EL MISTERIO DE
DIOS TRINITARIO
Dios-con-nosotros
por
ÁNGEL CORDOVILLA
BIBLIOTECA DE AuTORES CRISTIANOS
MADRID • 2012
EL MISTERIO DE
DIOS TRINITARIO
Dios-con-nosotros
por
ÁNGEL CORDOVILLA
BIBLIOTECA DE AuTORES CRISTIANOS
MADRID • 2012
P
resentación
.................................................................................................
xvii
B
iBliografía
general
....................................................................................
xxi
s
iglas
y
aBreviaturas
...................................................................................
xxv
c
aPítulo
i. Problemas y tareas fundamentales del tratado sobre Dios .....
3
Bibliografía ...........................................................................................
3
I. El Tratado sobre Dios ....................................................................
5
1. Título ......................................................................................
6
2. Definición ...............................................................................
7
3. HistoriadeltratadodogmáticoDe Trinitate ...........................
9
4. Ellugardeltratadoenelconjuntodeladogmáticacristiana ..... 24
II. Dios como misterio ........................................................................ 27
1. Significadodeltérmino«misterio» ........................................ 28
2. Aplicacióndeltérmino«misterio»aDios .............................. 31
III. Dios en sí y Dios para nosotros ..................................................... 35
1. «Theología»y«oikonomía»................................................... 36
2. «LaTrinidadeconómicaeslaTrinidadinmanente,yvice-
versa» ..................................................................................... 37
3. Historiadelasalvaciónyontologíatrinitaria ........................ 40
IV. Conclusión ..................................................................................... 41
Primera
Parte
El aCCEso DEl homBrE al misTErio DE Dios
c
aPítulo
ii. La cuestión de Dios: experiencia, conocimiento y lenguaje ..... 45
Bibliografía ........................................................................................... 45
I. El lugar de la pregunta por Dios y su contexto actual .................. 45
1. ¿Cuál es el lugar adecuado para plantearse la cuestión de
Dios?....................................................................................... 45
2. LacuestióndeDiosresurgedenuevoenelactualcontexto
cultural .................................................................................... 47
II. la experiencia de Dios .................................................................. 48
1. Experienciahumana ............................................................... 50
2. Experienciareligiosa .............................................................. 52
3. ExperienciadeDios ............................................................... 53
III. El conocimiento de Dios y su reverso ............................................ 59
1. ElconocimientodeDiosapartirdelacreación ..................... 60
2. Elfenómenodelateísmo ........................................................ 70
IV. El lenguaje sobre Dios y su perversión ......................................... 76
1. LaanalogíacomoformadellenguajesobreDios .................. 77
2. Laperversióndellenguaje:laidolatría .................................. 83
3. LateologíaeshablarbiendeDios ......................................... 86
ÍNDiCE GENEral
Págs.
Índice general
XII
segunda
Parte
la rEvElaCióN DEl misTErio DE Dios
EN la saGraDa EsCriTura
c
aPítulo
iii. La revelación de Dios en la vida y la misión de Jesús ........ 93
Bibliografía ............................................................................................ 93
I. Jesús, el exegeta del Padre ............................................................ 95
1. ElDiosdeJesús:continuidadenladiscontinuidad ............... 95
2. Dioscomo«padre»enlahistoriadelasreligiones ................ 96
3. Dioscomo«padre»enlatradiciónjudeocristiana ................. 100
4. LaoracióndeJesús ................................................................ 108
5. DiosPadre,reveladoenlasparábolas,dichosyaccionesde
Jesús ....................................................................................... 109
II. Jesús, el hijo de Dios .................................................................... 115
1. Eltítulo«Hijo»enlabiosdeJesús ......................................... 115
2. Jesús,elHijodeDiosenlacomunidadprimitiva .................. 118
3. ElserdelHijo:laproexistencia ............................................. 121
4. Otrostítuloscristológicos:SeñoryDios................................ 124
III. Jesús, conducido por el Espíritu .................................................... 126
1. DelRuahYahvéalEspíritudeJesús ...................................... 126
2. JesúsyelEspíritu ................................................................... 130
IV. El Dios de Jesús y el Espíritu de Dios ........................................... 144
c
aPítulo
iv. El misterio pascual como acontecimiento trinitario ........... 147
Bibliografía ........................................................................................... 147
I. Cuestiones preliminares ................................................................. 148
