Na kolokwium

1.REWOLUCJA OBYCZAJOWA.

Rewolucja seksualna lub rewolucja obyczajowa — radykalne zmiany społeczno-obyczajowe w cywilizacji zachodniej w latach 60. i 70. XX wieku. zmiany w obyczajowości seksualnej i pewnych trendów w zachowaniach seksualnych, ale ściśle wiąże się także z przewrotem dotychczasowej hierarchii wartości społecznych, nowymi ideologiami, ruchami społecznymi i określonymi wydarzeniami prawno-politycznymi. Była ona wynikiem ogromnych przemian społecznych, politycznych i gospodarczych, jakie zaistniały w wysokorozwiniętych krajach kapitalistycznych w drugiej połowie XX wieku.

Przemiany charakteryzujące rewolucję obyczajową

• Rosnące niezadowolenie z rozwarstwienia w poziomie życia, prestiżu i wpływach w administracji i życiu politycznym między rodzinami robotniczymi, rolniczymi i mniejszościami etniczno-rasowymi, a elitami z klas wyższych.

• Bunt młodzieży przeciwko posłuszeństwu rodzicom i nauczycielom ("Zabrania się zabraniać!").

• Rozwój awangardowego kina artystycznego, a dzięki śmiałym i nierzadko skandalicznym produkcjom filmowym sławy doczekali się tacy reżyserzy i scenarzyści, jak: Ingmar Bergman, Vilgot Sjöman, Lars von Trier, Paul Verhoeven

• Rozwój popkultury i szczyty popularności popowych, rockowych i psychodelicznych zespołów muzycznych, takich jak: The Beatles, The Rolling Stones, The Who, The Doors, The Animals, Jefferson Airplane, Deep Purple, Iron Butterfly, Pink Floyd, Genesis, ABBA, Led Zeppelin i Queen.

• Organizowanie otwartych zlotów, festiwali muzycznych i happeningów pod gołym niebem.

• Narodziny subkultur młodzieżowych, takich jak: modsi, hippisi, metalowcy, punki i skinheadzi.

• Wulgaryzacja języka, popularyzacja slangu i chęć prowokowania obscenicznością w mowie, wyglądzie i w sztuce.

• Odrzucenie pogoni za karierą, pieniądzem i konsumpcyjnego stylu życia.

• Zanegowania autorytetów i kryzys zaufania do instytucji społecznych i politycznych, takich jak: rodzina, szkoła, Kościół, sądownictwo, wojsko i policja.

• Kult dążenia do maksymalnej niezależności, wolności i samorealizacji jednostki oraz daleko posuniętej tolerancji.

• Wzrost zainteresowania filozofiami egzystencjalną i marksistowską łączonymi z niektórymi założeniami trockizmu, guevaryzmu, maoizmu i hasłami Mahatmy Gandhiego.

• Wzrost zainteresowania doktrynami hare kryszny, hinduizmu i buddyzm a także praktykami okultyzmu, satanizmu i New Age.

• Chęć budowy nowego świata opartego na wolności, miłości, pokoju, równości i braterstwie.

• Odmawianie chodzenia do szkoły, rezygnacja ze studiów, ucieczki z domów i przedkładanie wiecznej włóczęgi nad osiadły tryb życia.

• Popularyzacja zażywania różnego rodzaju substancji psychotropowych, w tym narkotyków.

• Wzrost zainteresowania sprawami związanymi z ludzkim ciałem, płciowością gender i seksualnością oraz upowszechnienie się naturyzmu.

• Upowszechnienie się stosowania sztucznych metod antykoncepcji, przedmałżeńskich kontaktów seksualnych bez zobowiązań z wieloma partnerami, życia kochanków bez ślubu, a także poligamicznych związków w tzw. "komunach hippisowskich" ("Wolna miłość!"),

• Otwarcie pierwszych współczesnych obiektów z imprezami i gadżetami erotycznymi, takich jak: sex shopy, kina porno, dyskoteki dla dorosłych, nocne lokale z chippendalesami, peep showy, swinger cluby i darkroomy.

• Walki o prawa kobiet (druga fala feminizmu), mniejszości seksualnych, rasowych (np. Marsz na Waszyngton), etnicznych i religijnych.

• Protesty przeciwko wojnie w Wietnamie, wyścigowi zbrojeń i kampania obywatelskiego nieposłuszeństwa ("Czyń miłość, nie wojnę!").

• Na bazie niezadowolenia społecznego i rozruchów studenckich wyrośnięcie grup terrorystycznych takich jak: Czerwone Brygady, Akcja Bezpośrednia i Frakcja Czerwonej Armii z jednej strony oraz Kraj Basków i Wolność i Irlandzka Armia Republikańska z drugiej.

Za jedne z przyczyn tych przemian społecznych uważa się także wyprodukowanie pigułki antykoncepcyjnej i opublikowanie Raportu Kinseya, w którym naukowcy ogłosili, że 86 % dorosłych ludzi żyje w sprzeczności z dotychczasowym kodeksem obyczajowym amerykańskiego społeczeństwa. Z rewolucją obyczajową powiązane były również ekologizm oraz postawy pacyfistyczne, anarchistyczne i antyglobalistyczne, które najwyraźniej były reprezentowane przez hippisów, rastafarian i punków.

Kulminacyjne wydarzenia

 Happening Human Be-In w San Francisco (1967).

 Festiwale w Monterey (1967) i w Woodstock (1969).

 Festiwal Życia w czasie trwania Konwencji Demokratów w Chicago (1968).

 Zamieszki gejowskie Stonewall riots w Nowym Jorku (1969).

 Demonstracje antywojenne i rewolty anarchistyczne zainicjowane przez studentów, związkowców (głównie robotników) i komunistów w wielu miastach Francji (Paryski Maj), Niemiec Zachodnich, Włoch (np. Gorąca Jesień), Hiszpanii, Stanów Zjednoczonych, Meksyku i Japonii, a także w mniejszym stopniu w Australii, Nowej Zelandii, Kanadzie, Wielkiej Brytanii, Belgii, Holandii, Danii, Szwecji i w Austrii (1968/1969).

 Strajk kobiecy na Islandii

Skutki prawne

 Zniesienie ustaw zabraniających kobietom zamężnym aktywności zawodowej, m.in. w Stanach Zjednoczonych, Francji i w Holandii.

 Przyznanie pełnych praw wyborczych kobietom w Szwajcarii Andorze i San Marino i w Portugalii.

 Wprowadzenie lub liberalizacja ustaw o separacjach i rozwodach cywilnych, m.in. w Kanadzie ,Włoszech Portugalii i w Hiszpanii

 Depenalizacja konkubinatów w Bawarii

 Wprowadzenie lub urzetelnienie obowiązkowej edukacji seksualnej w szkołach publicznych, a w niektórych krajach także w szkołach prywatnych.

