Referat Strategia緕piecze艅stwa CZY JESTE艢MY PRZYGOTOWANI NA 艢WIAT PRZYSZ艁O艢CI, CZY UMIEMY GO WSP脫艁TWORZY膯


WY呕SZA SZKO艁A BEZPIECZE艃STWA

z siedzib膮 w Poznaniu

WYDZIA艁 SPO艁ECZNO - EKONOMICZNY

KIERUNEK STUDI脫W „BEZPIECZE艃STWO NARODOWE”

Studia pierwszego stopnia

Mariusz KA殴MIERSKI

BN 604

Nr albumu: 3046

PRACA NA TEMAT:

CZY JESTE艢MY PRZYGOTOWANI NA 艢WIAT PRZYSZ艁O艢CI, CZY UMIEMY GO WSP脫艁TWORZY膯?

Promotor:

dr I. ANTOSZEWSKA

Pozna艅

2011

Pytanie zawarte w temacie pracy, jest pytaniem wielop艂aszczyznowym i wielow膮tkowym. Zanim b臋dziemy mogli na nie odpowiedzie膰 musimy podda膰 w w膮tpliwo艣膰 zasadnicz膮 kwesti臋. W cz臋艣ci pytania „czy jeste艣my” musimy przede wszystkim rozstrzygn膮膰, czy mowa tu o nas jako o narodzie, czy o nas jako o spo艂eczno艣ci mi臋dzynarodowej czyli og贸lnie o ludziach tego globu. Jest to o tyle istotne, 偶e mo偶liwo艣膰 odpowiedzi w obu tych przypadkach mo偶e by膰 odmienna.

Jako nar贸d mamy wsp贸lnot臋 dziej贸w historycznych, wsp贸lnot臋 etniczn膮, kulturow膮, j臋zykow膮. Z tego te偶 powodu 艂atwiej jest nam jako nar贸d rozumie膰 siebie nawzajem, a co za tym idzie nasze 艣wiatopogl膮dy i spojrzenia na wa偶ne kwestie s膮 z regu艂y por贸wnywalne, ani偶eli postrzeganie i rozumowanie 艣wiata przez dwa odmienne narody.

Istotn膮 kwesti膮 jest r贸wnie偶 to, czy jeste艣my przygotowani na rzeczywisto艣膰, na to co dzieje si臋 tu i teraz. Procesy globalizacyjne, kt贸re skutkuj膮 nieustannym przep艂ywem idei, os贸b, towar贸w, us艂ug i kapita艂u sprawiaj膮, 偶e z jednej strony wpadamy w mechanizm nieustannego rozwoju cywilizacyjnego, ale z drugiej strony w wielu miejscach na 艣wiecie przez te procesy pog艂臋biaj膮 si臋 r贸偶nice rozwojowe pomi臋dzy pa艅stwami jak i wewn膮trz spo艂ecze艅stw. Jako obywatele w艂asnego pa艅stwa w mniejszym stopniu odczuwamy to co w skali 艣wiatowej nazywa膰 mo偶emy wielkimi reformami, procesami globalizacji, kryzysami, a nawet i rewolucjami. Niemniej jednak niew膮tpliwie ka偶da z wy偶ej opisanych sytuacji odbija swoje pi臋tno na ka偶dym z pa艅stw.

Roman Ku藕niar jest zwolennikiem twierdzenia, i偶 bezpiecze艅stwo narodowo-pa艅stwowe w naszym kr臋gu cywilizacyjnym zale偶ne jest przede wszystkim od najszerzej poj臋tego rozwoju gospodarczego. Rozw贸j gospodarczy z kolei w obecnych warunkach nie jest mo偶liwy bez wsp贸艂pracy i kooperacji z innymi podmiotami licz膮cymi si臋 na arenie mi臋dzynarodowej. Niegdy艣 pozycja pa艅stwa by艂a postrzegana przez pryzmat takich atrybut贸w jak obszar, populacja, doch贸d na mieszka艅ca, pot臋ga militarna i gospodarcza, dzi艣 w du偶ym stopniu liczy si臋 zdolno艣膰 adaptacyjna pa艅stwa, to jak wydajne s膮 jego struktury, czy tworzone s膮 nowe technologie, na jakim poziomie kszta艂tuje si臋 system kszta艂cenia, czy wyst臋puje du偶a konkurencyjno艣膰. Potwierdzeniem tego mo偶e by膰 fakt, i偶 nawet w stosunkach zewn臋trznych Unia Europejska traktuje Bliski i 艢rodkowy Wsch贸d jako obszary o wa偶nym znaczeniu strategicznym, pomimo ich politycznej niestabilno艣ci. Ze wzgl臋du jednak na du偶e zasoby surowcowe, zw艂aszcza ropy naftowej obszar bogaty w tak wiele zapalnych ognisk konfliktowych jest miejscem styku inwestor贸w z r贸偶nych stron 艣wiata.

