„NAC ONALIZM” I NAC ONALIZM'*^^

We wali mnie Pa stwo, abym nas kicowaø moje i moicli pr yjacióø

stanowisko w kontek cie wydar  e  ostatnich tygodni^**^. By  mo e ogrom
istniej cych  mi d  y  nami  pr  eciwie stw  po  wala  mi  pr  yj   Pa stwa
  apros  enie.  Zaos  c  d    sobie    atem  formuøowania    astr  e e ,  wie-
d  c,  e  nieod  owne s  ataki    jednej i   ar  uty    drugiej  strony.

W tym co b d ie powied iane nie chod i o po yskanie jakich sym-

patii  dla poj cia nacjonali  mu,  albo,  jak w tych  kr gach si  go  okre la,
now ego  nacjonali  mu.  Jednak  krótkie  na wietlenie  istoty  tego  poj cia
ora   c  ynników,  jakie  go warunkuj  pr  yc  yni  si   by  mo e do pewnej
koncentracji ataków, które jak dot d kierowano pr  eciwko niemu w spo-

„N ati nalism us” und Nati nalism us,

w: „Das Tagebuch”. Berlin 10. Jg.

Nr 38 vom 2 1 .9 . 1929, s. 1552-1558. Artykuø ten uka aø si w jednym najwa -
niejs ych c asopism lewicowo-Hberalnych doby weimarskiej - „Das Tagebuch”.

Wydawca tego  pisma  Leopold  Schwar  schild  (1891-1951)  poprosiø Jüngera jako
pr  edstawiciela  nowego  nacjonali  mu  o    apre  entowanie  swoich pogl dów.  Od-
powied  i   na  tekst Jüngera  byø artykuø  Schwar  schilda:  Her  ismus aus Langwe-
eile,

w: „Das Tagebuch” 10. Jg. Nr 39 28. 9. 1929, s. 1583-1591. Reakcje na

ten artykuø Jüngera byøy bard o ywe, tak e w kr gach nacjonalistyc nych, st d
pisar ra jes c e abraø gøos pis c Sø w k c we pewneg artykuøu.

Pisar ma na my li niepokój spoøec ny wywoøany amachami bombowymi

na  ur  dy  finansowe.  Autorami  wi ks  o ci  tych   amachów byli   wolennicy  Ruchu
Ludno ci  Wiejskiej  (Landvolkbewegung),  któr  y  w c  asie  kry  ysu  lat  1928/29  do-
magali  si   od  pa stwa  pomocy  ora    ulg  kredytowych.  Jednym      pr  ywódców
tego ruchu byø Bruno von Salomon, brat Ernsta von Salomona -    najomego Jünge-
ra.  Walk  chøopów     systemem  weimarskim  postr  egaø Jünger jako walk     syste-
mem  liberalnej  demokracji  i  j   usilnie  popieraø,  w  odró nieniu  np.  od  narodo-
wych  socjalistów.  Landvolkbewegung  ro  padøa  si   w  roku  1929,  jej  aktywi ci
pr  es  li  albo  do  NSDAP,  albo  do  KPD  (Kommunistische  Partei  Deutschlands).

326

ERNST JÜNGER

sób bard  o ro  myty i ogólnikowy. Nie chod  i o to, by nacjonali  m chciaø
unika  tych ataków -  pr  eciwnie -  chciaøby pr  yj  natarcie w tych punk-
tach, gd  ie nale y ponosi  odpowied  ialno . Jego sytuacja pr  ypomina

w tych chaotyc nych i ubogich w prawd iwe formy c asach poøo enie
socjali mu, wykor ystywanego jako tani etykietk najro maits ych d -

e . Mimo to wydaje mi si s c liwy traf spotkania prawd iwym

socjali  mem, ow  nieodpart  øagodno ci  serca c  ym  o wiele mniej praw-
dopodobnym  ni   pr  ykøadowo  w    øotych  c  asach  kultury  klas  tornej,
gdy surowy  lub ubóstwa stanowiø gøówn  legitymacj  bojownika o ur  e-
c  ywistnienie wy s  ego Pa stwa na Ziemi.