1. Misteriopascual ..................................................................... 148
2. SerdeDiosyatributosdivinos .............................................. 148
3. Pneumatologíacristológica .................................................... 149
II. vida y muerte de Jesús como revelación del misterio de Dios ...... 150
1. Jesúscontóconlaposibilidaddesumuerteviolenta ............. 151
2. Jesúsotorgóasumuerteunsignificadosalvífico................... 152
3. LamuertedeJesús:hechoreligioso,políticoyteológico ...... 155
4. LamuertedeJesúsinterpretadadesdeunateologíadelaen-
trega ........................................................................................ 159
III. Cruz y Trinidad .............................................................................. 163
1. LacruzdelHijoylainmutabilidaddeDios .......................... 164
2. LacruzdelHijoyelsufrimientodeDios .............................. 168
3. LacruzdelHijoylamuertedeDios ..................................... 171
4. LacruzdelHijoyelEspíritu:elfuegodelsacrificioyeldon
entregado ................................................................................ 176
IV. resurrección de Cristo y envío del Espíritu .................................. 183
1. LaresurreccióndeCristoenperspectivatrinitaria ................. 183
2. ElEspíritudeJesúsresucitado ............................................... 188
3. CristoyeldondelEspíritu ..................................................... 188
4. EldondelEspírituylavidadelaIglesia ............................... 190
5. ElEspíritudelalibertadquenoshacehijos .......................... 195
6. ElEspíritucomoParáclitoyEspíritudelaverdad ................ 198
V. Reflexiones conclusivas .................................................................. 203
Págs.
Índice general
XIII
c
aPítulo
v. Fórmulas triádicas: himnos y confesiones de fe en el NT .... 205
Bibliografía ........................................................................................... 205
I. Trinidad y vida cristiana ................................................................ 206
1. LaIglesiaenDiosPadreyenelSeñorJesucristo .................. 206
2. Lareferenciatrinitariadelaexistenciacristiana .................... 208
3. LaconversiónaDiosylaconfesióndefe ............................. 210
II. Trinidad y liturgia .......................................................................... 211
1. LagraciadeCristo,elamordelPadreylacomunióndel
Espíritu ................................................................................... 211
2. EnelnombredelPadreydelHijoydelEspírituSanto ......... 214
III. himnos cristológicos en apertura trinitaria .................................. 215
1. HaciaunateologíadelaPalabra:Jn1,1-18 ........................... 216
2. Haciaunateologíadelakénosis:Flp2,6-11 .......................... 220
3. HaciaunateologíadelaImagen:Col1,12-20 ....................... 222
4. Haciaunateologíadelahistoria:Ef1,3-14 ........................... 225
IV. la Trinidad en el Nuevo Testamento ............................................. 228
c
aPítulo
vi. La revelación de Dios en el Antiguo Testamento ................ 230
Bibliografía ........................................................................................... 230
I. un Dios único en dos Testamentos ................................................ 230
1. RelaciónentreAntiguoyNuevoTestamento ......................... 230
2. Unamiradaretrospectiva ....................................................... 233
II. la revelación del nombre de Dios ................................................. 235
1. Elsentidodelnombre:presenciaytrascendenciadeDios .... 235
2. CuatronombresfundamentalesdelDiosdelAT .................... 236
III. Dios revelado en la historia ........................................................... 243
1. ElDiosrevelado: Dioses[don] ............................................. 243
2. ElDiosescondido:Diosno es[unídolo] ............................... 243
3. ElDiosesperado: Diosserá[todoentodos] .......................... 258
iv. monoteísmo y Trinidad .................................................................. 261
1. Lasfigurasdemediación:latrascendenciadeDiosenlain-
manenciadelahistoria ........................................................... 261
2. Losorígenesdelmonoteísmoenlatradiciónjudeocristiana . 263
3. Monoteísmoyfetrinitaria ...................................................... 266
V. Conclusión ..................................................................................... 268
tercera
Parte
la DETErmiNaCióN DoGmáTiCa
EN los PaDrEs y los CoNCilios
c
aPítulo
vii. De la economía de la salvación a la teología. La reflexión
trinitaria en los siglo II y III ............................................................... 277
Bibliografía ........................................................................................... 277
I. la teología del logos de los Padres apologistas .......................... 278
II. Justino: Primeras reflexiones sobre la generación del Logos ....... 280
1. IncomprensibilidaddeDiosyrevelaciónenelLogos ........... 280
2. ElLogos,razóndeDiosnuméricamentedistinto .................. 282
3. Conclusión .............................................................................. 284
Págs.