Kryzys gospodarczy wywar艂 znacz膮cy wp艂yw na globaln膮 sytuacj臋 w sferze bezpiecze艅stwa, spowolni艂 wzrost gospodarczy wielu pa艅stw, a niekt贸re z nich doprowadzi艂 do finansowego upadku, jak np. Irlandi臋, Grecj臋, Hiszpani臋. Zdarzenia 贸wczesnego okresu s膮 dowodem na to, i偶 w sytuacji za艂amania gospodarki poszczeg贸lnych pa艅stw b臋d膮cych cz臋艣ci膮 szerszego uk艂adu, nie eliminuje si臋 s艂abego ogniwa, a oferuje pomoc ze strony pozosta艂ych uczestnik贸w. Tego typu dzia艂ania mog膮 by膰 przyk艂adem dobrych praktyk w tworzeniu wsp贸lnego jutra, dla dobra w艂asnego i dla dobra og贸艂u. Z drugiej jednak strony os艂abienie „zachodniego” centrum si艂, wyzwala膰 mo偶e wiele aspiracji w nowo wy艂aniaj膮cych si臋 pot臋gach pa艅stwowych rejonu Azji i Pacyfiku, co prowadzi膰 mo偶e do narastania rywalizacji i os艂abienia bezpiecze艅stwa narodowego.

Nawi膮zuj膮c do dalszej cz臋艣ci pytania powinni艣my zastanowi膰 si臋 czy globalne problemy klimatyczne, wszelkiego rodzaju kataklizmy i 偶ywio艂y (po偶ary, powodzie, trz臋sienia ziemi, tajfuny), kt贸rych cz艂owiek nie jest w stanie opanowa膰, problemy energetyczne, narastaj膮ca wszechobecna informatyzacja 偶ycia codziennego, problemy z negatywnymi zjawiskami w cyberprzestrzeni i w ko艅cu problemy z przest臋pczo艣ci膮 zorganizowan膮, terroryzmem nie wp艂ywaj膮 na nasze postrzeganie 艣wiata jako chaotycznego, z wieloma potencjalnymi zagro偶eniami. Mowa tu o znacznym wzro艣cie zagro偶e艅 o charakterze nie tyle lokalnym, czy regionalnym co o trans granicznym charakterze. Wymagaj膮cych interwencji wielu pa艅stw, ich szerokiej wsp贸艂pracy, w tym udzielanie sobie pomocy wzajemnej w zakresie bezpiecze艅stwa.

Reasumuj膮c powy偶sze ze wzgl臋du na nieprzewidywalno艣膰 i z艂o偶ono艣膰 ludzkich zachowa艅 oraz ze wzgl臋du na wysokie tempo post臋pu cywilizacyjnego przygotowanie ludzi na 艣wiat przysz艂o艣ci wydaje si臋 by膰 ma艂o realne.

W tym miejscu warto r贸wnie偶 zastanowi膰 si臋 o znaczeniu kultury we wsp贸艂czesnym 艣wiecie. Niew膮tpliwie d膮偶eniu do kszta艂towania wsp贸lnoty globalnej towarzyszy zjawisko nasilaj膮cej si臋 rywalizacji etniczno-religijnej. Ameryka艅ski politolog Samuel P. Huntington w swojej ksi膮偶ce pt. „Zderzenie cywilizacji” opisuje zjawisko walki i rywalizacji na arenie mi臋dzynarodowej mi臋dzy kr臋gami cywilizacyjnymi. Zgodnie z jego teori膮 najwi臋cej konflikt贸w wyst臋powa膰 b臋dzie w przysz艂o艣ci pomi臋dzy cywilizacj膮 chi艅sk膮, islamsk膮 i zachodni膮. Trzy zdecydowanie r贸偶ne, ale r贸wnie silne i przekonane o swojej wyj膮tkowo艣ci kultury 艣wiata. Z kolei zdaniem Arnolda Toynbee brytyjskiego my艣liciela „Zach贸d osi膮gn膮艂 dominuj膮c膮 pozycj臋 cywilizacyjn膮 o charakterze globalnym, kt贸rej nie da si臋 zanegowa膰 (…) nie da si臋 odej艣膰 od tych osi膮gni臋膰, kt贸re wywodz膮 si臋 z Zachodu. S膮 obecne we wszystkich dziedzinach 偶ycia i maj膮 zdecydowanie wymiar globalny”. S. P. Huntington wyg艂osi艂 r贸wnie偶 ciekawy pogl膮d, dotycz膮cy masowej imigracji, jego zdaniem powodem konflikt贸w XXI wieku b臋d膮 mi臋dzy innymi fale uchod藕c贸w kieruj膮cych si臋 do USA oraz Europy Zachodniej. Ta cywilizacja, kt贸ra obroni si臋 przed nap艂ywaj膮c膮 ludno艣ci膮 zdominuje pozosta艂e cywilizacje.

