otwarte, wida

cówki z

bów. Słycha

niemal, jak z ust

dobiega ciche „a”.

Rozmiary wizerunku utrwalonego na mierz

cym siedemna

cie na dwadzie

cia cztery centymetry Całunie odpowiadaj

rozmiarom m

skiej twarzy. Cienkie jak paj

czyna płótno jest przejrzyste niczym nylonowa po

czocha. Z bliska relikwia

przypomina raczej diapozytyw ni

obraz. Pod

wiatło płótno staje si

zupełnie przezroczyste, podczas gdy w cieniu

wydaje si

grafitowo-szare. W prawym dolnym rogu ramy tkwi mały odłamek szyby. W

wietle jarzeniówek delikatny

Całun przybiera barw

miodowo-złot

; wygl

da dokładnie tak, jak Gertruda z Helfty, trzynastowieczna mistyczka,

opisywała oblicze Chrystusa. Jedynie w jasnym

wietle delikatny Całun ukazuje trójwymiarowe oblicze, prawie

holograficzne; ten sam wizerunek wida

z obu stron obrazu. Płótno jest tak delikatne,

e wydaje si

, i

po zło

eniu

na by je zmie

w skorupce orzecha. Profesor Vittori z Uniwersytetu w Bari i profesor Fanti z Uniwersytetu w

Bolonii w trakcie analiz mikroskopowych stwierdzili, ze na Całunie nie ma

ladów farby. Jedynie w

renicach włókna

wydaj

osmalone, jakby przypalone przez wysok

temperatur

Całun nie jest jakim

nowym, sensacyjnym odkryciem. Wie

niacy z regionu Adrii i Ancony, a

do Tarentu, od stuleci

czcz

relikwi

jako „Volto Santo”, „

te Oblicze”. Mieszka

cy Manoppello, powołuj

c si

na stary dokument, od

czterystu lat nieustannie twierdz

e wizerunek przynie

li do miasta sami „aniołowie”. To całkiem mo

liwe. Jednak

bardziej prawdopodobne,

e pod tych aniołów podszyli si

jacy

tnastowieczni awanturnicy, którzy w tym obfituj

cym

przecie

w podobne afery i skandale stuleciu po prostu ukradli relikwi

. Rozbity kryształ „Weroniki” w skarbcu Bazyliki

tego Piotra zdaje si

piewa

ostatni

strof

tej mrocznej ballady. W historii tej mieszaj

elementy burleski,

kryminału, powie

ci detektywistycznej, dramatu – i pi

tej Ewangelii dla naszej zwariowanej na punkcie obrazów epoki.

Kiedy jednak profesor Heinrich Pfeiffer z Uniwersytetu Gregoria

skiego przed laty zbadał cał

spraw

z punktu widzenia

historii sztuki i w oparciu o najstarsze

ródła chrze

cija

stwa dowiódł,

e obraz z Manoppello stanowi podstawowy punkt

odniesienia dla wszystkich obrazów Chrystusa – najpierw na Wschodzie, a potem równie

na Zachodzie –

wiatowa

prasa zamie

ciła informacj

na ten temat w dziale „ciekawostki”, a koledzy profesora oraz watyka

scy prałaci i

kardynałowie kiwali z politowaniem głowami nad wybujał

fantazj

uczonego jezuity.

Na te niezwykłe wnioski naprowadziła profesora siostra Blandina Paschalis Schlömer, niemiecka trapistka, farmaceutka i
malarka ikon, która wiele lat wcze

niej skrupulatnie – z i

cie aptekarsk

dokładno

– dowiodła,

e wymiary i szczegóły

oblicza z Całunu z Manoppello co do milimetra zgadzaj

z ciemnym odbiciem M

ęŜ

czyzny z Całunu Tury

skiego.

Zgadzaj

nie tylko wszystkie proporcje, lecz równie

rany, którymi pokryte jest ciało M

ęŜ

czyzny; jedyna ró

nica to ta,

e na Całunie z Manoppello rany zd

ąŜ

yły si

zasklepi

. Krytycy autentyczno

ci Całunu z Manoppello nigdy nie

podwa

ali tych twierdze

. Przeciwnie – ich główny zarzut jest tyle

prosty, co przekonuj

cy: obraz został namalowany.

