Dzieci  Œwiat³oœci,  przyjmijcie  Jego  S³owo.  Nie

przestawajcie  iœæ  naprzód  i  patrzcie,  jak  Ono  ods³ania
siê stopniowo przed wami. Nie odchodŸcie od Tego bez
wzglêdu na to, co kto inny mówi. Pozostañcie i chodŸcie
nadal w Tym. Obserwujcie, jak To siê ods³ania i ujawnia.
S³owo jest nasieniem. Jeœli nasienie padnie na w³aœciw¹
glebê, przyniesie plon swojego rodzaju. Zwróæcie uwagê
na Ksiêgê Objawienia 10, 1-7...

       

W illiam  Branham  (Œwiêto tr¹b - par. 127, 19.06.1964r.

)

W  1972  napisa³em  dwa  traktaty,  które  zosta³y  bardzo

dobrze przyjête przez tych, którzy wierz¹, ¿e William Branham
jest prorokiem czasu koñca z Malachiasza 3, 23-24 i siódmym
anio³em  -  pos³añcem  z  Objawienia  10,  7.  Pierwszy  traktat:
„Prawdziwy  prorok  dla  naszej  generacji”  pokazywa³  przy
pomocy  Pisma,  ¿e  prorok  z  Duchem  Eliasza  ma  poprzedzaæ
drugie  przyjœcie  Jezusa  Chrystusa,  tak  jak  Jan  Chrzciciel
poprzedza³  pierwsze  przyjœcie  Chrystusa.  Drugi  traktat:  „Czy
jest  póŸniej  ni¿  myœlisz?”  ukazywa³,  jak  nadprzyrodzona
us³uga  Williama  Branhama  wype³ni³a  te  prorocze  miejsca
Pisma co do joty.

Przez  wiele  lat  wierzy³em  g³osowi  tego  proroka  i

próbowa³em  kroczyæ  w  Œwietle,  które  przyniós³.  Jednak
istnia³o  wiele  rzeczy,  których  nie  rozumia³em.  W  tym  czasie
Poselstwo  tej  godziny  mia³o  dla  mnie  takie  znaczenie:  Oto
Bóg  pos³a³  swojego  obiecanego  proroka,  by  skorygowaæ
nasze  b³êdy  w  nauce  i  objawiæ  pewne  tajemnice,  a  przez  to
przygotowaæ  Oblubienicê  Jezusa  Chrystusa.  Jednak  czy  to
jest esencj¹ Poselstwa? Czy mo¿e jest to tylko Jego czêœæ?

W  ci¹gu  ostatnich  kilku  lat,  gorliwie  modl¹c  siê,

otrzyma³em  g³êbsze,  w  pe³ni  œwiadome  spojrzenie  na  te
trudne  sprawy,  o  których  mówi³  brat  Branham.  Nie  by³em
zainteresowany  now¹  nauk¹  (to  znaczy  czymœ,  czego  brat
Branham  nie  g³osi³).  By³em  jednak  zaniepokojony,

2 

 

                       

 

przepatruj¹c  sumiennie  wszystko,  co  on  g³osi³,  bez  wzglêdu
na  to,  jak  by³o  to  zdumiewaj¹ce.  Wiedzia³em,  ¿e  w  jakiœ
sposób  te  trudne  rzeczy  musz¹  tworzyæ  razem  doskona³¹
ca³oœæ. 

To  osobiste  przeczesanie  duszy  rozpoczê³o  siê  kilka  lat

temu,  kiedy  s³ucha³em  kazania  cz³owieka,  który  u¿y³
greckiego  s³owa  PARUZJA.  To,  co  mówi³,  sprawia³o  mi
k³opot,  poniewa¿  prezentowa³  on  Poselstwo  tej  godziny  w
odmienny  sposób  od  tego,  który  do  tej  pory  s³ysza³em.
Wzi¹³em  moj¹  Wspó³czesn¹  konkordancjê  analityczn¹  i
spojrza³em na s³owo PARUZJA.  Stwierdzono tam:

PARUZJA  –  obecnoœæ;  jakaœ    istota  wraz  z  kimœ.

(Zgodnie  z  Encyklopedi¹  popularn¹  PWN:  „Wed³ug  Nowego
Testamentu  i  doktryny  wczesnego  chrzeœcijañstwa  ponowne
przyjœcie Jezusa na œwiat przed s¹dem ostatecznym” - wyd.).

Naturalnie,  w  Biblii  króla  Jakuba  jest  to  najczêœciej

t³umaczone  jako  PRZYJŒCIE.  Jest  to  jednak  jasne  w
greckim,  ¿e  to  s³owo  nie  oznacza  tylko  przybycia;  ono
znaczy:  PRZYBYCIE  MIA£O  MIEJSCE,  A  TERAZ  TEN,
KTÓRY  PRZYSZED£  JEST  Z  WAMI.  Kiedy  u¿y³em
konkordancji, by przeœledziæ PARUZJÊ w ró¿nych miejscach
Pisma,  zosta³em  gruntownie  przekonany,  ¿e  wiêkszoœæ
miejsc,  gdzie  ona  jest  u¿yta,  jest  zwi¹zanych  z  czasem
koñca.  Brat  Branham  pos³ugiwa³  siê  nimi  ci¹gle  i  ci¹gle  na
nowo, gdy odnosi³ siê do godziny, w której teraz ¿yjemy. Oto
niektóre z nich:

Mateusz 24, 27, 37 i 39 – które odpowiadaj¹ £uk. 17, 30

I Koryntian 15, 23 – mówi¹ce o przemianie

I Tesaloniczan 4, 15 – mówi¹ce znowu o zachwyceniu

II Tesaloniczan 2, 8 – o zniszczeniu mocy szatana

II Piotra 3, 4  – o zaprzeczaj¹cych temu naœmiewcach 

To  by³  II  Piotra  3,  który  mnie  rzeczywiœcie  zaskoczy³.

„Wiedzcie  przede  wszystkim  to,  ¿e  w  dniach  ostatecznych

                       

3

przyjd¹  szydercy  z  drwinami,  którzy  bêd¹  postêpowaæ
wed³ug  swych  w³asnych  po¿¹dliwoœci  i  mówiæ:  »Gdzie¿  jest
przyobiecana  PARUZJA  Jego?«”.  „Gdzie¿  jest  przyobiecana
OBECNOŒÆ Jego?”

Ten  wiersz,  w  II  Liœcie  Piotra,  jest  drugim  miejscem

Pisma, które brat Branham cytowa³ na pocz¹tku wyg³aszania
kazania  Zachwycenie.  Kiedy  krzycza³  przeciwko  wyznaniom,
dogmatom i tradycjom, dosz³o do mnie, ¿e on mówi³ równie¿
przeciwko  tradycyjnej,  zielonoœwi¹tkowej  koncepcji
zachwycenia,  poniewa¿  koñczy  swoje  kazanie  tym
wstrz¹saj¹cym tradycje objawieniem, ¿e: OKRZYK Z I LISTU
DO TESALONICZAN 4, 16 JEST JEGO POSELSTWEM! To
wiedzia³em od samego pocz¹tku i zawsze akceptowa³em bez
zbêdnych pytañ. Jednak teraz, zdaj¹c sobie sprawê, ¿e I List
do  Tesaloniczan  4  jest  miejscem  Pisma  dotycz¹cym
PARUZJI  (Obecnoœci),  rozpocz¹³em  sprawdzaæ  to  bardziej
wnikliwie.  Wydawa³o  siê,  ¿e  coœ  tam  nie  daje  sensu.  W  tym
tekœcie  pisze:  „Gdy¿  sam  Pan  z  okrzykiem  zst¹pi  z  nieba”.
Wiedzia³em  jednoznacznie,  ¿e  brat  Branham  nie  by³  Panem
Jezusem  Chrystusem.  Zatem  jakie  mia³o  to  znaczenie  w
Biblii:  „SAM  PAN  zst¹pi  z  nieba  z  okrzykiem…”?  Nagle
PARUZJA  zosta³a  mi  objawiona.  Obecnoœæ;  istota  wraz  z
kimœ. Naturalnie!

Maj¹c kopiê S³ownika znaczeñ s³ów Nowego Testamentu

 W.E. Vine’sa, spojrza³em na s³owo PARUZJA. 

PARUZJA (PAROUSIA) – dos³ownie OBECNOŒÆ (para –

z;  ousia  –  istota;  ze  s³owa  eimi  –  przebywaæ)  wskazuje
zarówno na przybycie jak i konsekwentn¹ obecnoœæ. 

Nasuwa³y  siê  kolejne  logiczne  pytania:  jak,  kiedy  i

dlaczego. Kiedy ponownie sprawdza³em g³ówne wydarzenia 
w  us³udze  brata  Branhama,  moja  uwaga  naturalnie  skupi³a
siê na objawieniu Siedmiu Pieczêci. 

Wiele  razy  poprzez te lata  czyta³em Objawienie  Siedmiu

Pieczêci  i  zawsze,  kiedy  dochodzi³em  do  kazania:  Na
prze³omie  Siedmiu  Wieków  Koœcio³a  i  Siedmiu  Pieczêci,

4 

 

                       

 

odczuwa³em  zaniepokojenie,  myœl¹c:  „Brat  Branham  z
pewnoœci¹  nie  móg³  myœleæ  tego  tak,  jak  to  brzmi,  ¿e  on  to
myœla³”.  Tym  razem  podszed³em  do  tego  z  zupe³nie
odmiennym  nastawieniem:  „Co,  jeœli  brat  Branham  myœla³
dok³adnie  to,  co  powiedzia³?”.  Z  tej  perspektywy  wszystkie
moje  stare  idee  o  Poselstwie  tej  godziny  zaczê³y  siê
roztapiaæ.  One  naprawdê  musia³y  siê  roztopiæ.  Te  pe³ne
mocy  oœwiadczenia,  które  prorok  wyrazi³  w  Prze³omie,  nie
mog³y  pasowaæ  do  tradycyjnej  zielonoœwi¹tkowej  teologii.
Jednak pasowa³y one do Biblii! 

Prze³om  nawi¹zuje  oczywiœcie  do  biblijnego  opisu

wydarzeñ,  które  mia³y  miejsce  pomiêdzy  koñcem  Siedmiu
Wieków  Koœcio³a  i  otwarciem  Siedmiu  Pieczêci.  Od  czasu,
gdy  Bóg  objawi³  bratu  Branhamowi  znaczenie  Siedmiu
Wieków  Koœcio³a  (Objawienie  1-3)  i  by³  blisko  otwarcia  dla
niego  Siedmiu  Pieczêci  (Objawienie  6-8),  by³o  to  oczywist¹
koniecznoœci¹, ¿e musi najpierw zaj¹æ siê Prze³omem, bo on
umieszcza  otwarcie  Pieczêci  pozycyjnie  w  czasie,  miejscu  i
perspektywie,  jasno  pokazuj¹c  kim  jest  Ten,  co  otwiera  i
dlaczego.  Tak  wiêc  bez  jasnego  zrozumienia  Prze³omu  jest
naprawdê  niemo¿liwym  uchwyciæ  pe³ne  znaczenie
objawienia tych Siedmiu Pieczêci.

W  skrócie:  Objawienie  4.  rozdzia³  –  tron  znajduje  siê  w

niebie. Bóg jest na tym tronie z Ksiêg¹ Odkupienia w swojej
rêce,  zapieczêtowan¹  Siedmioma  Pieczêciami.  Nikt  nie
znalaz³  siê  godny,  by  otworzyæ  tê  Ksiêgê.  Wtedy  wystêpuje
do  przodu  krwawi¹cy  Baranek,  bierze  tê  Ksiêgê,  roz³amuje  i
otwiera Siedem Pieczêci. 

W  tym  punkcie  brat  Branham  zwróci³  nasz¹  uwagê  na

Objawienie  10,  w  kosztowny  sposób  pozwalaj¹c  nam
rozpoznaæ,  ¿e  Anio³em,  który  zst¹pi³,  jest  Chrystus
(Objawienie  10,  1),  i  ¿e  otwarta  Ksiêga  w  Jego  d³oni
(Objawienie  10,  2)  jest  t¹  sam¹  Ksiêg¹  Odkupienia,  która
by³a zamkniêta w Objawieniu 5 (Prze³om par. 50). Mówi on w
41.  paragrafie  tego  przemówienia:  „Gdy  zosta³y  roz³amane
Pieczêcie  i  ta  tajemnica  zosta³a  objawiona,  w  dó³  zst¹pi³

                       

5

Anio³,  Pos³aniec,  Chrystus,  z  têcz¹  wokó³  swojej  g³owy,
postawi³ swoj¹ nogê na l¹dzie i na morzu. Pamiêtajcie zatem,
TEN  SIÓDMY  ANIO£  JEST  NA  ZIEMI  W  CZASIE  TEGO
PRZYJŒCIA!”.

Zadziwiaj¹ ca  rzecz!  Co  za  otwieraj¹ce  oczy

oœwiadczenie!  Anio³,  pos³aniec  do  siódmego  okresu  zboru  z
Objawienia  10,  7  JEST  NA  ZIEMI  w  czasie  przyjœcia  tego
Anio³a (Chrystusa) z Objawienia 10, 1-6! Co za fantastyczne
objawienie. A to wszystko zgadza siê z tym, co on powiedzia³
w  29.  paragrafie:  „Ta  Ksiêga  zapieczêtowana  Siedmioma
Pieczêciami  jest  objawiona  w  czasie  Siedmiu  Gromów  z
Objawienia  10”.  To  wszystko  zgadza  siê  doskonale  z  I
Tesaloniczan  4,  15-16:  „…my,  którzy  ¿yjemy  i  pozostaniemy
do  przyjœcia  (Obecnoœci  –  PARUZJI)  Pana,  nie  uprzedzimy
tych,  którzy  zasnêli.  Gdy¿  sam  Pan  zst¹pi  z  nieba  z
okrzykiem…”.  Okrzykiem  jest  to  Poselstwo  przyniesione
przez  brata  Branhama,  wywo³uj¹ce  Oblubienicê  dla  Jezusa
Chrystusa.  A  sam  Pan  zst¹pi³,  by  wydaæ  ten  okrzyk!
Nastêpstwa tego s¹ osza³amiaj¹ce!

Co  zatem  powiemy  odnoœnie  I  Listu  do  Tesaloniczan  4,

17,  gdzie  zosta³o  oœwiadczone:  „…razem  z  nimi  porwani
bêdziemy  w  ob³okach  w  powietrze,  na  spotkanie  Pana…”?
Tam  nie  ma  ¿adnego  zaprzeczenia  tego  fizycznego
spotkania  w  czasie  tego  przeniesienia.  Pomimo  tego,  to  nie
neguje tych pozosta³ych miejsc Pisma. Równie¿ nie mo¿emy
odrzuciæ  tych  mocnych  stwierdzeñ  podanych  przez  brata
Branhama,  bez  wzglêdu  na  to  jak  sprzeczne  s¹  one  z  tym,
czego poprzednio byliœmy nauczani. Wszystko to musi ³¹czyæ
siê razem. 

W  miarê  posuwania  siê  do  przodu  przez  Prze³om,

doszed³em  do  rzeczywiœcie  twardej  czêœci.  Brat  Branham
czyni  bardzo  jasnym  fakt,  ¿e  kiedy  Baranek  bierze  Ksiêgê  i
otwiera  tych  Siedem  Pieczêci,  ON  JU¯  D£U¯EJ  NIE  JEST
POŒREDNIKIEM. 

6 

 

                       

 

„…Oto,  teraz,  tutaj  przychodzi  Baranek.  Jego  dni

orêdownictwa  skoñczy³y  siê,  te  dni  orêdowania.  To  ma
miejsce,  kiedy  wpierw  ten  Anio³  tam  stan¹³”.  (Nawi¹zuj¹c  do
Objawienia  10).  „…On  wychodzi  do  przodu  (po  co?),  by
zrealizowaæ  Swoje  ¿¹dania…  On  wykona³  pracê  Krewnego
Odkupiciela, ale wci¹¿ jeszcze nie domaga³ siê Swoich praw.
Teraz On przychodzi na scenê, by za¿¹daæ Swoich praw, za
które  On  zosta³  zabity…  On  by³  Barankiem,  Poœrednikiem,
krwawym  Barankiem,  ale  teraz  wychodzi  do  przodu  jako
Lew.  Dni  Jego  orêdownictwa  zosta³y  zakoñczone…  I
pamiêtajcie, ma to miejsce w siódmym wieku koœcio³a, kiedy
tajemnice  Bo¿e  zostaj¹  otwarte.  Teraz  patrzcie  rzeczywiœcie
uwa¿nie.  TO  JEST  COŒ,  CO  MUSICIE  UCHWYCIÆ.  Wiêc,
On tam by³, wstawiaj¹c siê za wierz¹cymi. Przez dwa tysi¹ce
lat  On  by³  tam  w  tyle,  jako  Baranek.  Teraz  On  wy³ania  siê  z
wiecznoœci,  by  wzi¹æ  Ksiêgê  z  prawem  w³asnoœci,  z³amaæ
Pieczêcie  i  objawiæ  tajemnice.  Kiedy  to  ma  miejsce?  W
czasie  koñca…  On  ³amie  te  Pieczêcie  i  przekazuje
WSZYSTKIE  te  tajemnice  siódmemu  anio³owi,  którego
Poselstwem  jest  objawienie  wszystkich  tajemnic  Bo¿ych.  Te
tajemnice  Bo¿e  le¿¹  w  tych  Siedmiu  Pieczêciach.  Baranek
odchodzi  teraz  z  urzêdu  Poœrednika  pomiêdzy  Bogiem  i
ludŸmi;  On  staje  siê  Lwem.  A  kiedy  On  staje  siê  Lwem,
bierze  Ksiêgê…  kiedy  Poœrednik,  kiedy  Jego  dzie³o
Orêdownika  zosta³o  wykonane,  On  wychodzi…  by  wzi¹æ
Ksiêgê,  objawiæ  tajemnice  Bo¿e,  których  inni  siê  domyœlali
we wszystkich denominacyjnych wiekach. Widzicie, wówczas
siódmy  anio³  (Objawienie  10,  7)  musia³  byæ  prorokiem,  do
którego  przysz³o  S³owo  Bo¿e…  Malachiasz  3,  23-24  go
obieca³”. (Prze³om, par. 210-218)

Co  za  potê¿ne  oœwiadczenia!  Co  powinniœmy  z  nimi

uczyniæ?  Ignorowaæ  je?  Jednak  brat  Branham  powiedzia³:
„Musicie  to  poj¹æ!”.  Co  wiêcej,  brat  Branham  jest  bardzo
dok³adny odnoœnie ramy czasu tego zdarzenia. To dzieje siê,
gdy Siedem Pieczêci zostaje otwartych i podanych pos³añcowi
siódmego okresu zboru (patrz do Prze³omu par. 212). 

