Antropologia kultury 11, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa


Antropologia kultury 11

Znaczenie kultury narodów skandynawskich dla kultury europejskiej. Prezentacja własnego punktu widzenia.

Nie chcąc nikomu narzucać punktu widzenia, bo mamy przecież przedstawiać własny, podpowiem tylko, o jakich elementach warto pamiętać, oceniając wartość kultur skandynawskich:

  1. Peryferyjność krajów nordyckich - ze względu na swoje położenie kraje północy miały ograniczony kontakt z centrami kultury europejskiej, takimi jak Grecja, Włochy czy Francja. Dzięki temu wpływ nowych nurtów myślowych nie był na północy tak silny. Dobrym przykładem jest mitologia - kiedy w całej Europie za najważniejszą uznaje się mitologię grecką, na północy dalej występuje silne przywiązanie do mitologii nordyckiej (można porównać z taką Polską, gdzie rodzime wierzenia słowiańskie zostały całkowicie zapomniane). Jak chcecie być bardzo patetyczni, to można to porównać do ostatniego bastionu unikatowych wierzeń. Czy coś, znowu sobie tworzę.

  2. Klimat - od czasów drugiej wojny światowej nie jest to zbyt popularne, ciężko jednak twierdzić, że klimat nie ma żadnego wpływu na kulturę. W przypadku ludów północy surowy klimat wpłynął na mieszkańców, robiąc ich silniejszymi i doprowadził do wytworzenia wewnętrznego dialogu. Pierwszy czynnik wpłynął następnie na wyprawy wikingów (a) oraz na silne wartości demokratyczne (b).

    1. Wikingowie - słynni w całej Europie a nawet poza nią, bardzo ważny element kultury. Dowód na siłę narodów skandynawskich.

    2. Demokracja - ludy nordyckie są chyba najbardziej demokratyczne w europie, jeżeli nie na świecie. Już wikingowie posiadali instytucję tingu, tradycja ta trwa aż do teraz. Są oni również niezwykle praktyczni, prowadząc politykę konsensualną. Inaczej mówiąc, najważniejsze jest dojście do ugody i rozwiązywanie problemów, nie konflikty ideologiczne.

  3. Współpraca zamiast integracja - opisywałem to już w innym pytaniu. Z jednej strony mamy tendencje integracyjne ze względu na podobieństwa, z drugiej zaś silne tendencje nacjonalistyczne. Wydaje się, że nordycy znaleźli stan równowagi, jeżeli chodzi o te dwa procesy - ściśle współpracują i ujednolicają normy prawne, jednocześnie utrzymując niezależność każdego z państw.

  4. Socjalizm - w dodatku działający (przynajmniej na razie), co sam w sobie jest ewenementem. Możliwe jest to dzięki dużej liczbie surowców naturalnych, malej liczbie obywateli i, co najważniejsze, poczuciu wspólnoty. Dzięki protestanckiej mentalności pracy na północy nie pracuje się tylko dla siebie, ale dla społeczeństwa. Ponad 90% obywateli pracuje legalnie i odprowadza podatek (dla porównania Polska to ok. 50%...) dzięki czemu państwo posiada wystarczającą ilość pieniędzy na utrzymanie systemu socjalnego. Piękny przykład dla reszty Europy, którego nie da się jednak zastosować nigdzie indziej (wymaga specyficznej mentalności obywateli).

To tylko niektóre elementy na które zwrócić uwagę, ale myślę, że wystarczy. Jak widać jakieś tam znaczenie ludy północy mają.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Antropologia kultury 10, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa
Antropologia kultury 12, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa
Antropologia kultury 3, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa
Antropologia kultury 5, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa
Antropologia kultury 4, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa
Antropologia kultury 6, III rok, Egzamin specjalizacyjny - międzykulturowa
kultura e by III rok, Antropologia słowa, Antropologia słowa, zagadnienia i wybór tekstów
kultura e by III rok, wzory kultury z antropologii kultury artykuł, Ruth Benedict
kultura e by III rok, KARNAWAŁY, JUNG „ARCHETYPY I SYMBOLE” (nie jest łatwo)
kultura e by III rok, Jean Delumeau
kultura e by III rok, ODRZUCONY OBRAZ no, ODRZUCONY OBRAZ C
kultura e by III rok, Erich Auerbach - Mimesis
kultura e by III rok, Fernand Braudel - Gramatyka cywilizacji
EKONOMIA MIĘDZYNARODOWA 30.11.2014, V rok, Ćwiczenia, Ekonomia międzynarodowa
kultura e by III rok, opracowanie wielki lancuch bytu
Antropologia kulturowa& 11 2011
Antropologia kultury 7[1][1].11, SOCJOLOgia, Antropologia
Pytania do etyki ogólne dla kulturoznawstwa, KUL, III rok, semestr zimowy - 5, Etyka

więcej podobnych podstron