___
Rozdział czwarty
Filozofia New Age
Prześledziliśmy do lego miejsca, jak kręgi ilnansjery i politycy przygotowują ludzkość do przyjęcia koncepcji porządku
nowego świata lub jednego ogólnoświatowego rządu, jako jedynego rozwiązania problemów współczesności.
Równocześnie wiele innych obserwowanych zjawisk i procesów przekonuje masy do tej idei. Oto niektóre z nich:
1. Wzrost świadomości związanej z niebezpieczeństwem zanieczyszczenia naszego środowiska spowodował poja-
wienie się presji, by wprowadzić skuteczne rozwiązania, obowiązujące wszystkie państwa.
2. Rozwój broni nuklearnej i rozprzestrzenianie się tajemnic związanych z jej produkcją.
3. Rozprzestrzenianie się AIDS oraz innych epidemii; walka z nimi wymaga znalezienia ogromnych środków finan-
sowych i ogólnoświatowej koordynacji działań.
4. Wyczerpywanie się zasobów naturalnych oraz przeludnienie występujące w niektórych krajach.
5. Epidemie i głód w wielu rejonach świata.
Henr)- Steele Commager napisał:
"Bezdyskusyjnym faktem, udramatyzowanym dodatkowo przez kryzys energetyczny i demograficzny, wyścig zbrojeń,
jest to. że nacjonalizm, znany nam z dziewiętnastego i dużej części dwudziestego wieku, stanowi dzisiaj anachronizm
taki
sam,
jakim
były
Prawa
Stanowe,
które
głosił
Calhoun
i o które walczył Davis. Jak wiemy, czy raczej, jak powinniśmy wiedzieć, żadne z naszych wewnętrznych problemów
nie mogą być rozwiązane w sztucznych granicach stanów, a więc żaden z problemów globalnych nie zostanie
rozwiązany w dużej mierze w sztucznych granicach państw - nie tak bardzo sztucznych w oczach historii, jak w oczach
Natury. (45) (Podkreślenie autora.)
Jedną z trosk, wyrażanych przez kola finansowe i polityczne, jest podnoszona często kwestia bardziej sprawiedliwej
dystrybucji światowych bogactw i zasobów naturalnych.
Raz po raz, w gloryfikowanym humanizmie, w którym nie ma miejsca dla Stwórcy, widzimy ludzki bunt przeciwko
jedynej barierze, którą ustanowił Bóg, by uniemożliwić rodzajowi ludzkiemu zjednoczenie się przeciwko Niemu i Jego
celom. Filozofia humanistyczna utrzymuje, że dopóki stanowimy jedność lub pozostajemy zjednoczeni, możemy sięgnąć
do nieba i "uczynić sobie imię". Nacisk na tę światową jedność podejmuje się w oparciu o ludzką mądrość, na ludzki
sposób, z ludzkim uporem.
Pat Robertson pisze w The New World Order (Nowy Porządek Świata): "Inne programy skupiają się na troskach
ekonomicznych, problemie głodu, polityce dystrybucji żywności lub na teoriach związanych z nową światową
ekonomią.
150 fundacji, agencji, rad badawczych, od Amnesty International do World Futurę Society (Światowe Towarzystwo
Przyszłości), wspiera badania i rozwój wszystkich tych programów. Ogromne możliwości otwierają media: programy i
filmy dokumentalne, poczynając od serii PBS, na filmach Time - Life kończąc. Usługi niezliczonych rzesz uczonych
statystyków, naukowców, wspieranych przez specjalistów z dziedziny medycyny, prawa, ekonomii, działalności
wydawniczej i teologii - pomagają uczynić całą "globalistyczną społeczność" jednym z najbardziej perspekty- wicznych
i wyraziście wyłaniających się tworów dzisiejszego świata". (46)
Troska o nasze środowisko i potrzeba utrzymania w ryzach ludzkiej zachłanności oraz rabunkowa eksploatacja zasobów
ziemi połączyły przedstawicieli wielu warstw społecznych. Ówczesny senator (dzisiejszy wiceprezydent) Al Gore napisał
Filozofia New Age 37
głęboką, pasjonującą książkę, zatytułowaną "Earth in the Balance: Ecology and the Human Spirit" (Ważą się losy ziemi:
Ekologia i ludzki duch). Mimo, iż pan Gore nie zaleca, dla poprawy sytuacji, ustanowienia władzy ogólnoświatowej, to
inni, jak na przykład profesor Richard Falk z Princeton University, nie wahają się wołać o jeden światowy rząd, by
rozwiązać ten olbrzymi problem.