                       

7

Kiedy  to  studiowa³em,  mog³em  widzieæ  precyzyjny  wzór

przewijaj¹cy  siê  poprzez  Siedem  Pieczêci.  W  niedzielny
wieczór,  w  kazaniu  Prze³om,  po³o¿y³  on  fundament.  W
czwartek  wieczorem,  przy  koñcu  Czwartej  Pieczêci,
powiedzia³ (par. 394): „…WKRÓTCE, On ma teraz powstaæ i
wyst¹piæ,  aby  za¿¹daæ  to,  co  odkupi³”.  To  pasuje,  poniewa¿
nadchodzi  Siódma  Pieczêæ.  W  pi¹tek  wieczorem  (Pi¹ta
Pieczêæ,  par.  468):  „Wierzê  z  ca³ego  serca,  ¿e  drzwi  ³aski
zaczynaj¹ siê zamykaæ…”. Potem, w sobotê wieczór, (Szósta
Pieczêæ,  par.  120)  „…tam  nie  ma  ju¿  wiêcej  krwi  na  o³tarzu.
Ofiara  zosta³a  zabrana  i  nie  ma  tam  wewn¹trz  niczego  tylko
dym,  b³yskawice  i  s¹d.  A  DOK£ADNIE  TO  ZOSTA£O
WYLANE DZIŒ WIECZOREM! BARANEK OPUŒCI£ SWOJ¥
S£U¯BÊ  ORÊDOWNIKA!...”.  (On  równie¿  mówi  o  tych
rzeczach  w  kazaniach:  Dusze,  które  s¹  w  wiêzieniu,  par.
111-121  oraz  Chrystus  jest  objawion¹  tajemnic¹  Boga,  par.
524). 

Co mog³o to oznaczaæ? W jaki sposób to pasuje? By³em

bardzo  zak³opotany,  dopóki  nie  przeczyta³em  par.  195.  w
Prze³omie:  „Zauwa¿cie,  gdzie  On  (Baranek)  wyst¹pi³  –  sk¹d
On  wyszed³?  On  przyszed³  z  tronu  Ojca,  gdzie  siedzia³  od
czasu,  kiedy  by³  zabity  i  znowu  powsta³.  On  powsta³  i  usiad³
po  prawicy  Bo¿ej  –  ¿yj¹c  na  wieki  i  orêduj¹c.  Amen.  Zosta³
tam  podniesiony  jako  orêdownik  ze  Swoj¹  w³asn¹  Krwi¹,  by
orêdowaæ z powodu NIEWIEDZY LUDZI”. 

Niewiedza?  To  by³  ten  klucz  do  tego.  Objawienie

prze³ama³o  siê  w  ca³ej  swojej  piêknoœci.  Zda³em  sobie
sprawê,  dlaczego  Jezus  Chrystus  by³  przez  2000  lat  na
pozycji  Orêdownika.  To  nie  by³o  po  to,  by  zbawiæ  dusze.
PE£NA  CENA  ZBAWIENIA  ZOSTA£A  ZAP£ACONA  NA
KRZY¯U  NA  GOLGOCIE!  To  z  powodu  nieœwiadomoœci
wierz¹cych On orêdowa³ poprzez wieki koœcio³a. Pomyœlcie o
Marcinie  Lutrze.  On  by³  trynitarianinem.  Brat  Branham
powiedzia³ w poselstwie Tron w par. 125: „Trynitarianizm jest
z  diab³a!  Mówiê  to  jako:  Tak  mówi  Pan!”.  Pomyœlcie  o  tym.
Jak  móg³  Marcin  Luter,  pos³aniec  zboru,  wierzyæ  nauce

8 

 

                       

 

diab³a, a sam byæ akceptowany przez Boga jako Oblubienica
Chrystusa?  Proste.  Z  powodu  Jezusa  Chrystusa  na  Jego
pozycji  Poœrednika,  orêduj¹cego  z  powodu  jego
NIEŒWIADOMOŒCI.  Teraz  patrzcie,  co  brat  Branham  mówi
w tym samym kazaniu, na tej  samej stronie, wyg³oszonym w
1961  roku:  „Czy  wierzycie,  ¿e  wszyscy  ludzie,  którzy  s¹
trynitarianami s¹ z piek³a? Nie, panowie. Ja wierzê, ¿e oni s¹
chrzeœcijanami.  JEDNAK  PRZYBLI¯A  SIÊ  GODZINA,
BRACIE, GDZIE ONI BÊD¥ SZCZERZE W B£ÊDZIE”. 

A  dwa  lata  póŸniej,  w  marcu  1963  roku,  w  czasie,  gdy

Siódma  Pieczêæ  zosta³a  otwarta,  ta  godzina  nadesz³a.
Baranek  wzi¹³  Ksiêgê,  roz³ama³  Siedem  Pieczêci  i  zst¹pi³  z
okrzykiem,  aby  przekazaæ  je  pos³añcowi  siódmego  wieku
koœcio³a.  On  ju¿  nie  jest  d³u¿ej  na  pozycji  Poœrednika
orêduj¹cego  z  powodu  NIEWIEDZY  Jego  ludu.  Dziêki
otwarciu  Siedmiu  Pieczêci,  Oblubienica  nie  jest  ju¿  d³u¿ej  w
niewiedzy.  Ona  widzi  Go  takim,  jakim  On  naprawdê  jest  –
S³owem! 

Tak  wiêc  ju¿  d³u¿ej  nie  jesteœmy  w  niewiedzy.  Brat

Branham  oœwiadcza  to  na  wiele  sposobów  i  na  wielu
miejscach.  W  kazaniu  Dusze,  które  s¹  w  wiêzieniu,  w  par.
113,  powiedzia³  on:  „Gdy  tych  Siedem  Pieczêci  zosta³o
otwartych,  OTWORZY£O  TO  CA£¥  BIBLIÊ”.  W  Siedmiu
Wiekach  Koœcio³a,  na  str.  295,  stwierdza:  „…te  Siedem
Gromów  w  Objawieniu  10  …S¥  OBJAWIENIAMI
ZAWARTYMI  W  TYCH  SIEDMIU  PIECZÊCIACH.  TO  BÊD¥
TE PRZEZ BOGA OBJAWIONE UKRYTE PRAWDY, KTÓRE
D O S £ O W N I E  

O B R Ó C ¥  

S E R C A  

D Z I E C I  

D O

ZIELONOŒWI¥TKOWYCH  OJCÓW”.  W  par.  255,  w
poselstwie  To  jest  wschód  S³oñca,  mówi:  „On  (Jezus
Chrystus)  jest  Tym,  który  otworzy³  te  Pieczêcie;  ON  JEST
TYMI  PIECZÊCIAMI,  BO  CA£E  S£OWO  BO¯E  JEST
CHRYSTUSEM,  A  CHRYSTUS  JEST  TYMI  PIECZÊCIAMI,
KTÓRE  ZOSTA£Y  OTWARTE.  Czym  zatem  jest  otwarcie
tych  Pieczêci?  OBJAWIENIEM  CHRYSTUSA!”.  A  tylko  kilka
miesiêcy  po  otwarciu  Siedmiu  Pieczêci,  brat  Branham

                       

9

wyg³osi³  kazanie:  Chrystus  jest  objawion¹  tajemnic¹  Boga.
To  ³¹czy  siê  doskonale  z  Objawieniem  10,  7:  „Ale  w  dniach
g³osu  siódmego  anio³a  TAJEMNICA  BO¯A  ZOSTANIE
ZAKOÑCZONA”. 

Proszê, nie zrozumcie mnie Ÿle. Ja nie mówiê, ¿e tam nie

ma ju¿ ¿adnej Krwi. Ja tylko mówiê, ¿e tam nie ma ju¿ ¿adnej
Krwi  przykrywaj¹cej  grzechy  kogokolwiek,  poza  objawionym
S³owem  –  bo  objawionym  S³owem  jest  Chrystus.  KREW
CHRYSTUSA  WCI¥¯  DZIA£A,  ALE  TYLKO  DLA
OBLUBIENICY. 

W  swoim  kazaniu  Znak,  wyg³oszonym  we  wrzeœniu  1963

roku,  brat  Branham  obszernie  g³osi³  na  ten  temat.  Oto  kilka
g³ównych  myœli:  „Krew  jest  Znakiem,  a  Znak  musi  byæ
zastosowany  albo  przymierze  nie  ma  mocy…  Przez  wiarê,
zastosowali oni Krew. Znak nie zaistnia³ wczeœniej a¿ dopiero
w  czasie  wieczora.  A  to  jest  czas  wieczorny  tego  wieku,  w
którym  ¿yjemy…  To  jest  ten  czas,  kiedy  Znak  musi  zostaæ
zastosowany… wszystko, co nie jest pod tym Znakiem zginie.
Ta  Krew  identyfikuje  ciebie.    …Otó¿,  krew  jest  chemi¹  ¿ycia,
ale  ¿ycie  jest  czymœ  innym  ni¿  krew.  ¯ycie  jest  we  krwi.
…Znakiem  dla  wierz¹cego  jest  dzisiaj  Duch  Œwiêty  –  nie
krew, jako chemia, ale jest to Duch Œwiêty od Boga… To jest
ten  jedyny  Znak  i  jedyny  sposób,  w  jaki  Bóg  kiedykolwiek
ominie, poniewa¿ to jest to dos³owne ¯ycie Jezusa Chrystusa
powracaj¹ce z powrotem do wierz¹cego. W dniach Wesley’a,
Lutra, to by³a chemia krwi. Jednak to jest ten dzieñ, w którym
Znak  jest  wymagany.  Razem  tworzy  to  ten  zwi¹zek  do
zachwycenia.  …Wiek  wody,  wiek  krwi,  a  teraz  wiek  Znaku
Ducha  Œwiêtego!  To  by³  Baranek  poprzez  ca³¹  tê  drogê.  To
by³  Baranek  w  czasie  Lutra,  to  by³  Baranek  w  czasie
Wesley’a.  Lecz  teraz  jest  czas  Znaku…  Teraz  prawdziwy
Duch sam Osobiœcie jest tym Znakiem, nie Krew”. Pozwólcie,
¿e  zrobiê  przerwê,  aby  coœ  wtr¹ciæ.  Jeœli  macie  w  pamiêci
PARUZJÊ  (Chrystus  obecny  tutaj  i  teraz),  tak  jak  to  siê
pojawia  w  zst¹pieniu  i  okrzyku  z  I  Listu  do  Tesaloniczan  4  i
Objawienia  10,  mo¿ecie  rozumieæ,  co  brat  Branham  tutaj

10 

 

                       

 

mówi:  „Poselstwo  czasu  wieczornego  jest  po  to,  by
zastosowaæ  Znak…  Ta  godzina  nadesz³a,  kiedy  ten  Znak
osobiœcie identyfikuje samego Siebie wprost  pomiêdzy nami i
udowadnia, ¿e  On jest  tym  samym  Jezusem wczoraj, dzisiaj 
na  wieki,  i  ¿e  On  jest  wprost  w  S³owie.  To  musi  zostaæ
zastosowane.  Czy  uchwyciliœcie  to?...  Jest  Znak,  który  musi
zostaæ  zastosowany,  a  w  ¿adnym  innym  czasie  on  nie  móg³
przyjœæ. Krew ju¿ teraz nie jest Znakiem, ¿ycie jest Znakiem. 
Jeœli  wierzycie  S³owu,  Znak  musi  przyjœæ.  Znak  zgadza  siê  z
ka¿dym  S³owem,  widzicie.  Tak  musi  byæ,  poniewa¿  On  jest
tym S³owem. To jest to ¯ycie, które jest w tym S³owie. To jest
to  Poselstwo.  PrzyjdŸcie  do  Chrystusa.  On  uznaje  tylko  ten
Znak! To jest Poselstwem tej godziny!”.

Kiedy  Siedem  Pieczêci  zosta³o  otwartych,  Bóg  postawi³

naro¿nik.  Nasta³a  zmiana  w  okresach  czasów.  Chrystus
opuœci³  pozycjê  Poœrednika  (jak  udawadnia  to  Objawienie  5).
Niewiedza  nie  jest  ju¿  d³u¿ej  usprawiedliwiona.  Dok³adnie  o
tym  mówi  brat  Branham  w  Oskar¿eniu  w  par.  110  i  111:
„Chrystus  jest  przez  Boga  przewidzianym  Barankiem…
Jeruzalem  przestawa³o  mieæ  znaczenie.  Kiedy?  Ono  mia³o
swój  wp³yw  A¯  DO  TEJ  GODZINY;  Krew  Baranka  by³a  w
porz¹dku  a¿  do  tego  dnia.  Jednak  teraz,  przy  tym
ukrzy¿owaniu,  to  siê  zmieni³o.  Ten  stary  system  przemin¹³.
Zosta³  przygotowany  nowy  –  Baranek  by³  t¹  ofiar¹…  Niech
Bóg  bêdzie  b³ogos³awiony  za  mo¿liwoœæ  ogl¹dania  tego
cudownego,  niebiañskiego  Œwiat³a  w  tym  ostatnim  dniu,
poniewa¿  koœcio³y  czyni¹  dzisiaj  tê  sam¹  rzecz.  A¿  do  tej
godziny,  w  której  zorganizowane  religie  zosta³y  potêpione  i
zosta³o  im  udowodnione,  ¿e  z³o¿y³y  w  ofierze  S³owo
Chrystusa,  od  tego  momentu  przychodzi  S£OWO  I  TYLKO
S£OWO!...  Ten  stary  paschalny  baranek  przemin¹³,  a
Chrystus  sta³  siê  naszym  Barankiem,  w  tym  dniu
ukrzy¿owania.  A  dzieñ,  w  którym  denominacje  ukrzy¿owa³y
S³owo Bo¿e i przyjê³y wyznania zamiast S³owa, JEST DNIEM,
W  

K T Ó R Y M  

S £ O W O  

D O S Z £ O  

D O  

P E £ N E J

SKUTECZNOŒCI. TO W£AŒNIE STA£O SIÊ NIEDAWNO”.

                       

11

Niedawno?  Tak.  Siedem  Pieczêci  zosta³o  otwartych

zaledwie  trzy  miesi¹ce  wczeœniej.  Brat  Branham  przedstawi³
nam  dok³adne  porównanie  pomiêdzy  ukrzy¿owaniem
Chrystusa  na  Golgocie  a  otwarciem  Siedmiu  Pieczêci.  W
rzeczywistoœci,  by³y  one  oba  w  równym  stopniu  niezbêdne  w
Bo¿ym planie odkupienia (spójrz:  Prze³om, par. 228 i 229).

Brat  Branham  przedstawi³  podobne  porównanie  w 

Œwiêcie  Tr¹b  w  par.  274:  „Wed³ug  Objawienia  11  us³uga
Moj¿esza  i  Eliasza  polegaæ  bêdzie  na  wywo³aniu  Izraela  z
¿ydowskich  tradycji,  w³aœnie  tak,  jak  Poselstwo  siódmego
anio³a  wywo³uje  Oblubienicê  z  zielonoœwi¹tkowych  tradycji.
Pamiêtajcie,  Moj¿esz  i  Eliasz  wywo³uj¹  Izraela  ze  starego
pojednania  baranków  i  owiec,  krwi  koz³ów,  i  ofiar,  do  ¿ywej
Ofiary,  do  S£OWA.  A  co  z  Poselstwem  siódmego  anio³a  pod
t¹ sam¹ tr¹b¹ i dok³adnie tymi samymi rzeczami? ONO JEST
PO  TO,  ABY  WYWO£AÆ  LUDZI,  OBLUBIENICÊ,  Z
ZIELONOŒWI¥TKOWYCH  I  ŒWIECKICH  TRADYCJI,  DO
PRAWDZIWEGO POJEDNANIA, S£OWA…”.