Podobnie, jak powied iano, jest nacjonali mem, c yst i be wa-

runkow   wol   walki  o  naród  odc  uwany  i  u  nawany    a  warto   naj-
wy s  , ws  ystkimi siøami, ws  elkimi  rodkami, jakie stoj  do dyspo  y-
cji. Zakøadam ów stan logic  nej i etyc  nej dyskusji o tej warto ci jako co
  nanego,  d  i ki  c  emu  odnos    si   do  sytuacji  polityc  nej.  Chciaøbym
jednak podkre li ,  e nacjonali  m nie powinien obawia  si  takich spo-
rów.  Znajduj  w  nim  uj cie  istotne  hnie  d  iejów  i  historii  ducha,  a  w
równie wielkim stopniu jest on gotów do posøu enia si  podc  as wojny

rodkami najnowoc e niejs ej techniki, ostatec nymi ks taøtami stalo-

wej  wiadomo ci, jak w równie maøym pr  ykøada wag  do repre  ento-
wania siebie pr  e   odstaøe sformuøowania fra  eologii patriotyc  nej. Jest
c  ym  pows  echnie stosowanym, aby unikaj c ataków kierowanych pr  e-
ciwko niemu   a pomoc    asad celowo ci i komfortu, pr  y pomocy r  ec
by mo na ideologii  rodkowoeuropejskiego biura podró y, odwoøywa
si  do gø bs  ego pochod  enia jego  ródeø -  do tego, co okre la si  mod-
nym  d  i   søowem  „irracjonali  m”.  Cho   i  ja  wier  ,  cho   c  uj ,  i   te

ródøa porywaj c moc ks taøtuj tak e moje osobiste ycie, uwa am

t  metod     a nieskutec  n .  Wszelk e    jawisko  mo e powoøa  si   na to,
co irracjonalne -  tak e liberali  m,  mies  c  a stwo,    achodnia cywili  a-
cja, materiali  m historyc  ny w równie maøym stopniu mo na wyja ni ,
co jaki  kamie  c  y atom.  Demon,    amies  kuj cy jakie    jawisko   doøa
wyra  i  si  na ws  ystkich pøas  c  y  nach i na ws  ystkich pi trach  ycia.

Walka bogów i lud i ro gor aøa na arenie, gd ie tylko sk pe kulisy asøa-
niaj chaos a wola ducha doøa uruchomi tak e cielesn bro . Innymi

søowy: kto naprawd owøadni ty jest jak ide , ten nie b d ie uciekaø
do mysiej d iury, gdy na ulicach ro legn si str aøy.

Nacjonali m c uje si w mniejs ym stopniu ni liberali m we ws yst-

kich jego odcieniach ska any na walk broni intelektu. Jako e odnosi

si  on do naturalnej, a nie pr  ykøadowo umysøowej wspólnoty, intelekt
odgrywa  jedynie  rol   funkcji,  a  nie  substancji.  To  go  ogranic  a,  gdy
intelekt winien  søu y ,  a nie  ro  wija   si  w sposób  nieogranic  ony.  To
c  yni go tak e wyj tkowo gro nym.

Z tych sugestii wynika, e nacjonali m nie potr ebuje ideologii w

takim  sensie,  w  jakim  potr  eba  jej  marksi  mowi  albo  intelektualnym
wspólnotom innego rod  aju, poddanym d  iaøaniu fundamentalnej mak-
symy  Karte  jus  a^*^’ .  Zycie  motywuje  si     ale nie  od  okolic  no ci,  a
kwitn cy  ro  rost bytu  jest  dla niego  istotniejs  y  ni   rod  aj  motywacji,
która  ten  ro  rost warunkuje.  C  ego  wøa ciwie  chce  nacjonali  m?  Nie
chc  si  tutaj  ro  wod  i ,  e nie ma absolutnie nic wspólnego ani    mo-
narchi  mem, ani    konserwaty  mem, ani mies  c  a sk  reakcj , ani te
patrioty  mem  doby wilhelmi skiej.  To  wøa nie  jest  „nacjonali  m”,  jak

go rysuj w ga etach prawicy i lewicy. Tak e nie jest o nak nacjonahsty,

e ju na niadanie jada tr ech ydów - antysemity m nie jest dla niego

kwesti o istotnym nac eniu. Komu , kto nie mo e obej si be defi-
nicji, powied my; nacjonali m, o ile jest jawiskiem polityc nym, d y
do narodowego, socjalnego, obronnego i autorytarnie ustrukturowane-
go pa stwa Niemców.

