NARODZINY FILOZOFI CHRZEŚCIJAŃSKIEJ Filozofia nie wymagała żadnej wiary, tylko czystego rozumu i czystych doświadczeń. Pojawia się teologia aby lepiej zrozumieć wiarę, próbuje analizować opowieści biblijne. Filozofia chrześcijańska i teologia trwają jednocześnie. Zderzenie kulturowe dwóch różnych światów: świata myśli greckiej ( rozwija pewne całościowe wizje) świat biblijny ( nie wytworzył filozofii ale wytworzył myślenie religijne) Myślenie biblijne jest radykalne różne od greckiego, posługuje się konkretem a nie abstrakcją, to świat rozbudowanej metaforyki, świat opowieści za pomocą których próbuje się interpretować ludzkie postepowanie, fundamentalny dramat wiary człowieka, zupełnie inna wizja Boga niż opisywana przez Greków ( w biblii jest to zakaz przedstawiania Boga a w Grecji nie) Bóg jest nieskończony , jeden, ponad światem- to wizja Boga według chrześcijan, podobny obraz Boga uznawał Sokrates, który sprzeciwiał się przedstawianiu Boga jako człowieka. Relacja osobowa z Bogiem- przymierze, zrywane ciągle przez ludzi i odnawiane przez Boga. Historia Abrahama i Odysa jako biblijny i filozoficzny wymiar podróży w nieznane.

Abraham-zamożny pasterz żyjący w Iranie, słucha głosu Boga wyrusza w nieznane , ma obietnicę. Dobrze mu się powodzi a mimo to mając obietnicę , nic pewnego wyrusza w nieznane, ponieważ czuje że mu czegoś brakuje. Potrzeba-coś co możemy zaspokoić. Pragnienie-coś co sprawia że w Twoim życiu jest czegoś brak, pragnienia są nieskończone. Świat biblijny odkrywa w człowieku coś co jest nieograniczone coś co nie może być zaspokojone, przez to co jest na ziemi. ODYS-nie wyrusza w nieznane wraca po 20 latach tułaczki do rodzinnej Itaki do tego co zna gdzie czuł się bezpiecznie i zastaje tam nieporządek, żona ma wielu adoratorów Itaka zniszczona- próba przywrócenia dawnego porządku

ATENY(WIEDZA)- JEROZOLIMA(WIARA)wiedza miała wspierać wiarę, wiara potrzebuje pewnego zrozumienia. Czy do pewnych prawd wiary można dojść za pomocą wiedzy i rozumu? Np. problem istnienia Boga. Dogmat Trójcy Świętej wcielenia to tajemnice których nie da się odkryć za pomocą rozumu. Ewangelia została spisana w grece. Język grecki jest inny niż język biblijny.” Duch Aten” zinterpretował naukę o Jezusie nieco inaczej Prolog” na początku było słowo” był wielokrotnie interpretowany przez wielki. Efektem syntezy myślenia greckiego i biblijnego jest Biblia. Myśl biblijna nie stworzyła abstrakcyjnego obrazu Boga , człowieka czy świata- dopiero późniejsza myśl chrześcijańska próbuje wyprowadzić pewne abstrakcyjne pojęcia. Filozofia dysponowała dwoma narzędziami metafizyki : PLATONIZM i ARYSTOTETYZM Pierwsze wielki chrześcijaństwa to czas w którym próbuje się wyjaśnić świat za pomocą platonizmu . Platon dopuszcza istnienie zarówno świata materialnego jak i niematerialnego. Chrześcijanie przyjmują obraz świata Platońskiego gdzie BOG jest dobrem , absolutne piękno dobro prawda. BÓG ( stwórca)=relacja stworzenia=ŚWIAT(stworzenie) Istnieje ścisła granica między stwórcą a stworzeniem. Świat jest odbiciem idei które są w umyśle Boga. Chrześcijaństwo oddzielało świat od Boga , Boga od świata (koncepcje panteistyczne)

Problemy filozofii chrześcijańskiej sięgające do Platonizmu: świat materialny w rozumieniu chrześcijan nie jest złem ( cieniem idei) bo został stworzony przez Boga, więc jest czymś dobrym, ciało jest dobrem bo jest dziełem dobrego Boga , zmartwychwstanie czyli ciało nie jest więzieniem dla duszy. Ojcowie kościoła gdy wskazują na zło wskazują na duszę człowieka a nie na ciało. To nie ciało grzesz tylko dusza. Ciało i materia nie jest złe więc skąd się bierze zło swiata?