Tak  jak  zas³ona  w  œwi¹tyni  zosta³a  rozdarta  na  dwoje

w  tej  samej  godzinie,  w  której  Chrystus  umar³  na  Golgocie,
wystawiaj¹c  tron  mi³osierdzia  Starego  Testamentu  na
otwarty  widok.  Tak  samo  zosta³a  rozdarta  duchowa
zas³ona,  gdy  Siedem  Pieczêci  zosta³o  otwartych,  okazuj¹c
w  pe³ni  Jezusa  Chrystusa,  KTÓRY  JEST  TRONEM
MI£OSIERDZIA.  On  nie  jest  ju¿  d³u¿ej  w  niebie,  orêduj¹c
w  sprawie  ludzkiej  niewiedzy,  ale  zst¹pi³  z  okrzykiem,  który
jest  pe³nym  objawieniem  Jego  samego.  Ju¿  wiêcej  ¿adnej
niewiedzy.  To  jest  ŒWIAT£O  w  czasie  wieczornym.  To  jest
to,  o  czym  rzeczywiœcie  jest  tych  Siedem  Pieczêci  –
Paruzja,  Oblubieniec  jest  Obecny,  objawiaj¹c  samego
Siebie  Swojej  Oblubienicy  (spójrz  do  poselstw:  Mocny  Bóg
ods³oniêty  przed  nami    29.06.1964r.  oraz  Niewidzialne
po³¹czenie  Oblubienicy  Chrystusa  25.11.1965r.).

Nie  ma  wiêcej  ¿adnego  mi³osierdzia  dla  nikogo  poza

Chrystusem, który jest objawionym S³owem. I Jana 1, 7 mówi:
„Jeœli  zaœ  chodzimy  w  ŒWIAT£OŒCI,  jak  On  sam  jest  w

12 

 

                       

 

ŒWIAT£OŒCI,  spo³ecznoœæ  mamy  z  sob¹  i  krew  Jezusa
Chrystusa,  Syna  Jego,  oczyszcza  nas  od  wszelkiego
grzechu”.  Gdy  Siedem  Pieczêci  zosta³o  otwartych,  Chrystus
zosta³  w  pe³ni  objawiony.  Tylko  Oblubienica  chodzi  w  tej
Œwiat³oœci, tak wiêc tylko Oblubienica jest okryta przez Krew i
oczyszczona  ze  wszelkiego  grzechu.  To  jest  ta  droga,  na
której Oblubienica bêdzie przemieniona, a g³upie panny bêd¹
musia³y  iœæ  przez  ucisk  –  nie  ma  Krwi,  by  przykryæ  ich
przewinienia. 

Kiedy  w  koñcu  zrozumia³em  Prze³om,  czyta³em  z

podziwiem i podnieceniem jak reszta tych Pieczêci ods³ania³a
siê przede mn¹. Wówczas, gdy dotar³em do Siódmej Pieczêci,
stan¹³em naprzeciw rzeczywiœcie bardzo twardych pytañ. Brat
Branham  podaje  nam  nastêpuj¹ce  stwierdzenie  w  par.  397:
„…Siódma  Pieczêæ  nie  bêdzie  znana  publicznoœci”.  W
minionych latach, kiedy doszed³em do tej czêœci, wzdycha³em
i myœla³em: „Dobrze. Siódma Pieczêæ nie jest jeszcze otwarta,
wiêc  wszystkie  te  mocne  oœwiadczenia  jakie  on  uczyni³  w
Prze³omie,  nie  maj¹  teraz  zastosowania  i  nie  ma  potrzeby  o
nich  teraz  myœleæ”.  Naturalnie,  przez  takie  myœlenie
ignorowa³em  ogromn¹  czêœæ  Poselstwa  brata  Branhama,
w³¹cznie  z  czêœci¹  par.  41  Prze³omu,  gdzie  daje  on  nam
poznaæ, ¿e anio³ z Objawienia 10, 1 i z Objawienia 10, 7 jest
NA  ZIEMI  W  TYM  SAMYM  CZASIE.  Ignorowa³em  równie¿
biblijny  fakt,  ¿e:  „W  dniach  g³osu  siódmego  anio³a,  tajemnica
Bo¿a zostanie zakoñczona”. Jeœli Siedem Pieczêci nie zosta³o
otwartych  w  1963  roku,  wówczas  tajemnica  Bo¿a  nie  jest
zakoñczona. 

Zacz¹³em intensywnie studiowaæ Siódm¹ Pieczêæ, modl¹c

siê  wiele.  Pragn¹³em  zobaczyæ  ca³y  ten  obraz.  Objawienie
przysz³o.  Brat  Branham  powiedzia³:  „…Siódma  Pieczêæ  nie
jest  znana  PUBLICZNOŒCI”.  Oblubienica  nie  jest
publicznoœci¹.  To  by³o  zawsze  prywatnym  objawieniem  tylko
dla wybranych (Mat. 13, 10 i 11). Zacz¹³em wtedy znajdowaæ
miejsce za miejscem, w kazaniach brata Branhama, gdzie on
mówi jasno, ¿e Siódma Pieczêæ jest otwarta. 

                       

13

WeŸmy  przyk³ad  proroctwa  brata  Branhama  przed  tymi

wydarzeniami: „TAK MÓWI PAN, TYCH SIEDEM TAJEMNIC,
KTÓRE  BY£Y  UKRYTE  W  BIBLII  PRZEZ  WSZYSTKIE  TE
LATA  …BÓG  ZAMIERZA  OTWORZYÆ  TYCH  SIEDEM
TAJEMNIC  DLA  NAS  W  SIEDMIU  PIECZÊCIACH”.  (Co  jest
atrakcj¹  na  tej  górze  par.  140)  Zauwa¿cie,  ¿e  on  powiedzia³:
„Tak mówi Pan”, wskazuj¹c, ¿e nie by³y to jego w³asne myœli,
ale S³owo Bo¿e – wszystkie Siedem Pieczêci bêd¹ otwarte.  I
zosta³y  otwarte.  „SIEDEM  PIECZÊCI  ZOSTA£O
OTWARTYCH”. (Dziœ wype³ni³o siê to Pismo 19.02.1965r. par.
181) 

„BÓG MUSIA£ OTWORZYÆ TYCH SIEDEM PIECZÊCI…

ON  OTWORZY£  TAM  TYCH  SIEDEM  TAJEMNIC,  okaza³  i
przyniós³  te  rzeczy,  które  by³y  ukryte  od  za³o¿enia  œwiata  –  a
mia³y byæ objawione w koñcowych dniach synom Bo¿ym. On 
otworzy³  to  przed  ludŸmi,  aby  to  zobaczyli…  dla  tej
niedenominacyjnej  Oblubienicy”.  (Niewidzialne  po³¹czenie
Oblubienicy  Chrystusa  par.  123)  „Obecnie  jest  czas
wywo³ania  Oblubienicy.  OBECNIE  ZOSTA£O  OTWARTYCH
SIEDEM  PIECZÊCI”.  (Próba  czynienia  Bogu  s³u¿by  wbrew
Jego woli  27.11.1965r., par. 220)  „A moje Poselstwo – przez
ca³y  czas  wiedzia³em  o  tym,  podczas  kiedy  dzia³y  siê
uzdrowienia  i  tym  podobne  rzeczy,  ¿e  to  by³o  po  to,  by
pozyskaæ  uwagê  ludzi.  WIEDZIA£EM,  ¯E  PRZYJDZIE
POSELSTWO.  I  ONO  JEST  TUTAJ.  I  TYCH  SIEDEM
PIECZÊCI  JEST  OTWARTYCH,  te  tajemnice  zosta³y
pokazane  i  to  jest  to,  co  siê  wydarzy³o”.  (Zachwycenie    par.
156  i  157)  „Teraz  jednak  On  obieca³  nam  pe³ny  posi³ek,
pe³nych  siedem  dañ,  BO  WSZYSTKIE  SIEDEM  PIECZÊCI
ZOSTA£O  OTWARTYCH  i  wszystko  jest  przygotowe  ze
S³owa Bo¿ego dla tych, którzy mog¹ to przyj¹æ”. (Nasienie nie
dziedziczy  razem  z  ³usk¹  par.  128)  Równie¿  na  wielu  innych
podobnych  miejscach  brat  Branham  mówi³  nam,  ¿e  Siódma
Pieczêæ jest otwarta. 

Lecz  co  z  miejscem  w  par.  176.  Œwiêta  Tr¹b,  gdzie  brat

Branham  mówi:  „Ta  Siódma  Pieczêæ  nie  zosta³a  jeszcze

14 

 

                       

 

otwarta”?  Dobre  pytanie.  Jeœli  bêdziecie  czytaæ  ten  kontekst,
zobaczycie,  ¿e  on mówi  tam o Pi¹tej  Pieczêci,  a  s¹  to dusze
pod  o³tarzem  zabite  w  czasach  Hitlera.  To  naturalnie  jest
prawd¹  –  w  latach  1939-1945  Siódma  Pieczêæ  nie  by³a
jeszcze otwarta. Zosta³a otwarta  w marcu 1963 roku. 

Brat Branham powiedzia³ w Siódmej Pieczêci w par. 304 i

307:  „I  pamiêtajcie,  Objawienie  10,  1-7,  rozdzia³  10,  1-7,    na
koñcu  poselstwa  siódmego  anio³a  WSZYSTKIE  TAJEMNICE
BO¯E  BÊD¥  POZNANE.  JESTEŒMY  NA  KOÑCU  CZASU  –
OTWARCIA SIÓDMEJ PIECZÊCI… Nie zna³em tych Pieczêci,
a ONE ZOSTA£Y OBJAWIONE W TYM TYGODNIU”. 

Naturalnie jest wiele rzeczy, których nie wiemy o Siódmej

Pieczêci. Lecz jest równie¿ wiele rzeczy, które o Niej wiemy z
Objawienia 8, 1, z kazania brata Branhama na temat Siódmej
Pieczêci,  a  tak¿e  z  czêstych  wzmianek  na  ten  temat  w
ostatnich latach jego us³ugi. S¹ to nastêpuj¹ce sprawy:

1. Siódma Pieczêæ jest w trzech czêœciach 

2. Siódma Pieczêæ jest okresem czasu 

3. Siódma Pieczêæ jest z³o¿ona z wielu narastaj¹cych   

          zdarzeñ 

4. Siódma Pieczêæ jest kulminacj¹ wielu zdarzeñ

5. Siódma Pieczêæ jest Mieczem Króla

6. Siódma Pieczêæ jest Trzecim Poci¹gniêciem              

          us³ugi brata Branhama

7. Siódma Pieczêæ jest Wizj¹ Namiotow¹ 

8. Siódma Pieczêæ jest Przyjœciem Pañskim

9. Siódma Pieczêæ jest Kamieniem Szczytowym            

          nakrywaj¹cym piramidê

10. Siódma Pieczêæ jest wype³nieniem Objawienia 10   

                       

15

Kiedy  zda³em  sobie  sprawê,  jak  wiele  w  rzeczywistoœci

brat  Branham  powiedzia³  o  Siódmej  Pieczêci,  zacz¹³em
studiowaæ  wszystkie  te  wypowiedzi,  patrz¹c  z  ka¿dego
punktu:  przed  i  po  otwarciu  Siedmiu  Pieczêci.  Z  ka¿dego
punktu  wy³ania  siê  spójny,  bardzo  klarowny  obraz  Siódmej
Pieczêci  –  pokrywaj¹cy  siê  w  100%  z  Bibli¹.  Pozwólcie  mi
przejœæ  razem  z  wami  przez  tych  10  punktów  i  podzieliæ  siê
kilkoma z wielu, wielu rzeczy, które zobaczy³em. 

1. Siódma Pieczêæ jest w trzech czêœciach

Brat  Branham  powiedzia³:  „Wszystkie  te zastêpy  w  niebie

zamilk³y  na  pó³  godziny,  kiedy  ta  tajemnica  Siódmej  Pieczêci
w  Ksiêdze  Odkupienia  zosta³a  z³amana  i  otwarta.  Myœlcie  o
tym.  ONA  JEDNAK  ZOSTA£A  Z£AMANA.  BARANEK  J¥
Z£AMA£.  …tak  pewnie  jak  stojê  na  tym  podwy¿szeniu  dziœ
wieczorem,  otrzyma³em  objawienie,  które  ujawni³o,  ¿e  ONA
SK£ADA SIÊ Z TRZECH ASPEKTÓW”. (Siódma Pieczêæ  par.
244  i  248)  „S¹  tam  trzy  wielkie  rzeczy,  które  Jej  towarzysz¹.
Ta jedna zosta³a ods³oniêta dzisiaj, a raczej wczoraj, ta druga
ods³oniêta  dzisiaj  i  pozosta³a  tam  jeszcze  jedna  rzecz,  której
nie  mogê  wyjaœniæ,  poniewa¿  jest  w  nieznanym  jêzyku”.
(Siódma Pieczêæ  par. 300)

W  kazaniu  Zachwycenie  w  par.  129-153,  brat  Branham

mówi  nam  konkretnie,  ¿e  tymi  trzema  aspektami  s¹:  okrzyk,
g³os  i  tr¹ba  z  I  Listu  do  Tesaloniczan  4,  16.  W  par.  129-153
mówi bardzo jasno, ¿e okrzyk jest jego Poselstwem, a w par.
141.  i  154.  mówi  nam,  ¿e  powodem  tego  okrzyku  jest,  by
zwo³aæ Oblubienicê razem. I List do Tesaloniczan 4, 16 mówi:
„Sam  Pan  zst¹pi  z  nieba  z  okrzykiem…”.  Brat  Branham
powiedzia³:  „Objawienie  10  (s³uchajcie  uwa¿nie  teraz),
OBLUBIENICA  ZOSTAJE  WYWO£ANA  PRZEZ  S£OWO,
SAM CHRYSTUS WYWO£UJE OBLUBIENICÊ”. (Œwiêto Tr¹b
par.  245)  To  siê  ³¹czy.  Tak  samo  te  oœwiadczenia  odnoœnie
wydarzeñ  z  Objawienia  5:  „Baranek  z³ama³  Pieczêcie  i
objawi³  je  swojemu  Koœcio³owi  W  TYM  CELU,  BY
ZGROMADZIÆ  SWOICH  PODDANYCH  DO  SWEGO

16 

 

                       

 

KRÓLESTWA,  SWOJ¥  OBLUBIENICÊ.  Widzicie?  On  chce
TERAZ  przyprowadziæ  do  Siebie  swoich  poddanych”.
(Prze³om  par.  266)  „A  gdy  zabity  Baranek  wyszed³  z
wiecznoœci,  z  tronu  Ojca,  i  zarz¹da³  swoich  praw,  ten  tron
sta³  siê  tronem  s¹du!  Wtedy  On  nie  by³  ju¿  Barankiem,  ale
Lwem,  Królem!  I  ON  ZAWO£A£  SWOJ¥  KRÓLOW¥,  BY
PRZYSZ£A I STANÊ£A U JEGO BOKU”. (Prze³om par. 271)

2. Siódma Pieczêæ jest okresem czasu 

„A  kiedy  otworzy³  Siódm¹  Pieczêæ,  nasta³o  milczenie  w

niebie  jakoby  przez  pó³  godziny”.  (Objawienie  8,  1)  Z
pewnoœci¹  nie  chodzi  tutaj  tylko  o  moment  naszej
przemiany.  W  kazaniu  Zachwycenie  brat  Branham  daje  nam
poznaæ,  ¿e  zachwycenie,  w  przeciwieñstwie  do  nauki
denominacyjnej,  jest  przestrzeni¹  czasu  zaczynaj¹c¹  siê
okrzykiem,  którym  jest  jego  Poselstwo.  W  Prze³omie,  w  par.
208  i  209,  mówi:  „Tutaj  przychodzi  Baranek,  teraz.  Dni  Jego
orêdownictwa  zakoñczy³y  siê,  te  dni  poœrednictwa.  Dzieje  siê
to  wtedy,  kiedy  ten  Anio³  najpierw  tam  stan¹³.  Zaczekajcie,
a¿  wejdziemy  do  Pieczêci,  a  czasu  wiêcej  ju¿  nie  bêdzie.  Te
pó³  godziny  milczenia.  Obserwujcie,  co  ma  miejsce  w
okresie  tej  pó³  godziny  milczenia,  kiedy  dojdziemy  do
Siódmej  Pieczêci  nastêpnej  niedzieli  wieczorem,  jeœli  Pan
zechce.  ON  WYSTÊPUJE  DO  PRZODU  (PO  CO?),  BY
ZREALIZOWAÆ  SWOJE  ROSZCZENIA.  OCH,  COŒ
TAKIEGO!”.

Dlaczego  tam  jest  milczenie  w  niebie?  W  Objawieniu  4,

8  znajdujemy  cztery  ¿ywe  stworzenia,  którym  powierzono
nieustanne  oddawanie  chwa³y  Bogu  dniem  i  noc¹.  Jednak  w
Objawieniu  8,  1,  kiedy  Siódma  Pieczêæ  zostaje  otwarta,
nasta³o  milczenie  w  niebie.  Dlaczego?  To  proste.  PANA
TAM  NIE  MA.  ON  ZST¥PI£  Z  OKRZYKIEM,  BY  ZAWO£AÆ
SWOJ¥ OBLUBIENICÊ. 

3.  i  4.  Siódma  Pieczêæ  zawiera  wiele  fizycznych  i 

duchowych zdarzeñ, które dochodz¹ do zakoñczenia 

                       

17

Naturalnie,  skoro  jest  to  Przyjœcie  Pañskie,  dochodzi  do

pewnych po³¹czonych ze sob¹ szczegó³ów, które sk³adaj¹ siê
na  to  Przyjœcie  –  PARUZJÊ,  zmartwychwstanie,  spotkanie  na
powietrzu  i  wiele  wiêcej.  Zauwa¿cie  w  par.  233  Siódmej
Pieczêci  brat  Branham  mówi,  ¿e  wszystko  dochodzi  do
zakoñczenia NA  KOÑCU tej Siódmej Pieczêci.

