1.Struktura społeczna - Sztompka, Domański, Ossowski
Struktura-w pojęcie struktury wpisane jest założenie, że społeczeństwo nie jest przypadkowym chaotycznym amalgamentem ludzi i ich zachowań. Mówiąc o społeczeństwie, zakładamy że to określona całość.
Ossowski- struktura społeczna to system międzyludzkich zależności, dystansów i hierarchii
Zarówno w nieorganizacyjnej jak organizacyjnej formie. To przestrzenny układ elementów, gdy stosunki przestrzenne traktujemy w korelacji z jakimś systemem zależności między tymi elementami i całość układu.
2.Cztery wymiary struktury społecznej wg. Sztompki
-wymiar normatywny-sieć norm, wartości, instytucje społeczne. Mogą być harmonijne lub chaotyczne
-wymiar idealny- sieć idei, przekonań, poglądów, więzi
-wymiar interakcyjny- sieć wzajemnie powiązanych i ukierunkowanych zadań
- wymiar interesów- interesy, szanse życiowe, rozkład władzy, bogactwa, prestiżu
3. Pięć dylematów związanych z badaniem struktury społecznej
-perspektywa holistyczna(całe społ)-mikrostrukturalna(małe grupy społ)
-uniwersalizm(uniwersalne prawa rodzące się niezależnie od czasu)-historyzm(odnoszące się do pewnego czasu)
-obiektywne(obiektywnie istniejące struktury)-świadomościowe(wyobrażenia o pewnej grupie)
-realne(interakcje które się zdarzają) - w umyśle badacza(wizje które snują na temat interakcji)
-dynamika(jak coś co ciągle się zmienia)-stałość(jak coś co ciągle trwa)
4.Opis struktury wg Poleszczuka
skład
dynamiczne relacje między elementami
funkcje
efektywność adaptacyjna w kontekście zewnętrznych uwarunkowań
Można opisywać strukturę społeczną z różnych perspektyw
-Dystrybutywnej-struktura to dystrybucja zasobów rzadkich(władza, dobra materialne). W ten sposób się wyjaśnia bariery dostępu, reguły wykluczenia, tworzenie się hierarchii społecznych np.ktoś ma pieniądze lub nie
-Behawioralnej-struktura manifestuje się w decyzjach indywidualnych i zbiorowych, w których jednostki doświadczają, że nie wszystko wolno, nie wszystko jest dostępne, nie wszystko jest warte(systemy wartościowania)
-Instytucjonalnej-struktura społeczna jest nieodłącznie związana z instytucjami, regułami gry,konwencjami,zasadami działania np. małżeństwo. Siatka szpiegowska to różnorakie konfiguracje, które cechuje specyficzna logika warunkująca działania indywiduów
-Organizacyjnej- strukturę tworzą zorganizowane hierarchie dominacji i podporządkowania, w których określone są zasady komunikacji, kontroli i decyzyjności, przepływu informacji,konfliktów interesów. Organizacja nie jest statyczną sceną, ale polem gry aktorów
5. Typy struktur wg. Rybickiego
-zawodowa
-klasowa
-rozmieszczenia ludności
6.Typy układu struktur wg. Rybickiego
-proste- elementy jednorodne- złożone
-wielkie-względne historycznie- małe
7. Trzy wizje
-Dychotomiczna-uwydatnienie antagonistycznych stosunków klas może być wiele, ale zawsze ma swoje przeciwieństwo chłop-pan feudalny Struktura jest obiektywnie bliższa takiemu schematowi,obraz dwudzielnej struktury przemawia do niektórych klas, sprzyja interesom. W społeczeństwie gdzie panuje ucisk jednej klasy przez drugą
-Gradacyjna- społeczeństwo przedstawione jest w formie trzyklasowej. Gradacja prosta to taki aspekt struktury społ.gdzie system niższych i wyższych klas jest oparty na stopniowaniu jakiejś obiektywnie wymierzalnej cechy. Gradacja złożona, syntetyczna-pod uwagę branych jest więcej czynników. Społeczeństwo przedstawione jest w postaci warstwowego układu trzech lub więcej klas z których każda jest pod takim samym względem wyższa lub niższa od innych.