W zakończeniu Pat Robertson wymienia trzy dominujące problemy, podkreślane w każdej właściwie rozmowie na
interesujący nas temat:
1. Działalność antywojenna i antynuklearna.
2. Ekologia i ochrona środowiska.
3. Wyłonienie się globalnej religii New Age.
Ruch New Age
Religia New Age, bardziej niż jakakolwiek inna religia, przygotowuje ludzi do przyjęcia koncepcji porządku nowego
świata, w którym ludzie żyć będą jako "obywatele globalnej wioski - Ziemi", w pokoju i sprawiedliwości, jaką uda się
osiągnąć w obecnych, szczególnie niesprzyjających warunkach. Wpływy filozofii New Age w sferach edukacji i religii
wzmogły się tak bardzo, iż rozprzestrzenia się ona na cały świat, niczym gigantyczna ośmiornica.
Jedną z jej głównych postaci jest Alice Bailey (1880-1949), wcześniej członkini Towarzystwa Teozoficznego. W swej
książce Problems of Humanity (Problemy ludzkości) napisała:
"Królestwo Boga zapoczątkuje świat, w którym wszyscy będą zdawać sobie sprawę z tego - mówiąc politycznie - że
ludzkość, jako całość, jest znacznie ważniejsza, niż którykolwiek z narodów; to będzie porządek nowego świata,
zbudowany na innych zasadach niż te w przeszłości i taki, w którym ludzie wniosą wizję duchową do ich narodowych
rządów, do planowania ekonomicznego i wszystkich innych środków, powziętych w celu utrzymania bezpieczeństwa i
właściwych relacji międzyludzkich (...). Co nade wszystko musimy zrozumieć, jako rezultat duchowej dojrzałości - to
zniesienie owych dwóch zasad, które przyniosły tak wiele złego na ten świat, a które można streścić w dwóch słowach:
Suwerenność i Nacjonalizm". (47)
W swej książce New Age dr Basilea Schlink cytuje Constance Cumbey: (48)
Ruch New Age swymi korzeniami sięga Towarzystwa Teozoficznego, założonego w Nowym Jorku w 1875 roku przez
Rosjankę, Helenę Pietrowną Blavatsky. "Podstawową nauką tej organizacji było to, że wszystkie religie świata
posiadają "wspólne prawdy", które wyrastają ponad ewentualne różnice". Członkowie Towarzystwa Teozoficznego
wierzyli w istnienie "mistrzów", którzy byli albo istotami duchowymi, albo szczególnie obdarowanymi ludźmi, silniej
rozwiniętymi niżtzw. "ogól"." (49)
Dr Schlink cytuje także Alice Bailey, która była oddana myśleniu i filozofii New Age:
"Plan, zakomunikowany Alice Bailey za pośrednictwem medinmicznych objawień, przewiduje zaprowadzenie Porządku
Nowego Świata, utworzenie Rządu Nowego Świata i założenie Religii Nowego Świata. Głównym celem politycznym
ruchu New Age jest panowanie nad światem". (50) (Podkreślenie autora.)
Constance Cumbey w The Hidden Dangers of the Rainbow (Ukryte niebezpieczeństwa tęczy) stwierdza, że:
"(...) rozwiązanie i zniszczenie poszczególnych krajów leży
w interesie pokoju i ochrony (...)". (51) (Podkreślenie autora.)