5. Siódma Pieczêæ jest Mieczem Króla

Ta  czêœæ  oczywiœcie  nawi¹zuje  do  miecza,  który

zmaterializowa³  siê  w  jego  rêce  na  pocz¹tku  1963  roku.  Brat
Branham  by³  w  górach,  na  ska³ach  Kanionu  Sabino,  blisko
Tucson, w stanie Arizona, modl¹c siê z powodu potê¿nej wizji,
któr¹ otrzyma³ kilka miesiêcy wczeœniej – wstrz¹saj¹ca ziemiê
wizja, w której spotka³a siê z nim konstelacja siedmiu Anio³ów.
Ta  wizja  wci¹¿  go  niepokoi³a.  Nie  rozumia³  jej  i  zastanawia³
siê, czy mog³aby ona oznaczaæ jego œmieræ. Miecz pojawi³ siê
w  jego  wyci¹gniêtej  rêce.  „Wówczas  g³os  wstrz¹sn¹³  tymi
kamiennymi  ska³ami!  Zosta³o  powiedziane:  »To  jest  Miecz
tego  Króla!«”.  (Siódma  Pieczêæ  par.  287  i  288)  „G³os
powiedzia³  znowu,  mówi¹c:  »Królewski  Miecz!«.  Nie  jakiegoœ
króla,  Królewski  Miecz!  Widzicie?…  W³aœnie  wtedy
pomyœla³em:  »Có¿,  ktokolwiek  to  jest,  kto  mówi³  do  mnie
przez  ca³e  moje  ¿ycie,  od  ma³ego  dziecka,  maleñkiego
ch³opca, stoi wprost tutaj, a ja nie mogê Go wcale zobaczyæ«.
Powiedzia³em: »Królewski Miecz?«. Czyli to oznacza, ¿e  Bóg
jest  tym  Królem.  A  czym  jest  ten  Miecz?  »S£OWEM!  ONO
ZOSTA£O  UMIESZCZONE  W  TWOJEJ  RÊCE«.  Powiedzia³:
»NIE OBAWIAJ SIÊ ŒMIERCI. TO JEST TWOJA US£UGA«”.
(S³u¿¹c  Bogu  wbrew  Jego  woli  par.  54-58)  „Coœ  uderzy³o  i
powiedzia³o:  »Nie  bój  siê.  To  jest  Trzecie  Poci¹gniêcie«”.
(Siódma Pieczêæ par. 289)

Pomiêdzy  paragrafem  286.  a  304.  Siódmej  Pieczêci  brat

Branham  przedstawia  po³¹czenie  miêdzy  Królewskim
Mieczem,  Trzecim  Poci¹gniêciem,  Widzeniem  Namiotowym  i
Objawieniem  10,  wskazuj¹c,  ¿e  wszystkie  te  terminy  nale¿¹
do  Siódmej  Pieczêci.  Bóg  wyraŸnie  powiedzia³  bratu
Branhamowi,  ¿e  Królewski  Miecz  to:  „S³owo.  Ono  zosta³o

18 

 

                       

 

umieszczone  w  twojej  rêce”.  Co  to  oznacza?  Brat  Branham
g³osi³  S³owo  Bo¿e  przez  30  lat.  Wiêc  o  czym  Bóg  mówi?  O
czymœ  g³êbszym.  On  mówi  tutaj  o  PE£NI  S£OWA,
KOMPLETNYM  S£OWIE,  ZAKOÑCZONEJ  TAJEMNICY
BO¯EJ,  PANU  JEZUSIE  CHRYSTUSIE  ZSTÊPUJ¥CYM
OSOBIŒCIE  Z  OKRZYKIEM,  PE£NEJ  MANIFESTACJI  –  O
TYM, KTÓRY JEST DOSKONA£Y. 

Cytuj¹c brata Branhama: „I List do Koryntian 13 mówi tak:

»Ale,  gdy  przyjdzie  to,  co  jest  doskona³e,  tedy  to,  co  jest
czêœciowie,  przeminie«.  …A  MY  MAMY  DZISIAJ,  PRZEZ
BO¯¥  POMOC,  TEN  DOSKONA£Y  WYK£AD  S£OWA  Z
BOSKIM  POTWIERDZENIEM!  WIÊC  TO,  CO  JEST 
CZÊŒCIOWE  PRZEMINÊ£O”.  (Pytania  i  odpowiedzi
23.08.1964 par. 57) To, co jest Doskona³e, jest tutaj! Otwarcie
zapieczêtowanej  Siedmioma  Pieczêciami  Ksiêgi  nie  by³o
intelektualn¹  rozpraw¹.  To  nie  by³o  jedynie  nauk¹.  To  by³o
duchowe  wydarzenie.  SIEDEM  PIECZÊCI  JEST  CZYMŒ
WIÊCEJ  NI¯  DOKTRYN¥;  ONE  S¥  OBECNYM  JEZUSEM
CHRYSTUSEM, S£OWEM.  

Mówi¹c  o  tych  siedmiu  Anio³ach,  którzy  spotkali  siê  z

nim  na  pustyni  Arizony  w  1963  roku,  po  tym,  kiedy
oddalili  siê  w  kierunku  nieba  i  uformowali  tê  Chmurê,  brat
Branham  powiedzia³:  „…TO  JEST  NASZ  PAN  TAM  W
GÓRZE.  Widzicie?  On  jest  tym,  który  otwar³  te  Pieczêcie!
Poniewa¿  ca³e  S³owo  Bo¿e  jest  Chrystusem,  a
CHRYSTUS  JEST  PIECZÊCIAMI,  KTÓRE  ZOSTA£Y
OTWARTE.  Czym  zatem  jest  otwarcie  tych  Pieczêci?
Objawieniem  Chrystusa!”.  (To  jest  wschód  S³oñca  par.
255)  To  jest  PARUZJA!  To  jest  przychodz¹ce  S³owo  i
Ono  nie  jest  mistyczne.  TO  JEST  RZECZYWISTE.  TO
JEST  DOS£OWNE.  Sam  Pan  zst¹pi³  z  nieba  z  okrzykiem!
ON  JEST  TUTAJ,  wo³aj¹c  swoj¹    Oblubienicê!

6. Siódma  Pieczêæ  jest  Trzecim  Poci¹gniêciem  us³ugi

brata Branhama

                       

19

Brat  Branham  powiedzia³:  „W  tym  samym  dniu,  w  którym

Syn  Cz³owieczy  zosta³  objawiony,  Objawienie  10,  1-7...
Poselstwo  siódmego  anio³a,  otwieraj¹ce  Pieczêcie…  Co  to
jest? Ten anio³ nie jest Synem Cz³owieczym, ale ten pos³aniec
objawia  Syna  Cz³owieczego…  Objawienie  10  mówi:  »W
dniach g³osu siódmego anio³a…« …Zauwa¿cie, w tym samym
dniu, gdy ten pos³aniec – nie, kiedy on rozpocznie... ale kiedy
rozpocznie  og³aszaæ  swoje  Poselstwo.  Widzicie?  Pierwsze
Poci¹gniêcie  –  uzdrawianie;  drugie  Poci¹gniêcie  –
prorokowanie;  TRZECIE  POCI¥GNIÊCIE  –  OTWARCIE
S£OWA, TAJEMNICE OBJAWIONE. Ju¿ nic wiêcej – nie ma
¿adnego  wiêkszego  polecenia  ni¿  objawiæ  S³owo  przez
proroków.  Lecz  jedyny  sposób,  w  jaki  prorocy  mog¹  byæ 
potwierdzeni,  jest  przez  S³owo.  I  PAMIÊTAJCIE  –  TRZECIE
POCI¥GNIÊCIE  BY£O  OTWARCIEM  TYCH  SIEDMIU
PIECZÊCI,  BY  OBJAWIÆ  TE  UKRYTE  PRAWDY,  KTÓRE
BY£Y  ZAPIECZÊTOWANE  W  S£OWIE”.  (Pomazañcy  czasu
koñca par. 262)

To  powinno  zostaæ  ugruntowane  w  naszych  umys³ach  – 

otwarcie  Siedmiu  Pieczêci  i  Trzecie  Poci¹gniêcie  s¹
równoznaczne.  Zwróæcie  równie¿  uwagê,  jak  brat  Branham
³¹czy  objawienie  Siedmiu  Pieczêci  z  Ew.  £ukasza  17,  30,
objawieniem  Syna  Cz³owieczego. Spójrz, co  on  mówi  w par. 
766.  Siedmiu  Wieków  Koœcio³a:  „Otó¿,  pos³aniec  z
Malachiasza  3,  23-24  i  Objawienia  10,  7  ma  uczyniæ  dwie
rzeczy. Po pierwsze: zgodnie z Malachiaszem 3, 23-24 zwróci
on  serca  dzieci  do  ojców.  Po  drugie:  objawi  on  tajemnice
Siedmiu  Gromów  z  Objawienia  10,  KTÓRE  S¥
OBJAWIENIAMI  ZAWARTYMI  W  SIEDMIU  PIECZÊCIACH.
TO  BÊD¥  TE  W  BOSKI  SPOSÓB  OBJAWIONE  PRAWDY  –
TAJEMNICE,  KTÓRE  DOS£OWNIE  ZWRÓC¥  SERCA
DZIECI DO OJCÓW PIÊÆDZIESI¥TNICY”. 

Zatem  tych  Siedem  Gromów  z  Objawienia  10  jest

Siedmioma  Pieczêciami,  które  s¹  Trzecim  Poci¹gniêciem,
które  jest  objawieniem  Syna  Cz³owieczego,  który  jest
Królewskim  Mieczem,  który  jest  S³owem,  które  jest  Jezusem

20 

 

                       

 

Chrystusem,  który  jest  PARUZJ¥.  Zosta³  ods³oniêty  ca³kiem
jasny obraz.

Pod¹¿ajmy  za  Siódm¹  Pieczêci¹,  gdzie  brat  Branham

koncentruje  siê  na  samej  Siódmej  Pieczêci,  jako  g³ównym
elemencie Trzeciego Poci¹gniêcia. W paragrafach od 256. do
260.  podsumowywuje  wszystko,  co  poprzednio  powiedzia³  o
Siódmej  Pieczêci:  „TO  JEST  TRZECIE  POCI¥GNIÊCIE”.
Samo  w  sobie  jest  to  rzeczywiœcie  proste.  Od  par.  269.  do
273. mówi on o siedmiu Anio³ach, którzy spotkali siê z nim na
pustyni  w  Arizonie.  On  poda³  nam  do  wiadomoœci,  ¿e  ten
siódmy  Anio³  niós³  tê  Siódm¹  Pieczêæ  i  zwraca³  na  niego
szczególn¹ uwagê (patrz równie¿ na par. 308-310). 

Nastêpn¹  rzecz¹,  któr¹  powiedzia³  odnoœnie  Miecza

w³o¿onego  do  jego  rêki,  to:  „To  jest  Trzecie  Poci¹gniêcie”.
(par.  287-289)  Potem  wskazuje  na  Widzenie  Namiotowe,
mówi¹c:  „To  jest  Trzecie  Poci¹gniêcie”.  (par.  299)  Oto  jego
wniosek:  „Objawienie  10,  1-7  …na  koñcu  Poselstwa
siódmego  anio³a,  WSZYSTKIE  tajemnice  Bo¿e  bêd¹
poznane.  JESTEŒMY  W  CZASIE  KOÑCA;  OTWARCIA
SIÓDMEJ PIECZÊCI”. 

Wiemy,  ¿e  Siódma  Pieczêæ  jest  Trzecim  Poci¹gniêciem

daj¹cym swoje potê¿ne œwiat³o na jego znaczenie i wa¿noœæ,
poniewa¿  brat  Branham  mówi³  wiele  o  Trzecim  Poci¹gniêciu,
zarówno  przed  jak  i  po  otwarciu  Siedmiu  Pieczêci.  Teraz
³atwo  jest  wejrzeæ  g³êbiej  w  Trzecie  Poci¹gniêcie.  Pozwólcie,
¿e przedstawiê wam kilka myœli. 

W  wizji,  któr¹  mia³  w  grudniu  1955  roku,  brat  Branham

³owi³  ryby  z  setkami  innych  kaznodziejów.  Anio³  Pañski
powiedzia³  mu  jak  z³apaæ  Du¿¹  Rybê  (Oblubienicê),  ale
przestrzeg³  go,  by  zachowa³  milczenie  odnoœnie  tego.  Potem
wyjaœni³  bratu  Branhamowi,  jak  delikatnie  poci¹gn¹æ,  by
zwróciæ uwagê ma³ej rybki; nastêpnie jak mocniej poderwaæ tê
linkê,  aby  ta  ma³a  rybka  nie  wziê³a  przynêty.  A  to  zwróci
uwagê tej Du¿ej Ryby. Kiedy ta Du¿a Ryba weŸmie, TRZECIE
POCI¥GNIÊCIE WPROWADZI ICH DO WÊWN¥TRZ. 

                       

21

Jednak  w  tej  wizji  brat  Branham  zacz¹³  to  wyjaœniaæ  tym

wszystkim  kaznodziejom,  którzy  byli  wokó³  niego.  By³  tak
podekscytowany,  ¿e  poci¹gn¹³  za  mocno  i  za  szybko,  ³api¹c
ma³¹  rybkê,  a  jednoczeœnie  zapl¹ta³  w  tym  czasie  ca³¹  swoj¹
¿y³kê.  Nastêpnie  Anio³  Pañski  wyjaœni³  mu,  ¿e  te  dwa
pierwsze  poci¹gniêcia,  sk³adaj¹ce  siê  z  us³ugi  uzdrawiania  i
rozeznawania,  poci¹gnê³y  za  sob¹  wielu  podrabiaczy,  gdy¿
próbowa³ wyjaœniæ to ludziom. Ostrze¿enie Anio³a by³o bardzo
wyraŸne:  Nie  pope³nij  tego  samego  b³êdu  w  Trzecim
Poci¹gniêciu, które nadchodzi. NIE MÓW  O TYM NICZEGO.

Kiedy  zrozumiecie  ten  punkt,  wtedy  uœwiadomicie  sobie,

dlaczego  brat  Branham  nie  by³  ju¿  d³u¿ej  tak  otwarty,  kiedy
g³osi³  Siódm¹  Pieczêæ.  Faktem  jest,  ¿e  podczas  mówienia  o
Siódmej  Pieczêci  w  pewnym  momencie  zatrzyma³  siê  w
po³owie  zdania, bo  powiedzia³by zbyt  wiele.  Podobnie uczyni³
w  par.  261,  gdzie  powiedzia³  nam,  ¿e  w  jego  notatkach  ma
zapisane:  „Stop.  Nie  posuwaj  siê  dalej  ni¿  do  tego  miejsca
tutaj”.  Równie¿  w  par.  301.  mówi:  „Lepiej  zatrzymam  siê
w³aœnie  tutaj.  W³aœnie  zosta³em  powstrzymany,  by  nie
powiedzieæ  nic  wiêcej  o  tym”.  Widzicie,  w  bardzo  szczególny
sposób  zosta³  powstrzymany  przez  Anio³a  Pañskiego,  by  nie
wyjaœnia³  Trzeciego  Poci¹gniêcia  (Siódmej  Pieczêci).  Od
czasu,  kiedy  zawiód³  i  nie  milcza³  odnoœnie  Pierwszego  i
Drugiego Poci¹gniêcia, nie chcia³ zawieœæ Boga w tym bardzo
wa¿nym  Trzecim  Poci¹gniêciu,  które  wysz³o,  by  uchwyciæ
Oblubienicê. Tam nie mo¿e byæ ¿adnego podrabiania. 

Lecz  jak  Oblubienica  zobaczy  tê  Siódm¹  Pieczêæ,  jeœli

jej  prorok-pos³aniec  nie  wyrazi  tego  w  sposób
bezpoœredni?  Szczere  pytanie;  i  jedna  z  najprostszych
odpowiedzi  –  PRZEZ  OBJAWIENIE.  Nie  objawienie  czegoœ
ponad  to,  co  brat  Branham  powiedzia³,  ale  OBJAWIENIE
TEGO,  CO  JU¯  LE¯Y  PRZED  NASZYMI  OCZYMA. 

Niektórzy  ludzie  odczuwali,  ¿e  brat  Branham  musi

zmartwychwstaæ osobiœcie i kontynuowaæ swoj¹ us³ugê w celu
postawienia  fizycznego  Namiotu  i  objawienia  Siódmej
Pieczêci.  Jest  to  zroumia³e,  ¿e  oni  cytuj¹  sen  Orlanda
Walkersa,  który  brat  Branham  opowiedzia³  w  kazaniu  A  nie

22 

 

                       

 

wiesz  o  tym,  w  sierpniu  1965  roku,  szeœæ  miesiêcy  przed
œmierci¹.  Tam,  i  w  kilku  innych  kazaniach,  w  przeci¹gu  tych
kolejnych miesiêcy, brat Branham mówi³: „Jeszcze raz pojadê
tym szlakiem”. Albo: „Bêdzie jeszcze jedna jazda”. 