Índice general
XIV
III. ireneo: Economía trinitaria y salvación en Jesucristo .................. 284
1. Regladelafe .......................................................................... 285
2. Frentealosgnósticos ............................................................. 286
3. UnicidaddeDiosypluralidadinterna .................................... 287
4. GeneracióndelVerbo ............................................................. 288
5. La Trinidad en la economía de la salvación: creación del
mundoyteofaníasdelVerbo .................................................. 289
6. ElEspírituSanto:lanovedaddeDiosparalavidadelhombre 291
7. Conclusión .............................................................................. 293
IV. Tertuliano: El camino hacia la Trinidad inmanente ...................... 293
1. adversus Praxeam .................................................................. 294
2. MonarquíayTrinidad ............................................................. 295
3. Economíaydisposición ......................................................... 298
4. Ellenguajetrinitario ............................................................... 298
5. DelacristologíaalaTrinidadeterna ..................................... 300
6. SobreelEspírituSanto ........................................................... 302
7. Conclusión .............................................................................. 302
V. orígenes: Hypóstasis divinas y taxis intratrinitaria...................... 304
1. Regladefeyteologíatrinitaria .............................................. 304
2. Treshypóstasisenunesquemadescendente .......................... 306
3. Conclusión .............................................................................. 311
VI. herencia de la teología prenicena ................................................. 311
c
aPítulo
viii. Respuestas deficientes ante el misterio de Dios trinitario ..... 313
Bibliografía ........................................................................................... 313
i. sentido de la herejía en el desarrollo del dogma trinitario ........... 313
1. «Esnecesarioqueexistanherejías entrevosotros»(1Cor
11,19) ...................................................................................... 313
2. Herejíascristológico-trinitarias .............................................. 316
II. monarquianismo ............................................................................ 317
1. Monarquianismoadopcionistaomodalismodinámico .......... 317
2. Monarquianismomodalista .................................................... 318
III. subordinacionismo ........................................................................ 320
IV. Triteísmo ........................................................................................ 322
V. Conclusión ..................................................................................... 323
c
aPítulo
ix. La teología trinitaria en el siglo IV: Arrianismo, Nicea I y
teología pro-nicena ............................................................................. 325
Bibliografía ........................................................................................... 325
I. la crisis arriana y la doctrina de arrio ........................................ 326
1. Lacrisisdelarrianismo .......................................................... 327
2. LadoctrinadeArrio ............................................................... 329
3. Elarrianismoolatentaciónperennedelateología ............... 337
II. El Concilio de Nicea ...................................................................... 338
1. Uncredobautismal................................................................. 339
2. LaestructuratrinitariadelSímbolo ........................................ 339
3. CláusulassobreladivinidaddelHijo ..................................... 340
4. Anatematismos ....................................................................... 344
5. SignificaciónperennedeNicea:hermenéuticayteología ..... 345
6. LímitesdelConciliodeNicea ................................................ 346
Págs.
