medytacje

www.odnowa.jezuici.pl

I. Umiej

tno

ść

dzielenia si

sob

z innymi (Dz 13, 1 – 5)

- Na pocz

tku modlitwy spróbuj wyobrazi

sobie modl

wspólnot

oraz

Barnab

i Pawła w tej grupie. Słuchaj, jak si

modl

, jak

piewaj

…

- Pro

Jezusa o to, by

umiał dzieli

sob

1. „Dzielenie si

sob

” odkryte na modlitwie

Wspólnota modli si

i po

ci, zanim podejmie wa

ne decyzje i otworzy si

zupełnie nowego. Wprawdzie nie wszyscy podejm

now

misj

, ale

duchowo jest to wyjazd całej wspólnoty, poniewa

cała wspólnota jest

zaanga

owana w podejmowan

misj

(w rozeznanie, post i modlitw

). Odnios

to do swojego

ycia – jak ja uczestnicz

w tym, co robi moja wspólnota?

Wewn

trzna zgoda wspólnoty na to, by wysła

dwie osoby na ewangelizacj

oznaczała zgod

na „dzielenie si

sob

”. Całe przedsi

wzi

cie wygl

da na

mocne osłabienie wspólnoty, poniewa

na ewangelizacj

nie wysyła si

osób

niedo

wiadczonych i nieudolnych, ale tych, którzy poradz

sobie w ka

dych

warunkach, maj

wiadczenie, charyzmaty i zapał.

Wysyłaj

c kogo

wiadczonego do nowego zadania, wspólnota te

decyduje si

na to,

e młode osoby ze wspólnoty b

musiały zast

tych

wiadczonych, którzy podejmuj

nowe zadanie.

Zaproszenie do „dzielenia si

sob

” wspólnota odkrywa na modlitwie:

wspólnej i indywidualnej. Nie jest to modlitwa jednorazowa i krótka.

wiadczy o

tym podj

ty post. Post jest zawsze rozło

ony w czasie. Nie mo

na po

np.

godzin

lub dwie. Wida

zatem,

e decyzj

o „dzieleniu si

sob

” podejmuje si

w czasie intensywnej modlitwy – tej we wspólnocie i tej indywidualnej. Czy oba

te elementy wyst

puj

w moim

yciu?

2. Czy damy rad

W momencie podejmowania nowego zadania pojawia si

we wspólnocie:

„czy damy rad

?”, „czy to nie jest ponad nasze siły?” Z reguły spontanicznie

przychodzi odpowiedz: „to za du

o, nie damy rady”. Bardzo cz

sto taka

odpowiedz wypływa z tego,

e liczymy tylko na swoje siły, „dla Boga bowiem nie

ma nic niemo

liwego”! Je

li co

wydaje ponad nasze siły pozostaje tylko

prosi

Ducha

tego – prosi

do skutku.

Kto, jak kto. Ale wspólnoty Odnowy w sposób szczególny powinny wierzy

Duch

ty przychodzi z pomoc

tam, gdzie po ludzku nie starcza nam sił.

Wewn

trzna zgoda na podj

cie nowego zaanga

owania jest cz

sto zgod

obumarcie. Aby mogło zakwitn

ąć

nowego, stare musi odej

ść

. Odnios

to do

siebie, do swoich utartych

cie

ek działania. By

e stare utarte pomysły na

wspólnot

trzeba zweryfikowa

…

3. Modlitwa wstawiennicza wspólnoty

Po podj

ciu decyzji o „podzieleniu si

sob

”, nast

puje moment modlitwy

wstawienniczej za konkretne odwa

ne osoby. Gest nało

enia r

k nie przekazuje

misjonarzom

adnej władzy, ale jest gestem jedno

ci z nimi całej wspólnoty.

Chocia

wspólnota si

podzieli, to jednak pozostaje w jedno

ci. Zobacz

to w

swoim

yciu.

Modlitwa z nało

eniem r

k pokazuje tak

e kierunek my

lenia wspólnoty: wy

jedziecie ewangelizowa

, ale my pozostaniemy z r

koma wyci

gni

tymi nad

wami; wy b

dziecie walczy

o wiar

na bezpo

rednim froncie, my b

dziemy

wstawia

za wami, pozostaj

c z wyci

gni

tymi r

koma. Bierzemy równie

odpowiedzialno

ść

za to, co b

dziecie robili i mówili, wyst

puj

c jako

przedstawiciele naszej wspólnoty (por. Wj 17, 11-12).

Spróbuj

odnie

ść

to do swojego

ycia: na ile trwam na modlitwie

wstawienniczej za dzieła wspólnoty, czy o niej pami

tam? By

e obiecuj

modlitw

, a potem szybko opuszczam r

ce… Czy rozumiem sens i znaczenie

modlitwy wstawienniczej?

Barnaba i Paweł nie podejmuj

zaanga

owania sami. Oni s

odpowiedzialni,

ale wci

gaj

w dzieło kolejne osoby – wzi

li te

ze sob

do pomocy (w. 5) Jana

zwanego Markiem, czyli

w. Marka Ewangelist

– kuzyna Barnaby. Trzeba umie

„dzieli

z innymi” zadaniami, inaczej wspólnota nie b

dzie si

rozwija

…

www.odnowa.jezuici.pl

II. Inwencja twórcza wspólnoty

(Dz 17,10-21)

- Na pocz

tku modlitwy spróbuj wyobrazi

sobie wspaniał

ewangelizacj

wielkie owoce nawrócenia i wiele osób, które przyjmuj

chrzest. Zobaczy

jak

wie

o nawróceni ludzie ze wspólnoty podejmuj

odpowiedzialne zadania.