Chociaż dominacja nad światem jest celem ostatecznym New Age, istnieją liczne cele pośrednie natury politycznej,
społecznej i gospodarczej, do których dąży:
• powszechny system kart kredytowych
• światowa "władza żywnościowa", która kontrolowałaby zapasy pożywienia na świecie
• powszechny podatek
• powszechny pobór do wojska (mimo pacyfistycznych idei Ruchu!)
• ustanowienie światowego systemu gospodarczego
• zastąpienie prywatnej własności bankowej, środków transportu i produkcji rynkowej, własnością zarządu świa-
towego
• uznanie konieczności przeprowadzenia w skali światowej biologicznej kontroli populacji i chorób
• minimalny standard wolności i dobrobytu na całym świecie
• obowiązek podporządkowania życia osobistego celom związku światowego (52)
Inne punkty ruchu obejmują:
• aryjskość, tzn. dominację ras zachodnich (jak za Hitlera, wiąże się to z antysemityzmem)
• masową inicjację planetarną, zwaną również "inicjacją lucyferyczną", tzn. akt poświęcenia Lucyferowi
• akcję oczyszczenia, tzn. eksterminacji tych wszystkich, którzy nie zgodzą się z celami Ruchu
• aborcję i sztuczne zapłodnienie
Filozofia New Age 38
• przymusowe ograniczenie wielkości rodziny
• kontrolę genetyczną (53)
Właściwe byłoby w lym momencie prześledzenie mistycznych początków dużej części współczesnej filozofii New Age.
W rozdziale o ruchu New Age Gary Kali pisze w następujący sposób:
"Religia New Age - mówiąc wprost - to panteizm, wiara, że Bóg jest całkowitą sumą wszystkiego, co istnieje. Zgodnie z
tym, co głoszą panteiści, nie istnieje osobowy Bóg. W zamian za to, na ich koncept Boga składa się to, co inni nazywają
bożą silą (czy silą życia). Nauczają, że energia, czy boża siła, przepływa przez wszystkie żywe istoty - rośliny, zwierzęta
i ludzi. Skoro owa boża siła przepływa przez wszystkich nas, wnioskują, że musimy być w związku z tymi bogami, lub
przynajmniej częścią Boga.
Dlatego właśnie, większość pantcistów automatycznie wesprze koncept jednego światowego rządu, skoro jedność
globalna jest konieczna, by przepływ bożej siły byl właściwy". (54)
I dalej,
"Interesujące odkrycie stanowi to, że wszystkie starożytne, tajemnicze religie z czasów Biblii były panteistyczne.
Panteizm wywodzi się ze starożytnego miasta Babilon w Mezopotamii, skąd rozprzestrzenił się szybko we wszystkich
kierunkach, na całą powierzchnię Ziemi. Hinduizm jest jednym z odłamów pierwotnego panteizmu babilońskiego (przez
Aryjczyków ze starożytnej Persji), a buddyzm jest odłamem hinduizmu. Wszystkie dzisiejsze religie wschodnie
wywodzą się ostatecznie ze starożytnego Babilonu, gdzie rozpoczęła się popowodziowa rebelia przeciw Bogu". (55)
(Podkreślenie autora.)
Dr Schlink kontynuuje,
"U podstaw planowanej Religii Nowego Świata leży inicjacja (akt poświęcenia), otwarcie nazywana "lucyferyczną" nie
tylko przez Davida Spanglera, lecz również przedtem przez Helenę Blavatsky i Alice Bailey w ich publikacjach.
Niektórzy przywódcy Ruchu próbowali deifikować Lucyfera. Według Alice Bailey Lucyfer jest "Władcą ludzkości".