Índice general
XV
III. la recepción del Concilio .............................................................. 347
1. Radicalizacióndelacontroversiaarriana:loscuatropartidos 347
2. Elcaminohaciaunacontroversia(325-350) .......................... 348
3. Lacontroversiaensumáximaexpresión(351-360) .............. 349
4. Elcaminohacialareconciliación(360-381) .......................... 350
5. Laprofundizaciónteológica:AtanasioeHilario .................... 351
6. Conclusión .............................................................................. 356
c
aPítulo
x. Los Padres capadocios y el Concilio de Constantinopla I... 357
Bibliografía ........................................................................................... 357
I. El arrianismo de Eunomio y los Padres capadocios ..................... 357
1. LasdostareaspendientesdeNicea ........................................ 357
2. ElarrianismoradicaldeEunomiodeCícico .......................... 358
3. BasiliodeCesarea .................................................................. 360
4. GregorioNacianceno .............................................................. 365
5. GregoriodeNisa .................................................................... 367
6. Síntesisdeloscapadocios ...................................................... 368
II. El Concilio de Constantinopla i .................................................... 369
1. Primerysegundoartículo ...................................................... 370
2. Cláusulasrelativasaltercerartículo ....................................... 371
3. Excursosobreel«Filioque» ................................................... 375
4. Conclusión .............................................................................. 380
c
aPítulo
xi. Otros concilios y declaraciones de fe de la Iglesia .............. 383
Bibliografía ........................................................................................... 383
I. otros concilios de la iglesia antigua ............................................. 383
1. ElConciliodeConstantinoplaII ............................................ 383
2. LosconciliosdeToledo .......................................................... 385
II. los concilios medievales ............................................................... 387
1. ElConcilioLateranenseIV .................................................... 387
2. ElConcilioIIdeLyon ............................................................ 389
3. ElConciliodeFlorencia-Ferrara ............................................ 390
III. los concilios de la época moderna ................................................ 391
1. ElConciliodeTrento ............................................................ 391
2. ElConcilioVaticanoI ............................................................ 392
3. ElConcilioVaticanoII ........................................................... 393
4. El Catecismo de la iglesia católica ........................................ 394
cuarta
Parte
la CoNCEPTualizaCióN TEolóGiCa
DEl misTErio EN la hisToria
c
aPítulo
xii. Hitos fundamentales en el desarrollo de la teología trini-
taria ....................................................................................................... 401
Bibliografía ........................................................................................... 401
I. Trinidad y espíritu humano ............................................................ 402
1. El De TrinitatedeAgustíndeHipona .................................... 403
2. Trinidadyespírituhumano:unaantropologíadelaimagen .... 408
3. Lasíntesisescolástica ............................................................. 411
4. Valoración............................................................................... 417
Págs.
Índice general
XVI
II. Trinidad y amor ............................................................................. 417
1. El De TrinitatedeRicardodeSanVíctor............................... 418
2. Aportacionesdecisivasalateologíatrinitaria ........................ 422
3. Delamoralacomuniónyalmodelosocial ........................... 424
4. Valoración............................................................................... 426
III. Trinidad y lenguaje ........................................................................ 426
1. LateologíadelBiensupremo ................................................. 427
2. Ideasprincipales ..................................................................... 430
3. Valoración............................................................................... 433
IV. Teología e historia ......................................................................... 434
1. Losprimerosesbozosdeunateologíadelahistoriatrinitaria .. 434
2. LateologíatrinitariadeJoaquíndeFiore ............................... 436
3. LarelecturacontemporáneadesdelarelaciónDiosehistoria.. 439
4. LateologíatrinitariadeJürgenMoltmann ............................. 439
5. Conclusión .............................................................................. 442
c
aPítulo
xiii. La comunión en el amor: la vida interna de Dios ............ 445
Bibliografía ........................................................................................... 445
I. Categorías teológicas fundamentales ............................................ 445
1. ElDiosqueescapazdesalirdesí:lasmisionescomopunto
departida ................................................................................ 446
2 LafecundidadenDios:lasprocesiones ................................. 448
3. Unanuevaontologíatrinitaria:lasrelacionesenelserdeDios . 450
II. las personas divinas: centro de la teología trinitaria ................... 453
1. Larecuperacióndelaanalogía .............................................. 453
2. Cuestionesentornoalahistoriadelconcepto ....................... 455
3. Nuevasperspectivasenteologíatrinitaria .............................. 469
4. Perijóresis: lacomuniónperfectaenelamor ........................ 479
c
aPítulo
xiv. Trinidad y unidad ............................................................... 481
Bibliografía ........................................................................................... 481
I. Trinidad: la lógica del amor personal en Dios ............................ 481
1. LapersonadelPadreoelamorcomodonaciónyentrega
absolutas ................................................................................. 481
2. ElHijooelamorcomopuraacogidayexistenciaenrecep-
ción ......................................................................................... 492
3. ElEspírituSantooelamorcomocomuniónycomunicación 502
II. unidad: la unidad esencial en el amor ........................................... 511
1. LaunidadenDios .................................................................. 511
2. LosatributosdeDios.............................................................. 515
e
Pílogo
: Trinidad y vida ............................................................................. 521
í
ndice
onomástico
......................................................................................... 523
Págs.