To s naturalnie hasøa, którym samo ycie winno nadawa sens. Je-

stem pr  ekonany,  e nacjonali  m dysponuje wystarc  aj c  energi , aby
obej   si   be    dogmatów,  i,      drugiej  strony,  aby  upora   si       ka dym
dogmatem. Tylko na   asad  ie analogii pr  ypomnijmy ro  pr  estr  enianie
si   pows  echnych  praw  c  øowieka  pod  s  tandarami  armii  republika -
skiej i pierws  ego cesarstwa, nast pnie maria  narodowej woli    nowo-
c  esn    achodni  cywili  acj  w Italii ora   cora   wyra niejs  e poø c  enie
    mi d  ynarodowym  marksi  mem,  jakie  dokonuje  si   w  Rosji.  Tak  to

wygl da   e  strony nacjonali  mu,  ro  patruj c  to     innej  strony jest tak,
jakby ro  maite idee odkrywaøy dla siebie ogromne re  erwy mocy, trwa-
j ce be   w tpienia w narodach,  a które próbuje  be  skutec  nie    anego-
wa  anemic  na my l. Pr  y  nam,  e w tym pr  enikaniu, które jednoc  e-

nie jest niesamowit koncentracj mocy, dostr egam kamie filo ofic ny,

który winien odnale mistr nowoc esnej poHtyki.

Cog to, ergo sum - My l , wi c jestem.

Trudno oc ywi cie pr ewid ie , w jaki sposób i kiedy nast pi takie

ro wi anie w Niemc ech, którego siøa ulega tera niemal upeønej neu-
trali acji a spraw skr powania pr e polityk wewn tr n . By mo e

u y si musi ostatec na res tka od ied ic onego po wilhelmini mie re-
sentymentu, który d i jes c e karmi najwi ks c

ws elkich ideologii,

by mo e dopiero mus powsta siøy, dla których tradycyjne spr ec no-

ci, jak ta mi d y c erni biel i c erwieni a øotem c erni i c erwieni

stan si upeønie oboj tne. Spr yjaj ce sytuacje mo na byøo jednak aob-
serwowa ju wc e niej. Co by si staøo, gdyby Noske byø kim wi cej ni

tylko drobnomies c a skim filistrem? Albo gdyby w ród jego generaøów

nala ø si polityk du ego formatu i wielkiej energii nie p tanej pr e

jak kolwiek tradycj ? Jakby to byøo, gdyby komuni m, wypowiadaj c
walk achodniemu kapitali mowi i jednoc e nie apeluj c do oønier-

skiej møod ie y, dobyø polityc ne pr ywód two? Ogl dali my oc ywi-

cie najro maits e próby. Ale ws yscy ci pr ywódcy s jes c e d ied ic-

twem epoki,  kiedy to  generaøowie byli kiepskimi politykami,  a politycy
fatalnymi dyktatorami. Nie tylko   atem nie odnale  iono jes  c  e kamienia
filo  ofic  nego, ale brak te  „filo  ofa, który pasowaøby do kamienia”.

328____________________________________________________________ ERNST JÜNGER

Chaos bard iej spr yja temu, co si staje ni forma. Gdy tylko wy-

obra imy sobie, e byø moment, kiedy w Niemc ech i Austrii jednoc e-

nie ws ystkie r dy i parlamenty upeønie wypadøy gry! Brak leps ego

dowodu na to,  e pr  e yli my ro  pad, a nie rewolucj  jak to,  e na ko -
cu  piewki pojawiøa si  parlamentarna demokracja.  Nasi prad  iadowie
mogli swoje nie  byt dojr  aøe ideaøy ur  ec  ywistni , ale ta suknia byøa   a
tania,   a bard  o w mod  ie roku  1848, aby sta  si  c  ym  trwaøym. M øo-
dz e  jest przekonana,  e rewolucja mus  s   jeszcze dokona .