-Funkcjonalna- dzielimy klasy ze względu na to, kto jaką funkcję obejmuje w społeczeństwie.
Stratyfikacja klasowa tym ostrzej im większe nierówności społeczne, im mniejsza liczba klas ,im większa rozpiętość między wewnątrz każdej klasy
8. Różnica między gradacją prostą a złożoną
W złożonej dokonujemy syntezy tych kilku czynników w świadomości. Jeden spomiędzy tych czynników ma większe znaczenie, jest nim pieniądz.
9.Klasa wg Ossowskiego
Klasa jako grupa którą traktuje się jako jeden z podstawowych składników struktury społecznej. Wyróżniona ze względu na stosunki własności lub szerzej ekonomiczne. System klasowy przeciwstawia się grupom do których przynależność jest ustalona instytucjonalnie, gdzie przywileje lub ich brak wynikają z faktu zaliczenia jednostki do gurpy.
Trzy wspólne założenia:
-klasy są systemem grup najwyższego rzędu w str. Społecznej
-podział klasowy dotyczy pozycji społecznych związanych z systemami przywilejów i upośledzeń niewyznaczonych przez kryteria biologiczne
-przynależność jednostek do klas społecznych jest względnie trwała
10.Klasy wedle Webera
-klasy posiadania- gdy położenie klasowe określają różnice posiadania:
pozytywnie uprzywilejowani(rentierzy), negatywnie uprzywilejowani(niewolnicy)
czyli osoby pozbawione samodzielnej roli w procesie gospodarowania albo poprzez eliminację ze stosunków pracy, albo podporządkowani ekonomicznie posiadaczom
-klasy zarobkowe- posiadanie lub nieposiadanie takich dóbr rzeczowych, które są niezbędne dla funkcjonowania przedsiębiorstwa
pozytywnie uprzywilejowani-kupcy,amatorzy w pewnych okolicznościach wolne zawody
negatywnie uprzywilejowani- robotnicy, klasy stanu średniego samodzielni chłopi,rzemieślnicy
-klasy społeczne-ogół położeń klasowych występujących w gospodarce rynkowej i nierynkowej, między którymi zachodzi względnie regularnie i bez większych trudności ruchliwość międzygeneracyjna lub wewnatrzoperacyjna
11.Stany: różnica między stanami i klasami
Stany to każda grupa ludzi znajdująca się w jednakowym położeniu stanowym.
A klasa to grupa ludzi znajdująca się w jednakowym położeniu klasowym.
12.Pojęcie szacunku wg Webera
Szacunek wyraża się przez treść zobiektywizowanych norm występujących w danym stosunku społecznym
13.Conubium, komensalizm
Conubium-wspólnota łoża
Komensalizm-wspólnota stołu
14. Marks-powstawanie społeczeństwa klasowego
Społeczeństwo klasowe powstało gdy była nadwyżka żywności gdy pojawili się kontrolujący i pracujący. Koncepcja społ.klasowego określa ogólne warunki powstania i istnienia społeczeństw w których istnieje podział pracy pomiędzy masami wykonującymi prosta pracę ręczną a uprzywilejowanymi zajmujący się kierownictwem
15. Model biegunowy
dzieli społeczeństwo na pracujących nie mających wpływu i odwrotnie
U podstaw skomplikowanych struktur klasowych model biegunowy
Na jednym biegunie monopol i przywilej związany ze zwierzchnią i swoiście kwalifikowaną kontrolą nad czynnością pracy, rozdziałem jej produktu
Na drugim biegunie podporządkowanie i zależności związane z pracą wykonawczą nad której warunkami i nad rozdziałem produktu nie panują
16. Schemat rozwiniętej struktury klasowej
Kryteria wyróżniania warstw, odłamów
-ekonomiczne- zawód, kwalifikacje, fachowe formy kapitału
-system kastowy, stanowy
-polityczne
-narodowościowe, rasowe, religijne
-geneza
-ekologiczne-terytorialne
Należy uwzględnić: zdeklasowanych lempenproletariat- niepracujący i inteligencja-kiedy pewne funkcje intelektualne o zmiennym zasięgu, bo to co w pewnym okresie jest czynnością intelektualną, oddzielone od zwierzchniego kierownictwa gspd i polit.