Jest światłem kierującym każdym przedsięwzięciem Ruchu New Age". (56)
Około 1920 roku, Alice Bailey założyła wydawnictwo "Lucifer Press", by drukować i rozpowszechniać literaturę
Towarzystwa Teozoficznego. Powszechny sprzeciw opinii publicznej spowodował, że zmieniono nazwę wydawnictwa na
"Lucis Press, Ltd".
Jak zauważył Gary Kali,
"Jeszcze kilka lat temu, macierzysta organizacja Lucis Trust miała swe główne biuro przy Placu Narodów
Zjednoczonych w Nowym Jorku. Organizacja liczy ponad sześć tysięcy członków i znajduje się wśród wielu fundacji,
sponsorujących ruch światowy". (57)
Dr Schlink pisze:
"Wspólnym mianownikiem dla członków różnych grup New Age jest imitowane przeżycie religijne: kontakt z
demonami przez narkotyki, medytację, psychotechniki i inne sposoby oraz kierownictwo, otrzymywane od istot
demonicznych, mistrzów mądrości w hierarchii planetarnej, od których pochodzi Plan New Age. Zwolennicy New Age
wierzą w istoty ufoidalne i pozaziemskie, od których ponoć również otrzymują przekaz)'. W obrębie Ruchu New Age
istnieją grupy, które utrzymują, że Adolf Hitler był jednym z ich członków, ponieważ czerpał inspiracje z tych samych
źródeł, miał te same cele i używał tych samych metod". (58)
Część najpotężniejszych organizacji New Age takich jak Lucis Trust i World Union (Unia Światowa), jest ściśle
powiązana z politycznymi towarzystwami "jednego świata" i bezpośrednio zasila World Constitution and Parliament
Association (WCPA - Stowarzyszenie Konstytucji Światowej i Parlamentu) - organizację, odpowiedzialną za
wprowadzenie nas w Porządek Nowego Świata. (59) Tak samo, jak w przypadku Klubu Rzymskiego, w planie WCPA
jest stworzenie dziesięcio - regionowego rządu światowego.
Następuje tu splatanie się członkostwa i celów pomiędzy WCPA i World Union (Unią Światową).
World Union złączyła się z World Goodwill (Dobra Wola Świata) - utworzoną przez Lucis Trust w 1961 roku. Lucis
(lub inaczej Lucyfer) Trust jest odnogą Towarzystwa Teozoficznego, włączonego w najwyższe poziomy masonerii. Do
grona byłych i obecnych członków Lucis Trust należą: Robert McNamara (który został prezydentem Banku
Światowego), Donald Regan, Henry Kissinger, David Rockefeller, Paul Volcker (który był prezydentem Rezerwy
Federalnej) oraz George Schultz. (60)
Ci sami ludzie są przywódcami Rady Stosunków z Zagranicą (CFR) i Komisji Trilateralnej.
Z powodu poważnych zarzutów zaangażowania Ruchu New Age w ideologię satanistyczną, okultyzm, wolnomularstwo
oraz zjadliwy antysemityzm, musimy posunąć się dalej.
Gary Kah postrzega ciągłą linię wywodzącą się od starożytnej, tajemniczej religii Babilonu i Egiptu z jej okultyzmem i
praktykami wschodnich religii, poprzez Templariuszy, Różokrzyżow- ców oraz Illuminati. (61)
Filozofia New Age 39
Prześledźmy zatem ów nieprzerwany związek i sprawdźmy, czy rzeczywiście jest prawdziwy.
Mówiąc o Babilonie powiedzieliśmy, że jego początkiem było Babel.
Biblia mówi, że Babel - późniejsze miasto Babilon, znajdowało się w kraju Synear (I Mojż 10:10). Józef, historyk
żydowski, napisał:
"Nimrod był tym, który pobudził (ludzi) do wielkiego znieważenia i wzgardzenia Boga (...). Stopniowo zmienił on
również rządy w tyranię, nie widząc innego sposobu odwrócenia ludzi od bojaźni Boga (...). Wówczas tłumy gotowe
były, by podążyć za determinacją Nimroda (...) i zbudowały wieżę, nie zważając na ból i w żadnym stopniu nie
zaniedbując pracy. Ponieważ mnóstwo rąk zaangażowanych było w pracę, wieża urosła do wielkich rozmiarów (...).
