1.Czym różni się wychowanie od socjalizacji?

Socjalizacja jest to ogół działań ze strony społeczeństwa zwłaszcza rodziny szkoły i środowiska społecznego zmierzających do uczynienia z jednostki istoty społecznej tj. umożliwienia jej zdobycia takich kwalifikacji, takich systemów wartości i osiągnięcia takiego rozwoju osobowości aby się mogła stać pełnowartościowym członkiem społeczeństwa.

Wychowanie jedna z form działalności społecznej człowieka. Na tę dzialanośc wychowawczą składa się wiele operacji, zabiegów i procesów oraz czynników mających na celu wpływanie na fizyczny umysłowy i moralny rozwój człowieka.

2.Wymiary osobowości które pokresla personalizm chrześcijański? (Do jakiej naczelnej wartości się odwołuje personalizm chrześcijański?)

Personalizm chrześcijański (personalizm katolicki) prąd w filozofii chrześcijańskiej obecny w katolicyzmie w XX wieku. Zakłada postawienie w centrum zadań filozoficznych osoby człowieka a nie społeczności. Personalizm ten interpretował religię jako więź osobową człowieka z Bogiem. Personalizm afirmuje że każdy przedmiot jest zaangażowany w proces socjalizacji kształcenia i wychowania jako osobe. Przedstawicielem personalizmu katolickiego w Polsce jest ksiądz profesor Janusz Tarnowski. Ukazuje on kategorie pseudo-wychowania do których zalicza:

-tresurę

-administrowanie

-trening

-moralizowanie

-kształtowanie osobowości

Personalizm katolicki, kierunek w filozofii współczesnej, w którym wyróżnia się dwa nurty: 1) personalizm integralny, ukształtowany został przez J. Maritaina, 2) personalizm otwarty E. Mouniera.

Obydwa wyrosły na gruncie krytyki gospodarki kapitalistycznej, cywilizacji burżuazyjnej i wartości mieszczańskich opartych na supremacji posiadania nad osobą ludzką, jej istnieniem i rozwojem.
Zdaniem J. Maritaina najwyższą wartością jest dążenie do zjednoczenia z Bogiem. Z tak rozumianego personalizmu integralnego J. Maritain wyprowadza cechy chrześcijańskiego ustroju społeczno-politycznego, który powinien afirmować wspólnotę dóbr (kościelne dobro wspólne) oraz - jako zadanie etyczne - chrześcijańską wspólnotę braterską złożoną z osób sobie równych.
E. Mounier przedstawia program działania wykraczający poza założenia personalizmu integralnego. Uważa on, że osoba ludzka, uwikłana w świat doczesny, powinna traktować go jako rzeczywistość, w której może się aktywnie potwierdzić, gdyż człowiek "staje się" nieustannie. Głosząc prawo osoby ludzkiej do samorealizacji, a zatem do wolności, personalizm otwarty E. Mouniera przyczynił się do złagodzenia stanowiska Kościoła wobec innowierców i niewierzących w okresie soboru watykańskiego II.

3.Związek pedagogiki z aksjologią.

pedagogika nie jest aksjologiczna- nie jest taką praktyką społeczną, która miałaby prowadzić ku wartością. Nie wynika z żadnego zmierzania ku celom, skuteczność pedagogiki wiąże się ze sprawną metodyką, to metody powodują że możemy obserwować skutki oddziaływań na dziecko i jest ono takie jak je sobie zaplanujemy, a nie od tego jaki cel obierzemy <-> był za to krytykowany, gdyż pedagogika bez aksjologii (celów) nie jest wychowaniem tyko tresurą ;) Powoływał się np. na badania Pawłowa (bodziec-reakcja) (przyczyna-skutek)

Prawdą jest, że dobrze dobrane metody są warunkiem dobrego wychowania. Ważne jest dziecko. „Bodźcujemy” je by wychować. Sprężenie między bodźcem a reakcją. Konarzewski przyjmuje behawioryzm. Dokonywał krytyki pedagogiki aksjologicznej (nie był przekonany). Podkreślał, że pedagogika jest praktyczną nauką o wychowaniu. Świadczy o tym, że podstawą dla refleksji pedagogicznej jest pragmatyka, doświadczenie pedagogiczne doświadczane w życiu. Są tacy, którzy wierzą, że podstawą są np. podstawy z religii i wielkich platform świata, idee.