TEODYCEA-próba, którą podejmuje rozum ludzki żeby odnaleźć odpowiedzi na pytanie dlaczego jest zło na świecie? Jednocześnie bronić Boga przed osądem jako stwórcy zła.

MANIHEIZM- zakłada że istnieją dwa pierwiastki dobra( Bóg) i zła(szatan) np. Szatan walczy o duszę Hioba. Nie ma odwiecznego zła , brak genezy szatana i przenikania się tych pierwiastków więc chrześcijaństwo odrzuca manicheizm. Powstają 3 TEZY: BÓG JEST DOBRY 2 BÓG JEST WSZECHMOCNY 3 ISTNIEJE ZŁO Nie mogą istnieć koło siebie bo 3 wyklucza 1 i 2. Albo Bóg jest nieskończenie dobry ale nie wszechmogący albo Bóg jest wszechmogący ale nie nieskończenie dobry. Zanegowanie tezy 3: Chrześcijaństwo neguje istnienie zła mimo iż jest widziane dookoła . ZŁO NIE JEST REALNYM BYTEM ale brakiem tego bytu. Zło jest niedoskonałością tego bytu( no dziura jest brakiem asfaltu) Dlaczego Bóg stworzył wybrakowany świat? Ponieważ stworzenie nie może być tak doskonałe jak jego stwórca. Bóg nie może stworzyć drugiego Boga. Bóg nie chce łamać prawa logiki bo sam je stworzył i uważa je za racjonalne. Większym złem jest złamanie prawa logiki niż stworzenie niedoskonałego świata. Świat jest wielością a Bóg jest jednością . Wielość jest gorsza niż jedność z tego wynika że rzeczy stworzone przez Boga są gorsze od niego bo dobro się rozprasza. Odejście od jedności do wielości jest rozproszeniem dobra.

ARYSTOTEIZM-został odkryty przez dojrzałe średniowiecze, dopuszcza się istnienie MATERI i FORMY MATERIA( mylemorfizm Arystotylesa) FORMA ( ŚW Tomasz z Akwinu) urodzony we Włoszech rozwija myśl Arystotelesa że istnieje czysta forma Św Tomasz : Bóg jest czystą formą , aktem, a więc czystym istnieniem POTENCJA AKT rozwój w celu osiągnięcia doskonałej czystej formy. Bóg jest czystym aktem, czystym istnieniem. ISTOTA (człowiek) istnieje w sposób przypadkowy ISTNIENIE (Bóg) istnienie należy do jego istoty, Bóg nie może nie istnieć. Byt konieczny- dowody na istnienie Boga. W chrześcijaństwie podejmowano próby racjonalnego wyjaśnienia istnienia Boga. Jeżeli nasz rozum jest pewnym cieniem Boga to istnieje szansa na poznanie istnienia Boga.

BYT DOSKONALY WG ŚW TOMASZA: w świecie istnieje ruch, każdy ruch ma swoją przyczynie , nie jest możliwy logicznie nieskończony szereg przyczyn, musi być jakaś I przyczyna, 1 przyczyną jest BÓG Tomasz twierdził że można poznać Boga rozumem ale jedynie na drodze negacji i eminencji czyli przy użyciu analogii Tomasz oddzielił dziedzinę rozumu i objawienia. Filozofia opiera się wyłącznie na doświadczeniu i rozumowaniu, a teologia korzysta z objawienia. Wg Tomasza człowiek może poznać tylko rzeczy jednostkowe one jedynie są substancjami. Czyli bytami samoistnymi. Uważał że prawda o istnieniu Boga nie jest oczywista ani wrodzona ale potrzebuje dowodu. Podał 5 dowodów :1 z ruchu 2 z istnienia skutków i przyczyn 3 z istnienia rzeczy niekoniecznych 4 z istnienia jakościowych stopni 5 z istnienia celowości i porządku w świecie.