 Zniesienie przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych praw stanowych zabraniających stosowania środków antykoncepcyjnych

 Dopuszczenie do sprzedaży pigułki antykoncepcyjnej, m.in. w Stanach Zjednoczonych (1960), Australii, Wielkiej Brytanii, Niemczech Zachodnich i Holandii (1961), Francji (1967), Kanadzie i Nowej Zelandii (1969), Włoszech (1971) i w Hiszpanii (1978).

 Legalizacja aborcji lub liberalizacja prawa aborcyjnego, m.in. w Wielkiej Brytanii (1967), Kanadzie (1969), Finlandii (1970), Stanach Zjednoczonych i Danii (1973), Szwecji (1974), Francji i Austrii (1975), Niemczech Zachodnich (1976), Izraelu i Nowej Zelandii (1977), Włoszech i Luksemburgu (1978), Norwegii (1979) i w Holandii (1980/1981).

 Dekryminalizacja prostytucji.

 Legalizacja pornografii, m.in. w Danii i Holandii (1967-1969), Szwecji (1970), Niemczech Zachodnich (1973) i we Włoszech (1976).

 Zniesienie kar za dobrowolne kontakty homoseksualne, m.in. w Illinois (jako pierwszym stanie USA, 1962), Izraelu (1963), Anglii i Walii (1967), Niemczech Zachodnich i Kanadzie (1969), Austrii i Finlandii (1971), Norwegii (1972), Malcie (1973) i w Hiszpanii (1978).

Ale pomimo bardzo wyraźnego konfliktu pokoleń, pod wpływem nowych idei znaczna część starszej generacji zaczęła zdawać sobie sprawę ze staroświeckości powszechnie obowiązujących systemów normatywnych, konformizmu i hipokryzji. Zmieniła więc stosunek do podziałów płci, małżeństw, rozwodów i seksu. Po raz pierwszy w historii Zachodu to dorośli zaczęli dostosowywać się do trendów panujących wśród nastolatków i dwudziestolatków i od swych dzieci przyswajać wiele stylów w ubiorze, wzorów zachowań i poglądów. Z tego powodu wielu rodziców odrzuciło model surowego wychowania w poczuciu odpowiedzialności i dyscypliny na rzecz bezstresowego pozbawionego stosowania kar cielesnych, zakazów spotkań towarzyskich czy zakazu oglądania telewizji. Dobro dzieci (rozumiane też poprzez tolerancję dla ich wybryków) stało się nadrzędnym celem w rodzinach, zaś obowiązki rodziców wobec swych pociech stały się ważniejsze, niż ich prawa wobec nich. Osoby nastoletnie i 20stoletnie wydawały się zdominować większość dziedzin życia. Liczne firmy produkujące i media zauważyły wśród nich potencjalnych i bardzo znaczących klientów. Sponsorowały młodzieżowe organizacje i festiwale muzyczne, przygotowywały specjalnie dla nich audycje radiowe i telewizyjne oraz emitowały reklamy skierowane przede wszystkim do osób poniżej 25 roku życia. Zaś firmy kosmetyczne i odzieżowe na rynek wypuszczały kreacje i produkty zgodne z oczekiwaniami młodego pokolenia.

Obok nastolatków i studentów w obronie swoich praw stawały również kobiety i mniejszości seksualne. Rewolucja seksualna, była i nadal jest uważana za proces samodestrukcji społeczeństwa, upadku zachodniej cywilizacji i wrogość wobec Kościołów. Przemiany obyczajowe przyczyniły się także do gwałtownego pogłębienia się procesu sekularyzacji społeczeństw. Towarzyszyły temu kryzys powołań kapłańskich, wzrost krytyki hierarchii kościelnej, sprzeciw wiernych wobec ingerencji Kościoła rzymskokatolickiego w życie publiczne oraz wzrost nastrojów antyklerykalnych. Niewielkie wpływy rewolucji seksualnej dało się także odczuć w krajach komunistycznych(Niemczech Wschodnich, Czechosłowacji i na Węgrzech, oraz w mniejszym stopniu w Polsce Ludowej, Jugosławii i w Bułgarii). Również do niektórych krajów rządzonych przez dyktatury wojskowe, pomimo cenzury i represji przenikły pewne hasła rewolucji, np. do Hiszpanii, Portugalii i do Grecji wraz z rozwojem turystyki zagranicznej, czy do Brazylii i do Argentyny. W Polsce, Czechosłowacji i w Jugosławii w 1968 roku także doszło do rewolt studenckich na tle społeczno-politycznym, ale dla ich uczestników było nie do pomyślenia, żeby domagać się zastąpienia kapitalizmu socjalizmem. Były to demonstracje przeciwko reżimowi komunistycznemu i za przywróceniem demokracji

2.FEMINIZM.

Termin „feminizm” pojawił się po raz pierwszy najprawdopodobniej we Francji w 1830 r. i został użyty przez utopijnego socjalistę Charlesa Fouriera, dla którego emancypacja kobiet była miarą emancypacji społeczeństwa jako całości. W Wielkiej Brytanii pojęcie to weszło w użycie około 1890 r., stając się początkowo synonimem orędownictwa na rzecz praw kobiet i wiążąc się ściśle z ruchami sufrażystowskimi

DWUTOROWY CHARAKTER FEMINIZMU

a) Socjopolityczny

Ruch o charakterze społecznym i politycznym dążący do równouprawnienia kobiet poprzez walkę z ich dyskryminacją i wszelkimi przejawami nierówności dostrzeganymi w sferze społecznej i kulturowej (w szczególności z nierównością wobec prawa).

Trzeba zaznaczyć, że ruch feministyczny w żadnym wypadku nie koncentruje się na walce o zdobycie władzy, ale na walce o współuczestnictwo w niej.

Początki: XVIII wiek.

b) Akademicki

Odmiana feminizmu o charakterze intelektualnym, tworząca myślową podbudowę dla feminizmu socjopolitycznego oraz interpretująca wszelkie zjawiska dotyczące sytuacji kobiet.

Nowy sposób widzenia miejsca kobiety w dawnej i współczesnej kulturze; zdefiniowanie roli kobiety i stworzenie jej nowych ram niezależnych od kultury patriarchalnej (takiej, w której prawa i normy stanowią mężczyźni). Dominuje w nim analiza i przełamywanie tematów tabu.

Początki: lata 60. XX wieku.

To feministki jako pierwsze zauważyły, że płeć nie jest definiowana jedynie biologicznie. Stwierdziły, że płeć to podstawowe doświadczenie społeczne człowieka - dziecko jest bowiem wychowywane w odpowiedniej konwencji; uczy się od dorosłych, co jest zachowaniem typowym dla dziewczynki, a co dla chłopca. To społeczeństwo uczy dziecko, jaką rolę ma przyjąć i w jakie schematy ma się wpasować.

