1. Dwudziestolecie międzywojenne a Młoda Polska

I Stare i nowe porządki.

Ramę, w jakiej mieści się okres literatury polskiej dwudziestolecia międzywojennego wyznaczyły dwa wydarzenia historyczne:

  1. odzyskanie niepodległości 11 listopada 1918

  2. najazd hitlerowski 1 września 1939 r.

W periodyzacji tego okresu nie można niczego zmienić, jak w przypadku innych epok, których ramy czasowe nie są zazwyczaj z góry dane.

Niepodległość uczyniła literaturę, w szczególności poezję, możliwą w takiej postaci, jaka nie była znana dotychczas, najazd hitlerowski i wszystko, co po nim nastąpiło, całkowicie zmienił jej sytuację.

Dwie perspektywy:

  1. Uczestników

  1. Historyków literatury

Stosunek do Młodej Polski:

Poezja młodopolska była bohaterem negatywnym Dwudziestolecia. Zaznaczano, że nie stanowi ona tradycji, wszystko co cenne w nowej poezji nie ma nic wspólnego z minioną epoką.

Z dzisiejsze perspektywy widać, że było to mniemanie mylne. Nastąpiło zjawisko unii personalnej pomiędzy poezją dwu epok. Większość poetów MP była czynna w 20.

Reprezentanci:

Reakcja antymłodopolska była przede wszystkim sprzeciwem wobec obowiązującej w poprzednich latach maniery.

W Dwudziestoleciu odrzucono wszystko to, co charakteryzowało przeciętną poezje młodopolską:

Przedmiot negacji stanowiło także traktowanie poezji w okresie Młodej Polski w sposób krańcowo ekspresyjny: zanegowano pojmowanie poezji jako soliloquium, w którym czynnikiem najważniejszym był monologizujący poeta.

W okresie dwudziestolecia miały na początku okresu charakter polemiczny:

Nie można jednoznacznie określi, że odrzucono całą poezję młodopolską. Podzielono kwestie młodopolskie na dwie części, które konsekwentnie separowano:

  1. wszechogarniającą manierę - zdecydowanie negowano

  2. indywidualne osiągnięcia - większość wybitnych poetów cieszyła się poważaniem, nazywani klasykami.

Uznanie Młodej Polski za tradycję negatywną nie ograniczało się do sfery literackich zakazów:

Młoda Polska jako tradycja pozytywna:

Dwudziestolecie mimo swej opozycyjności wobec modernizmu, kontynuowało poetyki i programy właściwe Młodej Polsce. Owa kontynuacja wyrażała się:

Młoda Polska tworzy tradycję doniosłą, jednak niechcianą i nieświadomie podejmowaną. To co na początku 20 stanowiło przedmiot negacji w późniejszych latach (30.) jest przejmowane.