Nie opłaca si

nawet jecha

do tego zak

tka Abruzji, by zobaczy

płótno na własne oczy. Szczegóły na obrazie s

tak

delikatne,

e musiały zosta

namalowane. Oczy, widoczne na powi

kszeniach rz

sy, woreczki łzowe, włosy brody, z

(!), wszystko to jest tak delikatnie naszkicowane,

e natychmiast zdradza r

prawdziwego mistrza. Krótko mówi

eksponat nie jest pierwowzorem, lecz kopi

innych kopii nieznanego nam oryginału – albo Całunu z Turynu. Jednak

rozstrzygaj

ce, rzadko dot

d stawiane pytanie dotyczy samego płótna. S

c z wygl

du, mógłby to by

farbowany

nylon, lecz w przypadku tkaniny, która od czterystu lat wystawiona jest na widok publiczny, my

l ta wydaje si

absurdem.

Nie s

to równie

wełna, len czy bawełna – te gatunki tkanin nie tylko s

zbyt grube, ale te

brak im charakterystycznej

dla Całunu przejrzysto

ci i perłowego blasku. Nawet jedwab nie byłby do

ść

delikatny. Kapucyni z Manoppello nie

Strona 3 z 4

Egzorcyzm: walka z szatanem. Pomoc: opętanie, dręczenia, egzorcysta. ZagroŜenia: ...

2008-03-02

http://egzorcyzmy.katolik.pl//index2.php?option=com_content&task=view&id=551&...

Zamknij okno

pozwalaj

na dokładniejsze, chemiczne zbadanie płótna; nie godz

nawet na wyj

cie obrazu z relikwiarza, w którym

wystawiony jest nad głównym ołtarzem ich ko

ciółka. „To nie jest konieczne! – wyja

nił mi ojciec Germano, ostatni

gwardian konwentu. – Naukowcy sami do nas przyjd

. Nauka rozwija si

tak szybko,

e nie b

dziemy musieli długo

czeka

”. Zapewne ma racj

. Zdj

ęć

, które udało mi si

w ci

gu ostatnich kilku miesi

cy zrobi

, nigdy i nigdzie dot

d nie

widziałem.

Ewangelia Jana mówi o dwóch płótnach w pustym grobie Chrystusa. Według tej relacji Piotr i „drugi ucze

” pobiegli

wczesnym rankiem do grobu, lecz ów „drugi ucze

” wyprzedził Piotra. „A kiedy si

nachylił, zobaczył le

Ŝą

ce płótna,

jednak

e nie wszedł do

rodka. Nadszedł potem tak

e Szymon Piotr, id

cy za nim. Wszedł on do wn

trza grobu i ujrzał

Ŝą

ce płótna oraz chust

, która była na Jego głowie, le

Ŝą

nie razem z płótnami, ale oddzielnie zwini

na jednym

miejscu. Wtedy wszedł do wn

trza tak

e i ów drugi ucze

, który przybył pierwszy do grobu. Ujrzał i uwierzył” (J 20, 5-9).

Mieszka

cy Manoppello zawsze uwa

ali,

e ich obraz to wspomniana przez ewangelist

chusta z pustego grobu, cho

na płótnie nie ma najmniejszych

ladów potu. Materia jest te

o wiele za cienka, by wchłon

ąć

cho

by kropl

krwi albo

potu.

1 wrze

nia 2004 roku, rzymskie lotnisko Fiumincino.

