background image

 

JULIUSZ SŁOWACKI BENIOWSKI (BN) oprac. Juliusz Kleiner 
 
GENEZA UTWORU 
 
- trzy płaszczyzny: 

 

biograficzna 

 

tematyczno-literacka 

 

genologiczna 

- biograficzna: 

 

pierwsze tomy poezji z ParyŜa (1832) przyniosły klęskę, Beniowski – sukces 

 

Mickiewicz  mówił,  Ŝe  poezja  Słowackiego  to  piękny  kościół,  ale  bez  Boga;  ale  to 
zdopingowało Słowackiego do odrębności artystycznej i ideowej 

 

pierwszy tom poezji natrafił poza tym na pustkę utworzoną po klęsce powstania 

 

w  1833  r.  Słowacki  wyjechał  z  ParyŜa  do  Genewy  (dodatkowym  powodem  był  sukces 
Dziadów  cz.  III),  Towarzystwo  Litewskie  i  Ziem  Ruskich  powierzyło  mu  misję,  co  było 
dodatkowym pretekstem do wyjazdu 

 

wrócił w 1838 r., odŜyła niechęć, ale trzeba podkreślić, Ŝe Mickiewicz jako poeta juŜ wtedy 
milczał, Słowacki zaś wciąŜ się rozwijał, stając się jego powaŜnym rywalem 

 

zarzucano  mu,  Ŝe  skrytykował  Mickiewicza  w  Kordianie,  Ŝe  jego  poezja  jest 
„nienarodowa”, a on sam pyszny i aspołeczny 

 

na  uczcie  u  Eustachego  Januszkiewicza  24  grudnia  1840  r.  (z  okazji  pierwszego  wykładu 
Mickiewicza  o  lit.  słowiańskich  z  22  grudnia)  Słowacki  dał  się  namówić  do  wygłoszenia 
improwizacji na cześć Mickiewicza i jego poezji – pogodzili się; Januszkiewicz przesłał do 
„Tygodnika  Literackiego”  artykuł  Improwizatorowie,  w  którym  przedstawił  fałszywie  sens 
improwizacji-odpowiedzi  Mickiewicza,  przypisał  mu  słowa,  Ŝe  Słowacki  nie  jest  poetą; 
Mickiewicz nic nie sprostował 

 

w  połowie  maja  1841  r.  Słowacki  wydał  Beniowskiego,  który  miał  być  ostrą  rozprawą  z 
przeciwnikami 

-  bohaterem  utworu  jest  Maurycy  Beniowski,  postać  autentyczna,  znana  dzięki  wznawianym  od 
1797 r. jego Pamiętnikom 

 

poeta nie był wierny Pamiętnikom, zbudował nową postać 

 

przechrzcił np. historycznego Maurycego Augusta na Maurycego Kazimierza Zbigniewa 

 

wybrał tę postać ze wzgl. na fascynującą wówczas tematykę konfederacji barskiej, dąŜył do 
jej obiektywnej oceny 

 

zmienił  światowego  awanturnika  w  pospolitego  młodego  człowieka 

  polemika  z 

romantyczną koncepcją jednostki wybitnej 

 

zachował  jedynie  awanturniczość  przygód  (zresztą  innych  niŜ  oryginalne)  i  na  tym  tle 
zwyczajny Beniowski nabiera uroku poetyckiego 

 

jest to bohater w typie poematu Ariosta Orland szalony (1516): 

Jako ognisty koń z rozwianą grzywą, 
Jak Ariost, nie jak Homer idę ślepy 

- utwór ujął w kanwę poematu dygresyjnego 

 

cel nadrzędny: rozprawa z przeciwnikami i otwarcie sobie drogi na romantyczny Parnas 

 

44% tekstu to dygresja, reszta to akcja 

 
PROBLEMATYKA 
 
- Beniowski ma rodowód węgierski, Słowacki dokonuje jego polonizacji 

 

bohater wygłasza zdania o przywiązaniu do Polski 

 

wiązany jest z polską tradycją historyczną (Pieśń I: opuszczający dom rodzinny porównany 
jest do Czarnieckiego z kolczugą 

background image

 

