20. Znaczenie organizacji ATTAC
Grupa ATTAC (Obywatelska Inicjatywa Opodatkowania Obrotu Kapitałowego) - międzynarodowe ( Ewa Ziółkowska) , organizacja, której celem jest przeciwstawianie się globalizacji.
Znaczenie(cechy) :
- zahamowanie wzrostu siły rynków kapitałowych spod kontroli państw
- kapitał powinien mieć prawo wyboru miejsca lokalizacji
- decyzje gospodarcze powinni podlegać ograniczonej kontroli gospodarczej
- zahamowanie pozycji korporacji ponadnarodowych
- zahamowanie pozycji kapitału spekulatywnego
- zwiększenie poziomu bezpieczeństwa obywateli
22. Populizm
Definicje populizmu
ideologoczna konstrikcja myśliowa, niekiedy zwana syndromem, pretendująca do samodzielnej doktryny politycznej, złożonej z elementów wyrwanych, z różnych doktryn dla kształtowania przemian politycznych [R. Tokarczyk]
zachowanie polityczne polegające na głoszeniu tych poglądów, które są aktualne najbardziej popularne w danej grupie społecznej, w celu łatwego zdobycia popularności, bez analizowania sensu tych poglądów oraz zastanawiania się nad realnymi możliwościami i rzeczywistymi skutkami wprowadzenia głoszonych poglądów w czyn
populiści często krytykują ekipę rządzącą
23. Rola przywódcy w koncepcjach populistycznych
Ruchy populistyczne wykreowują paternalistycznego, charyzmatycznego przywódcę, który przybiera cech Mesjasza i prawdziwego interpretatora woli ludu. Zazwyczaj odwołuję się on do nacjonalistycznych symboli, a objęcie przez niego władzy byłoby równoznaczne z rozwiązaniem wszystkich problemów i zaspokojeniem potrzeb mas ciemiężonych,a resztą rządzi lud, co wynika z ogólnej definicji populizmu
24. Demagogia rozproszona w populizmie
Populizm jest zjawiskiem występującym w demokracji. Demagogia jest jednym z narzędzi populizmu i bardzo często jest wykorzystywana przez populistów do osiągnięcia zamierzonych celów. Dawniej pojęcie demagogii nie miała tak negatywnego znaczenia. Termin ten dopiero w XX wieku nabrał takiego znaczenia.
Demagog to człowiek, który za pomocą rzucanych haseł, frazesów i dziwacznych programów politycznych zjednuje sobie rzeszę ludzie osiągając przy tym niesamowite zyski.
Populizm jest plagą dzisiejszych czasów, obietnice bez pokrycia i hasła rzucane na wiatr są chlebem powszednim polityków, którzy przed wyborami zazwyczaj zrobią wszystko aby osiągnąć sukces. Demagogia jest tylko metodą dzięki której populiści zyskują na poparciu. Demagog doskonale zna problemy i bolączki społeczeństwa i wykorzystuje nastroje społeczne na zyskanie popularności. Populizm wyciąga na światło dzienne problemy znane ogółowi społeczeństwa i za pomocą demagogii zmienia społeczną świadomość i świadomość opinii publicznej na dany problem.
25.Krytyka amerykanizacji, europeizacji i synizacji przez współczesne ruchy społeczne
Amerykanizacja- zarzucają jej ekspansję liberalizmu ba całym świecie, narzucenie światu refotm rynkowych, pociąga to za sobą nędzę na świecie, wzrost problemów demograficznych
Europeizacja- z jednej strony rozwija, ale z drugiej rozwija państwa pod względem ekonomicznym, zobowiązuje państwa do stosowania się swoim wymogą, z tego płynie kryzys ekonomiczny
Synizacja-
26. Idea społeczeństwa, człowieka i zmiany politycznej w koncepcjach społecznych populizmu
Społeczeństwo - małe wspólnoty tworzące całość, zespolone wewnętrznie więzami solidaryzmu
Człowiek - stereotyp człowieka z ludu, prostego, zwykłego, „szarego”, przeciętnego, religijnego o antyelitarnych poglądach; ideał: zwykły człowiek, żyjący w zgodzie z prostymi moralnymi zasadami, kierującej się zdrowym rozsądkiem, mający proste pragnienia i wiodący prosty tryb życia.
