Kultura postfiguratywna( tradycji)

• Dzieci uczą się od rodziców

• Kultura trwania , w której istnieją gotowe odpowiedzi na pytania : kim jestem? jak istnieję ?

• Istnieją gotowe wzory biografii -jednostki muszą te wzory stosować

• Istnieją określone formy :myślenia , postrzegania

• Kultura nastawiona na trwanie przez odtwarzanie się w określonych , następnych pokoleniach

• Kultura trzech pokoleń : dziadków , rodziców , dzieci

Badania Margaret Mead - w społecznościach pierwotnych , społecznościach plemiennych

• Kultura ustna

• Model oralny

• Poczucie niezmienności i ciągłości tożsamości

• Czas płynie cyklicznie pokoleniami , w życiu danej kultury nic nie zmienia się

• Reprodukcja stanu przeszłego

• Nie ma luki między doświadczeniami trzech pokoleń : dziadkowie - rodzice - dzieci

• Nic nowego się nie zdarza , wzory są powielane

• Występuje bezczasowość ,nastawienie na trwanie z pokolenia na pokolenie np.amisze- prymitywne , proste struktury

• Przechowywanie faktów z przeszłości -pamięć

• Kultura nastawiona na brak zmiany ,na niedostrzeganie tej zmiany

• Zacieranie innowacji, innowacje zostają zakorzenione w przeszłości jako trwały element niezmienności

• Zachowana zostaje perspektywa przeszłości z punktu widzenia terażniejszości

KULTURA KOFIGURATYWNA (ZMIANY)

• Uczenie się od rówieśników

• Wyznacznikami zachowań jest zachowanie rówieśników

• Pokolenie dziadków nie istnieje ,są nieobecni

• Istnieje pokolenie rodziców i dzieci

• Starsi istnieją ,określają oni granice w których kofiguracja może wystąpić

• kultura zmiany -bierze swój początek w rozpadzie kultury postfiguratywnej

• zmiany , nowe technologie powodują że dziadkowie ich nie ogarniają ,wskutek czego tracą autorytet

• zmiany te mogą być wywołane na skutek podboju , pojawienia się nowej religii, rewolucji

• pojawiają się nowe doświadczenia młodych , które nie mają żadnego odpowiednika w doświadczenia rodziców czy dziadków

• brak wzorów stosownego zachowania się w nowym otoczeniu czy kulturze

• Margaret Mead - w końcu lat 60 -tych widzi jej wystąpienie,

• Rodzina nuklearna , bez dziadków są oni dalecy przestrzennie -geograficznie ,nastąpiła utrata wpływu dziadków na życie przyszłych pokoleń ;łatwiejsza asymilacja pokolenia rodziców i dzieci , łatwiej jest im funkcjonować i przyswajać nowe technologie

• Dziadkowie utrudniają elastyczna adaptację do nowych warunków -stąd następuje ich naturalna eliminacja

• Według Margaret Mead każdy kto urodził się przed latami 40-tymi XX jest członkiem kultury konfiguratywnej, jest np.emigrantem

• Np.emigracja do Ameryki- ludzie wyrzekają się własnego języka , kultury poprzez kształcenie swoich dzieci .Rodzice - emigranci stracili wpływ na wychowanie swoich dzieci , dzieci wyjaśniają rodzicom - jak należy żyć ,jak postępować itp.

• Rozłam , stopniowe utracenie wpływu

KULTURA PREFIGURATYWNA

• Rodzice uczą się od swoich dzieci

• Przepaść między trzema pokoleniami

• Utrata zaufania do instytucji

• Pojawienie się nowych przekonań

• Eskalacja kofiguracji

• Nie istnieje tak jak istniała postfiguratywna

• Prefiguratywna dopiero się tworzy , odrzuca się przeszłość , ale i teraźniejszość, zmiana bowiem jest tak szybka

• Zauważalna zmiana jest już w obrębie jednego pokolenia

• Kultura permanentnej ,szybkiej zmiany

• Spotkanie ludzi w teraźniejszości

• Wszyscy jesteśmy emigrantami, pionierami ( nie wiemy jak się zachować , sami musimy wypracować odpowiedzi na pytania dotyczące stylu życia )

• Kultura prefiguratywna to także kryzys wiary, jak i brak zaufania do wszelkich instytucji politycznych

• Jest to kultura : ryzyka , braku poczucia bezpieczeństwa