wie

a bryza znad Morza

ródziemnego chłodzi pó

noletni

poranek. Zegar w hali A wskazuje godzin

7.35, kiedy na pasie startowym siada samolot AZ 1570 z Cagliari. Kilka minut

wcze

niej w dalekim Biesłanie terrory

ci zaatakowali szkoł

, daj

c pocz

tek najwi

kszej zbrodni od czasu zamachu z 11

wrze

nia 2001 roku. Apokaliptyczne udr

ki stały si

dzi

chlebem powszednim reporterów i dziennikarzy... Ja jednak nie

słucham tego poranka wiadomo

ci. Równie

potem, na autostradzie do Pescary, nie wł

czam radia. W hali przebiega mi

przez my

e reporterzy maj

łatwiej ni

naukowcy. Nie musz

niczego udowadnia

. Nie s

dziami, adwokatami

ani nauczycielami. Mog

po prostu opisywa

rzeczy i sprawy, których s

wiadkami. Chiar

Vigo, cho

nigdy jej nie

widziałem, rozpoznaj

, kiedy tylko przechodzi przez bramk

bezpiecze

stwa. Mogłaby zagra

główn

rol

w ka

dym

filmie Piera Paola Pasoliniego. Jej paznokcie s

jak szpony drapie

nego ptaka. Chiara pochodzi z Sant’ Antioco, małej

wysepki u wybrze

y Sardynii. Jako ostatnia na

wiecie zna tajniki pozyskiwania i wytwarzania bisioru; t

tradycj

przekazywano w jej rodzinie od pokole

. „Dla naszego ludu bisior jest

tkanin

” – mówi w samochodzie. Co to

znaczy: „dla naszego ludu”? Czy wyspa nie nale

y do Sardynii? To nie takie proste –

mieje si

gło

no. Chaira mówi po

sardy

sku i włosku, zna te

wiele aramejskich pie

ni. Ludno

ść

wyspy wywodzi si

od Chaldejczyków i Fenicjan, a

pocz

tki sztuki włókienniczej przypisuje si

ksi

ęŜ

niczce Berenike, córce Heroda i kochance cesarza Tytusa. Nagle

Chiara wyjmuje kł

bek spl

tanego, surowego bisioru. W porannym

wietle nitki połyskuj

delikatniej od anielskiego

włosa. Złoto morza! W dłoniach Chiary kł

bek mieni si

odcieniami br

zu. Surowiec uzyskiwany jest z przyszynki

szlachetnej (Pinna nobilis), mierz

cej dziewi

ęć

dziesi

t centymetrów długo

ci mał

y, po które w czasie majowej pełni

ksi

ęŜ

yca Chiara nurkuje w morzu na gł

boko

ść

ciu metrów. Uzyskane nici trzeba nast

pnie długo gr

plowa

, dopiero

potem mo

na z nich wyczarowa

prawdziwe klejnoty. W staro

ytno

ci bisior był najdro

z tkanin. Pojawia si

w grobowcach faraonów i w Biblii, która nakazuje, by z tego wła

nie materiału wykonano dywany

Przybytku i „efod”, wierzchni

szat

arcykapłana. Sok z cytryny nadaje włóknom barw

złota, k

piel w krowiej urynie

sprawia,

e staj

niejsze.

dzimy autostrad

w kierunku Manoppello. Na pagórku, na którym wznosi si

ciół kapucynów, czeka na nas siostra

Blandina. Kiedy wchodzimy głównym wej

ciem, zostawiaj

c za plecami atrap

organów, „Volto Santo” l

ni w padaj

cym

z tyłu

wietle niczym prostok

tna Hostia. Przez tkanin

prze

wituje umieszczone w tylnej

cianie okno w kształcie

krzy

a. Kiedy wchodzimy po ukrytych za ołtarzem schodkach i stajemy przed obrazem, Chiara pada na kolana i wznosi

oczy ku obrazowi. Nigdy w

yciu nie widziała tak delikatnego Całunu. „Ma oczy baranka – mówi, czyni

c na sobie znak

krzy

a. – I lwa”. A potem dodaje: „To bisior!”. Powtarza to dwa, trzy, cztery razy. Bisior to tkanina, któr

na farbowa

purpur

, mówiła jeszcze w samochodzie. „Lecz nie da si

na nim malowa

. To po prostu technicznie niemo

liwe!” Lecz

li Całun został utkany z bisioru, oznacza to,

e obraz nie został namalowany. Nie jest malowidłem. Jest czym

innym.

Czym

całkowicie ró

nym od wszystkich innych obrazów.

Strona 4 z 4

Egzorcyzm: walka z szatanem. Pomoc: opętanie, dręczenia, egzorcysta. ZagroŜenia: ...

2008-03-02

http://egzorcyzmy.katolik.pl//index2.php?option=com_content&task=view&id=551&...