Nielegalna masowa migracji ludno艣ci jest wyzwaniem dla bezpiecze艅stwa pa艅stw, gdy偶 zwi膮zana jest z takimi problemami jak nieuregulowana sytuacja prawna, bariera j臋zykowo-kulturowa, brak zawodowych kwalifikacji do podj臋cia legalnej pracy uchod藕c贸w. W pierwszym p贸艂roczu 2011r. wielu imigrant贸w z kraj贸w Afryki P贸艂nocnej z Tunezji, Libii, Erytrei i Somali przyby艂o drog膮 morsk膮 do W艂oszech. Szacuje si臋, 偶e liczba uchod藕c贸w wynios艂a ok. 50 tys. os贸b. Z kolei Francja rozwa偶a艂a nawet mo偶liwo艣膰 zawieszenia stosowania przepis贸w uk艂adu z Schengen o swobodnym przemieszczaniu si臋 os贸b wewn膮trz UE, ze wzgl臋du na nadmierny nap艂yw Tunezyjczyk贸w. W zwi膮zku z tymi wydarzeniami Unia zintensyfikowa艂a dzia艂ania na po艂udniowych granicach strefy Schengen w celu zwi臋kszenia bezpiecze艅stwa i niedopuszczenia do nielegalnego przekraczania granic l膮dowych i morskich przez cudzoziemc贸w. Polityka migracyjna Unii w mojej ocenie jest sprzeczna z prawami cz艂owieka, ograniczanie praw innych dla zapewnienia bezpiecze艅stwa nie jest dzia艂aniem, kt贸re mia艂oby rozwi膮zywa膰 problemy dwustronne czy regionalne. Tego typu praktyki nie wp艂ywaj膮 pozytywnie na wizerunek i mog膮 prowadzi膰 do negatywnych, odwetowych zachowa艅 ludno艣ci migracyjnej jak i samych pa艅stw.

Powy偶sze pokazuje nam, 偶e jeste艣my jeszcze bardzo niedoskonali we wsp贸艂tworzeniu 艣wiata w szerszym rozumieniu, tzn. nadal mamy tendencje do zamykania si臋 w ramach nadanych przez nas samych, niech臋tni jeste艣my do otwierania si臋 na to co nowe i inne. Znane nam otoczenie i ludzie m贸wi膮cy tym samym j臋zykiem, wygl膮daj膮cy jak my, daj膮 poczucie bezpiecze艅stwa i przynale偶no艣ci. Najwy偶sz膮 potrzeb膮 i warto艣ci膮 narodu oraz g艂贸wnym celem dzia艂ania pa艅stwa jest zapewnienie bezpiecze艅stwa narodowego. 呕ywotne d膮偶no艣ci pa艅stwa zawsze b臋d膮 przedk艂adane nad pozosta艂e dotycz膮ce egzemplifikacji konkretnych potrzeb w 艣rodowisku mi臋dzynarodowym. Jednak 艣wiadomo艣膰 zmiany jest niezb臋dna do tworzenia strategii bezpiecze艅stwa w pa艅stwie. Zmiana odbiega od dotychczasowych do艣wiadcze艅 i prognoz, budzi w膮tpliwo艣ci gdy偶 godzi w wypracowan膮 stref臋 bezpiecze艅stwa ludzi. Mo偶liwe, 偶e kluczem do przygotowania si臋 na to co przyniesie nam przysz艂o艣膰, jest otworzenie si臋 na zmiany.

R. Ku藕niar (red.), Mi臋dzy polityk膮 a strategi膮, Warszawa 1994, s. 176

F. Go艂臋bski, Kulturowe aspekty integracji europejskiej, Warszawa 2008, str.183

http://www.money.pl/gospodarka/unia-europejska/wiadomosci/artykul/chca;zawiesic;schengen;-;przez;imigrantow,88,0,817240.html pobrano: 18.11.2011r., godz.18

2



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
jaselka 2005, Nadesz艂y swi臋ta, B贸g na 艣wiat przyszed艂,
Czy jestesmy skazani na detoksykacje
Tata jak przyszed艂em na swiat - Kawa艂, 艢mieszne, Kawa艂y
Referaty przygotowywane na spotkania z rodzicami
Mi艂o艣膰 przysz艂a na 艣wiat
Czy jestesmy skazani na choroby cywilizacyjne
prawo medyczne, odszkodowanie, "Polska": Kobieta, kt贸rej dziecko przysz艂o na 艣wiat z pora偶
Przyszed艂 bezbronny na 艣wiat
Czy jeste艣 z艂y na Boga, wyk艂ady-kazania, Kazania Dawida Wilkersona
Mesjasz przyszed艂 na 艣wiat
Czy jeste艣 podzielony na dobrego i zlego, zachomikowane(1)
jak calo i zdrowo przyszedlem na swiat www!osiolek!com SGIJU2KQMDMCV252QAXNWVOPYTTCLKM3PI74RDY
Czy jestesmy skazani na detoksykacje
Czy jeste艣 gotowy na RODO

wi臋cej podobnych podstron