W demokracjach parlamentarnych wi ks o ci nast puj po sobie.

Zmianie ulega charakter empiryc ny, po ostaje intelligibilny^*^*. Od chwili,
gdy najwy s a wøad a pr enosi si na jednostk , nast puj po sobie m -

ow e. Tutaj ujawni si ale no - pr y pomini ciu kilku stopni wnio-

skowania -   e ws  ystkie moce rewolucyjne w obr bie pa stwa s , mimo
najwi ks  ych spr  ec  no ci, niewidoc  nymi spr  ymier  e cami. Nie  ale -
nie od tego, która   wyci y, jej   wyci stwo stwor  y medium, w którym

Idealny, odniesiony do ro umu.

N eudolno parlamentów

w n ektórych krajach

doprowadz øa do sytuacj ,

w której gnoruj c owe

przechodz s do porz dku

dz ennego.

Jej konsekwencj jest

kon eczno sprytnej wykøadn

konstytucj celem sprawnego

prowadzen a nteresów pa stwa.

CO E ST LEGALNE?

r -

C ludz e czekaj przed S dem Najwy szym na w adom o

o tym, czy wprowadzan e rz dów kom sarycznych w Prusach

stanow øo zam ach stanu, czy te legalne dz aøan e.

c  yn -  cho   ywi cy  si   gro nym powietr  em -  b d  ie w stanie  oddy-
cha . Por  dek jest wspólnym wrogiem i nale y pr  ede ws  ystkim   nie
be  powietr  n  pr  estr  e  praw, aby akcja post powaøa   a akcj  karmi c
si       asobu chaotyc  nych re  erw. St d wrogo , d  i  piel gnowana mi -
d  y nacjonalistami  a komunistami,  jawi  mi  si ,  cho by    pr  yc  yn tak-
tyc  nych, jako co  nie  ro  umiaøego. Jest ona dowodem na to,  e w oby-
dwu  ruchach  skrywa  si   wi cej  jes  c  e  elementów  mies  c  a skich,
  ainteresowanych  systemem,  ni   same  chciaøyby  to  pr  y  na .  I  tak  to

wøa nie  jest,  gdy   pierws  y  d y  w  swej  d  isiejs  ej  formie  do  pa stwa
narodowo-mies  c  a skiego w stylu cywili  acji   achodniej, drugi do skraj-
nej i najnudniejs  ej formy drobnomies  c  a sko-racjonalistyc  nego øadu
w stylu ogródków d  iaøkowych, do swego rod  aju   adeklarowania wiec  -
nej ci gøo ci kartki na chleb. Jedyna kwestia, d  i  naprawd  interesuj ca
w komuni  mie, to problem, c  y poj cie proletariatu mo na pr  eks  taø-
ci     c  ysto ekonomic  nego w hero czne.

Prawd iwa wola walki jednak, r ec ywista nienawi raduje si

ws  ystkim,  co  mo e    nis  c  y   pr  eciwnika.  Zn szczen e jest  rodk em,
który nacjonal zmow  wydaje s   najbardz ej stosowny w obec chw lowo
stn ej cego stanu rzeczy. Pierws  a c

jego adania ma charakter anar-

chistyc  ny, a ten, kto to poj ø, powita w tej pierws  ej c  ci drogi ws  ystko,
co  mo e  nis  c  y .  Nie  nas  ym    adaniem  jest  ro  my lanie  o  rodkach,
które po  wol    mniejs  y  nacisk   ewn tr  ny,   øagod  i  wewn tr  ne na-
pi cia, uc  estnic  y  w wyborach, wpøywa  na pr  ebieg konferencji i ple-
biscytów,   ajmowa  si  tak   wanymi referendami. Nie jest nas  ym   ada-

