Dziady cz III


  1. Geneza Dziadów czIII Powstały w Dreźnie są to Dziady drezdeńskie 1832r zaraz po powstaniu listopadowym - po klęsce powstania wiąrze się to z wyrzutami sumienia Mickiewicza ktory nie mógł przystąpić do powstania listopadowego . III część ukazała sie w Paryżu Akcja rozgrywa się w 1823r świadczą o tym nawiązania do zdarzenia jakim było uwięzienie Mickiewicza i jego przyjaciół z towarzystwa filomatów . Miejsca : Wilno , Warszawa , okolice Lwowa, Petersburg - opisywanie podróż bohatera w prologu .Ostatnia scena IX rozgrywa się w rok poźniej ustęp datuje się na rok 1824r . Opowiadanie Jana Sobolewskiego Akt I scena I wszystkie postacie opisane w tej scenie sa autentyczne . Jan opowiada o wywózce chłopców - uczniów jego na Sybir w 1824r . Wygląd chłopców : z ogolonymi głowami , oczy straszne , zbielałe ,szeroko rozwarte , byli słabi , ranni , zakłóci w łańcuchy nie mieli siły na przejście do kibitki .Byli to patrioci walczący o Ojczyznę którzy wystawieni na oczy ludu mieli posłużyć jako przykład zastraszenia ludu . Dzieci te są ofiara cara rosyjskiego .Dzieci sa niczym Jezus również cierpią fizycznie chodź są niewinni . Ich cierpienie ma na celu odkupieniem i wyzwoleniem Polski . Mamy tutaj do czynienia z wyznacznikami romantyzmu : mesjanizmem czyli cierpieniem i odkupieniem męki narodu . Nawiązanie do wywózek na Sybir oraz do sytuacji które miały miejsce podczas rządów carskiej Rosji oraz do Dziadów jest piosenka Jacka Kaczmarskiego pt. Zesłanie studentów - opisuje podróż studentów na Syberię .Wniosek z utworu jest wszystko co się dzieje w aktualnym świecie jest uzależnione od decyzji carskiej Rosji - wielkiego imperium .Obraz Jacka Malczewskiego pt . Etap z 1883 r ukazuje więźniów zesłanych na Syberię a także mozemy dostrzec w śród nich żołnierza i dwóch dobrze sytułowanych rosjan . Cechy Konrada z III Dziadów : miłość do Ojczyzny , postawa prometejska , uważa swoją poezję za najlepszą , tworzy teksty nieśmiertelne i jest nieśmiertelny jak Bóg , uważa się za mistrza , stawia sie ponad Bogiem jest indywidualista . Konrad tak kocha ludzi i tak utożsamia się z ojczyzną ze jest wstanie za wszystko cierpieć ,, Ja i ojczyzn a to jedno ... nazywam się Milijon - bo za milijony kocham i cierpie katusze' Odwołanie w wielkiej improwizacji do :

biblii - milość konrada porównana do matki Boskiej do Chrystusa cierpienie Konrada w celu odkupienia i uwolnienia ojczyzny tak jak cierpienie Chrystusa na krzyżu w celu zbawienia świata , mitologi : Prometeusz - bunt wobec Boga dla ludzkości . Lucyferyzm postawa która nie tylko polega na buncie ale także na nieposłuszeństwie i chęci walki wobec Boga . Wnioski Mickiewicz porusza problem istnienia w narodzie jednostki wybitnej i jej stosunkku do Boga .Cechy Konrada które ukazywane są za pomocą dzieła tworzą z bohatera nowy typ romantyczny . Konrad jest połprzytomny , obłąkany jak Gustaw z IV cz Dziadów ma jednak cały czas świadomość swojej niezwykłości i wartości .

Widzimy w niej księdza Piotra który modli się.Bóg zsyła na niego widzenie, w którym Polska porównana jest do cierpiącego Chrystusa skazanego na śmierć przez cara-Heroda.- na Syberię, gdzie wywożona jest polska młodzież. Chrystus (Polska) jest ciągnięty przez ludy Europy i zostaje skazany na śmierć. Potem ks. Piotr widzi krzyż wielki na całą Europę wykonany z trzech rodzajów drewna (trzech zaborców). Na nim zaś wisi ukrzyżowany Chrystus, którego Austriak poi octem a Prusak żółcią, aby zadać mu dodatkowe cierpienie, a Moskal przebija włócznią bok skazańca - jednak nie jest świadomy co robi i zostaje przepowiedziane jego nawrócenie . w dalszym ciagu jest przepowiednia odrodzenia Polski.Następna część widzenia opowiada o wybawicielu Polaków , był on już wspomniany na początku widzenia jako wskrzesiciel narodu „z matki obcej, krew jego dawne bohatery / A imię jego będzie czterdzieści i cztery”. Widzenie księdza Piotra to jeden z najważniejszych tekstów polskiego romantyzmu. Wyraża on ideę mesjanizmu polskiego - wiary w to, że cierpienie narodu polskiego ma ważne miejsce w bożym planie i że tak jak cierpienie Chrystusa będzie zbawienne dla ludów Europy. Według widzenia Polska zmartwychwstanie - odrodzi się jako nowe, potężne państwo. A doprowadzić ma do tego tajemniczy wybawca o symbolicznym imieniu „czterdzieści i cztery



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
dziady cz III salon
Dziady cz III
A Mickiewicz Dziady cz III
Dziady cz.III - streszczenie szczegłowe, KSIĘGA PIERWSZA
DZIADY cz III streszczenie szczegółowe
Dziady cz III
Opracowania lektur, DZIADY cz III, DZIADY cz
Opracowania lektur, DZIADY cz III, DZIADY cz
DZIADY CZ III id 147073 Nieznany
SCENA VII, Lektury, Dziady cz. III
despotyzm w literaturze dziady cz III
Dziady cz III jako dramat o problemach narodu w niewoli
Dziady cz. III prolog + sc. I i VII, Liceum-Warto
PRZEDMOWA, Lektury, Dziady cz. III
SCENA V, Lektury, Dziady cz. III
poznawcza i mistyczna rola snu w prologu dziady cz III
Dziady cz III
SCENA II, Lektury, Dziady cz. III
-Dziady cz. III-, LEKTURY do matury

więcej podobnych podstron