Zmiana - radykalna, szybka, bez analizy konsekwencji; są dziełem nawiedzonych ideą zmian mas ludowych, zniecierpliwionych powolnością działania władz państwowych
27. Nowa lewica - powstanie, koncepcje i znaczenie
Idea Nowej lewicy
Szkoła frankfurcka - potoczna nazwa w literaturze przedmiotu filozofii i socjologii grupy pracowników frankfurckiego Instytutu Badań Społecznych istniejącego w latach 1923-1933 na tamtejszym uniwersytecie, a od 1933 roku kolejno przy paryskiej École normale supérieure i nowojorskim Columbia University i od 1949 ponownie we Frankfurcie nad Menem.
Nowa lewica- próba zdefiniowania--> ruch społeczno- polityczny, ideaologiczny powstały w latach 60 XX w środowiskach młodzieżowych, studenckich i intelektualnych w Stanach Zjednoczonych i krajach Europy Zachodniej
SDS- Studenci na rzecz Demokratycznego społeczeństwa:
-dekralacja z Port Huron
-krytyka militaryzmu i rasizmu
-rzeczywista demokracja społeczna (krytyka manipulacji- biznesu, wojska i polityki)
-program walki z ubóstwem
-walka o powszechne rozbrojenie
-równość wobec prawa
-idee wspólnoty i czynu
info dodatkowe z neta: Główną rolę w protestach przeciwko wojnie w Wietnamie i na rzecz społeczeństwa obywatelskiego odgrywali studenci mniej lub bardziej formalnie zrzeszeni w różnych ugrupowaniach z kręgu tak zwanej Nowej Lewicy. Główną organizacją byli tu Studenci dla Demokratycznego Społeczeństwa (Students for a Democratic Society - SDS). Organizacja ta, założona w 1960 r., swój program sformułowała w „Dziesięciu przykazaniach” w Port Huron w stanie Michigan w 1962 r.
Obszary protestu społecznego:
-antyrasizm
-antykonserwatyzm
-antymilitaryzm
-równouprawnienie
-Ruch na Rzecz Praw Obywatelskich
-Ruch na Rzecz Wolności Słowa
-Ruch Antywojenny
Herbert Marcuse (ur. 19 lipca 1898 w Berlinie, zm. 29 lipca 1979 w Starnbergu) - niemiecko-amerykański filozof i socjolog pochodzenia żydowskiego, przedstawiciel szkoły frankfurckiej.
prace: -Człowiek jednowymiarowy: badania nad ideologią rozwiniętego społeczeństwa
-Rozum i rewolucja. Hegel a powstanie teorii społecznej
-Eros i cywilizacje
Studenci Sorbory- 3xM--> Marcuse, Marks, Moa Tse Tunk
Rewolta amerykańska
Wraz z zaostrzaniem się sytuacji społecznej w USA i na skutek przedłużającej się wojny w Wietnamie, SDS coraz bardziej się radykalizowała i wreszcie w 1968 r. ogłosiła się organizacją rewolucyjną. Studencka rewolta zaczęła się od okupacji pięciu głównych budynków uniwersyteckich na Uniwersytecie Columbia w Nowym Jorku i bitwy w akademickiej dzielnicy Morningside Heights. Zamieszki te zostały stłumione przez nowojorską policję, przyczyniły się jednak do wzrostu popularności ich organizatora Marka Rudda (lokalnego przywódcy SDS), który stał się jednym z głównych działaczy organizacji, jeszcze bardziej ją radykalizując. Wreszcie latem 1969 r. podczas zjazdu w Chicago większość członków wystąpiła z SDS i założyła radykalną lewicową organizację „Weatherman” działającą w podziemiu.
Stosunek władz- Johnson-1967-Prawo i Porządek
Następstwa ruchu Nowej Lewicy
-Ruchy radykalne- Francja:Ruch 22 marca, Niemcy: RAF, USA: Czarne Pantery, Włochy: Awangarda Robotnicza "Walka Trwa"
-ruchy hippowskie, Dzieci kwiaty
z neta: Nowa lewica, ruch społeczno-polityczny i ideologiczny, powstały w latach 60. XX w. w środowiskach młodzieżowych, studenckich i intelektualnych w Stanach Zjednoczonych i krajach Europy Zachodniej. Określenie "nowa lewica" pochodziło od grupy wydającej w Oxfordzie "New Left Review", a pojawiło się w eseju C.W. Millsa List do Nowej Lewicy z 1960 i wiązało się z odrzuceniem programowych założeń i form działania “starej lewicy”, czyli socjaldemokracji oraz marksizmu-leninizmu.