Schemat wieloczłonowych struktur klasowych
Odnosi się do pewnego momentu w czasie.Klasy podstawowe dominujące, nadają charakter, klasy niebędące podstawowymi,przeżytki albo zarodki nowej formacji
17. Kasty
Dżati-najbardziej elementarna jednostka lub grupa społeczna w systemie kastowym.Endogeniczna grupa kierownicza zajmująca określoną pozycję w hierarchii statusów pod względem czystości rytualnej. Nie można opuścić grupy, ani się do niej przyłączyć. Każda powinna spełniać przynajmniej siedem cech:
Endogamia, wspólnota stołu,gradacja hierarchiczna, prestiż braminów, zakres zakazów i nakazów powoduje stan nieczystości, tradycyjne zawody kast o tym samym statusie i imieniu rytualnym,respektowanie zasad niezmienności pozycji społecznej determinowanej przez urodzenie
Varma
Bramini-kapłani, strażnicy słowa, udzielanie i przyjmowanie darów,studiowanie
Ksztariowie-powinni bronić ludu,składać ofiary
Wajsiowie-kupcy,ofiary,studia,uprawa ziemii, handel
Siudra-służba najniższy w kaście, miał służyć pozostałym kastom
18. Trzy koncepcje tłumaczące powstawanie kast
akcentujące ideologie (Dumat) Kasty konsekwencją powszechnie przyjętych wartości i przekonań dotyczących skażenia i rozróżnienia między rytualną czystością a nieczystością
akcentujące władzę (Berrman) statusy i role oraz związane z nimi przywileje są funkcją władzy, jaką sprawują różne grupy
statusy kasty łącznym produktem władzy i ideologii (Hamillton) akcentujące ideologii, postulat życia zgodnego z kastą, silne poczucie solidarności i identyfikacja z kastą
19. Funkcjonalna teoria uwarstwienia Davis i Moore
Założenia przy rozpatrywaniu zjawisk
-każde zjawisko pełni określoną funkcję w systemie społecznym ma wpływ na jego przetrwanie
-wskazanie tej funkcji to wyjaśnienie zjawiska
-te same elementy mogą pełnić różne funkcje
-te same funkcje mogą być pełnione przez inne elementy
-wymogi funkcjonalne-wszystko co ma służyć by społeczeństwo trwało
-funkcjonalna konieczność np. reprodukcja biologiczna, socjalizacja
Próba uchwycenia związków uwarstwienia pozostałymi formami porządku społecznego. Nie ma społeczeństwa nie uwarstwionego. Wyjaśnić chcą konieczność rozwarstwienia każdego systemu społecznego.
