Etyka KP

Czy istnieje Inny?

36

Levinas poświęcił całe swoje dzieło - po etapie fenomenologicznym (modelowa konfrontacja Husserla i Heideggera) - detronizacji filozofii na rzecz etyki. To jemu zawdzięczamy pewien rodzaj etycznego radykalizmu znaczenie wyprzedzający dzisiejszą modę.

37

„Ty” jest ważniejsze od „Ja” i w tym się zawiera cały sens tego Prawa

Levinas przedstawia cały szereg fenomenologicznych motywów ukazujących źródłowy charakter doświadczenie Innego. W centrum znajduje się wątek twarzy, jednostkowego i „osobowego” ukazania się [donation] Innego w jego cielesnej epifanii, która nie polega na mimetycznym rozpoznaniu (Inny jako „bliski”, tożsamy ze mną), lecz przeciwnie, jest tym, dzięki czemu doświadczam, że jestem etycznie „zobowiązany” wobec Innego jako zjawiska i w samym swym byciu podlegam prawu tego powołania.

---