Pod względem ideologicznym i filozoficznym nowa lewica nie tworzyła jednolitej, spójnej koncepcji, była zbiorem poglądów zaczerpniętych z marksizmu, maoizmu, anarchizmu, trockizmu, egzystencjalizmu, liberalizmu, różnego typu religii. Esencję ideową wyrażało hasło 3 x M (Marks, Mao, Marcuse). Ideologia nowej Lewicy odrzucała przemysłowego i konsumpcyjnego modelu społeczeństwa, które zostało uznane za jednowymiarowe i represyjne, pełne sprzeczności i ograniczeń. Przedstawiciele nowej lewicy głosili idee nonkonformistycznej kultury, wyrażali protest przeciwko porządkowi prawnemu i elitom władzy. Szczyt popularności programu Nowej Lewicy nastąpił w okresie rewolty studenckiej w 1968.
Jego powstanie wiązało się z protestami przeciwko zatruciu środowiska, wojnom i zbrojeniom atomowym, nawoływała do ograniczenia konsumpcjonizmu i autorytarnych tendencji państwa.
28. Znaczenie Szkoły frankfurckiej
Szkoła frankfurcka to nazwa grupy pracowników frankfurckiego Instytutu Badań Społecznych, który istniał w latach 1923-33 na tamtejszym uniwersytecie. Instytut Badań Społecznych został utworzony w 1924 r. z inicjatywy grupy młodych intelektualistów niemieckich w celu prowadzenia badań naukowych nad najważniejszymi problemami życia ludzi w warunkach społeczno-gospodarczych, które stworzył zachodnioeuropejski kapitalizm w latach dwudziestych i trzydziestych naszego stulecia. Była to pierwsza placówka w Europie Zachodniej, gdzie prowadzono badania z zakresu problematyki społecznej w oparciu o założenia filozofii Marksa. Marksizm traktowano jako skuteczną metodologię badań społecznych, polegającej na szukaniu zależności zjawisk z zakresu stosunków międzyludzkich oraz z zakresu tzw. zjawisk świadomościowych (poglądy, nastroje, wierzenia, przesądy itp.) od istniejących warunków ekonomicznych.
29. Idee Herberta Marcuse w „Eros i cywilizacja”
Herbert Marcuse uzasadnia w tej książce wizję wolnego i szczęśliwego człowieka przyszłości, sięgając po pojęcia wypracowane przez Freuda do opisu psychicznej struktury człowieka. Podważa tezę Freuda o nieprzezwyciężalnym konflikcie między zasadą przyjemności i rzeczywistości. Odrzuca też pogląd o antyspołecznym charakterze seksualności, wobec której każda cywilizacja musi być represyjna. Wprowadza pojęcie represji niekoniecznej, którą nazywa "nadrepresją", Marcuse stwierdza, że współczesna cywilizacja, rozwój nauki i technologii, stwarzają możliwości ogromnej redukcji czasu pracy i związanego z pracą i związanego z pracą przymusu, a przy spełnieniu innych warunków także całkowitej likwidacji nadrepresji. Jego zdaniem prawdziwe, niezdeformowane przymusem społeczeństwo manifestuje się w nie w aktywności prometejskiej, lecz w egzystencjalnej postawie Narcyza-Orfeusza (zatrzymanie czasu, triumf spokoju, równowagi, harmonii istnienia).
30. Idee Herberta Marcuse w „Człowieku jednowymiarowym”
Człowiek jednowymiarowy Herberta Marcusego.
Teza: wygodna, uładzona, rozsądna, demokratyczna niewolność dominuje w rozwiniętej cywilizacji przemysłowej, jest dowodem technicznego postępu.
Zanikają funkcje krytyczne w nauce, sztuce, myśleniu i polityce.
Dominuje myślenie w kategoriach -jest.
Najwyższym ideałem jest konsumpcja. Panuje kult posiadania. Jednostki kierują się fałszywymi potrzebami, a zapominają o dobru, pięknie, sprawiedliwości.
Nauka zajmuje się tylko praktycznym aspektem rzeczy.
Społeczeństwo tak ukształtowane składa się z ludzi jednowymiarowych. Zaspokaja ono ogromną ilość potrzeb, ale są one fałszywe. Narzucone przez reklamę, rynek, masmedia.
Współczesna ekonomia staje się narzędziem ucisku.