XVIII wiek: początki

Wraz z rozwojem myśli liberalnej rozpoczął się dyskurs na temat sytuacji i pozycji kobiet - najpierw w europejskim, a potem również w amerykańskim społeczeństwie. Impulsem do powstania ruchu feministycznego stały się gwałtowne zmiany gospodarczo-ekonomiczne w społeczeństwie brytyjskim. Tam rozwój kapitalizmu i proces industrializacji okazał się przyczyną odsuwania kobiet od życia publicznego; ich społeczna przestrzeń funkcjonowania znacznie się zawężyła.

XIX / XX wiek: „pierwsza fala”

Początek: narodziny ruchu angielskich i amerykańskich sufrażystek walczących o przyznanie kobietom praw wyborczych (były to lata 1890-1920). Potem zakres żądań kobiet poszerzył się; sztandarowym hasłem stała się całkowita równość płciowa, a najważniejszym celem - uzyskanie całości równych praw politycznych dla kobiet i mężczyzn.

Lata 60.-80. XX wieku: „druga fala”

Narodziny feminizmu w takim charakterze, w jakim znamy go dziś. Przełom cywilizacyjny i wzrost znaczenia klasy średniej umożliwił zakwestionowanie „naturalnych” podziałów na role, prace, wartości i cechy typowo kobiece i męskie. Na fali różnego rodzaju społecznych wystąpień w USA, Wielkiej Brytanii, Francji i Niemczech po raz kolejny odezwały się kobiety, protestując przeciw sztywnemu podziałowi na kobiecą sferę prywatną i męską sferę publiczną.

Feministki chciały zrównać swój status ze statusem, jaki posiadali mężczyźni, co umożliwiłoby im realizację własnych celów i pragnień (a to podstawowy wyznacznik uzyskania przez kobietę prawdziwej autonomii).

Lata 90. XX wieku: „trzecia fala”

hasło różnorodności - zwrócono uwagę na wielość różnych grup kobiecych (przedstawicielek różnych ras, społeczności, kultur, tradycji, itp.) oraz związaną z tym wielość zróżnicowanych problemów właściwych dla każdej grupy.

XX / XXI wiek: postfeminizm

Zwrócono uwagę na różnicę między płcią biologiczną a społeczno-kulturową.

Podział feminizmu na różne gatunki i odmiany w myśl zasady różnorodności.

Pierwszy nurt

Wyrasta wprost z ruchów emancypacyjnych.

Ostateczny cel: doprowadzenie do równości - zatarcie społecznej różnicy w funkcjonowaniu kobiet i mężczyzn.W literaturze objawia się np. w opisach różnych form dyskryminacji kobiet.

Zgodnie z jego założeniami powieść może być traktowana jako dokument życia społecznego, pokrewny źródłom historycznym.

Drugi nurt

Jego podstawą jest poszukiwanie własnej tożsamości kobiet w życiu i literaturze; próba odnalezienia nowego języka dla doświadczeń wewnętrznych kobiety.

Ostateczny cel: uznanie i uprawomocnienie różnicy między kobietami i mężczyznami.

Służy uruchomieniu wyobraźni; przyczynia się do odkrywania nieznanego.

Feminizm różnicy uznaje odmienność natury kobiety i mężczyzny, podkreślając, że równość ma dotyczyć jedynie sfery praw i nigdy nie zostanie osiągnięta, jeśli nie zaakceptuje się odmienności.

W PRL istniały dwie masowe organizacje kobiet: Liga Kobiet Polskich (licząca ok. 0,5 miliona członkiń) i Koła Gospodyń Wiejskich (skupiające około 1 miliona kobiet). Liga Kobiet Polskich powstała w 1945 roku. Zrzeszała kobiety mieszkające głownie w miastach. Jej celem była praca oświatowo-wychowawcza, aktywizacja kobiet, ich udział w społeczno-politycznym, gospodarczym i kulturalnym życiu kraju.

Ośrodek Informacji Środowisk Kobiecych OŚKa niedochodowa, niezależna fundacja, wspiera organizacje i inicjatywy kobiece; promuje uczestnictwo kobiet w życiu publicznym i społecznym;. Wspiera organizacje i inicjatywy kobiece poprzez:

 pomoc w swobodnym dostępie do informacji i wiedzy na temat feminizmu

 promowanie uczestnictwa kobiet w życiu publicznym i społecznym

 wspieranie kontaktów i współpracy organizacji kobiecych

 organizuje konferencje i spotkania na temat feminizmu

 prowadzi działalność wydawniczą polegającą na wydawaniu broszur, książek, plakatów

 prowadzi badania ankietowe na sytuacji kobiet

Federacja na rzecz Kobiet i Planowania Rodziny. powstała jesienią 1991 r. jako porozumienie pięciu organizacji. Działa na rzecz podstawowych praw człowieka oraz prawa kobiet do decydowania o tym, czy i kiedy mieć dzieci.

Postuluje m.in.:

1) zrównania szans kobiet i mężczyzn broniąc prawa kobiet do świadomego macierzyństwa, które obejmuje:

- dostęp do antykoncepcji,

- rzetelną wiedzę na temat seksualności człowieka,

- prawo do dobrej jakości diagnostyki prenatalnej i opieki nad płodem,

- prawo do przerwania ciąży

2) poprawy jakości opieki zdrowotnej nad dziewczętami i kobietami w dziedzinie zdrowia reprodukcyjnego, w tym dostępu do świadczeń z zakresu planowania rodziny, leczenia niepłodności i profilaktyki chorób kobiecych,

3) respektowania praw pacjenta, w tym prawa kobiet do prywatności, poufności, godności i informacji,

Porozumienie Kobiet 8 marca, organizujące coroczne Manify postulujące głównie prawo do aborcji, czy też Porozumienie Lesbijek

Cele, jakie stawia sobie porozumienie, to:

1. wzmocnienie obecności i widzialności lesbijek, biseksualistek i osób transseksualnych w życiu społeczno-politycznym

2. przełamywanie stereotypów, dotyczących lesbijek, biseksualistek i osób transseksualnych

3. budowanie społecznej akceptacji wobec wymienionych grup

4. dążenie do prawnej i rzeczywistej równości, bez względu na płeć, tożsamość/orientację seksualną oraz wiek, niepełnosprawność, pochodzenie etniczne, status społeczo-ekonomiczny i wyznanie

5. budowanie wolnej od uprzedzeń tożsamości lesbijek, biseksualistek i osób transseksualnych

6. wypracowanie i promowanie języka, który uwzględnia obecność lesbijek, biseksualistek i osób transseksualnych w społeczeństwie

7. przeciwdziałanie dyskryminacji lesbijek, biseksualistek i osób transeksualnych

8. budowanie świadomości (i wrażliwości) feministycznej w środowisku LGBT

9. edukacja społeczna w zakresie seksualności człowieka

Feminoteka: Cele Fundacji
1) działanie na rzecz likwidacji dyskryminacji ze względu na płeć w literaturze, kulturze, sztuce oraz życiu publicznym,
2)wspieranie i upowszechnianie problematyki kobiecej, problematyki gender, feminizmu,
3) promowanie autorek i autorów, publikacji, wydawnictw poświęconych szeroko rozumianej problematyce kobiecej,
4) promocja kwestii równouprawnienia kobiet i mężczyzn,
5) przeciwdziałanie przemocy wobec kobiet,
6) przeciwdziałanie dyskryminacji ze względu na płeć,
7) wspieranie udziału kobiet w życiu publicznym i kulturalnym,
8) likwidowanie barier związanych z dostępem do wiedzy na temat nowych technologii
9) upowszechnianie wiedzy na temat nowych technologii wśród kobiet.