4.Czy wiedza o tym co jest moralne przekłada się na zachowanie moralne ?

Moralność jest to zbiór zasad, norm które określają co jest dobre a co złe. Jest jedym ze społecznych systemów normatywnych.

Pochodzeniem zasad moralnych i ich sensem zajmuje się etyka. Nie są to jednak tożsame pojęcia.

Zasady moralne przyjmują najczęściej formę zdań rozkazujących lub zakazujących, rzadziej oznajmujących. Przykładem zasady moralnej jest np. zakaz "nie zabijaj". Naruszenie tych zasad powoduje zwykle wewnętrzny konflikt psychiczny, zwany poczuciem winy.

Wiedza o tym co moralnie nie przekłada się na to w jaki sposób będziemy się zachowywać. Człowiek jest tak zbudowany że sam podejmuje decyzje co w danej chwili ma zrobić. Bardzo często jednak trafia się tak że mimo że wiemy co jest moralne a co nie to nie zawsze zachowujemy się zgodnie z normami.

5. Jakie poglądy na wychowanie łączą przedstawicieli romantycznej ideologii liberalnej Neil’a Rogers’a i Maslow’a?

-wychowanie według koncepcji behawiorystycznej

-wychowanie według koncepcji humanistycznej

Wychowanie behawioralne:

każdy człowiek jest istotą zewnątrz sterowną (reaktywną), tzn. że jego

zachowanie zależy w szczególności od uwarunkowań zewnętrznych, jest

przede wszystkim bezpośrednim oddziaływaniem na wychowanków

w formie np. różnego rodzaju manipulacji i indoktrynacji połączonych

z bogatym zestawem nagród lub kar albo jednocześnie jednych i drugich.

Wychowanek jest przedmiotem.

Życie duchowe nie istnieje jako takie.

Krytyka: zapomina się o potrzebie podmiotowego traktowania wychowanków,

pozbawia się własnej aktywności i samodzielności w procesie rozwoju

i wychowania, ten sam człowiek może mieć odmienne reakcje na identyczny

bodziec w zależności np. od warunków czy okoliczności i czasu

jego oddziaływania.

Terapia behawiorystyczna ma na celu odrzucenie reakcji nieprzystosowanych

lub patologicznych czy dewiacyjnych.

Możliwości dokładnego zaprogramowania pracy wychowawczej zgodnie

z przyjętymi celami wychowania.

Bezpośrednie oddziaływania wychowawcze, tj. bez odwoływania się do

własnej aktywności i samodzielności wychowanków. Kształtowanie się

człowieka reaktywnego, odpowiedzialnego i wyzwolonego spod ciężaru

przesadnej kontroli zewnętrznej.

Wychowanie humanistyczne:

Każdy człowiek (ze swej istoty) jest jednostką aktywną, samodzielną, a nie

bezwolnie ulegającą wpływom środowiska zewnętrznego oraz podatną

jedynie na zachowania reaktywne, jest podmiotem działania odpowiedzialnym

za kierowanie własnym życiem i zdolnym do decydowania o własnym

losie.

Wychowanie – jest wspomaganiem wychowanków w ich naturalnym rozwoju.

Ma dopomóc stać się osobą w pełni funkcjonującą, otwartą na nowe

doświadczenia, nie poddającą się mechanizmom obronnym, kierującą się

również emocjami. Istota ma posiadać poczucie własnej wartości poprzez

stosunki z innymi ludźmi.

6. Omów progresywną ideologię liberalną opierająca się na poglądach Piageta.

Piaget znany jest z teorii rozwoju poznawczego która zrewolucjonizowała sposób myślenia o dziecięcym umyśle. Najwazniejsze pojęcia wprowadzone przez niego to:

schemat, akomodacja, asymilacja, równowaga

Piaget uważał że moment przechodzenia z jednej fazy na druga jest indywidualny.