- Pro

Jezusa o to, by

był otwarty na nowo

ść

i o twórczo

ść

w Duchu

tym.

1. Odwaga

Berea była oddalona od Tesaloniki o 80 km. Tak

podró

apostołowie

musieli rozpocz

ąć

noc

, uciekaj

c przed prze

ladowaniem w Tesalonice. To s

trudne momenty naszego

ycia – noc w naszej wspólnocie, kiedy wszystko wali

na głow

. Ale Paweł i towarzysze nie trac

wówczas nadziei, tylko podejmuj

nowe zaanga

owanie, aby dalej przepowiada

Chrystusa. Mog

tutaj popatrze

na odwag

i niezłomno

ść

w. Pawła i jego towarzyszy.

Decyzj

o opuszczeniu Tesaloniki (w.10) podj

ła młodziutka wspólnota w

Tesalonice. Chocia

byli to

wie

o upieczeni chrze

cijanie, mieli odwag

wzi

ąć

spraw

w swoje r

ce i ratowa

Pawła i towarzyszy. Sami zaj

li si

wszystkim.

Nagle, kiedy we wspólnocie pojawiło si

zaanga

owanie, wielu stan

ło na

wysoko

ci zadania – staj

c si

dawcami. Jakie s

zaanga

owania w mojej

wspólnocie? Czym si

ostatnio zajmowałem?

W Berei powstaje kolejna nowa wspólnota – szlachetna, poniewa

w swoim

działaniu u

ywała rozumu. A okazuje si

e zarówno dzi

, jak i kiedy

nie było

to w cale takie oczywiste. Aby u

ywa

rozumu – nie mo

na by

uprzedzonym

ani wycofanym i te cechy mieli mieszka

cy Berei. Wcale nie przyjmowali

łatwowiernie nauki o Chrystusie, ale zaanga

owali si

mocno w zbadanie tej

sprawy –

wiadczy o tym słowo „codziennie” (w. 11). Oni zapalili si

, aby

pozna

Prawd

Ci, co szybko (czyli łatwo) przyjmuj

wiar

– zazwyczaj równie łatwo j

trac

Dlatego te

nie nale

y si

zra

trudno

ciami w ewangelizacji czy we

wspólnocie. One rokuj

trwałe owoce! Za trudno

ci w ewangelizacji trzeba Bogu

dzi

kowa

2. Trudno

ci we wspólnocie

(W.13) Trudno

ci na młod

wspólnot

przyszły z zewn

trz. Gdy dzieje si

o dobra, u innych osób wzmaga si

zazdro

ść

(w. 5). Jest ona nieunikniona

przy ewangelizacji. Wydawałoby si

e tam, gdzie s

y ludzie nie powinno

miejsca na takie rzeczy. Tymczasem zazdro

ść

o dobro, które czyni kto

inny

ja, pojawia si

nagminnie we wspólnotach i parafiach. Nie raz jest tak,

ambicje s

silniejsze od rozeznawania. Zobacz

to w swoim

yciu…

Zazdro

ść

ma to do siebie,

e nie jest konstruktywna, ale niszcz

ca. W Berei

panował du

y spokój, tymczasem przez zazdro

ść

prowokowane były rozruchy w

mie

cie, które nastr

czały mieszka

ców olbrzymi

niech

do ewangelizatorów.

lepienie, czyli zapatrzenie w swoje uczucia, niszczy pokój i wprowadza

zamieszki. Takie zamieszki w moim

yciu te

powodowane zapatrzeniem si

swoje uczucia. Nieraz a

konsekruj

własne uczucia (w praktyce czyni

niejszymi od Boga). Zobacz

to w swoim

yciu…

3. Zaanga

owanie młodych członków wspólnoty

Wspólnota w Berei jest bardzo dobrze zorganizowana. Reaguje zawczasu na

trudno

ci, które pojawiaj

w mie

cie. Ratuj

owoce ewangelizacji podejmuj

rewolucyjn

decyzj

o podziale wspólnoty misyjnej. Odesłanie Pawła, na którym

skupia si

cała agresja

ydów – miała uratowa

chrze

cijan w Berei i umo

liwi

Sylasowi i Tymoteuszowi dalsz

formacj

młodziutkiej wspólnoty.

Aby młodzi członkowie wspólnoty mogli skutecznie zadziała

, Paweł musiał

im na to pozwoli

. W tym momencie Paweł usuwa si

w cie

, a decyzje

podejmuj

„młodzi” sta

em. Aby na to pozwoli

, Paweł musiał mie

w sercu

wielk

wolno

ść

! Musiał te

ufa

e Bóg mo

e działa

skutecznie przez nowych

członków wspólnoty. Widzimy tutaj otwarto

ść

na nowe i gotowo

ść

na zmiany.

Przyjrz

tutaj swojej otwarto

ci na nowe i gotowo

ci do podejmowania nowych

wyzwa

Teraz ewangelizacj

kontynuowa

Sylas i Tymoteusz, bez Pawła. Oni

młodymi ewangelizatorami. Do tej pory działali tylko z do

wiadczonym

Pawłem. Nagle s

zmuszeni do przej

cia całej odpowiedzialno

ci. Takie sytuacje

nieraz mnie zaskakuj

– i co w tedy? Mam odwag

stawi

im czoła?