Demokratyczna Unia Kobiet - powstałe 16 czerwca 1990 r. w Warszawie, deklarujące działalność na rzecz następujących wartości: wolność, równość wobec prawa, prawo do wolnego wyboru, równy status, wszechstronny awans kobiet, ochronę socjalną, profilaktykę zdrowotną oraz edukowanie społeczeństwa na rzecz praw kobiet i praw człowieka. Stowarzyszenie posiada status organizacji pożytku publicznego.

Centrum Praw Kobiet - fundacja działająca w Polsce, udzielająca porad i informacji z dziedziny prawa cywilnego, karnego i prawa pracy dla kobiet. Fundacja Centrum Praw Kobiet udziela porad psychologicznych kobietom znajdującym się w trudnej sytuacji życiowej, również udzielane są porady psychologiczne kobietom będącym ofiarami przemocy ze strony męża lub partnera, ofiarom przestępstw na tle seksualnym oraz kobietom doświadczającym mobbingu.

3.LGBT.

LGBT (z ang. Lesbians, Gays, Bisexuals, Transgenders) - skrótowiec odnoszący się do lesbijek, gejów, osób biseksualnych oraz osób transgenderycznych jako do całości. Do grupy osób transgenderycznych wlicza się również osoby transseksualne. W ogólnej definicji terminem tym określa się ogół osób, które tworzą mniejszości o odmiennej od heteroseksualnej orientacji seksualnej oraz osób o niezgodnej z biologiczną tożsamości płciowej (osoby transgenderyczne i transseksualne).Termin powstał w latach 60. XX w. w USA. Do powszechnego użycia wszedł w latach 90^[1].

Pierwsze ruchy społeczne walki o prawa LGBT powstały pod koniec lat 60. W 1969 roku na ulicach Nowego Jorku rozegrały się zamieszki Stonewall, które można uznać za pierwszą manifestację osób LGBT, sprzeciwiających się aktualnej sytuacji prawnej. Dzień zamieszek, 27 czerwca, utrwalił się jako Christopher Street Day (CSD) - Dzień Ulicy Krzysztofa, obchodzony na całym świecie.W metropoliach Ameryki Północnej i Południowej, Europy i Australii organizowane są kolorowe pochody, w których co roku biorą udział setki tysięcy osób. Największą tego typu imprezą jest obecnie parada w São Paulo. W 2007 roku zgromadziła ona około 3,5 miliona uczestników.

Kampania Przeciw Homofobii -działa od 11 września 2001. Stowarzyszenie zajmuje się przeciwdziałaniem dyskryminacji ze względu na orientację seksualną i tożsamość płciową w polskim społeczeństwie, organizowaniem akcji mających na celu przeciwdziałanie homofobii, transfobii oraz walką o prawa osób LGBT. Kampania Przeciw Homofobii regularnie organizuje różnego rodzaju debaty oraz kampanie społeczne, których głównym celem jest przeciwdziałanie marginalizacji i dyskryminacji osób LGBT. KPH w swojej historii zorganizowała lub współorganizowała m.in. następujące akcje:

• "Niech nas zobaczą" - cykl wystaw fotografii kilkunastu par homoseksualnych,

• "Dni Kultury Gejowskiej i Lesbijskiej w Krakowie" - 2004, 2005 i 2006 rok,

• "Jestem gejem, jestem lesbijką" - akcja promująca ideę związków partnerskich,

• "Kampania na rzecz krwi" - akcja sprzeciwu wobec zakazu oddawania krwi przez osoby homoseksualne,

• "Replika" - dwumiesięcznik społeczno-kulturalny wydawany przez KPH,

• "Czerwony kapturek - kampania na rzecz bezpieczniejszego MSM."^[3],

• "Lesba! Pedał! Słyszę to codziennie. Nienawiść boli."^[4],

• "Nie jesteś sam, nie jesteś sama" - akcja plakatowa w wybranych miastach^[5],

• "MultiKulti - portal o różnorodności i tolerancji"^[6],

Stowarzyszenia Lambda - działające na rzecz społeczności LGBT organizacje społeczne, które cechuje nieformalna współpraca między sobą.Historia ruchu sięga w Polsce roku 1990, kiedy zawiązano Stowarzyszenie Grup Lambda. W 1997 Stowarzyszenie Grup Lambda uległo rozpadowi. Działalność kontynuowały jedynie trzy grupy: dwa na nowo zarejestrowane stowarzyszenia w Szczecinie i Warszawie oraz nieformalna grupa w Olsztynie pod nową, zmienioną nazwą Lambola.

W 2004 ponownie powołano stowarzyszenia pod nazwą Lambda w Krakowie (Stowarzyszenie Pomocowe Lambda Kraków) i Poznaniu (Stowarzyszenie Lambda Poznań). W 2008 powstało kolejne Stowarzyszenie Lambda - w Bydgoszczy (Stowarzyszenie Lambda Bydgoszcz). W połowie 2009 roku w Zielonej Górze zawiązała się Grupa Inicjatywna Lambda Zielona Góra, która ostatecznie, 21 grudnia 2009 roku została zarejestrowana jako Stowarzyszenie Lambda Zielona Góra.

Fundacja Równości została powołana do życia w styczniu 2005 przez trzy najważniejsze polskie organizacje LGBT: Kampanię Przeciw Homofobii, Stowarzyszenie Lambda Warszawa oraz Międzynarodowe Stowarzyszenie Gejów i Lesbijek na Rzecz Kultury w Polsce (ILGCN-Polska).

Fundacja w latach 2005 - 2010 organizowała Parady Równości w Warszawie - podobnie jak czynią to fundacje działające w innych krajach Europy, stowarzyszone w ramach European Pride Organizator's Association (EPOA). Od 2006 Fundacja należy również do Międzynarodowego Stowarzyszenia Lesbijek i Gejów.