PRESENTACIÓN
Dios no tiene reparo
en llamarse su Dios (Heb 11,16)
El autor de la carta a los Hebreos, releyendo un pasaje de la Escritura
(cf. Éx 3,6), afirma que «Dios no tiene reparo en llamarse su Dios» (Heb
11,16). Aunque esta expresión está dicha en referencia a la relación que
Dios instauró con Abrahán, Isaac y Jacob, nosotros podemos extender su
sentido hasta decir que él no se avergüenza de ser llamado el Dios de los
hombres, el Dios-con-nosotros (Mt 1,24). Poder afirmar esto con toda
su verdad y drama, con toda su belleza y bondad, es el fin de la doctrina
sobre el misterio de la Trinidad. Es evidente que Dios no nos necesita, que
él es siempre plenitud antes de que existiera la creación, pero en realidad
el discurso sobre Dios no puede prescindir de este hecho real e histórico:
Dios ha querido ser ya para siempre, desde la revelación de Jesucristo y el
don del Espíritu, el Dios con nosotros, el Emmanuel. Así, ya es imposible
pensar la Trinidad de Dios sin la relación con los hombres. Más aún, diría-
mos que para pensar hasta el fondo y en toda su radicalidad que Dios es el
Dios con nosotros, se ha desarrollado la teología trinitaria a lo largo de la
historia de la doctrina cristiana. Si el misterio de la encarnación nos abre
al misterio de la Trinidad, es el misterio de la Trinidad el que fundamenta
la posibilidad de la libre y gratuita encarnación de Dios.
Esta obra es un Tratado sobre el misterio de Dios, sobre el misterio de
la Trinidad, sobre el misterio del Dios trinitario. El libro está dividido en
cuatro partes y cada una de ellas quiere comprender desde perspectivas
diversas un mismo y único objeto: Dios. Ya sea como el Dios anhelado
por el hombre, revelado en la Escritura, confesado en los Concilios y
pensado en la teología. Siempre nos referimos al mismo y único Dios, el
Padre de nuestro Señor Jesucristo que no se avergüenza de ser llamado el
Dios de los hombres.
Después de un capítulo en el que exponemos las cuestiones introduc-
torias relativas al Tratado de Dios, la primera parte la hemos titulado El
acceso del hombre al misterio de Dios. La característica fundamental que
determina este acceso es la paradoja. Siempre ha sido así, aunque quizá
hoy esta se percibe de una forma más aguda y acerada en tres órdenes
diversos: la experiencia de Dios con la tensión entre la experiencia íntima
que el hombre tiene de Dios y la percepción de su alteridad personal; la
afirmación de la posibilidad de su conocimiento a través de la razón y
la sorprendente respuesta del hombre en el ateísmo o la indiferencia; el
lenguaje sobre Dios y la necesidad del silencio, el recurso de la analogía
para hablar bien de Dios y su posible perversión en la idolatría.
Presentación
XVIII
La segunda parte la hemos titulado La revelación del misterio de Dios
en la Sagrada Escritura. Propiamente hablando es el punto de partida del
tratado de Dios y el centro permanente como fundamento de su reflexión.
