Logiki nie szuka, Kazimiera
Szczuka. „Marsz Szmat” i reakcja
na to zdarzenie, to ciekawy do
analizy temat
OPUBLIKOWANO
:
WCZORAJ
, 23:05 |
OSTATNIA ZMIANA
:
WCZORAJ
, 23:08
Fot. PAP
„Marsz Szmat” i reakcja na to zdarzenie, to ciekawy do analizy temat. Okazuje si bowiem, e
dotychczasowe znaczenia søów i znacze zachowa ju nie obowi zuj , albo te søowa i zachowania
oznacz co innego ni dotychczas. e znane od wieków ludzkie zachowania, na przykøad reakcja na
nago kobiecego ciaøa, na wyuzdane pozy, na noszony strój, nie wpøywaj na m skie zachowania.
e nie ma czego takiego jak bod ce i reakcja na nie, nie ma ludzkiej seksualno ci i jej
konsekwencji. Ze takie zjawiska jak „prowokacyjne zachowanie”, „seksapil” czy zwykøa
„atrakcyjno seksualna”, po prostu nie istniej .
Kazimiera Szczuka publicznie gøosi, e niektórzy m czy ni gwaøc kobiety bez wzgl du na ich
wygl d, ubiór, wiek, atrakcyjno i zachowanie oraz analogicznie, e kobieta mo e wygl da i
zachowywa si w dowolny sposób nie nara aj c si na jakiekolwiek niepo dane zachowanie ze
strony m czyzn. Søowem – wedøug Szczuki - m czy ni dziel si na dwie grupy: gwaøcicieli, którzy
bez wzgl du na wygl d, wiek i zachowanie napotkanej kobiety gwaøc j , oraz wi toszków nie
tykaj cych cudzych lub niech tnych im kobiet nawet wtedy, gdy jest ona naga, wyuzdana,
prowokuj ca. Wi cej. Wedøug Kazimiery Szczuki kobieta nigdy, ani wiadomie, ani nie wiadomie,
nie jest seksualnie prowokuj ca w stosunku do m czyzny.
Wyznawcy takich „post powych” teorii zapewne zgodz si ze mn , e je li gwaøc jedynie
gwaøciciele, i kobiece zachowanie, ubiór lub jego brak, poza, gest, wypowiedziane przez kobiet
søowa, nie stanowi dla m czyzny prowokacji, zach ty czy przyzwolenia do stosunku seksualnego,
to analogicznie jest w innych dziedzinach ycia, gdzie ludzkie czyny odzwierciedlaj ludzk natur .
Tak wi c maj c obok siebie zøodzieja jeste my nara eni na kradzie , a je li w pobli u zøodzieja nie
ma, to mo emy spokojnie zostawi co cennego i nikt tego nie skradnie. Mo emy zostawi otwarte
auto, dom czy wypchany portfel w pøaszczu w szatni, bo kradn tylko i wyø cznie osobnicy, którzy s
zdeklarowanymi zøodziejami, a pozostawiona na øawce w parku otwarta walizka peøna pieni dzy
zostanie niezwøocznie odniesiona do biura rzeczy znalezionych.
I tak by byøo, gdyby ludzie dzielili si na dwie hermetyczne grupy: zøodziei i nie zøodziei;
gwaøcicieli i nie gwaøcicieli. Ale tak nie jest.
Strona 1 z 2
Logiki nie szuka, Kazimiera Szczuka. „Marsz Szmat” i reakcja na to zdarzenie, to ciekawy do a...
2013-05-26
http://wpolityce.pl/artykuly/54413-logiki-nie-szuka-kazimiera-szczuka-marsz-szmat-i-reakcja-n...
Z
AINTERESOWAè
C
I ARTYKUè
?
Je li zostawi otwarty samochód z kluczykami w stacyjce, to mo e obok przechodzi
zawodowy zøodziej samochodów, który bez w tpienia skorzysta z okazji i go skradnie, ale znane s
przypadki, e kradnie kto inny, na przykøad grupka podpitych nastolatków, których kusi
perspektywa darmowej przeja d ki luksusowym autem. Podobnie jest z gwaøtem.