W grudniu 2005 Fundacja Równości zaskarżyła władze Warszawy, które tego samego roku zakazały przeprowadzania Parady Równości, o naruszenie praw człowieka przed Europejskim Trybunałem Praw Człowieka w Strasburgu, który 3 maja 2007 przyznał jej rację^[1].Fundacją Równości kieruje zarząd, którego obecnym prezesem jest Tomasz Bączkowski.

Fundacja "Kultura dla Tolerancji" - założona w 2005 roku krakowska fundacja działająca na rzecz promocji działań artystycznych oraz intelektualnych osób LGBT (homo-, bi- i transseksualnych oraz transgenderowych). Fundacja stawia sobie również za cel krzewienie postaw tolerancji i budowanie otwartego społeczeństwa obywatelskiego.Dnia 13 września 2005 roku Fundacja została wpisana do Krajowego Rejestru Sądowego pod numerem KRS: 241 069. Fundatorką jest Ida Łukawska, osoba związana z festiwalem od początku. Dyrektorem Festiwalu jest obecnie Łukasz M. Maciejewski, w latach 2006 - 2008 funkcję tę pełnił Samuel Nowak, obecnie producent wykonawczy imprezy. Fundacją kieruje Zarząd: Maria Sokal, Samuel Nowak oraz Łukasz M. Maciejewski. Szefową biura programowego jest Anna Taszycka.

Fundacja Trans-Fuzja - ogólnopolska organizacja pozarządowa utworzona notarialnie przez pięcioro fundatorów 26 lutego 2008 i działająca formalnie od 8 lipca 2008. Posiada status fundacji oraz organizacji pożytku publicznego, zajmuje się edukacją w zakresie wiedzy o płci, organizowaniem akcji mającym na celu przeciwdziałanie transfobii oraz zabiega o prawa osób transseksualnych, transwestytycznych, transpłciowych oraz transgenderowych. Fundacja deklaruje starania o zwiększenie reprezentacji społecznej osób transseksualnych, transpłciowych, bi- i homoseksualnych, kształtowanie postaw tolerancji, przełamywanie stereotypów oraz znoszenie praw dyskryminujących przedstawicieli tych grup. Jest obecnie jedyną w Polsce organizacją stawiającą sobie za główny cel działalność na rzecz osób transpłciowych.

4. RUCHY EKOLOGICZNE

Ruch ekologiczny, zwany też ruchem zielonych, rodzaj ruchu społecznego, który ma na celu przeciwdziałanie zagrożeniom ekologicznym, ochronę środowiska naturalnego człowieka oraz racjonalne korzystanie z zasobów naturalnych, aby zapewnić odpowiednią jakość życia (czyste środowisko) i stabilność ekosystemu Ziemi.

GREENPEACE-Apolityczna, niezależna organizacja międzynarodowa zajmująca się ochroną środowiska naturalnego realizowaną przez pokojowe działania.

Powstała w 1971 w wyniku przemianowania organizacji Don't Make a Wave Committee (12 osób) protestującej przeciwko eksperymentom nuklearnym prowadzonym przez USA na wyspie Amczitka u zachodnich wybrzeżyAlaski.

• Obecnie skupia ponad 5 mln członków, w 158 krajach.

• Główna siedziba znajduje się w Amsterdamie.

• W strukturach organizacji pracuje ponad 1330 osób w 43 biurach na obszarze 30 krajów.

• Posiada laboratoria naukowe w Wielkiej Brytanii i na Ukrainie.

• Organizacja utrzymuje się ze składek członkowskich oraz wydawnictw i nagrań.

• Najwyższym organem Greenpeace jest Rada (do której wchodzą przedstawiciele każdego biura regionalnego), zbierająca się raz do roku, aprobująca budżet i plan pracy na następny rok.

• Greenpeace przeprowadza pokojowe akcje informacyjne poparte przez naukowe badania i analizy. Pod banderą Greenpeace pływa kilka jednostek, wykonujących zadania w obronie naturalnego środowiska (np. blokady).

Działania Greenpeace uwarunkowane na:

1. ochronę fauny i flory morza (przeciwdziałanie tępieniu wielorybów, fok, delfinów i in. gatunków, oraz zapobieganie skażeniu, przez zatapianie odpadów komunalnych i przemysłowych, wód mórz i oceanów),

2. ochronę środowiska naturalnego przed skażeniem radioaktywnym oraz działaniem innych toksyn (wykrywanie, informowanie opinii publicznej, bierny opór, blokady przeciwstawiające się takim działaniom),

3. propagandę na rzecz stworzenia odpowiedniego systemu prawa międzynarodowego zapobiegającemu wyniszczeniu lasów, szczególnie tropikalnych,

4) przeciwdziałanie broni jądrowej - testom i jej stosowaniu,

5) ochronę atmosfery przed zanieczyszczeniami chemicznymi,

6) szukanie nowych niekonwencjonalnych źródeł energii.

WWF Światowy fundusz na rzecz dzikich zwierząt

• WWF jest jedną z największych na świecie organizacji działających na rzecz ochrony środowiska naturalnego.

• Organizacja międzynarodowa założona w 1961;

• Działa od prawie 50 lat w ponad 150 krajach

• Współuczestniczyło w powstaniu ponad 270 parków narodowych na świecie

• Stawia sobie za cel : ochronę krajobrazu, wody, powietrza, gleb, flory

i fauny na całym świecie;

• Przyczyniło się do ocalenia takich gatunków jak tygrys amurski, panda wielka czy orangutan.

• Działania prowadzą w imię zasady "ochrona przyrody z ludźmi i dla ludzi”. 

• Inicjuje przedsięwzięcia dot. ratowania zagrożonych gat. zwierząt i roślin, przesiedlania zwierząt, odławiania w celach hodowlanych;

• Gromadzi fundusze umożliwiające prowadzenie badań i studiów oraz udziela pomocy organizacjom państwowym i społecznym w zakresie ochrony przyrody;

• Podejmuje interwencje w skali międzynarodowej;

• Prowadzi akcje propagandowe i wychowawcze;

Z inicjatywy WWF powstała m.in. Międzynarodowa. Stacja Badań Biologicznych im. Darwina na wyspach Galapagos, wykupiono tereny Coto Dońana w Hiszpanii dla utworzenia tam parku narodowego.

Biuro Wspierania Lobbingu Ekologicznego (BWLE) zostało powołane w celu zwiększenia efektywności działań pozarządowych organizacji ekologicznych (POE).

Związek realizuje ten cel wzmacniając oddziaływanie pozarządowych organizacji ekologicznych na procesy decyzyjne na poziomie parlamentu i rządu.

Z usług BWLE mogą korzystać nieodpłatnie politycy i dziennikarze oraz POE, które są członkami stowarzyszeń BWLE i płacą składki na jego utrzymanie.

Biuro Wspierania Lobbingu Ekologicznego z siedzibą w Warszawie min. ułatwia lobbystom ekologicznym nawiązywanie kontaktów z parlamentarzystami i urzędnikami administracji rządowej,  gromadzi  i udostępnia istotne dla nich informacje.  