Solo porque Dios ha hablado, y porque ha hablado definitivamente en
su Hijo, puede haber teología. Esta ha de ponerse a la escucha obediente
de la Palabra de Dios. La característica fundamental de esta parte está
marcada por la búsqueda de un fundamento bíblico para la teología trini-
taria. Una base que no se ha de buscar en textos aislados, sino en la Escri-
tura como testimonio global de una revelación a través de una estructura
trinitaria. Dios se ha revelado como Padre a través de Jesús, su Hijo, y se
ha dado a nosotros en el Espíritu.
La tercera parte la hemos titulado La determinación dogmática del
misterio de Dios en los Padres y Concilios. Si la Escritura da testimonio
de la forma trinitaria en la que Dios se revela, podríamos decir que nos
ofrece un relato de la Trinidad económica; los Concilios afirman que esta
tiene su raíz última en el ser de Dios; más aún, que se corresponde con
ella, pues en realidad solo hay Trinidad económica porque hay Trinidad
inmanente. Una de las cuestiones centrales que tendremos que dilucidar
es si esta determinación dogmática ha sido una helenización del mensa-
je original de Nuevo Testamento, o más bien su correcta interpretación
para defender el carácter radical del misterio de Dios (trascendencia) y la
afirmación de una verdadera encarnación y comunicación en la historia
(inmanencia).
La cuarta y última parte lleva por título La conceptualización teoló-
gica del misterio. La historia de la teología se caracteriza por haber que-
rido pensar esta realidad de Dios desde diversas categorías y diferentes
modelos que integren los datos de la Escritura, las afirmaciones de los
Concilios, la teología de los Padres y las preocupaciones contemporáneas.
Este proceso ha dado lugar a una serie de categorías clásicas que hay que
conocer (misión, procesión, relación, persona, perijóresis) y una serie de
modelos desde el que pensar el misterio trinitario de Dios (hombre, amor,
lenguaje e historia). La cuestión central de esta parte es descubrir la legiti-
midad de proponer un sistema integrador, sin pretender agotar el misterio
de Dios.
Las cuatro partes miran desde perspectivas diferentes al mismo y
único Dios. En este sentido no hay un desarrollo lineal que pueda hacer
pensar que lo aprendido en una parte es innecesario para las siguientes.
Cada una de las partes tiene que ser interpretada en diálogo con las otras.
El objetivo último y fundamental de este tratado de teología trinitaria es
que el lector al finalizar su lectura sea capaz de moverse con solvencia en
esos cuatro niveles de reflexión articulándolos de una forma sistemática.
* * *
Este libro es el fruto de diez años de trabajo como profesor de teología
de Misterio de Dios en la Universidad Pontificia Comillas. Aquí quiero
recordar y agradecer el diálogo con mis colegas con los que comparto
diariamente el ejercicio de la teología en la enseñanza de la Dogmáti-
Presentación
XIX
ca (Gabino Uríbarri, Santiago Madrigal, Nurya Martínez-Gayol, Pedro
Rodríguez Panizo, Pedro Fernández Castelao, Carlos Martínez Oliveras,
Carmen Márquez y Silvia Bara); a los pacientes lectores de este manus-
crito que me han ayudado a mejorarlo (Olegario González de Cardedal,
Fernando Sebastián, Santiago Arzubialde, Robert Wozniak y Javier Pra-
des) y a los alumnos que me han obligado año tras año a dar lo mejor de
mí y a pensar delante de ellos las razones de la fe en Dios, el Dios-con-
nosotros, el misterio del Dios trinitario. Quiero agradecer también al Cen-
tro de Estudios Eclesiásticos de la Iglesia Nacional Española de Santiago
y Montserrat por la beca que me concedió para realizar la última revisión
del manuscrito. Mi última palabra de agradecimiento es para la editorial
BAC, a sus directores Jorge Juan Fernández Sangrador y Carlos Grana-
dos, quienes han hecho posible la publicación de esta obra.