1. Jakie są rytmy naturalne? Bicie serca, pory roku, pory dnia. (o tym pytaniu marzę)

  2. Co Wójcicki pisze na temat rytmu? Dowiódł, Że rytm występuje w prozie.

  3. Polskie definicje, które przedstawia Dziadek, co o rytmie pisze Siedlecki? Cytuje Richarda: metrum nazywa specjalną forma rytmu polegającego na jednoznacznym oczekiwaniu dokładnego powtórzenia, na całkowicie regularnym następstwie w pewien sposób zdeterminowanych elementu, ustabilizowaniu się w organizmie doznającego, trwałego, schematycznego, lecz wyraźnie jednokształtnego psychofizjologicznego `obrazu' przepływającego strumienia bodźców.

  4. Czym jest podmiotowość? Jest zdolnością lokatora do ustanowienia siebie jako podmiotu. Ten jest ego, kto mówi ego (Benveniste), w przypisie 19

  5. Czym jest rytm w odniesieniu do podmiotu wg Meschonnica „rytm w sposób konieczny jest organizacją lub konfiguracją podmiotu w jego wypowiedzi” (przypis 20).

  6. Jaki inny Francuzki badacz wpłynął na myśl Dziadka? Julia Kristeva (była propagatorką nowej powieści i myśli feministycznej we Francji)

  7. Jak Kristeva określa tekst? Jest to przedmiot dynamiczny, Kristeva wprowadza pojęcie intertekstulaności. Łączy tekst z rytmem.

  8. Czym nie jest dla niej dzieło literackie? Nie jest przedmiotem, lecz jest przedmiotowością.

  9. Czym jest wg Kristevy fenotekst i genotekst? Fenotekst stanowi fenomenologiczną powierzchnię wypowiedzi, pewien fenomen językowy (strukturę znaczoną). Genotekst związany jest z funkcjonowaniem signifiant - jednostką znaczenia, której nie można zredukować do sensu i sprowadzić do znaku.

  10. Jak należy czytać wiersz wg Kristevy? Poprzecznie, a nie linearnie. Tzn. traktować wiersz jako całość - jest to wzorzec paradygmatyczny. Czytanie linearne to wzorzec syntagmatyczny.

  11. Czym się rózni pojmowanie rytmu przez Kristevę i Meschonnica?

Meschonnic - ujęcie przedplatońskie

Kristeva - ujęcie platońskie

  1. Jakie pojęcia Kristeva wydobywa z myśli Platona? Chora (czyt. Kora), która jest miejscem zwolnionym od obciążenia sensem, nie jest znakiem, bo niczego nie przedstawia. Jest wcześniejsza od oczywistości, prawdopodobieństwa, przestrzenności i czasowości.

  2. Co zauważył Dziadek w tekście Derridy? Chora „nie jest”. To znsczy to pewna niestałość.

  3. Jaką ideologię wyznaje Kristeva? Feministyczną i dlatego Chora jest dla niej symbolem.

  4. Jaki jest symbol kobiecości i męskości? Kobiecości- woda, męskości- ziemia.

  5. Jak Kristeva definiuje podmiot wypowiedzi? Skrzyżowanie symboliki i semiotyki.

  6. Z czyjej myśli czerpie Kristeva? Z myśli de Saussura i rosyjskich formalistów, Lacana.

  7. Opinia Barthesa, czym jest tekst? Barthes - francuski strukturalista. Tekst jest według Barthesa przedmiotem przyjemności.

  8. Dziadek wspomina freudystę Abrahama, co sądzi Abraham na temat dzieła literackiego? (z przypisu u mnie 10 na stronie 46) „Dzieło literackie winno być przedmiotem oglądu jako symptom jednocześnie wystraczajacy i niezbędny do tego, aby zegzemplifikować jedność czterech biegunów psyche: Pragnienia i jego Superego, Ja i jego Rzeczywistości”.

  9. Jaka jest rola rytmu w dziele literackim? Do jakiego wniosku dochodzi Dziadek? Rytm współtworzy sens. Jest aspektem semantycznym, a nie tylko brzmieniowym, dzieła.

21. opisz sposób analizy tekstu poetyckiego, kopry proponuje Dziadek na podstawie Meschonnica I Kristevy (wybrany tekst Iwaszkiewicza). Niestety nie mam tego