Centrum Prawa Ekologicznego powstało w 1999r. i posiada status organizacji pożytku publicznego. Prowadzi  działalność opiniodawczo-doradczą w zakresie prac legislacyjnych.

CPE należy do kilku organizacji międzynarodowych i krajowych: jest członkiem wspierającym Związku Stowarzyszeń Polska Zielona Sieć z siedzibą w Krakowie oraz Biura Wspierania Lobbingu Ekologicznego z siedzibą w Warszawie.  

Klub Gaja działa od 1989 roku organizując akcje  w obronie przyrody i zwierząt. Do bardziej znanych należą: Ogólnopolska Kampania „Teraz Wisła” mająca chronić naturalny stan największej polskiej rzeki i Ogólnopolska Kampania "Zwierzę nie jest rzeczą".  25 listopada Klub Gaja ustanowił Dniem bez Futra, a 22 maja Dniem Praw Zwierząt, aby upamiętnić wprowadzenie ustawy "O ochronie zwierząt" dla której  uchwalenia stworzył koalicję.

Gaja współpracuje z trzema tysiącami placówek w całym kraju.  Programy edukacji ekologicznej Klubu Gaja opierają się na aktywności lokalnej, w szczególności dzieci i młodzieży przy udziale przedstawicieli różnych instytucji, samorządów, administracji publicznej, organizacji pozarządowych i biznesu.

Liga Ochrony Przyrody (LOP) powstała w Polsce w 1927 roku. Głównym założeniem jej twórców była chęć uwrażliwiania człowieka, a szczególnie młodzieży na bogactwo i piękno przyrody, budzenia jej umiłowania, szerzenie zrozumienia istoty, znaczenia i celów ochrony przyrody stanowiącej część ochrony środowiska.

LOP  zabiega o  zapewnienie bezpieczeństwa ekologicznego współczesnemu i przyszłym pokoleniom. Działa przez organizowanie seminariów, warsztatów, konferencji, obozów, koloni, wycieczek przyrodniczych, konkursów, wystaw i olimpiad. Podejmuje również działania o charakterze interwencyjnym.

Polski Klub Ekologiczny (PKE) powstał w 1980 r. w Krakowie jako niezależna organizacja ekologiczna. PKE jako pierwszy w Polsce rozwinął ideę ekorozwoju przedstawiając ją w czasie obrad podzespołu do spraw ekologii Okrągłego Stołu.

Idea rodząca się w okresie transformacji ustrojowej Dziś jest ona podstawą polityki ekologicznej państwa polskiego.

Celem działań  PKE jest: realizacja idei ekorozwoju; systematyczna poprawa stanu środowiska przyrodniczego oraz kształtowania poprzez powszechną edukacje ekologiczną świadomości, że jakość życia zależy od zachowania równowagi między rozwojem cywilizacji technicznej, a wartościami humanistycznymi.

Społeczny Instytut Ekologiczny (SIE) powstał w 1990 w Warszawie. Uczestniczy w postępowaniach administracyjnych, sądowych w zakresie spraw związanych z ochroną środowiska oraz tworzy i prowadzi własne programy i placówki koncentrujące się na szeroko rozumianych zagadnieniach ekorozwoju.

Prowadząc działalność edukacyjną, informacyjną i wydawniczą współpracuje z organami władzy publicznej, środkami masowego przekazu oraz podmiotami gospodarczymi. Opracowuje projekty, ekspertyzy, badania, prognozy i programy dotyczące zagadnień ekologicznych.

Stowarzyszenie dla Natury „Wilk” istnieje od 1996 roku w miejscowości Lipowa. Zajmuje się ochroną przyrody, a szczególnie działaniami na rzecz ssaków drapieżnych - wilków, rysi, niedźwiedzi, wydr, borsuków i innych gatunków.

Stowarzyszenie prowadzi własne badania naukowe i współpracuje ze specjalistami z różnych dziedzin. W realizację swoich  projektów angażuje zarówno naukowców, jak i praktyków ochrony przyrody, oraz miłośników przyrody.

W wyniku kilku lat starań Stowarzyszenia dla Natury "Wilk" ukończono duże przejście dla zwierząt na drodze ekspresowej S-69, w miejscowości Laliki. Wynegocjowano poprowdzenie 200 m odcinka drogi na estakadzie, dzięki czemu zwierzęta mogą swobodnie wędrować poniżej drogi.

Zieloni 2004 (Zieloni) - polska partia polityczna o programie proekologicznym, pacyfistycznym i feministycznym z naciskiem na prawa człowieka, sprawiedliwość społeczną oraz zrównoważony rozwój. Powstała na kongresie założycielskim w dniach 6-7 września 2003. Zarejestrowana sądownie 23 lutego 2004. Zieloni 2004 postulują m.in.:

• utrzymanie rozdziału Kościołów i związków religijnych od państwa;

• prawa kobiet do legalnego przerywania ciąży;

• wprowadzenie rejestrowanych związków partnerskich (dostępnych zarówno dla osób homo-, jak i heteroseksualnych);

• politykę narkotykową opartą na edukacji i prewencji, a nie karaniu;

• utrzymanie państwowej oświaty i służby zdrowia;

• wycofanie polskiego wojska z Afganistanu.

Sprzeciwiają się przywróceniu kary śmierci oraz wprowadzeniu podatku liniowego, a także budowie elementów amerykańskich instalacji antyrakietowych w Polsce (tzw. tarcza antyrakietowa).

5.RUCHY RELIGIJNE

• Słowo "sekta" (od łac. "secare" - odcinać, odrąbywać) - oznacza "grupę religijną, która oderwała się od któregoś z wielkich Kościołów panujących, wielkiej religii czy grupę izolującą się od ogółu społeczeństwa, silnie akcentującą rolę przywódcy.

Islam, mahometanizm, jedna z największych religii współczesnego świata obok chrześcijaństwa, hinduizmu, buddyzmu i taoizmu, posiadająca charakter monoteistyczny. Liczbę wyznawców islamu szacuje się na ok. 900 mln, co daje mu drugie miejsce po chrześcijaństwie, we wszystkich jego odmianach. Sama nazwa "islam" pochodzi od arabskiego rdzenia "salama" i oznacza pogodzenie się z wolą Bożą, przystanie na Boga, poddanie się Bogu. Nazywana też jest od imienia jej założyciela mahometanizmem. Główne założenia islamu zawarte są w Koranie oraz tradycji ("sunna", "hadisy"). Brak w niej dogmatów i tajemnic wiary. Początkowo islam był religią narodową Arabów.