20. Które pozycje dostarczają największych korzyści i mają największą rangę
Największych korzyści dostarczają i mają największą rangę pozycje które:
-są najważniejsze dla społeczeństwa
-wymagają największego przygotowania i zdolności
-szczupłość kadr
Nie chodzi o to by nagradzać proporcjonalnie do ważności, ale by mnie doniosłe pozycje nie konkurowały bardziej doniosłymi
21. Co decyduje o funkcjonalnej ważności
Trudno ocenić ważność funkcjonalną, dlatego zwracają uwagę na:
-ile pozycja jest funkcjonalnie niezastąpiona
-ile inne pozycje zależą od naszej pozycji
Osiągnięcia pozycji zależą od szkolenia i zdolności
22. Odmiany systemów uwarstwienia
-stopień specjalizacji (wyspecjalizowany i nie)
-nacisk funkcjonalny-jakie funkcje są pożądane
-rozpiętość dystansów społecznych-(egalitarny i nie)
-zakres szans ruchliwe-otwarte, stabilne-zamknięte
-stopień solidarności warstwowej(klasowej)zorganizowane i nie
Uwarunkowania zewnętrzne tj
-stadium rozwoju kulturowego(im bogatsze dziedzictwo, tym bogatsza specjalizacja)
-stosunki z innymi społeczeństwami
-liczebność społeczeństwa- w małych społ. Stopień wyspecjalizowania jest mniejszy
23.Krytyka koncepcji- wysoki stopień ogólności
Brak uwzględnienia między generacyjnego przekazywania pozycji zbyt szerokie nadanie znaczenia pojęcia stratyfikacja.
D.H.Wrong proponuje rozróżnić:
-właściwe zróżnicowanie ról i pozycji, będących wynikiem społ.podziału pracy-niezależnie czy wiążą się z tym korzyści czy też nie
-nierówny podział korzyści i prestiżu pomiędzy uprzednio wyróżnione pozycje
-społeczna tendencja do dziedziczenia pozycji
Krytyka
Funkcjonalna ważność
-niejasne podejście
-brak możliwości empirycznego sprawdzenia
-siła przetargowa,grupy
-tautologia- powtórzenie tego co zostało już powiedziane-w innej formie
-społeczeństwo nie dysponuje wiedzą o rozłożeniu talentów
-społeczne dziedziczenie pozycji dysfunkcjonalne wobec selekcji uzdolnionych osób
-nierówne rozłożenie motywacji w następnych pokoleniach
Przetrwanie talentów wiąże się z wyrzeczeniami
-koszty ponoszą rodzice
-osoby pracujące wcześniej zakładają rodziny, co obniża ich dochód
-osoby liczące się mają inne psychiczne i duchowe nagrody(prestiż, czas wolny, możliwość samorozwoju)
24. Dysfunkcje uwarstwienia wg. Tuwima
-systemy uwarstwienia społecznego ograniczają możliwość odkrycia pełnej skali uzdolnień w społeczeństwie(nierówne motywacje, nierówny dostęp do kształcenia)
-systemy stratyfikacji zapewniają elitom władzę polityczną i ideologie akceptującą status quo( jako stan naturalny)
-systemy stratyfikacji przyczyniają się do nierównego rozkładu pochlebnych wizji samego siebie, ograniczając tym samym rozwój twórczego potencjału tkwiącego w człowieku
-ponieważ nie są w pełni zaakceptowane przez tych, którzy są pozbawieni przywilejów, wzmagają wrogość, utrudniają integrację
-przyczyniają się do nierównego rozkładu wśród ludności, poczucia doniosłego uczestnictwa a także do nierównego rozkładu lojalności wobec społeczeństwa i nierównego rozkładu motywacji uczestnictwa w społeczeństwie
25. Konfliktowe koncepcje struktury społecznej
Ralf Dahrendorf, Lewis A.Cosner
Przykłady konfliktowej wizji struktury społecznej
Dwie tradycje analiz konfliktu
Karol Marks i Georg Simmel
Marks
-historia napędzana walką klas
-nieuchronność konfliktów klasowych prowadzących do wyższych stadiów rozwoju
-świadomość konfliktów klasowych
Simmel
-socjologia formalna-stworzenie zasad
-zrozumienie zasad rządzących ludzkimi interakcjami
-jednostki a nie klasy nosicielami konfliktu
-konflikty sposobem regulacji życia społecznego