Miejsce, w którym została zbudowana wieża nazywa się teraz Babilon". (62)
W książce Aleksandra Hislopa The Two Babylons (Dwa Babilony) znajdujemy następujące fragmenty:
"Jeśli założycielem chwały Babilonu był "Dzielny myśliwy", którego imię nawet w czasach Mojżesza stanowiło
przypowieść (I Mojż. 10:9), "dlatego mówi się: Dzielny myśliwy przed Panem, jak Nimrod" - kiedy znajdujemy
"Strzelca" ze swym lukiem i strzałą w symbolu najwyższego babilońskiego bóstwa oraz "Strzelca" pośród znaków
zodiaku, które pochodzą z Babilonu, myślę, że możemy śmiało stwierdzić, iż ów Człowiek - koń, czy Koń - człowiek,
"Strzelec" - odnosi się przede wszystkim do niego (...). Babilońskie bóstwo było równie często wyobrażane w Egipcie,
w taki sam sposób, jak w jego ojczystym kraju (Babilonie) - np. jako dziecko w ramionach matki. Tak właśnie
najczęściej przedstawiano Ozyrysa "syna, męża swej matki". Przyznaje się, że sekretny system Masonerii został u
swych podstaw oparty na tajemnicy Izis, egipskiej bogini - matki oraz żony Ozyrysa". (63)
Ralph Woodrow w Babilon Mystery Religion (Tajemnicza religia Babilonu) pisze:
"Duża część kultu babilońskiego przenoszona była za pomocą tajemniczych symboli - to była "tajemnicza" religia. Zloty
cielec, na przykład, stanowił symbol Tammuza, syna boga Słońca. Skoro wierzono, że Nimrod był bogiem Słońca lub
Baalem, ogień uważano za jego ziemskie wyobrażenie". (64) "Bałwochwalstwo rozprzestrzeniło się z Babilonu na inne
narody, gdyż stamtąd ludzie zostali rozproszeni po całej powierzchni ziemi (I Mojż. 11:9). Wychodząc z Babilonu
zabrali ze sobą kult babilońskiej rodziny (matki i dziecka), wraz z licznymi tajemniczymi symbolami. Hcrodot,
podróżnik i historyk czasów starożytnych, zaświadczył o obecności tajemnej religii i jej rytuałów w wielu krajach.
Nadmienia on, że Babilon byl źródłem, z którego początek wzięły wszystkie systemy bałwochwalstwa. Bunten mówi, iż
system wierzeń starożytnego Egiptu pochodzi z Azji i "prymitywnego imperium Babel". W swym sławnym dziele
Ninevah and Its Remains (Niniwa i pozostałości) Layard oświadcza, że mamy wspólne świadectwo historii sacrum i
profanum, stwierdza żc bałwochwalstwo pochodzi z obszarów Babilonu". (65) (Podkreślenie autora.)
