Krytyczna analiza protestanckich argumentów dotyczących niektórych aspektów doktryny „sola
Scriptura”.
W tym artykule zajmiemy się zasadnością argumentów biblijnych, wysuwanych przez protestantów
na poparcie tezy o jasności i samowystarczalności Biblii.
Według protestantów Biblia sama w sobie w zrozumiały i przystępny sposób podaje całośd wiary
chrześcijaoskiej. Wysuwają z stąd wniosek, że zbyteczny jest jakikolwiek autorytet interpretujący
Pismo Św. Samowystarczalnośd oznacza twierdzenie, że Biblia jest jedynym przekazem Słowa Bożego.
Czy tekst powstały klika tysięcy lat temu w odmiennej od naszej mentalności, nawet dobrze
przetłumaczony, może byd w pełni zrozumiał dla nieprzygotowanego czytelnika? Poza tym ten sam
tekst może byd rozmaicie interpretowany czego żywym dowodem jest atomizacja w łonie
protestantyzmu odwołującego się przecież do tej samej Księgi.
Oto najczęściej podawane cytaty mające potwierdzad jasnośd Biblii [oraz ich analiza]:
* Ps 19,8. 9: „Zakon Pana jest doskonały, pokrzepia duszę, Świadectwo Pana jest wierne, Uczy
prostaczka mądrości. Rozkazy Pana są słuszne, rozweselają serce, Przykazanie Pana jest jasne,
oświeca oczy”.
* Pwt 30,11: „To przykazanie bowiem, które ja ci dziś nadaję, nie jest dla ciebie ani za trudne, ani za
dalekie”.
[cytat dotyczy Prawa „Tory”, a nie całości Biblii. dekalog jest jasny i zrozumiał dla każdego
ponieważ stanowi on prawo naturalne wypisane w sumieniu ludzi, nawet tych nie znających Boga:
Rz 2:14 Bp „Ilekrod bowiem poganie, którzy nie posiadają Prawa, kierowani jedynie naturą,
spełniają uczynki zgodne z Prawem, tylekrod oni sami - którzy nie mają Prawa - są dla siebie
Prawem.”]
* Ps 119,115: „Słowo twoje jest pochodnią nogom moim i światłością ścieżkom moim”.
* Ps 119,130: „Przystępnośd Twoich słów oświeca i naucza niedoświadczonych”.
* J 8,43: „ Dlaczego mowy mojej nie pojmujecie? Dlatego, że nie potraficie słuchad słowa mojego”.
* J 8,31. 32: „Mówił więc Jezus do Żydów, którzy uwierzyli w Niego: Jeżeli wytrwacie w słowie
moim, prawdziwie uczniami moimi będziecie i poznacie prawdę, a prawda was wyswobodzi”.
*mamy tutaj mowę o Słowie Bożym, a nie o piśmie. Słowo Boże ma taką samą wartośd bez względu
na to czy jest zapisane czy przekazane ustnie: 1Tes 2:13 Bp „Dlatego też nieustannie dziękujemy
Bogu, że usłyszawszy słowo Boże, przez nas głoszone, przyjęliście je nie jak słowo ludzkie, lecz - jak
jest w rzeczywistości - jak słowo Boże. Ono też działa w was, którzyście uwierzyli.”]
* 2 Kor 4,3. 4: „A jeśli nawet ewangelia nasza jest zasłonięta, zasłonięta jest dla tych, którzy giną, w
których bóg świata tego zaślepił umysły niewierzących, aby im nie świeciło światło ewangelii o chwale
Chrystusa, który jest obrazem Boga”.
[słowo „ewangelia” może oznaczad tu jedynie „żywy przekaz”. 2Kor jest wczesnym pismem NT i
chronologicznie wyprzedził Łk i J]
* 2 Tm 3,15: „I ponieważ od dzieciostwa znasz Pisma święte, które cię mogą obdarzyd mądrością ku
zbawieniu przez wiarę w Jezusa Chrystusa”.
[Bardzo wątpliwe aby św. Tymoteusz czytał w dzieciostwie jakiekolwiek pismo NT. Werset ten
odnośi się więc do ksiąg ST, które nie są jednak „jasne same w sobie” : 2Kor 3:14 Bp „Stępiały ich
umysły, ponieważ aż do dnia dzisiejszego ta sama zasłona okrywa ich podczas czytania Starego
Przymierza. Nie została ona z nich zdjęta, ponieważ usuwa ją dopiero Chrystus.”]
* Ef 3,3–5: „Przez objawienie została mi odsłonięta tajemnica, jak to powyżej krótko opisałem
Czytając to, możecie zrozumied moje pojmowanie tajemnicy Chrystusowej”.
*przykład „nadinterpretacji” wątpliwe aby św. Paweł nauczał tutaj tego czego chcieli by luteranie. Z
podanego cytatu wcale nie wynika, że całośd „tajemnicy” zawarta jest w pismach i że te pisma, a
tym bardziej tajemnica, są jasne. W innym miejscu ten sam Apostoł podaje gdzie należy szukad
całości objawienia: 2Tes 2:15 Bp „Trwajcie więc, bracia, niewzruszenie w nauce, którą
otrzymaliście czy przez ustne nauczanie, czy to przez nasz list.”]
* 1 Kor 4,6: „A ja odniosłem to do siebie samego i do Apollosa przez wzgląd na was, bracia, abyście
na nas się nauczyli nie rozumied więcej ponad to, co napisano”.