Chrześcijaństwo, chrystianizm (gr. Χριστιανισμóς, łac. Christianitas) - monoteistyczna religia objawienia, bazująca na nauczaniu Jezusa Chrystusa zawartym w kanonicznych ewangeliach. Jej wyznawcy uznają w nim obiecanego Mesjasza i Zbawiciela, który ustanowił Królestwo Boże poprzez swoje Zmartwychwstanie. Kanon wiary chrześcijańskiej został spisany w Nowym Testamencie i przekazywany jest przez Kościoły. Chrześcijaństwo jest objawioną religią monoteistyczną, która bierze swój początek od Jezusa z Nazaretu. Według wiary chrześcijańskiej, Bóg objawiał się ludzkości stopniowo w historii Izraela i Kościoła. Proces ten swą pełnię osiągnął w Jezusie Chrystusie. Wraz z Judaizmem chrześcijanie wyznają, że Bóg jest jeden i że jest Stwórcą świata widzialnego i niewidzialnego, duchowego, i jest transcendentny wobec niego. Człowiek jest koroną stworzenia, obrazem Boga, ukazującym umysł Twórcy. Jednak obecna egzystencja człowieka jest w konflikcie z pierwotnym zamiarem stwórczym Boga. Konflikt ten nie może być usunięty ludzkimi siłami, z powodu grzechu pierworodnego, który sprawił, że człowiek żyje w alienacji, łamiąc Prawo Boże i sprawiedliwość i jest poddany grzechowi i śmierci. Bóg odpowiedział na ten stan poprzez Wcielenie swego Syna, Słowo, które stało się ciałem (J 1, 14). Przynajmniej od Soboru nicejskiego (325) częścią chrześcijańskiej ortodoksji jest wiara, że Jezus Chrystus jest odwiecznym Synem Bożym, równym co do istoty Bogu Ojcu, a zatem Bóg jest jeden w istocie, troisty w osobach (hipostazach): jako Bóg Ojciec, Syn Boży (Jezus) i Duch Święty. W ciągu wieków istnienia chrześcijaństwa kanon wiary był różnie definiowany przez teologów. Jednak absolutne minimum, którego już nie można zredukować by nie wyjść poza chrześcijaństwo, jest wiara w to, że poprzez życie, śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa Bóg przyniósł światu zbawienie^[7].

Każda z osób Bożych ma tę samą, jedną boską istotę (naturę) i pozostaje we wzajemnej relacji osobowej na zasadzie pochodzeń: Bóg Ojciec stanowi zasadę pochodzenia dla Syna, a razem z nim (wspólnie - łac. filioque - w tradycji zachodniej, przez Syna - łac. per filium - w tradycji wschodniej) dla Ducha Świętego.

Protestantyzm - jedna z głównych gałęzi chrześcijaństwa, obok katolicyzmu i prawosławia, na którą składają się wyznania religijne powstałe na skutek ruchów reformacyjnych wewnątrz Kościoła rzymskokatolickiego rozpoczętych wystąpieniem Marcina Lutra w XVI wieku oraz ruchów przebudzeniowych w łonie macierzystych wyznań protestanckich w kolejnych stuleciach.

Podstawowe założenia teologii protestanckiej zostały wyrażone w pięciu zasadach protestantyzmu, które obowiązują we wszystkich kościołach chrześcijańskich należących do tej gałęzi chrześcijaństwa. Są to:

• sola scriptura - jedynie Pismo Święte stanowi autorytet w sprawach wiary i praktyki chrześcijańskiej,

• solus Christus - jedynie Jezus Chrystus, jako prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek, jest pośrednikiem między obojgiem,

• sola gratia et sola fide - jedynie łaska Boża jest podstawą usprawiedliwienia grzesznika poprzez wiarę i niezależnie od jego uczynków,

• soli Deo gloria - jedynie Bóg jest godzien oddania Jemu czci przez stworzenie.

Judaizm- Słowo „Judaizm” pochodzi od nazwy plemienia Judy. Oznacza ono religię Izraela, narodu wybranego przez Boga. Na Jego wyzwanie jako pierwszy odpowiedział patriarcha Abraham, który ok. 1800 r. p.n.e. przybył z Mezopotamii i osiedlił się w Kaanan, „ziemi obiecanej”, znanej później jako Palestyna (dzisiejsze państwo Izraela). Abraham zawarł ponoć przymierze z Bogiem, w którym Jahwe wyznaczył „naród wybrany” mający się wywodzić z potomków Abrahama. W zamian Abraham i jego następcy ofiarowali Mu bezwzględne posłuszeństwo. Kiedy Izraelici stali się niewolnikami Egiptu, do „ziemi obiecanej” poprowadził ich Mojżesz, któremu przypisuje się wykonanie na rozkaz Boga dwóch kamiennych tablic z dziesięcioma przykazaniami. Wedle Starego Testamentu Mojżesz sprawił, że Morze Czerwone rozstąpiło się przed uciekającymi Żydami, a potem zamknęło nad głowami ścigających ich Egipcjan, topiąc ich wszystkich. Od koloru krwi, która miała wówczas popłynąć, nazwano Morze Czerwonym.

Buddyzm- 1. Świat jest pełen cierpienia (dukkha - który to termin może oznaczać zarówno zwykłe cierpienie, cierpienie spowodowane zmianą jak i stan uwarunkowany przyczynowością - w tym ostatnim rozumieniu wszystko jest cierpieniem z wyjątkiem nirwany - oświecenia, stanu poza wszelką przyczynowością). Narodziny są cierpieniem, starość jest cierpieniem, choroba i śmierć są cierpieniem. Cierpieniem jest być połączonym z tym, kogo się nienawidzi i rozdzielonym z tą osobą, którą się kocha. Nie mieć tego, co się pożąda jest cierpieniem. Życiu, które nie jest wolne od pożądania i namiętności zawsze towarzyszy męka. Jest to Prawda o Cierpieniu.
2. Przyczyną cierpienia jest pragnienie (tanha) związane z pożądaniami ciała oraz złudne namiętności, co uruchamia koło Samsary (krąg wcieleń).

3. Jeśli usunie się żądzę, przyczynę ludzkich namiętności, oznaczać to będzie usunięcie ludzkiego cierpienia, co jest równoznaczne z nirwaną. Jest to Prawda o Usunięciu Cierpienia.
4. Do osiągnięcia stanu bez pożądania i cierpienia prowadzi Szlachetna Ośmioraka Ścieżka,

Kościół prawosławny:W kościele prawosławnym wyodrębniono cztery podstawowe nurty religijne o charakterze heterodoksyjnym:

• historyczny, obejmuje on sektę judaizantów, subotników, subotników-talmudystów, subotników-karaimitów i strzygolników .

• staroobrzędowcy.

• duchoborcy, Odłamem duchoborców są mołokanie ,sztunda,tołstoizmem,

• chłyści

Współcześnie działalność niektórych sekt, wywodzących się z prawosławia, budzi sprzeciw cerkwi prawosławnej. 18 czerwca 1993 Święty Synod Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego wyklął członków sekty Białe Bractwo ,prowadzącej działalność w Rosji i na Ukrainie, z powodu głoszenia fałszywych proroctw o końcu świata, poniżania godności osoby ludzkiej oraz napaści na cerkwie.