Czytamy dalej w książce Kalia En Route to Global Occupation (W drodze ku globalnej okupacji):
"(...) w obrębie Morza Śródziemnego, gdzie znaczna liczba wierzących przyjmowała ewangelię mimo zaciekłych
prześladowali (...) w ciągu kilku pokoleń było w tym regionie tak wielu chrześcijan, że arcykapłani misterium Grecji,
Rzymu i Egiptu zaczęli tracić swe panowanie. Ostatecznie kapłani okultystyczni musieli zejść do podziemia, by móc
utrzymać swą tajemną wiedzę i tradycję przy życiu (...). Okultystyczne nauczanie było przekazywane z pokolenia na
pokolenie, aż do dnia dzisiejszego i zachowane w świecie zachodnim przez sekretne towarzystwa, które stanowią nieco
więcej niż kontynuację starożytnego okultystycznego kapłaństwa. Jako, że kapłaństwo zostało zmuszone do przyjęcia
nowych form, gnostycyzm stal się magnesem dla okultystycznych adeptów. Odgałęzienia gnostycyzmu to w istocie
pierwsze znaczące sekretne towarzystwa ery po zmartwychwstaniu, z różnymi stopniami czy poziomami inicjacji oraz
wewnętrznymi kręgami wtajemniczonych, oddających cześć Lucyferowi. Gnostycyzm rozwijał się poprzez różne
odłamy, takie jak manicheiści z trzeciego wieku, euchici z czwartego wieku, paulicjanie z wieku siódmego oraz
bogomili z dziewiątego wieku". (66)
Kah relacjonuje dalej, że u podstaw gnostycyzmu, a zwłaszcza nauczania bogomilów, leżała zamiana ról szatana czy
Lucyfera i Chrystusa - dająca Lucyferowi więcej władzy i chwały niż samemu Chrystusowi.
Wypaczenia, takie jak to, przekazane w nieprzerwanej tradycji od czasów pierwszych gnostyków, zostały w końcu
przejęte przez Templariuszy w dwunastym wieku. (67)
W The Tempie and ihe Lodge (Świątynia i Loża) Michael Baigent i Richard Leigh wskazują na silne powiązania między
tym, co później znane stało się jako Masoneria oraz wczesnymi Templariuszami. Zgodnie z nimi, zakon został powołany
około 1110 roku. Dbał usilnie, by uważano zakonników - templariuszy za ludzi związanych z opowieściami o Graalu, za
"strażników" tajemniczego przedmiotu czy istoty, znanej jako Święty Graal.
Reguła zakonna obrosła mistycznymi wyobrażeniami. Armia Jozuego, Machabeusze oraz rycerze Graala połączyli się z
jeszcze innymi historycznymi lub legendarnymi poprzednikami - z parami z Charlemagne, Rycerzami Okrągłego Stołu i
szczególnie na Wyspach Brytyjskich- z Red Branch of Ulster (Czerwoną Gałęzią Ulsteru). Waleczność nie była jedyną
cnotą, którą im przypisywano. Templariusze ukazani w The Perlesvaus to nie tylko wojownicy, lecz także istoty
nieomalże mistyczne. Zresztą, znacząca jest aprobata, z jaką przyjmowali wszystkie powszechne wyobrażenia
dotyczące zakonu, zwłaszcza gdy przedstawiały ich jako magów, czarnoksiężników, nekromantów, alchemików i
Filozofia New Age 40
mędrców, wprowadzanych we wzniosłe, tajemne sekrety (...). Za swego życia templariusze otoczyli się legendą i
mitem. Odchodząc powołali do życia nowe legendy i nowe mity, które potem inni ludzie przełożyli na "fakty
historyczne"; w sposób szczególnie
bliski nawiązała do nich, w późniejszym okresie, wolna
masoneria. (68)
Między jakobitami i masonerią istnieje wyraźny historyczny związek. Baigent i Leigh twierdzą nawet, że "jakobici byli
głównymi protektorami i propagatorami masonerii". W każdym razie, wydaje się istotne, że Adam Weishaupt, który 1 maja
1776 roku założył sekretne towarzystwo Illuminati, zapisał się też w historii masonerii, jako założyciel bawarskiej Reguły
Illuminati. (69)
Wszystko to o czym mówiliśmy, w taki lub inny sposób, wpłynęło na ukształtowanie religii i filozofii znanej jako New
Age. Pochodzi ona wprost z Babilonu i rozwinie się w Babilon czasów ostatecznych, który opisuje Biblia. Wszystkie
działające teraz czynniki wyrażone zostaną w Babilonie w postaci pobłażliwości, okultyzmu i ludzkich usiłowań.