Znalaz³em  jedn¹  g³ówn¹  wadê  tej  ideii.  Nie  ma  ¿adnych

miejsc  Pisma,  aby  to  poprzeæ.  Jak  zatem  mo¿emy  wyjaœniæ
wypowiedŸ brata Branhama, ¿e bêdzie „jeszcze jedna jazda”?
Czytajcie  od  strony  42.  do  46.  kazania  A  nie  wiesz  o  tym.
Zwróæcie uwagê, ¿e tam s¹ cztery sny czterech ró¿nych ludzi,
o  których  brat  Branham  mówi,  ¿e  dotycz¹  tej  samej  rzeczy. 
Zwróæcie  uwagê  na  lokalizacjê  w  tych  czterech  snach  (str.
45). Jest to Palestyna. Gdy brat Branham powiedzia³: „Bêdzie
jeszcze  jedna  jazda”,  ja  wierzê,  ¿e  on  odnosi³  to  do  DUCHA
ELIASZA, który by³ ju¿ zamanifestowany cztery razy na ziemi i
bêdzie jeszcze raz – w formie dwóch œwiadków z Objawienia
11. Nie zajmujê niewzruszonej postawy w tym punkcie, ale to
odpowiada Pismom. 

Brat  Branham  powiedzia³:  „Nikt  nie  wie,  co  by³o  w  tych

gromach.  JEDNAK  MY  POTRZEBUJEMY  TO  WIEDZIEÆ.  A
wymaga to s³u¿by proroka, by poznaæ to objawienie, poniewa¿
Bóg  nie  ma  innego  sposobu  przyniesienia  Jego  biblijnych
objawieñ  jak  tylko  przez  proroka”.  (Siedem  wieków  Koœcio³a
str. 292) Odnoœnie Siódmej Pieczêci on powiedzia³: „Bêdzie to
objawione  w  tym  dniu,  w  tej  godzinie,  w  której  powinno  to
zostaæ  objawione”.  (Siódma  Pieczêæ  par.  393)  Jeœli
potrzebujemy  wiedzieæ,  czym  jest  ta  Siódma  Pieczêæ,  a
objawienie mo¿e przyjœæ tylko przez proroka, wtedy objawienie
Siódmej Pieczêci musi znajdowaæ siê w poselstwach proroka,
czekaj¹c na Chrystusa, by o¿ywi³ to swojej Oblubienicy. 

7. Siódma Pieczêæ jest Wizj¹ Namiotow¹ 

    

Wizja  Namiotowa  jest  ostatni¹  czêœci¹  wizji,  jak¹  brat
Branham mia³ w 1955 roku, która dotyczy³a trzech Poci¹gniêæ.
Opisa³  to  na  wielu  miejscach,  takich  jak  Wewnêtrzna  zas³ona
(par.  32-50)  oraz  w  kazaniu  Wizje  i  Proroctwo.  Od  momentu,
w  którym  brat  Branham  po³¹czy³:  Miecz  Króla,  Trzecie
Poci¹gniêcie,  Objawienie  10,  Wizjê  Namiotow¹  i  Siódm¹
Pieczêæ,  zrozumieliœmy,  ¿e  te  wszystkie  rzeczy  s¹  ró¿nymi

                       

23

aspektami,  ró¿nymi  punktami  widzenia,  dok³adnie  tej  samej
sprawy (Siódma Pieczêæ par. 285-304).

Ograniczone  miejsce  nie  pozwala  mi  dotrzeæ  do  wielu

szczegó³ów;  pozwólcie  mi  jednak  wskazaæ  kilka  istotnych
rzeczy.

Chocia¿  brat  Branham  najczêœciej  nazywa³  to  namiotem,

to czasami nawi¹zuj¹c do tego, okreœla³ to jako katedrê. By³o
to  olbrzymie.  W  1933  brat  Branham  mia³  wizjê,  która  rzuca
trochê  œwiat³a  na  to.  „Tego  poranku,  kiedy  poœwiêca³em
œwi¹tyniê,  przysz³a  wizja,  która  jest  opisana  na  tym  kamieniu
wêgielnym, w której Duch Œwiêty powiedzia³ do mnie: »To nie
jest  twoja  œwi¹tynia«.  A  JA  ZAPYTA£EM,  GDZIE  ZNAJDUJE
SIÊ  MOJA  ŒWI¥TYNIA,  I  ON  POSTAWI£  MNIE  POD
JASNYM,  NIEBIESKIM  NIEBEM,  mówi¹c:  »Wykonuj  pracê
ewangelisty«”.  (Zawsze  p³yn¹ca  woda  ze  Ska³y  24.07.1961
par.  7)  Czy  ten  namiot  albo  katedra  w  Wizji  Namiotowej
przedstawia  œwiat?  Wtedy  z  pewnoœci¹  bêdzie  to
ogólnoœwiatowa  Oblubienica,  ka¿dy  z  tym  samym
objawieniem Chrystusa. 

W  Wizji  Namiotowej  brat  Branham  mówi³,  ¿e  sta³  ponad

t³umem  w  powietrzu,  rozmawiaj¹c  z  Anio³em  Pañskim. 
Opisuje  tam,  ¿e  ten  namiot  ma  trzy  czêœci  –  zewnêtrzn¹
czêœæ,  potem  wewnêtrzn¹,  wykonan¹  z  p³ótna,  a  nastêpnie
jeszcze dalsz¹, w œrodku, w kszta³cie ma³ego, kwadratowego,
drewnianego  pokoju.  To  bezpoœrednio  sprowadza  nasze
myœli  do  Œwi¹tyni  dzieci  Izraela  na  pustyni.  Trzy  czêœci: 
zewnêtrzny  dziedziniec,  wewnêtrzny  dziedziniec  i  Miejsce
Najœwiêtsze,  gdzie  przebywa³a  Obecnoœæ  Bo¿a,  i  gdzie  Bóg
spotyka³ siê z  cz³owiekiem. W ten sam sposób nawi¹zuje to 
do Trzech Poci¹gniêæ us³ugi brata Branhama.

W  tej  wizji  S³up  Ognia  wchodzi  do  tego  ma³ego

kwadratowego  pokoju,  a  Anio³  mówi:  „TAM  WEWN¥TRZ  SIÊ
Z TOB¥ SPOTKAM”. To wype³ni³o siê dok³adnie, bo w marcu
1963 roku, gdy te Siedem Pieczêci zosta³o objawionych bratu
Branhamowi,  on  powiedzia³,  ¿e  spêdzi³  ca³y  swój  czas  w
ma³ym  pokoju  i  ¿e  ka¿dego dnia  ten  S³up  Ognia  pojawia³  siê

24 

 

                       

 

tam,  otwieraj¹c  kolejn¹  Pieczêæ  (spójrz  do:  Siódmej  Pieczêci
par. 29-30, 336, 338, 395, 401, 411; a równie¿ do Dusz, które
s¹ w wiêzieniu par. 109).

Nastêpnie  w  Wizji  Namiotowej  kolejka  ludzi  wchodzi³a  do

tego ma³ego pokoju i wychodzi³a z drugiej strony, uzdrowiona,
rozentuzjazmowana.  Zosta³o  postawione  pytanie:  „Co
wydarzy³o  siê  tam  wewn¹trz?”.  Oni  odpowiadali:  „Ja  nie
wiem”. Wierzê, ¿e ci ludzie s¹ prawdziw¹ Oblubienic¹ Jezusa
Chrystusa,  która  przyjmuje  to  samo  objawienie  Siedmiu
Pieczêci, które otrzyma³ brat Branham;  z tego samego ród³a
– Obecnoœci Jezusa Chrystusa. 

„Wówczas On zabra³ mnie stamt¹d i zobaczy³em olbrzymi

namiot.  Nigdy  nie  widzia³em  takiego  namiotu!  …Spojrza³em  i
us³ysza³em  cz³owieka,  który  powsta³  i  powiedzia³:  »Zwo³ajcie
kolejkê  modlitwy«.  Ludzie  zaczêli  ustawiaæ  siê  w  kolejkê
modlitwy z tej strony… i oni utworzyli tê kolejkê w ten sposób
a¿  do  podium  i  w  dó³  na  ulicê,  stoj¹c  w  tej  kolejce  modlitwy.
Zauwa¿y³em ma³y drewniany domek. I widzia³em Œwiat³o, a oni
maj¹ Jego zdjêcie, wiecie, które jest zawsze w zgromadzeniu.
Zobaczy³em,  ¿e  to  Œwiat³o  opuœci³o  mnie  i  wesz³o  do  tego
budynku; a G³os powiedzia³ mi: »Tam siê z tob¹ spotkam i TO
BÊDZIE  TO  TRZECIE  POCI¥GNIÊCIE«.  Zapyta³em:  »Czy
tak?«.  On  powiedzia³:  »Có¿,  TO  NIE  BÊDZIE  PUBLICZNY
POKAZ…«”. (Wewnêtrzna zas³ona par. 50)

Jest  to  jasne,  ¿e  to,  co  okaza³o  siê  w  tym  wewnêtrznym

pokoju  tej  Wizji  Namiotowej  jest  Trzecim  Poci¹gniêciem.
Objawienie  rozjaœnia  siê.  Zauwa¿cie,  ¿e  ta  kolejka  id¹c  do
tego  ma³ego  pokoju,  rozci¹ga³a  siê  od  podium,  nastêpnie
wysz³a z tego namiotu, pod¹¿aj¹c dalej ulic¹. Jeœli ten namiot
przedstawia  œwiat,  to  z  ³atwoœci¹  bêdzie  to  pasowaæ  do
przemiany  ¿ywej  i  zmartwychwsta³ej  Oblubienicy,  tych
œwiêtych, którzy zasnêli w czasie Siedmiu wieków Koœcio³a. 

Jestem  œwiadomy,  ¿e  na  jednym  miejscu,  po  otwarciu

Pieczêci, brat Branham wspomnia³, ¿e on wci¹¿ oczekuje tego
fizycznego  namiotu.  Pamiêtacie  jednak,  co  ten  G³os

                       

25

powiedzia³  nad  rzek¹  Ohio  w  1933  roku:  „Jak  Jan  Chrzciciel
zwiastowa³  Pierwsze  Przyjœcie  Chrystusa,  tak  ty  bêdziesz
zwiastowa³  Jego  Drugie  Przyjœcie”.  Ten  obraz  zawiera
prawdê.  Jan  Chrzciciel  og³osi³  pod  Bosk¹  inspiracj¹:  „Oto
Baranek Bo¿y, który g³adzi grzechy œwiata”. Jednak jakiœ czas
póŸniej zapyta³ Jezusa: „Czy Ty jesteœ tym, który mia³ przyjœæ,
czy innego oczekiwaæ mamy?”. (Jan 1, 29-36; Mateusz 11, 2-
3)  Brat  Branham  powiedzia³  odnoœnie  tych  Siedmiu  Pieczêci:
„Jeœli  kiedykolwiek  g³osi³em  cokolwiek  w  moim  ¿yciu,  co  by³o
pod  inspiracj¹,  to  by³o  to!”.  (Dusze,  które  s¹  w  wiêzieniu  par.
109)  „…tych  Siedem  Pieczêci…  s¹  bezpoœrednio  Bo¿ym
S³owem”. (Rozpacz par. 28)

8. Siódma Pieczêæ jest Przyjœciem Pañskim 

Pozwólcie  mi  zacytowaæ  brata  Branhama:  „Ta  Siódma

Pieczêæ  nie  zosta³a  jeszcze  otwarta,  wiecie.  TO  JEST  JEGO
PRZYJŒCIE”. (Œwiêto Tr¹b par. 176) Pamiêtacie ten kontekst
tutaj.  On  mówi  o  duszach  pod  o³tarzem,  zamordowanych
przez  Hitlera  w  1940  roku.  „Obserwujcie  tê  Siódm¹;  to  jest
koniec.  TO  BY£O  PRZYJŒCIE  PAÑSKIE.  NIEBIOSA
ZOSTA£Y UCISZONE, BY£Y MILCZ¥CE”. (Dusze, które s¹ w
wiêzieniu  par.  110)  „Baranek  wzi¹³  Swoj¹  Ksiêgê,  kiedy
Siódma Pieczêæ – by³a gotowa, by zosta³a otwarta – ta Szósta
Pieczêæ. Pamiêtajcie, On ukry³ tê Siódm¹ Pieczêæ przed nami.
On  nie  móg³by  tego  wypowiedzieæ.  Ten  Anio³  sta³  tam  dzieñ
po  dniu,  objawiaj¹c  to.  Jednak  On  nie  móg³  tego  uczyniæ  w
wypadku  tej  jednej.  Powiedzia³:  »Tam  jest  cisza  w  niebie«.
NIKT  TEGO  NIE  WIEDZIA£.  TO  BY£O  PRZYJŒCIE
PAÑSKIE”.  (Dusze,  które  s¹  w  wiêzieniu  par.  153)
„Dowiadujemy  siê,  ¿e  Chrystus,  ten  Baranek,  wzi¹³  tê  Ksiêgê
do  swojej  rêki  I  OTWORZY£  TÊ  SIÓDM¥  PIECZÊÆ.  Jednak
widzicie,  to  jest  ukryta  tajemnica.  Nikt  tego  nie  wie…  wprost
dalej w tym, co On powiedzia³, ¯E NIKT NIE MÓG£BY ZNAÆ
JEGO PRZYJŒCIA; ONI RÓWNIE¯ NIE BÊD¥ WIEDZIELI O
TYCH  SIEDMIU  TAJEMNICZYCH  GROMACH.  WIDZICIE
WIÊC,  ¯E  TO  JEST  POZWI¥ZANE  RAZEM”.  (Siódma
Pieczêæ  par.  394)  Mówi¹c  o  Siedmiu  Pieczêciach,  brat

26 

 

                       

 

Branham  ponownie  powiedzia³:  „Wróæcie  tutaj  i  zobaczcie  te
wielkie  tajemnice  ukryte  w  Biblii,  otwarte  dla  nas  na  nowym
polu,  którego  nigdy  przedtem  nie  znaliœmy.  JAK 
DOSKONALE  £¥CZY  SIÊ  TO  Z  PRZYJŒCIEM  PANA
JEZUSA”. (Rozpacz par. 53)

By  zrozumieæ  te  zadziwiaj¹ce,  nieoczekiwane

oœwiadczenia,  musimy  wpierw  uwolniæ  siê  ze  wszystkich
ci¹gn¹cych  siê  za  nami  denominacyjnych  tradycji  odnoœnie
Drugiego Przyjœcia Jezusa Chrystusa. Nie jest to zbyt trudne,
jeœli porównamy Pierwsze Przyjœcie Chrystusa z Jego Drugim
Przyjœciem,  maj¹c  w  myœlach  fakt,  ¿e  BÓG  WYJAŒNIA
SWOJE S£OWO PRZEZ WYPE£NIENIE GO. 

Pierwsze  Przyjœcie  Pañskie  nie  by³o  nag³ym

wydarzeniem.  Trwa³o  ono  33  lata,  a  nawet  d³u¿ej,  jeœli
zaliczymy  do  tego  S³up  Ognia,  który  pojawi³  siê  aposto³owi
Paw³owi,  przynosz¹c  S³owo  Nowego  Testamentu.  Czy  to  jest
jak¹kolwiek  niespodziank¹,  ¿e  Drugie  Przyjœcie  Pana  Jezusa
nie  jest  pojedynczym,  nag³ym  wydarzeniem,  ale  raczej
odcinkiem  czasu  zawieraj¹cym  wiele  powi¹zanych  ze  sob¹
wydarzeñ? Zawiera ono:

1.  Zwiastuj¹c¹ us³ugê Eliasza (us³uga brata Branhama)

2. Eliasza przedstawiaj¹cego Chrystusa (otwarcie Siedmiu

Pieczêci)

3.  Paruzjê  (Chrystus,  Pe³nia  S³owa,  tutaj  pomiêdzy  nami,

powo³uj¹cy Swoj¹ Oblubienicê) 

4.  Przemianê  (¿ywa  Oblubienica  przemieniona,  œpi¹cy

œwiêci wzbudzeni z martwych)

5.  Spotkanie  z  Nim  na  powietrzu  (Oblubienica  w  koñcu

spotyka Oblubieñca fizycznie)

      6.  Wieczerzê Weseln¹ (trzy i pó³ roku) 

7.  Chrystusa  w  fizycznym  ciele,  powracaj¹cego  na  ziemiê

ze  Swoj¹  Oblubienic¹.  Jego  stopy  raz  jeszcze  dotykaj¹  góry
Oliwnej  (objawia siê 144.000, resztce ¯ydów) 

                       

27

„…Z  powodu  tej  Siódmej  Pieczêci  by³o  tam  milczenie.