niem  ro  poc  yna   kampani   døugich  tyrad  pr  eciwko  pows  echnemu
upadkowi moralno ci polityc  nej i spoøec  nej, pr  eciwko skrobankom,
pr  eciwko strajkom, pr  eciwko wykluc  eniom, pr  eciwko   mniejs  aniu
lic  by policji  i  wojska.  F l strom  pozostaw amy pogl d,  e   stn eje  tak
rodzaj rewolucj ,  która jednocze n e pop era  stn ej cy øad.  Có  ma bo-
wiem wspólnego sfera elementarna    moralno ci ? My natomiast   nów
dryfujemy ku sfer  e elementarnej,   nów uwidoc  niaj cej si  nam od c  asu
spotkania      ni   w  piekielnej  pas  c  y  wojny.  Nie    atr  ymamy  si   tam,
gd  ie  tn cy  pøomie   nie  wypali  nam  s  laku,  gd  ie  miotac  e  ognia  nie
dokonaj  wielkiej c  ystki   a spraw  nico ci. Kto neguje caøo , nie mo e
oc  ekiwa , by c  ci pr  ynosiøy po ytek./afeo  e jeste my prawdz wym

  n em øos ernym  wrogam  m eszczan na,  c eszy nas jego zgn l zna.  Nie
jeste my mies  c  aninami, jeste my d  ie mi wojen i wojen domowych, a
dopiero gdy to ws  ystko, ten spektakl kr gów wiruj cych w pustce,   o-

330___________________________________________________________ ERNST JÜNGER

KRYZYS GABINETOW Y W PRUSACH

.Vi

Kom sarz pa stwowy w Prusach kazaø zapyta opornych m n strów,

za pom oc jak ego rodzaju „przymusu" chc el by zosta usun c .

Zdj c e przedstaw a aresztowan e berl sk ego kom sarza pol cj .

ORAZ W AFGANISTANIE

^è,4.

ijT

fii4 §piis:'

-4*

*“

^ 'f

J ’\ h

. .'"ii . pFiV

ø i:;';, •;

W wyn ku zm any rz du w Afgan stan e caøy gab net zostaø pow eszony.

..... .

332

ERNST JÜNGER

Stanie   miecione, ro  winie si  to, co tkwi w nas jes  c  e jako prawd  iwa
natura, jako to, co elementarne, jako prawd  iwa d  iko , jako praj   yk,
jako    dolno   do  prawd  iwego  poc  cia    a  pomoc   krwi  i  nasienia.
Dopiero wówc  as mo liwe b d  nowe formy.

Tymc asem jasne si staøo, e postawy takiej, jak wy ej nas kicowa-

na, nie mog repre entowa organi acje. W rzeczyw sto c tak zw ane
rew olucyjne narodow o-rew olucyjne organ zacje naszej ep ok n e pre-

zentuj  sob  n czego  nnego, jak tylko procesy sam orozpadu m  eszcza -
sk ego  w  ata. Sugeruje to cho by ich polityc  na be  owocno  i wiec  ne
pod  iaøy,  jakim  podlegaj .  Wci   s   one,  nie  pr  ec  uwaj c  tego  i  nie
chc c tego, konstruktywnymi c

ciami systemu.

W r ec y samej na w nacjonali m adekretowaø bard o maøy kr g

lud i jako obowi uj c jedynie dla ich, bard o res t ró nicowanych,
d iaøa . To søowo wydaøo si wówc as bard o stosowne, gdy jedna po-

øowa  mies  c  an,  od  której  druga    e  ws  ystkich  siø  si   odcinaøa,  miaøa
  wyc  aj u ywania go jako wy  wiska. Tymc  asem ulegøo to niestety   mia-
nie, pr  ede ws  ystkim dlatego,  e daøo   na  o sobie nie  wykøe   aintere-

sowanie møod  ie y. Ws  ystkie organi  acje narodowe a  po parti  naro-
dowo niemieck ^'^^ ros  c   sobie prawa do „nacjonali  mu”. Wyra nie do
nacjonali  mu w w s  ym sensie nawi   aø w swojej ideologii, po  a kilko-