Babilon końca świata, który widział Jan, gdy przebywał na wyspie Patmos, znajduje się w Rzymie, mieście na siedmiu
wzgórzach. Również Piotr opisuje Rzym swoich czasów jako Babilon (I Piotr. 5:13).
Skoro okazuje się, że Adam Weishaupt i Iluminati wywarli tak znaczny wpływ na późniejsze ruchy zmierzające ku
"zdominowanemu przez elitę" światowemu rządowi, przyjrzymy się bliżej temu człowiekowi i jego tajemniczej
organizacji.
Adam Weishaupt był jezuickim księdzem. Za jego życia papież Clement XIV "rozwiązał zakon jezuitów"; nawet jeśli
nie wzbudziło to wściekłości Weishaupta, z pewnością rozbudziło niechęć do chrześcijaństwa, a zwłaszcza do kościoła
rzymsko - katolickiego. Rozwiązanie nastąpiło 21 lipca 1773 roku, na trzy lata przed założeniem przez Weishaupta słynnej
loży Illuminati.
Papież rozwiązał zakon jezuitów, ponieważ należące do niego osoby mieszały się w sprawy polityczne; wywołało to
zdenerwowanie niektórych rządów europejskich, które wniosły skargę do Watykanu.
Nie dawniej, jak 28 lutego 1982 roku papież Jan Paweł II nakazał jezuitom "trzymać się z dala od polityki i szanować
tradycję rzymsko - katolicką". (70)
Weishaupt, ksiądz jezuicki, mógł być poruszony posunięciem papieża do tego stopnia, iż chciał założyć instytucję silną
na tyle, by ostatecznie zniszczyć kościół katolicki. (71)
Sam Weishaupt napisał:
"Wraz z powstaniem narodów świat przestał być jedną wielką rodziną (...). Nacjonalizm zajął miejsce ludzkiej miłości
(...)". (72)
Co znaczące, Weishaupt zaatakował właśnie barierę nacjonalizmu, którą ustanowił Bóg, gdy ludzie zjednoczyli się w
Babel w rebelii przeciwko Niemu. Weishaupt w pełni zdawał sobie sprawę z tego, że nacjonalizm stal na drodze do
osiągnięcia jego złowieszczego celu - utworzenia rządu światowego, przez który władzę sprawowaliby członkowie
Illuminati.
"Uczniowie (Illuminati) są przekonani, że Reguła będzie rządzić światem. Zatem każdy członek staje się władcą". (73)
Eppcrson pisze:
"W 1777 odbyła się inicjacja Weishaupta w szeregach masonerii Loży Teodora Dobrej Rady w Monachium, w
Niemczech. Celem tego wstąpienia nie było złączenie się z częścią dobroczynnej reguły, lecz przeniknięcie jej i
ustanowienie nad nią całkowitej kontroli. W rezultacie rząd bawarski, który poznał filozofię i cele Illuminati (...) zniósł
Regułę. Jednym z krajów, do którego zbiegli członkowie Illuminati była Ameryka. Pierwszy oddział utworzyli w
Wirginii w 1786 roku, po nim, w różnych miastach, powstało czternaście innych. Zorganizowali Włoskie Towarzystwo
o nazwie Callo, a wraz z początkiem Rewolucji Amerykańskiej, jego uczniowie w Ameryce sami zaczęli nazywać się
jakobinami". (74)
Opisując siły i ruchy, które wspólnie zdążają w kierunku globalnej okupacji czy rządu światowego, Gary Kah jeden
z rozdziałów swej książki poświęca masonerii, nazywanej: "ukrytym katalizatorem". Przyjmuje, że
od chwili, gdy decyzja papieska uraziła Weishaupta i zainspirowała go do złego, istniał związek
między Illuminati, jakobinami i masonerią, a dogłębne przestudiowanie tej kwestii byłoby wielce
rozsądne.