Oczywi cie ludzka natura determinuje ludzkie zachowanie i s osobnicy, którzy szukaj okazji
do kradzie y czy gwaøtu. Ale s te m czy ni, którzy nie s gwaøcicielami, ale s zwykøymi facetami,
czyli takimi, którzy reaguj na bod ce, na przykøad na nagie piersi, goøe po ladki, wyuzdan poz czy
gest, przymilne søowa czy przytulenie.
Zdarza si , e møodzieniec na dyskotece, pod wpøywem zachowania dziewczyny czy wypitego
alkoholu, „dobiera si ” do niej, „podrywa” j w ta cu, co chyba dla Kazimiery Szczuki,
przedstawicielki rodowiska aprobuj cego seks bez zobowi za , nie jest niczym szokuj cym.
Je li w m skiej populacji wyst powaliby jedynie „gwaøciciele” i „nie gwaøciciele”, to musiaøaby
istnie jednoznaczna i nie podlegaj ca dyskusji granica mi dzy gwaøtem a „zwykøym” seksem z
przygodnie poznanym partnerem, ale tak nie jest, bowiem gwaøc , „dobieraj si ” lub po prostu
uwodz kobiety m czy ni, którzy nie s zdeterminowanymi gwaøcicielami, a jedynie – podobnie
jak Kazimiera Szczuka – zwolennikami „wolnej miøo ci” bez zobowi za .
Nie tylko dla seksuologa czy psychologa oczywiste jest, e seksualno czøowieka opiera si na
odbieraniu bod ców zewn trznych – wygl dzie, zapachu, d wi ku. Gdyby tak nie byøo, to nie
istniaøoby podniecenie seksualne, które w du ej mierze zale y od bod ców zewn trznych, a nie od
zdeterminowanej i niezmiennej psychofizycznej konstrukcji konkretnego czøowieka. Gdyby tak byøo,
to seks uprawiany byøby jedynie w celach prokreacyjnych i stosunek seksualny musiaøby by
poprzedzony przemy lan decyzj o ch ci posiadaniu dziecka, a nie byøby zaspokojeniem pop du
seksualnego, nami tno ci , speønieniem, porywem chwili, które cz sto wywoøane lub wzmocnione
s bod cem zewn trznym, takim jak ubiór drugiej osoby, jej zachowanie, gest, dotyk czy miejsce
gdzie przebywa, czyli okoliczno ciami mog cymi by „zaproszeniem” do dobrowolnego seksu. Te
bod ce mog by równie wysyøane nie wiadomie, ale czy wtedy nie wywoøaj podobnego efektu,
który w skrajnym przypadku mo e doprowadzi do ch ci odbycia stosunku seksualnego mimo
braku akceptacji jednej ze stron?
Nie jestem seksuologiem ani psychologiem. Jestem autorem pracy na temat pornografii, czyli
na temat zjawiska, które opisane jest jako bodziec do podniecenia seksualnego. Pornografii, która
jest gigantycznym biznesem, bowiem na niczym lepiej si nie zarabia, ni na tym, co wynika z
ludzkiej natury, co jest masowe i w pewnym zakresie niesterowalne, spontaniczne. Mam na koniec
pytanie do Kazimiery Szczuki: Dlaczego kobieta w filmie pornograficznym mo e stanowi bodziec
seksualny dla m czyzny, a kobieta na ulicy w Warszawie ju nie?
Lubi to!
9
Tweetnij
Tweetnij
2
Piotr Strzembosz
Mgr politologii, autor kilku scenariuszy filmów dokumentalnych i fabularnych, byøy radny
dzielnicowy, powiatowy i wojewódzki, czøonek Prawicy Rzeczypospolitej.
Strona 2 z 2
Logiki nie szuka, Kazimiera Szczuka. „Marsz Szmat” i reakcja na to zdarzenie, to ciekawy do a...
2013-05-26
http://wpolityce.pl/artykuly/54413-logiki-nie-szuka-kazimiera-szczuka-marsz-szmat-i-reakcja-n...