Wedle Turnera koncepcja Marksa sprowadza się do twierdzeń
-stosunki społeczne są pełne sprzecznych interesów
-systemy społeczne w sposób systematyczny wytwarzają konflikt
-konflikt właściwością nieuniknioną i przenikającą system społeczny
26.Założenia funkcjonalnej koncepcji społeczeństwa (metateorie)
-Każde społeczeństwo jest względnie trwała stabilną strukturą elementów (stabilność)
-każde społeczeństwo jest dobrze zintegrowaną strukturą elementów(integracja)
-każdy element jest funkcjonalny tzn.przyczynia się do tego trwania (koordynacja funkcjonalna)
-każda istniejąca struktura społeczna opiera się na zgodnym podzieleniu przez jej członków wartości(consenssus)
27. Założenia koercyjnej wizji społeczenstwa
-każde społeczeństwo w każdym momencie podlega procesom zmiany-zmiana ta jest wszechobecna
-w każdym społeczeństwie w każdym momencie występuje niezgoda i konflikt- konflikt jest wszechobecny
-każdy element w społeczeństwie przyczynia się do jego dezintegracji i zmiany
-każde społeczeństwo opiera się na przymusie stosowanym przez jednych jego członków w stosunku do innych
28.Klasy wg.Duhrendorfa
Klasa społeczna jest rozumiana jako zorganizowana lub niezorganizowana zbiorowość jednostek mających wspólne interesy jawne i ukryte uwarunkowane i związane ze strukturą zwierzchnictwa w ZiS.
29.Cztery klasy w społeczeństwie przemysłowym
Klasy pośrednie ciążą dla klas dominującej i podporządkowanej w społ. Kapitalistycznym
-Stanowiący prawa( grupa rządząca)
-Towarzyszący stanowiącym prawa (doradzają i pomagają im-klasa usług)
-Podporządkowani władzy dwóch pierwszych grup
-wolni intelektualiści (poza strukturą władzy) np.pisarze
30.Interesy jawne i utajone
Jawne-orientacje zachowania które są artykułowane i uświadamiane przez jednostki oraz przeciwstawiają sobie nawzajem zbiorowości jednostek
Utajone-orientacje zachowania związane z pozycją społeczną, niekoniecznie uświadomione przez zajmujących te pozycje (interesy te przeciwstawiają dwa zbiory pozycji)
31.Quasi grupy- grupy interesu
Quasi- grupa, każda niezorganizowana zbiorowość jednostek zajmujących pozycję, którym właściwie są identyczne interesy utajone
Grupy interesu-każda zorganizowana zbiorowość jednostek mających wspólne jawne interesy
32. Od czego zależą pozytywne funkcje konfliktu społecznego?
Zależą od problemu który stanowi spór oraz typu struktur ( ale tylko jeżeli konflikty społeczne dotyczą celów wartości lub interesów, a są niesprzeczne z podstawowymi założeniami, na którym opierają się stosunki społeczne)
33. Instytucjonalne wentyle bezpieczeństwa
-Mogą służyć utrzymywaniu zarówno struktury społecznej, jak i poczucia bezpieczeństwa jednostek. Zapobiegają modyfikacji stosunków społecznych.
-Potrzeba zinstytucjonalizowanych wentyli bezpieczeństwa rośnie wraz e wzrostem sztywności struktury społecznej (wraz ze stopniem jaki umożliwia bezpośrednią ekspresję antagonistycznych roszczeń)
-Nie rozwiązują niezadowalającej sytuacji, ale prowadzą do rozładowania napięcia
-Konflikt realistyczny- rodzi je niespełnienie określonych potrzeb danym układzie stosunków społecznych, zwrócone są przeciw prawdziwym źródłom frustracji
-Konflikty nierealistyczne nastawione na rozładowanie napięcia
-Kozioł ofiarny- rozładowuje napięcie
34.Underclassy- pojęcie
Underclass= wykluczeni
Gunar Hyrdal (1963r.)
-efekt deindustrializacji (osoby stale bezrobotne)
-ich sytuacja efektem wykluczenia
-nie efekt wycofania się, ale efekt ekonomicznej logiki nad którą nie panowali
-zaliczył do underclass charakteryzujące się deprywacją materialną i marginalizacją w sferze stosunków społ.
