Szierab Cziamma
Szierab Cziamma jest oświeconą boginią. Nie wszystkie istoty ze świata duchów są wysoko urzeczywistnione. Mają zdolności by nam pomagać i leczyć nas, ale wcale nie muszą być oświecone. W tradycji szamańskiej pracuje się z duchami, ale w tantrze czy w dzogczen pracujesz z jidamami i dakiniami, z oświeconymi istotami. Szierab Chamma jest w pełni oświeconą istotą. W tradycji bon jest jedną z najważniejszych bogiń, w ogólności odpowiadającą Tarze z buddyzmu indyjskiego. Wiele spośród nauk oświeconych istot ma tak zwaną “rdzenną tantrę”.
Szierab Cziamma ma rdzenną tantrę, która jest źródłem tych nauk, stamtąd pochodzą cykle, czy też różne poziomy nauk i wszystkie rytuały z nią związane.
Zasady filozoficzne Szierab Cziamma to: miłość, mądrość, bogini/ matka. Przez mądrość rozumiemy wiedzę o sobie lub rozpoznanie siebie. Kiedy urzeczywistniasz siebie - to jest mądrość. Mądrość nie jest techniką lub metodą. Kiedy odkrywasz siebie - to jest mądrość. Kiedy odkrywasz kim jesteś, odkrywasz że wszyscy jesteśmy połączeni z wszechświatem i ze sobą wzajemnie. W jaki sposób możesz być połączony? Jeśli jesteś materią trudno jest się połączyć, jeśli jesteś przestrzenią jest to łatwe. Łatwo jest się połączyć będąc w esencji. Nie jest łatwo, kiedy przybierasz formę. Kiedy mówię o esencji, odnoszę się do mądrości, podstawy, źródła czy początku. To źródło ma jakość matki, z której narodziliśmy się wszyscy. Matka jest jak źródło, jak początek nas samych. A ten początek, z filozoficznego punktu widzenia jest tym, co nazywamy aspektem pustki, miejscem naszych narodzin. Tu właśnie te znaczenia się łączą - to, czym jest matka i czym jest mądrość.
Aby to zrozumieć, aby połączyć się z Szierab Cziammą, aby przywołać ją i poprosić o pomoc musimy być dostatecznie czyści. Potrzebujemy posiadać dostatecznie czysty umysł, być dostatecznie czyści wewnętrznie, psychologicznie, karmicznie. Musimy mieć raczej mały bagaż karmiczny, niż duży. Aby zaprosić wyższe, święte bóstwa do siebie powinniśmy być dostatecznie przejrzyści i w pewnym sensie czyści. Na poziomie fizycznym ćwiczenia, które robimy aby otworzyć czakry są bardzo ważne.
Powiedzmy w ten sposób: gdybyście chcieli zaprosić Szierab Cziammę, w jaki sposób byście ją zaprosili ? Raczej nie będzie tak, że wejdzie przez drzwi wejściowe i w was wniknie. Ciężko by jej było to zrobić. Tak jak mówiłem - w wymiarze fizycznym ciężko jest się zintegrować. W wymiarze fizycznym jest większy konflikt powodowany przez formę i tożsamość niż w podstawie lub przestrzeni, więc byłoby jej naprawdę ciężko przyjść i wniknąć w ciebie w postaci fizycznej. Ale w świecie energii, w świecie przestrzeni i świadomości jest to łatwe, albo przynajmniej nie do takiego stopnia trudne.
Łatwiej jest jej wniknąć w postaci energii, gdy nasze miejsca energetyczne są otwarte. Pewna starożytna metafora mówi, że kanały są jak droga, czakry są głównymi stacjami energetycznymi, prana jest koniem, zaś umysł, czy świadomość jest jeźdźcem. Mówi się też, że święte sylaby i obrazy są jak zbroja, którą jeździec wdziewa na siebie dla ochrony. W zamierzchłych czasach w Tybecie, czasem lepiej było założyć zbroję w obronie przed zbójami, kiedy schodziło się w doliny. Nie wiem, może nawet w Teksasie lepiej byłoby czasem mieć zbroję ! Tak więc święte symbole które utrzymujemy w umyśle są naszą zbroją: sylaby nasienne, obrazy bóstw, obrazy żywiołów - wszystkie one są swego rodzaju zbroją.
Aby uaktywnić te rzeczy, należy oczyścić kanały. Jeżeli droga jest zawalona, jeździec nie przejedzie. Możesz mieć przepiękne idee jak to bogini wchodzi w ciebie, ale tak naprawdę nie istnieje droga, którą może ona wejść. Nie może wejść w postaci fizycznej, musi dostać się do ciebie jako energia, zaś energia
musi zjawić się w określonym miejscu ciała i rozprzestrzenić się w pozostałej jego części. Jeśli tego chcesz, drogi muszą być dostatecznie czyste, tak żebyś był w stanie poczuć to nie tylko w jednej części ciała, jednej części siebie, ale byś był w stanie poczuć to w całym sobie, w całym swoim istnieniu. To jest bardzo ważne. Dlatego właśnie robimy ćwiczenia tsa lung. Należy łączyć te ćwiczenia z praktyką Szierab Cziammy, dla większego pożytku.
Dla przykładu, jeśli chcecie połączyć się z Szierab Cziammą i odczuć otwartość, jeśli chcecie odczuć miłość w sercu, najpierw musicie otworzyć serce fizycznie. Więc kiedy robicie ćwiczenie, poczujcie otwartość na pewnym poziomie. I w tej otwartości poczujcie jakość, która się z tego wyłania, doświadczenie miłości. Wtedy jesteście w stanie odczuć miłość. Miłość jest w stanie przyjść. Szierab Cziamma jest w stanie się pojawić. W przeciwnym wypadku robicie rytuały, modlicie się, a Szierab Cziamma mówi “dajcie spokój, nie mam dokąd przyjść.”. Zaproszenie jest puste. Tak jak byście zaprosili kogoś na obiad, zupełnie nie mając ku temu warunków. Nie ma odpowiedniego miejsca. Jest zatem bardzo ważne, by zrozumieć działanie tych ćwiczeń.