ma grupami ruchu møod ie owego, pr ede ws ystkim wolnym ugrupo-
waniem „Schill”^^“, jak do tej pory, jedynie hols ty ski ruch ludno ci

wiejskiej, który w ostatnich tygodniach w cora wi ks ym stopniu wra-

Deutschnationale Volkspartei. Partia aøo ona w 1918 roku, maj ca w

poøowie  lat 20 blisko  milion  c  øonków i  20%  miejsc w parlamencie.  Popierana,  a
nast pnie prowad  ona byøa pr  e   magnata prasowego Alfreda Hugenberga .  Ro  -
wi   aøa si  w 1933  roku, Hugenberg   achowaø mandat poselski jako „go ” NSDAP
W  jednym      wywiadów  („Spiegel”  1982,  patr    „Literatura  na  wiecie”  9/1986)

Jünger stwierd iø, e aws e gøosowaø na Hugenberga, c yli na DNVP. Jünger a-

mier  aø    wi   a   si       koncernem  Hugenberga  w  kwietniu  1927  roku.  Chod  iøo
mu    arówno  o  nie  ale ne  c  asopismo,  jak  i  o  mo liwo   reali  acji  nacjonalistyc  -
nego  filmu,  który „musi  traktowa    a pomoc  ws  ystkich technic  nych  rodków o
wielkiej  bitwie we  Francji”  (EJ  do  Friedricha Hielschera      15.  4.  1927  (JH,  s.  30).

™ Organi acja møod ie owa „Schill” aøo ona ostaøa pr e Gerharda Roßba-

cha (1893-1967), dowódc nanego korpusu ochotnic ego (Jünger byø jesieni

1923 nawet dowódc krajowym tego korpusu w Saksonii). Na wa tej grupy wy-

wod i si od Ferdinanda von Schilla (1776-1809), pruskiego oficera, który aøo-

••

^j’ n' f . ’ ,!;,:

1929 - PUBLICYSTYKA POLITYCZNA

333

caø na siebie uwag - ku nas emu dumieniu, gdy pierwotnie rac ej
lic yli my na wyø c n akceptacj e strony miast. Nie ale nie od tego,

jak  jest -  tam,  gd  ie  mowa  o  r  ec  ywistych  nacjonalistach,  w  rachub
wchod   jedynie  lud  ie,  dla których ws  elka  organi  acja  odgrywa rol
rac  ej  rodka, a nie celu. I tak by  powinno, gdy  nacjonali  m mo e by

w  aktualnej  fa  ie  jedynie  niewid  ialnym  systemem  nerwowym,  który
pr  enika najró norodniejs  e ugrupowania, tu i tam, i to be   ro  ka  u.  Za
obra    niech  posøu y tu  lot ptaka,  którego  ruchy  maj  swe  ródøo w  in-

stynkcie, cho re ultat jakby wynikaø intensywnych wic e .

Dobr oka j do sprawd enia aktualnego stanu stwor yøa nana se-

r a z am a ch ów  w ostatnim c  asie. Pros   mi uwier  y ,  e jako jednemu
leps  ych    nawców  nowoc  esnej  bitwy  materiaøowej  takie  nocne  pus  -
c  anie fajerwerków pr  ed budynkami ur  dów finansowych, jawi mi si
co  najmniej  jako  po  bawione  smaku.  Tym  bard  iej  uder  a  symptoma-

tyc ne ainteresowanie - ainteresowanie tym, w jaki sposób odbierane
b d takie sygnali acyjne odgøosy niewid ialnych form ycia.