NIKT  TEGO  NIE  WIEDZIA£.  TO  BY£A  MINUTA  ALBO
GODZINA,  W  KTÓREJ  CHRYSTUS  MIA£  PRZYJŒÆ,  TAK
JAK ON TO NAM OBJAWI£”. (Œwiêto Tr¹b par. 149)

Brat  Branham  powiedzia³:  „Pos³u¿y³em  siê  tekstem:  Bóg

ukrywaj¹cy  samego  Siebie  w  prostocie,  a  nastêpnie
objawiaj¹cy samego Siebie w ten sam sposób… Pomyœla³em,
¿e  z  tego  powstanie  tekst,  który  mo¿emy  studiowaæ,  zanim
udamy  siê  do  tego  wielkiego  nauczania  Siedmiu  Pieczêci.
Wielu przeacza Go przez niezrozumienie sposobu, w jaki On
siê  objawia.  Obecnie  cz³owiek  ma  swoje  w³asne  idee  o  tym,
jaki  powinien  byæ  Bóg  i  co  Bóg  zamierza  czyniæ;  wiele  razy
wypowiada³em  to  stare  powiedzenie,  ¿e  cz³owiek  wci¹¿
pozostaje cz³owiekiem. Cz³owiek zawsze oddawa³ Bogu czeœæ
za to, co On czyni³, zawsze te¿ patrzy do przodu na to, co On
bêdzie czyni³, a ignoruje to, co On teraz czyni. To jest sposób,
w  jaki  oni  to  przeoczyli.  Oni  patrz¹  wstecz  i  widz¹,  jakie
wielkie  rzeczy  On  uczyni³,  ale  nie  dostrzegaj¹,  przez  jak¹
prostotê On zwykle to czyni³. A potem Oni patrz¹ w przysz³oœæ
i  widz¹  wielkie  rzeczy  nadchodz¹ce,  a  dziewiêæ  razy  z
dziesiêciu,  to  ju¿  siê  dzieje  wprost  obok  nich  i  jest  to  tak
proste,  ¿e  oni  nie  rozpoznaj¹  tego”.  (Bóg  w  prostocie  par.
114)

9.  Siódma  Pieczêæ  jest  Kamieniem  Szczytowym

nakrywaj¹cym piramidê 

„Dlatego powiedziane jest w Piœmie: Oto k³adê na Syjonie

Kamieñ Wêgielny, wybrany, kosztowny, a kto weñ wierzy, nie
zawiedzie  siê.  Dla  was,  którzy  wierzycie,  jest  On  rzecz¹
cenn¹;  dla  niewierz¹cych  zaœ  Kamieñ  ten,  którym  wzgardzili
budowniczowie,  pozosta³  Kamieniem  Wêgielnym,  ale  te¿
Kamieniem,  o  który  siê  potkn¹,  i  ska³¹  zgorszenia;  ci,  którzy
nie  wierz¹  S³owu,  potykaj¹  siê  o  Niego,  na  co  zreszt¹  s¹
przeznaczeni”. (I Piotra 2, 6-8)

„A  my  wiemy,  ¿e  Pisma  mówi¹,  i¿  Jezus  Chrystus  jest

G³ównym  Kamieniem  Wêgielnym,  i  On  równie¿  jest
Kamieniem Szczytowym”. (Poselstwo ³aski par. 50)

28 

 

                       

 

W 1960 roku, trzy lata przed otwarciem Siedmiu Pieczêci,

brat Branham powiedzia³: „Bóg uczyni³ trzy Biblie. Tê pierwsz¹
umieœci³  na  niebie,  zodiak.  Tê  drug¹  umieœci³  On  w
piramidzie,  w  dniach  Enocha…  Kamienia  Szczytowego  nigdy
nie znaleziono. Oni nigdy nie po³o¿yli nakrycia na szczycie tej
piramidy… Dlaczego? Kamieñ Szczytowy zosta³ odrzucony  –
Chrystus,  Kamieñ  G³ówny,  widzicie,  by³  odrzucony”.
(Zamanifestowani  synowie  Bo¿y  par.  45-47)  „Piramida  nigdy
nie  zosta³a  nakryta…  Dlaczego  Kamieñ  Szczytowy,  ten
G³ówny  Kamieñ,  nie  zosta³  na  ni¹  po³o¿ony,  na  jej
wierzcho³ek?  Poniewa¿  On  zosta³  odrzucony,  kiedy  On
przyszed³.  On  by³  tym  odrzuconym  Kamieniem.  Dok³adnie.
Jednak  ona  zostanie  nakryta…  Przyjœcie  Pana  Jezusa  jest  w
zasiêgu  rêki,  a¿  Duch  z  tej  drogi  w  dó³  tutaj…
usprawiedliwienie,  poœwiêcenie,  chrzest  Duchem  Œwiêtym,  a
teraz  wprost  do  czasu  przyjœcia  tego  Kamienia  G³ównego…
my  mamy  przychodz¹c¹  us³ugê,  która  bêdzie  dok³adnie
odzwierciedla³a  ¿ycie  Chrystusa.  CO  TA  US£UGA
ZIDENTYFIKUJE?  PRZYJŒCIE  PAÑSKIE…  Spójrzcie  na  ten
wiek  przychodz¹cy  teraz  wprost  do  Kamienia  G³ównego.
Rozumiecie,  o  czym  myœlê?  PRZYJŒCIE  PAÑSKIE,
UCZYNIONE  WIADOMYM”.  (Adopcja-Usynowienie  par.  32,
34, 36)

„Tak  jak  piramida…  IdŸcie  do  komory  proroka  i  zwróæcie

uwagê na tych siedem stopni. Czy stra¿nik mia³ polecenie, by
przyprowadziæ  przybysza  przed  OBLICZE  KRÓLA  na
najwy¿szy z tych stopni? MIA£O TO MIEJSCE NA SIÓDMYM
STOPNIU.  To  pokazuje,  ¿e  musimy  przyjœæ  ponownie  w  tym
samym  Duchu,  jaki  by³  na  Janie.  ON  PRZEDSTAWI£
MESJASZA; …A my musimy przyjœæ ponownie na to miejsce,
do  czegoœ,  co  ma  przedstawiæ  Mesjasza,  aby  przyprowadziæ
ludzi z powrotem do S³owa. W TEN SPOSÓB OBLUBIENICA
POZNA SWOJEGO MʯA, POZNA SWOJEGO MA£¯ONKA,
TO  OBJAWIONE  S£OWO…  To  jest  Jego  obietnica  na  ten
wiek”. (Œwiêto Tr¹b par. 110-113) 

W 1961 roku, brat Branham powiedzia³: „On jest Duchem

Œwiêtym,  A  PRZYKRYCIE  TEJ  PIRAMIDY  BÊDZIE

                       

29

PRZYCHODZ¥CYM  CHRYSTUSEM.  CZY  WIDZICIE  TO?
...CHRYSTUS,  KAMIEÑ  G£ÓWNY,  TEN  ODRZUCONY
KAMIEÑ, TO WSZYSTKOWIDZ¥CE OKO, PRZYCHODZ¥CY
DOK£ADNIE  TAK,  JAK  PRZEPOWIEDZIA£A  BIBLIA”.
(Siedemdziesi¹t tygodni Daniela par. 136-137)

W  grudniu  1962  roku  brat  Branham  doœwiadczy³  jednej  z

najpotê¿niejszych  wizji,  jakie  kiedykolwiek  mia³.  Opowiedzia³
j¹  w  kazaniu  Panowie,  czy  to  jest  znak  koñca?,  w  par.  197-
226.  Znajdowa³  siê  w  niej  na  pustyni,  blisko  Tucson,  w
Arizonie,  a  wtedy  potê¿ny  wybuch  wstrz¹sn¹³  ziemi¹  i  zosta³
on  pochwycony  do  konstelacji  siedmiu  Anio³ów  W
KSZTA£CIE  PIRAMIDY.  Kiedy  ta  wizja  opuœci³a  go,  brat
Branham modli³ siê: „»Panie, jeœli to oznacza, ¿e mam zostaæ
zabity  i  Ty  zakoñczy³eœ  ze  mn¹  na  ziemi...  zeœlij  swoj¹  moc
ponownie  na  mnie…«.  Nic  siê  nie  sta³o.  Poczeka³em  chwilê.
Wówczas powiedzia³em: »Panie Jezu, jeœli to jednak nie o to
chodzi³o, a  oznacza to, ¿e  masz coœ  dla  mnie  do  uczynienia,
co  bêdzie  mi  objawione  póŸniej,  to  zeœlij  swoj¹  moc«.  A  TO
NIEMAL¯E  ZABRA£O  MNIE  Z  TEGO  POKOJU!  Znalaz³em
siê  gdzieœ  w  k¹cie…  Mia³em  otwart¹  Bibliê  i  czyta³em…
RZYMIAN  9.  ROZDZIA£,  OSTATNI  WIERSZ:  »OTO  K£ADÊ
NA  SYJONIE  KAMIEÑ  WÊGIELNY,  SKA£Ê  ZGORSZENIA,
KOSZTOWNY  KAMIEÑ  WEGIELNY,  A  WSZELKI,  KTÓRY
WEÑ WIERZY, NIE BÊDZIE POHAÑBIONY«”. (Panowie, czy
to jest znak koñca? par. 215-217)

Kilka  miesiêcy  póŸniej  ta wizja  wype³ni³a  siê  dos³ownie,  a

tych siedmiu Anio³ów spotka³o siê z nim na pustyni w Arizonie
i    powiedzia³o  mu,  by  powróci³  do  Jeffersonville,  Indiana,  bo:
„TAK  MÓWI  PAN,  tych  siedem  tajemnic,  które  by³y  ukryte  w
Biblii  przez  wszystkie  te  lata…  Bóg  zamierza  otworzyæ  nam
tych  siedem  tajemnic  w  Siedmiu  Pieczêciach”.  (Co  jest
atrakcj¹ na tej górze par. 140)

To  nie  mog³o  zostaæ  uczynione  bardziej  jasnym.  Bóg

wyjaœni³ tê wizjê i to wydarzenie przez Swoje w³asne prorocze
S³owo,  Rzym  9,  33  –  Kamieñ  Szczytowy  nakrywaj¹cy
piramidê.  To  nie  jest  zbieg  okolicznoœci,  ¿e  tych  siedmiu

30 

 

                       

 

Anio³ów,  których  spotka³  tam  na  pustyni  w  Arizonie,
uformowa³o  piramidê,  poniewa¿  jest  to  kszta³t  Kamienia
Szczytowego.

Nawi¹zuj¹c  do  zdjêcia  Chmury  w  Life  Magazine,  tej

piramidy Anio³ów, brat Branham powiedzia³: „To jest nasz Pan
tam u góry”. (To jest wschód S³oñca str. 3)

„Czy  to,  co  mia³o  miejsce  w  tym  czasie,  to  przyjœcie

Kamienia? Koœció³ odszed³ w górê do chwa³y w Zachwyceniu,
poniewa¿  to  koñczy  okres  czasu  pogan”.  (Siedemdziesi¹t
tygodni  Daniela  par.  137)  To  oœwiadczenie  by³oby  trudno
zrozumieæ,  gdyby  nie  to,  ¿e  Bóg  odkry³  Ksiêgê  Objawienia  5.
rozdzia³  (zmiana  okresu  czasu)  i  Ksiêgê  Objawienia  8.
rozdzia³  (pochwycenie  jest  okresem  czasu; oko³o  pó³  godziny
milczenia w niebie, a tak samo okrzyk na ziemi). 

Cztery  miesi¹ce  po  otwarciu  Siedmiu  Pieczêci,  brat

Branham  powiedzia³:  „Bóg  potwierdza  samego  Siebie.  Bóg
potwierdzi³  samego  Siebie  w  swojej  obietnicy  na  ten  dzieñ.
Alleluja.  ZWIERZCHNOŒÆ  JEST  TUTAJ.  AMEN!
CHRYSTUS,  ZMARTWYCHWSTA£Y  PAN”.  (Chrystus  jest
objawion¹  tajemnic¹  Boga  par.  588)  PóŸniej  rzek³:  „TERAZ
DOSZLIŒMY DO G£OWY. TO JEST CHRYSTUS. NIE CZAS
RAMION,  JAK  U  LUTRA;  NIE.  TO  JEST  CZAS  G£OWY.
CHRYSTUS,  KAMIEÑ  G£ÓWNY  PRZYCHODZI  DO  CIA£A”.
(Przysz³y dom Niebiañskiego Oblubieñca par. 501)

W  kazaniu  Panowie,  czy  to  jest  czas  koñca?  w  par.  222,

brat Branham  koñczy omawiaæ tê  potê¿n¹  wizjê  o  konstelacji
Anio³ów  i  o  tym  jak  Bóg  wyjaœni³  tê  wizjê  przez  Rzym.  9,  33.
„Obecnie,  zamierzam  skierowaæ  siê  do  Pisma  przez  chwilê.
Jeœli zauwa¿yliœcie, w Objawienieniu, w 10. rozdziale… (Tutaj
brat Branham  robi  pauzê). Otó¿,  pozwólcie  mi  to powiedzieæ:
JEŒLI  TA  WIZJA  JEST  BIBLIJNA,  TO  MO¯E  BYÆ
WYJAŒNIONA  TYLKO  PRZEZ  PISMO”.  W  ten  sposób  brat
Branham  bezpoœrednio  po³¹czy³  dla  nas:  wizjê,  przyjœcie
Kamienia G³ównego, Rzym. 9, 33 i Objawienie 10. 

                       

31

10.  Siódma  Pieczêæ  jest  wype³nieniem  Ksiêgi

Objawienia 10       

W  Œwiêcie  tr¹b  brat  Branham  powiedzia³:  „Zwróæcie

uwagê  na  Objawienie  10,  1-7.  Wszystkie  tajemnice  s¹
objawione  Oblubienicy  przez pos³añca  zboru Laodycejskiego.
Czy  ktoœ  z  was  ma  Bibliê  w  tej  poprawionej  wersji?  Jeœli
macie,  to  zauwa¿ycie,  ¿e    tam,  gdzie  ona  mówi³a  anio³,  tam
to  jest  w  nawiasie,  ona  mówi  orze³  (widzicie?),  pos³aniec  do
Laodycejskiego  zboru.  Rozumiecie,  Objawienie  10,  1-7  …w
tym  dniu,  w  którym  zobaczymy  Go  schodz¹cego  w  dó³…
Siedem  Gromów  wyda³o  swoje  g³osy…  To,  czym  to  jest,  to
objawienie  tego,  co  zosta³o  pominiête  w  tamtch  wiekach…
To  ju¿  jest  zapisane  tutaj;  to  jest  tutaj;  to  jest  po  to,  by
objawiæ,  to  co  ju¿  zosta³o  zapisane”.  (par.  128-131)
„Objawienie  10  (s³uchajcie  teraz  uwa¿nie),  OBLUBIENICA
ZOSTA£A  WYWO£ANA  PRZEZ  S£OWO,  SAM  CHRYSTUS
WYWO£UJE  SWOJ¥  OBLUBIENICÊ,  czyni¹c  zrozumia³ym
Hebrajczyków  13,  8  …£ukasza  22,  £ukasza  17,  30,  a
równie¿ Malachiasza 3, 23-24, Hebrajczyków 4 i wszystkie te
miejsca  Pisma,  które  s¹  obiecane”.  (par.  245)  „Spójrz!  Chcê
powiedzieæ  jeszcze  jedn¹  rzecz.  Teraz  konkretnie,  NIE
PRZEOCZCIE  TEGO.  JAKIE  TO  UDERZAJ¥CE!  Od
poselstwa  siódmego  anio³a  (pos³añca  Siódmej  Pieczêci),
OBJAWIENIE  10  BY£O  SIÓDM¥  PIECZÊCI¥...”.  (par.  264)
Potem  trochê  dalej,  w  par.  269.,  mówi:  „To  nie  jest  ¿adne
upiêkszanie,  przyjaciele.  To  jest  TAK  MÓWI  PAN,  TO  JEST
PISMO”.

Stop.  Przeczytajcie  ponownie  uwa¿nie  to,  co  brat

Branham  powiedzia³  w  poprzednim  paragrafie.  On
powiedzia³,  ¿e  Objawienie  10  JEST  TYM,  CO  CZYNI 
JASNYM  (objawia  i  zakañcza)  Hebrajczyków  13,  8,  £ukasz
17,  30,  Malachiasz  3,  23-24  itd.  On  powiedzia³,  ¿e  jest
pos³añcem  Siódmej  Pieczêci.  On  powiedzia³,  ¿e  SIÓDMA
PIECZÊÆ  JEST  JEGO  POSELSTWEM.  (Pamiêtacie  –
Trzecie  Poci¹gniêcie,  Wizjê  Namiotow¹,  ma³y  pokój).  ON
POWIEDZIA£,  ¯E  SIÓDMA  PIECZÊÆ  JEST  OBJAWIENIEM

32 

 

                       

 

10.  ON  POWIEDZIA£,  ¯E  JEGO  POSELSTWO  JEST
OBJAWIENIEM 10.

On  nie  mia³  na  myœli  tylko  tego  siódmego  wersetu  10.

rozdzia³u  Objawienia.  On  mia³  tak  samo  na  myœli  wersety  od
1.  do  6.  W  tym  punkcie  jest  on  bardzo  stanowczy.
„Objawienie  10,  1  do  7  –  na  koñcu  poselstwa  siódmego
anio³a  wszystkie  tajemnice  Bo¿e  bêd¹  poznane.  Jesteœmy  w
czasie  koñca  –  otwarcia  Siódmej  Pieczêci”.  (Siódma  Pieczêæ
par.  304)  „Obecnie  jesteœmy  w  wieku  Or³a  –  nastêpuje
objawienie  ca³ej  tej  rzeczy.  Porównajcie  to  z  Objawieniem
10,  wersetami  od  1  do  7,  a  zobaczymy  to  tutaj  w
Objawieniu…  Objawienie    10,  1-7,  mówi,  ¿e  w  dniach  g³osu
Poselstwa  siódmego  anio³a  maj¹  zakoñczyæ  siê  wszystkie
tajemnice  Bo¿e”.  (Siódma  Pieczêæ  par.  386)  „Co  wydarzy³o 
siê  na  Górze  Zachodz¹cego  S³oñca?  ...to  jest  Bóg
wype³niaj¹cy  znowu  Swoje  obiecane  S³owo  Z  OBJAWIENIA
10, 1 do 7 …UKRYTE TAJEMNICE Z OBJAWIENIA 10, 1 do
7”.  (Co  jest  atrakcj¹  na  tej  górze  par.  148)  Z  tym
zrozumieniem  Objawienie  10  sta³o  siê  nagle  jednym  z  TYCH
KLUCZY  PISMA  czasu  koñca.  Pozwólcie  mi  zwróciæ  wasz¹
uwagê na kilka wa¿nych wspó³zale¿noœci:

Objaw. 10, 1: Potê¿ny

Anio³ zstêpuje. Brat
Branham jasno mówi, ¿e
to jest Chrystus.
(Prze³om par. 41) 

I Tes. 4, 16 mówi: „Gdy¿

SAM PAN zst¹pi z nieba z
okrzykiem…”.