-dzieje się to niezależnie od niego samego
Podobnie
Tom Kohn 1964r. Zbiorowość osób rekrutujących się z kategorii o niskich kwalifikacjach, narażonych na długotrwałe bezrobocie i pozostających bez środków do życia.
Lee Rainwater underclass to najbardziej biedne i najmniej ruchliwe jednostki
Michael Harrington dziedzictwo przynależności do underclass
Ken Auletta- underclass to
-biedni o pasywnym stosunku do rzeczywistości, młode
-dno świata przestępczego
-przemytnicy, pokątni handlarze, ocierający się o przestępcze podziemie
-alkoholicy, bezdomni włóczęgi, osoby dotknięte patologiami psychicznymi, żyjący na ulicy
-pozostają poza rynkiem pracy,nieuczestniczenie w życiu publicznym
35. Marginalizacja a wykluczenie
Edward Wnuk- Lipiński
Usytuowanie jednostki na peryferiach życia vs. Brak możliwości uczestnictwa w życiu publicznym (nie dotyczy świadomego wyboru). Według Edwarda to:
-ludzie którzy chcą uczestniczyć w głównym nurcie życia społecznego i podziale dochodu narodowego, ale nie wiedzą jak, ale też na drodze ich uczestnictwa stoją przeszkody, których nie są w stanie pokonać
Zmarginalizowani to ci którzy:
-niekiedy uczestniczą a niekiedy nie, a ich dokonywane uczestnictwo w dłuższym okresie czasu nie przeobraża się-bez pomocy z zewnątrz- we względnie trwałe uczestnictwo w istotnych nurtach życia publicznego.
M.Pacholski, A.Slaboń-marginalizacja to proces utraty społecznego znaczenia lub wpływu na bieg zdarzeń, przesuwania się z pozycji centralnej na peryferyjne, w formie dobrowolnej cieczki
Ryszard Szefenberg
Wykluczenie społeczne- to niezdolność do uczestnictwa w uznawanych za ważne aspektach zycia społeczno-gospodarczych, politycznych i kulturowych. Skrajne wykluczenie, gdy te elementy się na siebie nakładają.
Marginalność- to brak uczestnictwa jednostek i grup społecznych w tych sferach życia, w których uzasadnienie jest stosowane do określonych kryteriów- oczekiwanie że jednostki te i grupy będą w nich uczestniczyły.
36. Wymiary wykluczenia wg. Wolfa
-z dostatecznego poziomu bytowania-utrata pracy, zmiana reguł gry, utrata zdrowia
-ze świadczeń społecznych, opieki państwa i zabezpieczenia społecznego- załamanie się systemu świadczeń lub ich ograniczenie, wyklucza pewne segmenty społeczeństwa, które zdążyły się uzależnić od niego
z kultury konsumenckiej- wykluczenie z dominującego w danym społeczeństwie standardu bytowania i nie uczestniczą w konsumowaniu owoców wzrostu gospodarczego
z politycznego wyboru- kiedy nie uczestniczy się w pojmowaniu wyboru politycznego, raczej samowykluczenie
z siecie organizacji obywatelskiej i ze społ. Solidarności- restrukturyzacja, bezrobocie, rozpad społeczności lokalnych sprzyja wykluczeniu, ze wsparcia wspólnot lokalnych sąsiedzkich, związków zawodowych
ze zrozumienia tego co się dzieje- od trafnego rozumienia inf. Co decyduje obecnie o udanym lub nieudanym życiu
37. Przyczyny wykluczenia-Edward Wnuk-Lipiński
-systemowe- logika systemu wytworzy wykluczonych
-strukturalne- brak dopasowania struktury społecznej do potrzeby rynku pracy, wyklucza pewne kategorie osób
-indywidualne- nietrafne decyzje indywidualne, niepoprawność fizyczna, pijaństwo
kulturowe- deficyt kapitału kulturowego
38. Klasa twórcza (kreatywna) Richard Florida