Alice Bailey, głęboko zaangażowana w ruch New Age, w swej książce The Externalization of the
Hierarchy wypowiedziała następujące, niezwykle ważne słowa:
"Ruch Masoński, jeśli oddzielić go od polityki i celów społecznych oraz od obecnego
paraliżującego stanu bezczynności, wyjdzie naprzeciw tym, którzy mogą i powinni sprawować
władzę. Jest on opiekunem prawa; domem tajemnic i siedzibą inicjacji. W swym symbolizmie
posiada rytuał bóstwa [sic], a sposób zbawienia jest obrazowo zachowany w jego dziele. Metody
bóstwa są demonstrowane w jego świątyniach i wobec wszechwiedzącego oka praca może
posuwać się naprzód. Jest to organizacja o wiele bardziej okultystyczna niż można to sobie
Filozofia New Age 41
wyobrazić i zamierzona jako szkoła, kształcąca przyszłych zaawansowanych okultystów. Ich
obrzędy kryją władzę nad silami związanymi ze wzrostem i życiem królestw natury, silami
kierującymi rozwojem boskiej cząstki rodzaju ludzkiego". (75) (Podkreślenie autora.)
Kah pisze dalej:
"Działaczem ruchu masońskiego był również Foster Bailey, mąż Alice, autor książki o tej
organizacji, zatytułowanej The Spirit of the Masonry (Duch masonerii)". (76)
Pani Blavatsky, poprzedniczka Bailey, także była członkiem Loż Masońskich. Caro Cardinal y
Rodrigues, arcybiskup Santiago w Chile, w swej książce The Mystery of Freemasonry Unveiled
(Odsłonięta tajemnica masonerii) pisze:
"Pani Blavatsky, prekursorka i krzewicielka teozofii w Europie, była członkiem Loż Masońskich,
a jej następczyni.
Annie Besanl, przewodnicząca Towarzystwa Teozoficznego w 1911 roku, była wiceprzewodniczącą i Wielkim
Nauczycielem Supremę Council of the International Order of Co - Masonry (Najwyższa Rada Międzynarodowej Reguły
Masońskiej) (...), a wśród nas, w naszym mieście, bracia masoni są tymi, którzy najbardziej przyczyniają się do rozwoju
Towarzystwa Teozoficznego". (77)
Rozbieżność między tym, co mówią o masonerii masoni będący wciąż jej członkami, a tym, co ujawniają ci, którzy
opuścili loże, można wytłumaczyć strachem przed złamaniem przysięgi na dochowanie tajemnicy, którą złożyli.
Kali pisze:
"Historia masonerii, jak odkryłem, była również historią sekretnych towarzystw, a historia sekretnych towarzystw jest
historią zorganizowanego okultyzmu - zwłaszcza w świecie zachodnim (...). Albert Pike, w swej 861-stronnicowej
klasycznej pozycji z dziedziny okultyzmu, zatytułowanej Morals and Dogma ofthe Ancient and Accepted Scottish Rite
of Freemasonry (Obyczaje i dogmaty starożytnego, przyjętego w Szkocji rytuału masonerii), korzystając ze źródeł
dostępnych mu, jako długoletniemu przywódcy masonerii (1859-1891), prześledził diachroniczny rozwój i rozprzestrze-
nianie się tajemnic po powierzchni ziemi od starożytnego Babilonu aż do Reguły Masońskiej dnia dzisiejszego". (78)
(Podkreślenie autora.)
Wskazaliśmy dotąd główne, najistotniejsze zagrożenia, związane z działalnością omówionych ruchów. Chcę z całą
mocą podkreślić, że wielu z zaangażowanych w nic ludzi, członków masonerii czy wyznawców New Age wie naprawdę
niewiele, lub też absolutnie nic o ich powiązaniach ze złem, ich nieczystym pochodzeniu i rzeczywistych celach. Są to, po
prostu, ludzie szukający lepszego, bardziej sprawiedliwego świata, pragnący poprawy w sferze wzajemnych,
międzyludzkich relacji.