Objawienie 10, 1:

„...odzianego w ob³ok”. 

£uk. 21, 27: „A tedy

ujrz¹ Syna Cz³owieczego
przychodz¹cego w
ob³oku”.  

Ponad pustyni¹ w Arizonie w

1963 roku, zosta³o uformowane
oblicze Chrystusa  przez
nadprzyrodzon¹ Chmurê    
siedmiu Anio³ów. 

                       

33

Objaw. 10, 1: „...z

têcz¹ wokó³ g³owy”.

Zachariasz 4, 7: „Bo

On wywiedzie Kamieñ
G³ówny z g³oœnym
okrzykiem: ³aska, ³aska
nad nim”.  

Têcza jest przymierzem

(zobacz: Panowie, czy to znak
koñca? par. 366). S¹ tylko dwa
przymierza – Zakon i £ASKA.
Oblubienica otrzyma³a
ZUPE£N¥ £ASKÊ (zobacz:
Czwarta Pieczêæ par. 108;
Zachwycenie par. 163). Reszta
z pogan doœwiadcza
niemi³osiernej strony zakonu.

Objawienie 10, 1:

„...nogi zaœ Jego by³y jak
s³upy Ognia”. 

Przez siedem kolejnych dni

S³up Ognia spotyka³ brata
Branhama w ma³ym pokoju w
Jeffersonville i objawia³ mu
tajemnice zapieczêtowane
Siedmioma Pieczêciami. 

Objaw. 10, 2: „A w

rêku Swoim mia³ otwart¹
ksi¹¿eczkê”.                     
 

Ta  otwarta ksiêga jest t¹

Ksiêg¹ zapieczêtowan¹ 
Siedmioma Pieczêciami        
Odkupienia, która by³a
zamkniêta w Objawieniu 5
(patrz: Prze³om par. 50; Dusze,
które s¹ teraz w wiêzieniu par. 
111-112).    

Objaw. 10, 2: „I

postawi³ praw¹ nogê
swoj¹ na morzu, lew¹
zaœ na l¹dzie”.

II Tes. 2, 8: „A wtedy

objawi siê ów bezbo¿nik,
którego Pan Jezus... 
zniweczy blaskiem
Przyjœcia (PARUZJA)
swego”.     

Obie te bestie s¹ w

Objawieniu 13. Jedna wysz³a z
morza, a druga z l¹du. Kiedy
Siedem Pieczêci zosta³o
otwartych, antychryst  zosta³ 
zupe³nie ods³oniêty. Oblubienica
rozpozna³a swojego Oblubieñca,
a równie¿ szatana i nie mo¿e ju¿
byæ wiêcej zwiedziona. 

34 

 

                       

 

Objaw. 10, 3: „I

krzykn¹³ g³osem
donoœnym...”                   
   

Objaw. 10, 3: „...jak

ryk lwa”. 

I Tes. 4, 16 mówi: „Gdy¿  

SAM PAN z g³osem
archanielskim i z tr¹b¹ Bo¿¹
zst¹pi z nieba…”. Baranek staje
siê Lwem, po tym, gdy
Pieczêcie zosta³y otwarte
(patrz: Prze³om par. 215).

Objawienie 10, 3: „A

na Jego okrzyk
odezwa³o siê g³oœno
Siedem Grzmotów”.         
                   

Tych Siedem Gromów s¹

objawieniami zawartymi w
Siedmiu Pieczêciach (patrz:
Siedem wieków Koœcio³a str.
295; Ods³oniêcie Boga par.
277-279; Pytania i Odpowiedzi
z 30.08.1964, par. 77-78).

Objaw. 10, 6: „I

przysi¹g³ na Tego, który
¿yje na wieki wieków...”  

Hebr. 6, 13: „Bóg… gdy nie

mia³ nikogo wiêkszego na kogo
by przysi¹c, przysi¹g³ na siebie
samego”. 

Objaw. 10, 6: „...¿e

to ju¿ d³ugo nie potrwa”. 

Grecki tekst mówi, ¿e

ZW£OKI JU¯ NIE BÊDZIE. 

Objaw. 10, 7: „Lecz

w dniach, kiedy siódmy
anio³ siê odezwie...”

Oczywiœcie, jest to

pos³aniec do siódmego wieku 
koœcio³a, brat William Branham. 

Objaw. 10, 7:

„...dokona siê tajemnica
Bo¿a...”                            
                                        
 

Zauwa¿cie – TAJEMNICA,

liczba pojedyncza. Siódma
Pieczêæ objawi³a Go (Chrystus
jest objawion¹ tajemnic¹ Boga; 
Ods³oniêcie Boga).

Objawienie rozdzia³ 10. wype³ni³o siê dos³ownie. Mówi¹c o

konstelacji  anio³ów,  z  któr¹  siê  spotka³,  brat  Branham
powiedzia³:  „Tych  Siedem  Pieczêci,  te  ukryte  tajemnice  ca³ej
Biblii,  zostan¹  otwarte  i  WYPE£NI¥  OBJAWIENIE  10.  Te
rzeczy  powinny  siê  wype³niæ  w  poselstwie  tego  siódmego

                       

35

anio³a.  DZIŒ  SIÊ  TO  PISMO  WYPE£NI£O  NA  NASZYCH
OCZACH”. (Dziœ wype³ni³o siê to Pismo par. 165) 

Widzicie wiêc, ¿e jest du¿o rzeczy, które wiemy o Siódmej

Pieczêci.  Jednak  odk¹d  wiemy,  ¿e  Siódma  Pieczêæ  jest  tym
Poselstwem, jest to bardzo wa¿ne dla nas zwróciæ szczególn¹
uwagê  na  te  ³¹cz¹ce  siê  ze  sob¹  aspekty.  Nie  po  to,  by
próbowaæ rozgryŸæ to wszystko, ALE BY WIERZYÆ! A nie ma
wiary bez pewnej podstawy zrozumienia tego, w co wierzymy. 

Zanim  Pieczêcie  zosta³y  otwarte,  brat  Branham

powiedzia³:  „Zadaniem  pos³añca  czasu  koñca  bêdzie
przygotowaæ œwiêtych, Oblubienicê gotow¹ dla Oblubieñca. To
bêdzie  jego  Poselstwem.  Teraz  zechciejcie  siê  uczyæ
abecad³a,  ABYŒCIE  PӏNIEJ  MOGLI  STUDIOWAÆ
ALGEBRÊ.  Kiedy  te  pozosta³e  Pieczêcie  tam  na  koñcu  s¹
otwierane,  one  bêd¹  objawione  tylko  dla  nich”.  (Pos³aniec
czasu wieczora) Interesuj¹ce. Celem abecad³a Poselstwa by³o
przygotowanie  nas  na  przyjêcie  objawienia  tych  Siedmiu
Pieczêci  –  którymi  jest  sam  Chrystus  pomiêdzy  nami,
Objawione S³owo. 

Siódma Pieczêæ JEST OTWARTA; niech ten fakt bêdzie w

pe³ni  ugruntowany  w  naszych  umys³ach  i  duszach.  Brat
Branham  powiedzia³:  „Kiedy  Siedem  Pieczêci  zosta³o
otwartych, to otwar³o ca³¹ Bibliê”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu
par.  113)  „To  w³aœnie  tê  tajemnicê  zawartoœci  tej  Ksiêgi,
le¿¹c¹  w  tych  Siedmiu  Pieczêciach,  Pan  pozwoli³  nam
przed³o¿yæ”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu par. 106)

Co  zatem  uczynimy  z  takim  oœwiadczeniem  jak  to:

„Pamiêtajcie,  tych  Siedem  Pieczêci  jest  zakoñczonych…
jednej  z  nich  On  nie  pozwoli³  nam  poznaæ…  Tej  Siódmej
Pieczêci; On na to nie zezwoli³. On sta³ wprost tam w pokoju i
objawi³  ka¿d¹  jedn¹  z  nich…”.  (Dusze,  które  s¹  w  wiêzieniu
par. 109)

Na  pierwszy  rzut  oka  powy¿sze  stwierdzenia  wydaj¹  siê

sprzeczne. Jednak tak nie jest. Powód tego znajdujemy w par.
248.  Siódmej  Pieczêci,  gdzie  brat  Branham  naucza  nas,  ¿e

36 

 

                       

 

Siódma  Pieczêæ  sk³ada  siê  z  trzech  czêœci.  Ona  zosta³a
otwarta  i  brat  Branham  widzia³  wszystkie  trzy,  ale  ta  ostatnia
czêœæ by³a w nieznanym jêzyku. Cytujê, co on powiedzia³:  „To
jest  Trzecie  Poci¹gniêcie  i  s¹  trzy  wielkie  rzeczy,  które  temu
towarzysz¹. Ta jedna ods³oniêta wczoraj; nastêpna ods³oniêta
dzisiaj,  a  jest  tam  jeszcze  jedna,  której  nie  mogê  wyjaœniæ,
poniewa¿ jest w nieznanym jêzyku. Sta³em tam I PATRZY£EM
WPROST  BEZPOŒREDNIO  NA  NI¥,  a  to  jest  przychodz¹ce
Trzecie  Poci¹gniêcie”.  Trochê  póŸniej  w  par.  323-324,  on
powiedzia³:  „Potem,  kiedy  to  zobaczy³em,  szuka³em  wyk³adu,
aby przejœæ przez ni¹ i nie mog³em siê w niej zorientowaæ. Ta
godzina  nie  ca³kiem  jeszcze  dla  niej  nadesz³a.  Jednak  ona
porusza siê w tym cyklu”.

W  taki  sposób  ta  Siódma  Pieczêæ  mo¿e  byæ  otwarta,  a

jednak  wci¹¿  byæ  tajemnic¹.  Bóg  pokaza³  tê  trzeci¹  czêœæ
bratu  Branhamowi  w  nieznanym  jêzyku.  „On  nie  objawi³  tego.
Z  tego  powodu  nasta³a  cisza  podczas  naszej  siódmej
ta je mn icy,  KIEDY  SIÓDMA  PIECZÊÆ  ZOSTA£A
OTWARTA…”.  (Chrystus  jest  objawion¹  tajemnic¹  Bo¿¹  par.
106)

Widzicie,  Siódma  Pieczêæ  JEST  OTWARTA;  mimo  to  jej

trzecia  czêœæ  jest  wci¹¿  tajemnic¹.  Jednak  odk¹d  brat
Branham pozwoli³ nam poznaæ w kazaniu Zachwycenie, ¿e te
trzy  czêœci  to:  OKRZYK  (1),  G£OS  (2),  i  TR¥BA  (3)  z  I
Tesaloniczan 4, 16,  wówczas  wiemy,  ¿e  to jest  TR¥BA, która
jest  otwarta,  a  jednak  wci¹¿  jest  tajemnic¹.  W  par.  153.
poselstwa  Zachwycenie  brat  Branham  powiedzia³,  ¿e  TR¥BA
wo³a  Oblubienicê  na  wieczerzê  Baranka  w  niebiosach.  Tak
wiêc  tajemnic¹  jest  sam  moment  i  okolicznoœæ  naszego
fizycznego  odejœcia  st¹d.  „…Wszystko  koñczy  siê  w  Siódmej
Pieczêci.  Jak  on  zamierza to teraz uczyniæ?  To jest  to,  czego
nie wiemy, nieprawda¿?”. (Siódma Pieczêæ par. 235-236)

Kiedy  zrozumiemy  te  trzy  czêœci  Siódmej  Pieczêci  oraz

sposób,  w  jaki  ta  trzecia  czêœæ  zosta³a  pokazana  bratu
Branhamowi  w  nieznanym  jêzyku,  wtedy  mo¿emy  zrozumieæ
tê  wypowiedŸ:  „Ta  tajemnica  Siódmej  Pieczêci  w  Ksiêdze

                       

37

Odkupienia  ZOSTA£A  Z£AMANA.  Myœlcie  o  tym.  ONA
JEDNAK JEST Z£AMANA. £AMIE J¥ BARANEK… Co to jest?
Nikt  z  nas  nie  wie.  LECZ  JA  ZAMIERZAM  WYPOWIEDZIEÆ
MOJE OBJAWIENIE ODNOŒNIE NIEJ”. (Siódma Pieczêæ par.
244-245)  W  pierwszej  chwili  brzmi  to  jak  sprzecznoœæ.  Jak
móg³by mieæ objawienie czegoœ, czego nie wie? Jednak to ma
sens,  kiedy  zdamy  sobie  sprawê,  ¿e  on  nie  móg³  wyjaœniæ  tej
trzeciej  czêœci.  „…dowiadujemy  siê,  ¿e  Chrystus,  Baranek,
wzi¹³  tê  Ksiêgê  do  Swojej  rêki  I  OTWORZY£  SIÓDM¥
PIECZÊÆ.  Lecz  widzicie,  jest  to  ukryta  tajemnica.  Nikt  jej  nie
zna…  ona  ³¹czy  siê  z  tym,  co  On  powiedzia³,  ¿e  nikt  nie
bêdzie znaæ Jego przyjœcia”. (Siódma Pieczêæ par. 394)

Przyjœcie  Pana  –  PARUZJA.  Odnoœnie  Siódmej  Pieczêci

brat Branham powiedzia³: „Co to jest? To jest ta rzecz, o której
Jezus  powiedzia³, ¿e nawet anio³owie z Niebios nic o Niej  nie
wiedz¹”.  (Siódma  Pieczêæ  par.  256)  Tu  brat  Branham
nawi¹zuje  do  Mateusza  24,  gdzie  uczniowie  pytali  Jezusa:
„Kiedy  siê  to  stanie?  I  jaki  bêdzie  znak  Twojej  Paruzji?”.
Obecnoœci. To jest ta Siódma Pieczêæ; Przyjœcie Pañskie. 

W  par.  268.  Siódmej  Pieczêci,  brat  Branham  powiedzia³:

„Czy zauwa¿yliœcie tê tajemnicz¹ czêœæ tego tygodnia? ...To nie
by³a ludzka istota, cz³owiek; TO BYLI ANIO£OWIE PAÑSCY”. 

Kim  by³o  tych  siedmiu  Anio³ów?  Bardzo  dobre  pytanie;  i

bardzo wa¿ne. Pamiêtajcie – ka¿dy jeden z nich niós³ jedn¹ z
tych  zapieczêtowanych  tajemnic.  (Szalom  par.  158)  Brat
Branham  powiedzia³:  „Zobaczy³em  siedmiu  Anio³ów  w  formie
piramidy,  którzy  zni¿yli  siê  i  zabrali  mnie  w  górê.  Zosta³em
przeniesiony  na  wschód,  by  otworzyæ  Siedem  Bo¿ych
Pieczêci…  I  kiedy  powróci³em,  PIERWSZY  ANIO£,
PIERWSZEGO  WIECZORU,  OTWAR£  TÊ  PIECZÊÆ.  By³o  to
sprzeczne  do  wszystkiego,  co  w  ¿yciu  s³yszeliœmy.  A
WSZYSTKIE  SIEDEM  PRZYSZ£O  W  TEN  SAM  SPOSÓB”.
(Nara¿aæ siê w obronie kogoœ par. 80)

Od  momentu,  kiedy  tych  siedmiu  Anio³ów  sta³o  siê

rzeczywistoœci¹,  któr¹  Bóg  u¿y³,  by  z³amaæ  te  siedmiokrotnie

38 

 

                       

 

zapieczêtowane  tajemnice,  powinniœmy  byæ  zdolni  znaleŸæ
odnoœniki  do  nich  w  Ksiêdze  Objawienia,  gdzie  jest  opisane
wydarzenie  z³amania  tych  Pieczêci.  Tak,  tutaj  to  jest.  „I
widzia³em  poœrodku  miêdzy  tronem  a  czterema  postaciami  i
poœród  starców  stoj¹cego  Baranka  jakby  zabitego,  który  mia³
siedem  rogów  i  siedmioro  oczu;  a  TO  JEST  SIEDEM
DUCHÓW  BO¯YCH  ZES£ANYCH  NA  CA£¥  ZIEMIÊ”.
(Objawienie 5, 6)

Tych  siedem  Anio³ów,  których  brat  Branham  spotka³  w

1963 roku, przekaza³o mu objawienie tych Siedmiu Pieczêci –
tych siedem Anio³ów TO SIEDEM DUCHÓW BO¯YCH. To jest
dok³adnie  w  zgodnoœci  z  Bibli¹,  co  jasno  pokazuje,  ¿e
BARANEK Z£AMA£ TE SIEDEM PIECZÊCI. 