- wprowadzona została degradacja społeczna bohatera i jej deheroizacja, podkreśla się pospolitość 
- realistyczny obraz konfederacji barskiej 

 

nie popada w bezkrytyczną apoteozę, poeta jest krytyczny wobec jej ciemnych stron 

 

atakuje magnaterię, niezdyscyplinowanie przywódców 

 

Mickiewicz był piewcą kultu swojego pokonanego narodu, Słowacki – odwrotnie, atakował 
zamknięcie się narodu i bierne rozpamiętywanie klęski 

- w postaci Swentyny i jej brata, Sawy, Słowacki skupia poetycką fascynację Ukrainą 

 

Swentyna  to  przedstawicielka  ludu,  wg  Słowackiego  bowiem  tylko  lud  jest  w  stanie 
dokonać znaczącego przewrotu w kraju 

 

dziewczyna jest upoetyczniona, ukazana w sposób ciepły i subtelny, bez cienia ironii 

 

połączył w niej prostotę z patosem, dziecięcą naiwność z subtelnością duszy 

 

w  Pieśni  V  urosła  ona  do  rangi  bohaterki  głównej,  co  jest  jakby  powrotem  do  balladowej 
młodości Słowackiego 

- dygresje: 

 

polemika  literacka  z  krytykami  i  Mickiewiczem  (gł.  w  Pieśni  V,  krytykuje  przede 
wszystkim  małych  ludzi  chowających  się  za  wielkością  Mickiewicza,  przedstawia  swoje 
poglądy na temat roli poety, poezji, składa hołd M. mówiąc o artyzmie Pana Tadeusza, a to 
przyszli czytelnicy mają rozstrzygnąć, kto wygrał tę walkę artystyczną i ideową) 

 

polemika ze stronnictwami politycznymi na emigracji (gł. tzw. katolików skupionych wokół 
„Młodej Polski”) 

 

dot. własnej twórczości poetyckiej i biografii oraz Boga 

- koncepcje Boga: 

 

Bóg ludzi wielkich i Bóg ludzi małych 

 

chwali i wierzy w tego Boga, którego atakował Konrad w Wielkiej Improwizacji 

 

to wielki czyn, a nie łza strącona przed kościołem potrafi ubłagać Boga 

 

konieczny  jest  bezpośredni  kontakt  z  Bogiem,  bez  pośrednictwa  Kościoła,  obrzędów  i 
religii,  ale  tego  rodzaju  kontakt  jest  dostępny  tylko  ludziom  wielkim,  do  których  poeta 
siebie zalicza (z koncepcji Boga ludzi wielkich Słowacki się później wycofa) 

- dąŜność do stałego sytuowania i podkreślania obecności odbiorcy w tekście !!! 
-  ironia  rozciąga  się  nad  bohaterem,  tematem,  przeciwnikami  poety,  czytelnikiem,  nad  samym 
twórcą (odbiorca musi wczuć się w konwencję, w grę) 
- niejednoznaczność stylowa przy opisach bohaterów: 

 indywidualizacja 

 

styl realistyczny (Sawa, Beniowski) 

 

idealizujący (ks. Marek, Swentyna, Aniela) 

 

karykaturalny (Starosta) 

- stylizacja językowa: 

 

styl rubaszny, typowy dla starego Ŝołnierza, mnicha-rubachy 

 

styl uduchowiony, w stylistyce prozy biblijnej i patriotycznych kazań sejmowych Skargi 

- te style dają bardziej realny obraz postaci, bo Ŝycie jest splotem prozaiczności i wzniosłości 
 
/ poemat historyczno-dygresyjny; pisany od 1840 r.; wydany w 1841; 5 pierwszych pieśni/ 
 

** E.Z.**