Każdy człowiek jest w jakiś sposób twórczy, ale tylko niewielki procent ludzi jest wynagrodzone za ich kreatywność. Dystansuje się do podziału masy- elity
Klasa twórcza:
-wytwarza kapitał kreatywny
-zalicza do niej Florida - osoby które kreują znaczące formy
-kreatywne rozwiązywanie problemów i szukaniu innowacyjnych rozwiązań
-praca opierająca się na samodzielnym myśleniu, niestandardowe podejścia, wprowadzenie nowych idei
Klasa twórcza to- naukowcy, inżynierowie, wykładowcy akademiccy, poeci, pisarze, artyści= osoby które wprowadzają coś nowego, kreatywnego
39. Jakie cechy powinny spełniać centra kreatywności (3 x T)
Technologia, talent, tolerancja
Technologia- funkcja innowacji i koncentracji przedsiębiorstw wysokiej technologii
Talent- wykształcenie
Tolerancja- otwartość, różnorodność i przyjaźń wobec osób wybierających różne drogi życiowe o różnej narodowości
Styl życia- bogactwo doświadczeń, intensywnych doznań, duże znaczenie do spędzania wolnego czasu, obcowanie z kulturą
40. Jak system edukacyjny sprzyjał reprodukcji
Wg Pierre Bourdieu i Jeana-Claude Passerona system oświatowy sprawia, iż dziecko z rodziny robotniczej ma znacznie większe szanse odziedziczyć pozycję społeczną po rodzicach, niż ukończyć renomowany kierunek studiów na uniwersytecie.
Koncepcja aktualna na Śląsku
W reprodukcji struktury społeczności górnośląskiej poważną rolę odgrywały przekazywane w toku pierwotnej pracy pedagogicznej w rodzinie. Habitus pierwotny i przekazywany w procesie szkolnym habitus wtórny.
41. Dystans między habitusami
Szkoła ignoruje ten dystans
Habitus pierwotny przekazywany w rodzinie dyspozycje logiczne stanowiące podstawę poziomu recepcji i poziomu przyswajania treści przekazywanych przez szkołę
Habitus wtórny przekazywany w szkole
42. kultura nielegalna
Kultura która nie jest legalna- stosunek komunikowania pedagogicznego dąży do wytwarzania prawomocności tego co przekazuje jako godne przekazu-ze względu na sam fakt przekazywania w sposób uprawomocniony w przeciwieństwie do wszystkiego, czego działalność pedagogiczna nie przekazuje. To co jest w szkole jest ważne, jeśli tego nie ma- nie jest to ważne
43. Kapitał lingwistyczny
określa produktywność pracy pedagogicznej. Rozumienie języka i umiejętność posługiwania się nim (bogactwo słownika, znajomość systemu kategorii, możliwość rozszyfrowania struktur logicznych lub estetycznych) brane pod uwagę na różnych poziomach kształcenia
44. Dlaczego trudno zdefiniować naród
narody są różne
samo pojęcie narodu funkcjonuje w języku potocznym, ma różne znaczenie
to pojęcie jest skażone politycznością, tym pojęciem posługują się politycy
45. Typy narodu według Wesołowskiego
Pojęcie typologiczne narodu
1)podłoże fizyczne
a)ludzie
b)terytorium
język czynnik graniczny
2) układ gospodarczy, polityczny, kultura
3) ideologia, potoczna świadomość narodowa, charakter narodowy
46. Pojęcie wg. Lepisusa
Koncepcja narodu
Naród jest pewnym ładem wyobrażonym, kulturowo zdefiniowanym wyobrażeniem, które określa pewną zbiorowość ludzi, jako określoną całość
Jakiego rodzaju powinna być ta całość, wynika to z kryteriów określania zbiorowości w wyobrażeniach dotyczących narodowego ładu społecznego
Naród jako lud, jako wspólnota kulturowa, jako klasa, jako wspólnota obywatelska