To  jest  ten  Baranek  z  siedmioma  Duchami,  który

przechadza³  siê  pomiêdzy  siedmioma  okresami  Koœcio³a
(Objawienie  1),  us³uguj¹c  ka¿demu  wiekowi  ró¿n¹  porcj¹
samego Siebie (Objawienie 2 i 3). W Objawieniu 4, 5 widzimy
tych  siedem  Duchów  Bo¿ych  jako  siedem  lamp  p³on¹cych
przed  tronem,  pokazuj¹c,  ¿e  Jego  Duch  skutecznie  p³on¹³  w
ka¿dym  wieku.  Nadszed³  wreszcie  czas  na  otwarcie  tych
Siedmiu  Pieczêci,  koñcowe  objawienie,  pe³ne  ods³oniêcie
Jego  samego.  To  jest  ten  Baranek  z  siedmioma  Duchami,
który  wzi¹³  Ksiêgê  Odkupienia  w  Objawieniu  5,  by  zdj¹æ  tych
Siedem Pieczêci, które j¹ zwi¹zywa³y. Chrystus, Baranek staje
siê  Lwem.  To  jest  Chrystus  z  siedmioma  Duchami,  który
zst¹pi³  w  Objawieniu  10,  w  czasie,  gdy  tych  Siedem  Pieczêci
by³o  danych  pos³añcowi  siódmego  wieku  koœcio³a,  który  móg³
podaæ  je  dalej  Oblubienicy.  To jest  ten Chrystus z  siedmioma
Duchami,  którego  spotka³ brat Branham  wiosn¹  1963 roku na
pustyni,  poza  miastem  Tucson,  w  Arizonie.  Potem  odszed³  w
górê,  formuj¹c  nadprzyrodzon¹  chmurê,  rysuj¹c  kontur  g³owy
Jezusa  Chrystusa.  Nied³ugo  potem  tych  siedem  Duchów
Chrystusa  spotyka³o  siê  z  bratem  Branhamem  w  ma³ym
pokoju  w  Jeffersonville,  Indiana,  dzieñ  po  dniu,  przez  siedem
dni, objawiaj¹c mu te zapieczêtowane Siedmioma Pieczêciami
tajemnice, które ka¿dego wieczoru og³asza³ ludziom. 

                       

39

W  1933  roku  nad  rzek¹  Ohio  Bóg  przemówi³  do  brata

Branhama i rzek³: „TAK JAK JAN CHRZCICIEL POPRZEDZI£
PIERWSZE  PRZYJŒCIE  JEZUSA  CHRYSTUSA,  TAK  SAMO
TY  BÊDZIESZ  POPRZEDZA£  JEGO  DRUGIE  PRZYJŒCIE”.
Mo¿e  nie  zdawaliœmy  sobie  wczeœniej  sprawy  z  faktu,  jak
rzeczywistym  to  jest  i  jak  œciœle  te  dwie  us³ugi  pasuj¹  do
siebie.  Jan  Chrzciciel  przedstawi³  obiecanego  Chrystusa,
wo³aj¹c:  „Oto  Baranek  Bo¿y,  który  g³adzi  grzechy  œwiata”.
(Jan  1,  29)  Brat  Branham  przedstawi³  Chrystusa  Oblubienicy
czasu  koñca,  bo  esencj¹  jego  wo³ania  by³o:  Oto  Baranek
Bo¿y, który przezwyciê¿y³,  który wzi¹³ Ksiêgê i z³ama³ Siedem
jej  Pieczêci!  Oblubienico,  oto  twój  Oblubieniec  (zobacz:  W
jakim punkcie jest moja obecna us³uga par. 121 i 132; Œwiêto
Tr¹b  par.  307;  Wspó³czesne  zdarzenia  wyjaœnione  przez
proroctwo  par.  72-73).  Jan  Chrzciciel  powiedzia³  o  Jezusie:
„On musi wzrastaæ, ja zaœ stawaæ siê mniejszym”. (Jan 3, 30)
Brat  Branham  powiedzia³:  „To  mo¿e  byæ  teraz  ta  godzina,  w
której ta wielka Osoba, której oczekujemy, powstanie i wyjdzie
na  scenê.  Mo¿e  ta  us³uga,  przez  któr¹  próbowa³em
przyprowadziæ  ludzi  z  powrotem  do  S³owa  po³o¿y³a
fundament.  A  JEŒLI  TAK,  TO  JA  OPUSZCZÊ  WAS  DLA
WASZEGO  DOBRA.  Nie  bêdzie  nas  tutaj  dwóch  w  tym
samym czasie. Jeœli tak to jest, to ON BÊDZIE WZRASTA£, A
MNIE BÊDZIE UBYWA£O”. (Siódma Pieczêæ par. 326-327) 

Bóg  wyjaœnia  swoje  S³owo  przez  wype³nienie  Go.  Brat

Branham  opuœci³  scenê,  a  jego  us³uga  po³o¿y³a  fundament
przez przyprowadzenie nas z powrotem do S³owa (Malachiasz
3,  23-24).  Ta  wielka  Osoba  powsta³a  na  scenie  –  SAM  PAN
JEZUS  CHRYSTUS  (Malachiasz  3,  1B).  PE£NIA  S£OWA,
BEZ CIA£A, LECZ NIKT MNIEJ NI¯ SAM CHRYSTUS… Tylko
ci,  którzy  rozpoznaj¹  Jego  obecnoœæ  tutaj,  TERAZ,  w  formie
objawionego S³owa, spotkaj¹ Go fizycznie na powietrzu. 

Brat  Branham  powiedzia³:  „Ona  siê  jednoczy.  Ona  siê

przygotowywuje.  Dlaczego?  Ona  jest  Oblubienic¹.  Tak  jest.  I
Ona  jednoczy  siê  ze  swoim  Oblubieñcem.  A  OBLUBIENIEC
JEST  S£OWEM”.  (Czas  zjednoczenia  siê  i  znak  par.  91)

40 

 

                       

 

„Oblubienica  bêdzie  zna³a  swojego  Mê¿a,  bêdzie  zna³a
swojego  Ma³¿onka  –  Objawione  S³owo”.  (Œwiêto  Tr¹b  par.
113)

DODATEK DO DALSZEGO STUDIUM.

Wiem,  ¿e  bêdziecie  chcieli  studiowaæ  w  przysz³oœci  te

rzeczy  i  zobaczyæ  osobiœcie,  czy  to  rzeczywiœcie  jest  esencj¹
poselstwa  brata  Branhama  dla  Oblubienicy.  Jest  to  dobre  i
w³aœnie  tego  siê  spodziewam.  Oblubienica  nie  przyjmie  s³ów
¿adnego  cz³owieka.  Ona  musi  posiadaæ  tylko  Bo¿e  S³owo.
Poni¿sza  lista  kazañ,  jeœli  bêdzie  czytana  w  takim  porz¹dku,
jak  by³a  wyg³oszona  przez  brata  Branhama,  w  znaczny
sposób pomo¿e wam to zrozumieæ. 

1. W  jakim  punkcie  jest  teraz  moja  obecna  us³uga   

08.09.1962

2. Panowie, czy to jest znak koñca? 30.12.1962 

3. Objawienie Siedmiu Pieczêci 03.1963 

4. Oskar¿enie 07.07.1963 

5. Chrystus jest objawion¹ tajemnic¹ Boga 28.07.1963 

6. Znak (Jeffersonville, Indiana) 01.09.1963 

7. Dusze, które s¹ teraz w wiêzieniu 10.11.1963 

8. Ods³oniêcie Boga 14.06.1964 

9. Nierozpoznana obecnoœæ Bo¿a 18.06.1964 

10.  Œwiêto Tr¹b 19.07.1964 

11.  Dziœ siê wype³ni³o to Pismo 19.07.1964 

12.  To jest wschód S³oñca 18.04.1965 

13.  Co jest atrakcj¹ na tej górze 25.07.1965

14.  Niewidzialne po³¹czenie Oblubienicy... 25.11.1965 

15.  Zachwycenie 04.12.1965 

                       

41

16.  Wspó³czesne zdarzenia wyjaœnione przez proroctwo     

 06.12.1965

Naturalnie  ka¿de  z  kazañ  brata  Branhama  w  okresie

czasu  od  1960-1965  roku  bêdzie  dawa³o  dalsze  œwiat³o  i
potwierdzenie.  Jednak¿e  zrozumiecie  wszystkie  te
stwierdzenia  lepiej,  jeœli  zawsze  bêdziecie  notowaæ  GDZIE  i
KIEDY g³osi³ on dane kazanie. 

GDZIE      Brat Branham rzadko dotyka³ g³êbokich rzeczy

na swoich ewangelizacyjnych zgromadzeniach. G³osi³  tam do
denominacyjnych  ludzi  i  po  prostu  nie  odczuwa³  tam wolnoœci
Ducha.  To  jest  powodem,  ¿e  g³ówne  nauki  przychodzi³y,  gdy
g³osi³ w Jeffersonville, Indiana, mo¿e poza niektórymi godnymi
uwagi  wyj¹tkami,  takimi  jak  Shreveport,  Louisiana  i  na  wielu
konferencjach Biznesmenów Pe³nej Ewangelii. 

KIEDY      To jest niezmiernie wa¿ne, poniewa¿ Poselstwo

tej  godziny  by³o  dla  brata  Branhama  postêpuj¹cym
objawieniem,  a  otwarcie  Siedmiu  Pieczêci  by³o  g³ównym
kluczem,  ogniskuj¹cym  punktem,  gdzie  prawdziwy  cel  us³ugi
sta³ siê jasny – Trzecie Poci¹gniêcie. 

Na  przyk³ad:  Zanim  Siedem  Pieczêci  zosta³o  otwartych,

brat  Branham  odczuwa³,  ¿e  Siedem  Gromów  mo¿e  byæ
objawieniem,  które  nawet  nie  zosta³o  zapisane  w  Biblii.
(Panowie,  czy  to  jest  znak  koñca  par.  303)  PóŸniej,  gdy
Pieczêcie  zosta³y  otwarte,  wiedzia³,  ¿e  nic  nie  mo¿e  byæ
dodane,  ¿e  ta  prawda  ju¿  znajduje  siê  w  S³owie,  czekaj¹c  na
Boga,  aby  przyniós³  to  przez  proroka  (patrz:  Ods³oniêcie  siê
Boga par. 273-279; Œwiêto Tr¹b par. 130-131).

Zanim  Siedem  Pieczêci  zosta³o  otwartych,  us³uga  brata

Branhama by³a kierowana w³aœnie do tego wydarzenia, chocia¿
on  dok³adnie  nie  wiedzia³,  czym  to  bêdzie.  Dlatego  wiêc
znajdujemy takie oœwiadczenia: „Bóg wyprowadza wybranych z
zielonoœwi¹tkowego koœcio³a (tej krzy¿ówki),  wyci¹gaj¹c ich na
zewn¹trz i doprowadzaj¹c to S³owo do koñca. A to musi byæ tak
œcis³e,  a¿  SAMO  S£OWO  bêdzie  ³¹czyæ  siê  z  tym  S³owem.

42 

 

                       

 

TAM  PRZYCHODZI  KAMIEÑ  G£ÓWNY,  wo³aj¹c:  ³aska,  ³aska,
zdumiewaj¹ca  ³aska  –  ten  Kamieñ  Szczytowy”.  (Mówione
S³owo jest oryginalnym nasieniem cz. II. 18.03.1962 str. 103)

To jest równie¿ powodem, ¿e kazanie Panowie, czy to jest

znak  koñca?  zosta³o  podane  w  formie  pytania.  On  wiedzia³
dziêki  Pismu,  co  ma  mieæ  miejsce,  ale  nie  wiedzia³,  jak  to
w³aœciwie  ma  byæ  wykonane.  I  tak  s³yszymy  go  mówi¹cego:
„Wtedy jest czas dla tych Siedmiu G³osów z Objawienia 10, by
zosta³y objawione”. (par. 303) „Jeœli tak jest, wówczas piramida
jest  przykryta  przez  tych  Siedem  Gromów”.  (par.  372)  „Czy
mog³oby  to  byæ:  czy  jest  to  Tajemnic¹  tych  Gromów,  które
przynios¹  z  powrotem  Kamieñ  Szczytowy?”  (par.  389-390)
„Czy  bêdzie  to  Tajemnica,  która  otworzy,  która  MOG£ABY
SPROWADZIÆ CHRYSTUSA, przynieœæ moc do Zboru? ...Jeœli
jest  to  Trzecie  Poci¹gniêcie,  wtedy  le¿y  przed  nami  wielka
us³uga”.  (par.  395  i  398)  „Czy  bêdzie  to  czas,  kiedy  siê
powtórzy:  »OTO  BARANEK  BO¯Y«?”  (par.  409)  Jeœli  Bóg
wyjaœnia  swoje  S³owo  przez  wype³nienie  Go,  wtedy  mo¿emy
spojrzeæ wstecz i zobaczyæ odpowiedŸ na te pytania: „TAK, TO
JEST TEN CZAS!”.

Wa¿nym  równie¿  jest  to,  by  zwróciæ  uwagê,  ¿e  ksi¹¿ka,

Wyk³ad  siedmiu  wieków  Koœcio³a,  by³a  wydana  przez  brata
Branhama  i  wydrukowana  PO  TYM,  jak  Siedem  Pieczêci
zosta³o  otwartych,  wiêc  ka¿dy  fakt  i  objawienie  wewn¹trz  jest
poprawne;  chocia¿  zosta³o  to  napisane  z  punktu  widzenia  jej
poprawnej chronologicznej pozycji, PRZED otwarciem Siedmiu
Pieczêci. 

Koñcz¹c,  bracia,  namawiam  was  do  modlitwy.  Te  Bo¿e

rzeczy  nie  s¹  poznane  przez  ludzki  intelekt.  „Bo  litera  zabija,
ale Duch o¿ywia”. (II Kor. 3, 6) Objawienie przychodzi tylko od
Boga. 

Trzecie  od  koñca  kazanie  jakie  brat  Branham  wyg³osi³  to:

Wspó³czesne  wydarzenia  wyjaœnione  przez  proroctwo.  Te
wspó³czesne  wydarzenia,  do  których  on  nawi¹zuje,  nie  s¹
jednak  politycznymi  wydarzeniami,  ale  przede  wszystkim

                       

43

duchowymi  wydarzeniami:  Malachiasz  3,  23-24  (par.  211),
£ukasz  17  (par. 216)  i  Objawienie  10  (par.  320).  On wzi¹³  swój
tekst  z  £ukasza  24,  gdzie  Jezus  szed³  drog¹  do  Emaus  z
niektórymi z Jego uczniów, a oni NIE ROZPOZNALI GO, A¯ DO
CHWILI, KIEDY DZIEÑ SIÊ PRAWIE ZAKOÑCZY£. Od par. 270.
do 274. brat Branham porównuje to wydarzenie do dzisiejszego
dnia.  „Zwróæcie  uwagê:  »O  g³upi  i  leniwego  serca,  by  uwierzyæ
wszystkiemu, co prorocy napisali o Nim, ¿e musi siê wype³niæ«.
Patrzcie  na  Niego!  On  nawi¹zuje  wprost  z  powrotem  do  S³owa
Bo¿ego. On wcale nie przyszed³, by powiedzieæ im wprost: »Czy
Mnie  nie  znacie?  Jestem  Mesjaszem,  który  powsta³  z
martwych«. On nigdy tego nie powiedzia³. Widzicie, ON TYLKO
DA£ IM MIEJSCA PISMA! Podobnie jak postêpowa³ Jan i reszta
z  nich.  Widzicie?  ...ONI  MUSIELI  UCHWYCIÆ  TO  SAMI.  Oni
musieli  rozs¹dziæ  to  sami  dla  siebie.  Tak  wiêc  nie  zaœnijcie.
ROZS¥DCIE  DLA  SIEBIE…  Czy  nie  próbujê  dziœ  wieczorem
powiedzieæ wam s³owo po s³owie – nawet co do pozycji, miejsca,
imion  czy  liczb,  wszystkiego  –  ¿e  jesteœmy  dok³adnie  teraz  w
czasie koñca? Z pewnoœci¹ mo¿ecie zrozumieæ, o czym mówiê.
Widzicie?  Patrzcie!  To  jest  tak  jasne,  ¿e  nie  wymaga  to  wiêcej
¿adnej  identyfikacji.  On  powiedzia³,  kiedy  by³  tu  na  ziemi:
»Badacie Pisma, bo s¹dzicie, ¿e macie w nich ¿ycie wieczne… a
one œwiadcz¹, czym Ja jestem« – widzicie. KIM JA JESTEM”.

                                  ***

44 

 

                       

 

 B r o s z u r a  n i e  j e s t  p r z e z n a c z o n a  n a  s p r z e d a ¿ !

 Siódma Pieczêæ

                     Wyk³ad na temat esencji                     

      Poselstwa na tê godzinê

Przet³umaczono  na  podstawie  orygina³u  broszury

The  Seventh  Seal,  An  Exposition  On  The  Essence
Of  The  Message  Of  The  Hour  napisanej  przez
Owena  Jorgensena.  Wydano  w  jêzyku  polskim  w
2008 

roku, 

w 

nieskróconej 

form ie. 

W ysy³ki

poselstw  Williama  Branhama  w  druku  i  audio
dokonuje 

siê 

bezp³atnie. 

Wszelkie 

zamówienia

nale¿y  kierowaæ  na  ni¿ej  podany  adres:

Profilia

Skrytka pocztowa 10

43 - 400 Cieszyn

internet: www.goszen.pl

F (0) 692479390