Zro umiaøa jest postawa policji, ministerstwa spraw wewn tr nych,

  ro  umiaøa jest „Yossische Zeitung”^^^, która w godnym radosnej  akcep-
tacji pr  eciwie stwie do   a  wyc  aj uprawianych pr  e   ni  fra   humanitar-
nych,  yc  y sobie, aby ka dy, kto cho     oddali nacjonalist  by pr  ypomi-
naø, pow drowaø natychmiast do wi   ienia.  Zro  umiaøa jest tak e rado

ga ety „Lokal-An eiger”^^^, e „ øoc y ców w ko cu uj to”, gdy osta-

yø korpus ochotnic y walc cy Napoleonem . Polegø w walce podc as obl enia

Stralsundu pr e wojska holenderskie. (B 749). Po wi ycie Rossbacha u Jüngera

w  Lipsku  w  1 9 2 6   pisar    obejmuje  nawet  „Amt  für  Deutsches  Schrifttum ”  w  ra-
mach  tej  organi  acji,  która  stanowiøa  w  tym  c  asie  re  erw     aka  anej  H itlerju-
gend  (JH ,  4 7 8 ).  Na  w^a no   møod  ie owej  organi  acji  Schill    wracaø jüngerow i
uwag   Ludwig  Alwens  w  li cie    e  styc  nia  1928  roku:  „Pod  w  gl dem  organi  a-

cyjnym s

lud ie

Niem ieckiej Wolnej Grupie M øod ie ow ej, której c øon-

kiem  tak e  jestem.  Grup   M øod  ie ow   odró nia  jako  aparat  organi  acyjny  od
Stahlhelmu  jedynie  to,  e  nie  ma  ona  mo liwo ci  odwoøania  si   do  søawnej  pr  e-
s  øo ci,  orderów  i  od  nak  honorow ych.  R  uciøa  si   natom iast  w  wir  socjalnej

pracy, pracy møod ie owej itd. W sumie jednak jest wystarc aj co pøynna i mo na
by niej co robi ”. [...]. Ludwig Alwens do Ernsta Jüngera H of, den 17. Jan.

1928. DLA Nachlass Ernst Jünger.

Liberalna ga eta redagowana w koncernie Ullsteina. Odpowied na ten

tekst pisar a opublikow'aø G eorg Bernhard: D er jü n g er des C h aos, w: „Yossische
Zeitung” N r 2 2 7 22 . 9. 1 9 2 9 (B, s. 7 9 0 ).

C asopism o uka ywaøo si w koncernie Hugenberga i byøo 225 0 0 0 eg-

emplar ami nakøadu drug co do wielko ci ga et w Berlinie. Jünger ma na my li

334

ERNST JÜNGER

tec  nie spokój  jest nadal  pierws  ym  obowi   kiem mies  c  anina. Jednak
ogarnia nas osobliwe uc  ucie, gdy komuni ci kr  yc   o siepac  ach w swo-
ich ga  etkach. To   nac  y, mówi c paradoksalnie, jest tam mniej nacjonali-
stów, ni  s d  iøem. Pan Hitler wy  nac  yø nawet nagrod  pieni n ^’^.

oto ra jes c e oka aøo si , jak oni ws yscy s e sob godni,

godni, godni. Oto ta s tuc ka, ws yscy jeste cie ws ak mies c anami,

a nie ale nie od tego, jak si ustawicie, do jakich kr tactw si posuwacie,

jak døugo b d iecie cy elowa i polerowa was e u yte ordery, to i tak
wyjr y ten sam ryj, któremu nie chc ju prawi wi cej komplementów.

Wiem jednak, e gd ie , ws d ie po ród was ro r uceni, pod mur-

s aø i brudn skorup , któr nale y wysad i , skoro potr eba powie-

tr a, tkwi dumniejs a, d ielniejs a i s lachetniejs a møod ie , arystokra-

cja jutra i pojutr a, a ni jedynie wi aøy si krew i duch. To s nie nani

oønier e dnia d isiejs ego, któr y gin samotnie, od truj cych ga ów

pospolito ci, rutyny, korupcji.

Oto c ego musimy si nauc y : e w c asach takich jak te mo na

mas erowa tak e be flagi.

{tøum. Wojciech Kunicki)

artykuø Die Verhandlungen n der Sprengstoff-Angelegenhe t, w; „Berliner Lokal-

An eiger” Nr 430 12 9. 1929 (B, s. 790).

Jünger byø ro c arowany tak postaw narodowych socjalistów, st d jego

ar ut, e s oni „mies c anami”.