Opisy niektórych sekt

ŚWIĄTYNIA SŁOŃCA - założona w Stanach Zjednoczonych: duchy przekazują jej orędzia, w których informują ją o przyszłych losach świata. Założycielka przyjęła imię Nada Yolanda, współtworzyła sektę Wzniośli Mistrzowie. Jej rzekome objawienia uznają też członkowie sekty Powszechny i Triumfujący Kościół. Jest sektą apokaliptyczną, zwiastującą i czekającą na rychły koniec świata. 48 członków Zakonu Świątyni Słońca w Szwajcarii popełniło zbiorowe samobójstwo, gdy przepowiednie guru o końcu świata nie sprawdziły się.

RODZINA (znana czasem pod nazwą Rodzina Miłości) - założona w USA w latach 60. Davida Berga. Sekta apokaliptyczna zwiastująca rychły koniec świata. Jej członkowie uważają pisma swojego guru za natchnione przez Boga. Obowiązuje ich absolutna dyscyplina względem guru. Słynny stał się proceder „połowów dla Pana”. Sekta wysyłała na ulice młode kobiety (często nieletnie), które poprzez prostytucję miały pozyskiwać nowych adeptów i zdobywać fundusze na działalność sekty. Sekta zajmowała się też handlem dziećmi urodzonymi z tych kontaktów. Liczy ona kilka milionów wyznawców. Na Zachodzie oskarża się ją o uprowadzanie, molestowanie i wykorzystywanie seksualne dzieci, propagowanie kazirodztwa i produkcję filmów pornograficznych. W wielu państwach działalność sekty jest zabroniona.
W Polsce działa pod nazwą Wspólnota Niezależnych Zgromadzeń Misyjnych „Rodzina” i posiada przynajmniej dwa ośrodki: w Piasecznie i Karpaczu. „Działalność tej sekty- łączona jest z tajemniczymi zaginięciami i uprowadzeniami ludzi młodych zarówno na terenie Polski, jak i w innych państwach. W Polsce prowadzi ona szeroką działalność propagatorską, (...) a także werbunkową głównie w szkołach i placówkach opiekuńczo-wychowawczych, proponując usługi w zakresie nauczania języków obcych oraz pogadanek na tematy zapobiegania narkomanii i AIDS. Każdy, kto nawiąże kontakt z grupą nakłaniany jest do opuszczenia rodziny.
Członkowie są odizolowywani całkowicie od swych rodzin i przyjaciół, przebywają w ośrodkach sekty na terenie kraju tylko czasowo, skąd pod zmienionymi nazwiskami wyjeżdżają za granicę, gdzie są wynaradawiani, aby po latach powrócić do kraju jako całkowicie posłuszni przywódcy sekty. (...) Żaden z jej członków nie pracuje zawodowo".

KOŚCIÓŁ ZJEDNOCZENIA - jedna z najbardziej niebezpiecznych sekt. Założona przez Sun Myung Moona w Korei, któremu w wieku 16 lat miał się objawić Chrystus, upoważniając go do dokończenia dzieła zbawienia, poprzez założenie wielkiej rodziny. W roku 1960 Moon, porzucając wcześniej żonę i dzieci, odbył tzw. wesele Baranka, czyli ślub z 18-letnią Hak-Ja-Han. Nowożeńcy ogłosili się Prawdziwymi Rodzicami.
Doktryna sekty jest karykaturalną mieszanką protestantyzmu i filozofii wschodu. Moon wymaga od członków sekty całkowitego posłuszeństwa, m.in. decydując o wyborze współmałżonka. Taki przypadkowy „ślub” jest formą inicjacji wiążącą z sektą. Sekta została uznana za niebezpieczną przez Parlament Europejski (w wielu krajach działalność jej jest zabroniona), a rządy Wielkiej Brytanii, Niemiec i Francji nie wpuściły Moona do swojego kraju. Moon jest jednym z najbogatszych ludzi na świecie, a swojej fortuny dorobił się m.in. na handlu bronią. Sektę oskarża się także o przemyt i handel narkotykami. W Polsce Kościół Zjednoczenia (Ruch pod Wezwaniem Ducha Świętego do Zjednoczenia Chrześcijaństwa Światowego) został zarejestrowany w 1990 roku. Sekta ma w Polsce ponad 80 duchownych i blisko 120 misjonarzy. Mają kilkanaście lokali, gdzie nauczają doktryny. Posiadają trzy zamknięte ośrodki: w Krakowie przy ul. Łobzowskiej, w Glanowie pod Krakowem i Izabelinie. Działają pod postacią różnych fasadowych organizacji, jak: Akademickie Stowarzyszenie Urzeczywistniania Wartości Uniwersalnych, Federacja Kobiet na Rzecz światowego Pokoju, Zjednoczenie Uczonych dla Pokoju, Polska Federacja Rodzin na Rzecz Światowego Pokoju.

KOŚCIÓŁ SCJENTOLOGICZNY - sekta założona przez Ł.R. Hubbarda. Doktryna Kościoła Scjentologicznego łączy elementy zaczerpnięte z fantastyki naukowej, hinduizmu, buddyzmu, taoizmu i składa się z dwóch elementów: dianetyki i scjentologii. W ramach dianetyki rozwinął system psychoterapeutyczny, polegający na organizowaniu pod kierunkiem członków sekty kursów (niezwykle drogich) tzw. auditingu, które mają doprowadzić do „odblokowania się człowieka”. Teorie Hubbarda opierają się na idei przetrwania, co usprawiedliwia przemoc i kłamstwo. Kościół Scjentologiczny jest jedną z najbogatszych sekt na świecie, a przynależność do niej deklaruje m.in. wiele postaci Hollywood, gwiazd estrady i biznesmenów.

HARE KRYSZNA -wyznawcy:Są to na ogół młodzi ludzie, którzy poszukują wyzwolenia w czci oddawanej Krysznie w ścisłym wzajemnym kontakcie, wyrzekając się dóbr osobistych. Podstawowym celem ich działalności jest zbiórka funduszy, które uzyskują głównie z ulicznej sprzedaży książek i innych artykułów. Choć ruch "Hare Kryszna" opiera się na zupełnie innych założeniach, niż Kościół Zjednoczenia, jest przedmiotem takich samych krytyk - jego adepci także porzucają swoje rodziny i poddawani są "technikom umysłowej zależności", jak pozbawienie snu, bardzo surowa wegetariańska dieta, co ma prowadzić do dezorientacji jednostki i do sublimacji jej osobowości. Członkowie tego ruchu często z inicjatywy swoich rodzin byli porywani i poddawani technikom deprogramowania.

11

---