plik

Zniewoleni czy chorzy psychicznie?

Wywiad z ks. dr.

Mirosławem Nowosielskim,

psychologiem i egzorcystą

772299

219005

R I

DEK

8609

nr 7 (47) lipiec 2016

cena 10 zł

(w tym 8% VAT)

PISMO LUDZI WOLNYCH

www.miesiecznikegzorcysta.pl

HIPNOZA

Axis mundi – muzyka, trans, hipnoza

Czy

jest bezpieczna?

Objawienia w Olo –

pieczęć od Boga

Scjentologiczny

pomysł

na samozbawienie

Niewyjaśniona

natura hipnozy

Lęk – nadwrażliwość

czy zniewolenie?

Jak rozpoznać działanie

Ducha Świętego?

Wydawca:

MONUMEN Spółka z o.o.

Prezes Zarządu:

Mariusz Błochowiak

Adres Redakcji: ul. Tęczowa 2

05-075 Warszawa-Wesoła

Tel:

48 22 266 80 20

e-mail:

redakcja@miesiecznikegzorcysta.pl

www.miesiecznikegzorcysta.pl

Redaktor Naczelny:

Artur Winiarczyk

Redakcja:

Paweł Sokołowski

Korekta:

Marta Rozwadowska,

Justyna Sałata

Skład:

Piotr Karczewski

NIHIL OBSTAT

Kuria Metropolitalna w Częstochowie

Częstochowa, 17 czerwca 2016 r.

(1032/6.7.1/2016)

Promocja i Reklama:

promocja@miesiecznikegzorcysta.pl

reklama@miesiecznikegzorcysta.pl

Kolportaż, Sprzedaż Wysyłkowa

i Numery Archiwalne:

dystrybucja@miesiecznikegzorcysta.pl

Prenumerata

Krajowa i Zagraniczna:

prenumerata@miesiecznikegzorcysta.pl

Zdjęcie na okładce:

Druk:

Elanders Polska Sp. z o.o.

Redakcja nie zwraca materiałów

niezamówionych i zastrzega sobie prawo

redagowania nadesłanych tekstów

oraz zmiany tytułów.

Zdjęcia niepodpisane pochodzą

z archiwum redakcji.

Wydawca nie odpowiada

za treść zamieszczonych reklam.

Redakcja prosi Autorów

o nieprzysyłanie materiałów

już publikowanych

lub wysyłanych do innych czasopism.

Wszelkie materiały objęte są prawem

autorskim. Przedruk materiałów

w jakiejkolwiek formie

bez wcześniejszej zgody Wydawcy

jest zabroniony.

Sprzedaż aktualnych i archiwalnych

wydań magazynu po cenie innej

niż wydrukowana na okładce

bez pisemnej zgody Wydawcy

jest zabroniona.

Ks. dr Eugeniusz
Derdziuk

egzorcysta

diecezji

zamojsko-

-lubaczowskiej

Przewodniczący
Ks. Andrzej
Grefkowicz

koordynator

egzorcystów

w Polsce

miesięcznika egzorcysta

rada programowa

Ks. Jan Reczek

kapłan archidiecezji

krakowskiej

posługujący

modlitwą

o uzdrowienie

Grzegorz Górny

reporter, publicysta,

reżyser,

producent filmowy

i telewizyjny

Przykładowo grzechy odpuszczone w sakramencie

spowiedzi są jako fakty zamkniętą przeszłością

(pozostają oczywiście skutki i potrzeba zadość
uczynienia), tam natomiast mogą „odżyć”
jako coś dobrego. Nic też dziwnego, że niektórzy
mówią o spotkaniach istot pozaziemskich lub
doświadczeniach z poprzednich wcieleń. Tylko
dlaczego często tracą chęć do modlitwy, unikają
Kościoła, przestają myśleć o Bogu? Strefa ciemna
musi mieć ciemne „zasady” i ciemnego pana.

Hipnozę stosują zarówno lekarze i psycholodzy, jak

też szamani, sztukmistrze i ezoterycy. Mimo licznych
przeprowadzonych w ciągu ostatnich dziesięcioleci
badań naukowych nad jej fenomenem trudno ocenić
zasadność oraz skuteczność tej metody w praktykach
terapeutycznych. Dla katolickiej teologii moralnej
istotnym kryterium w etycznej ocenie stosowania
określonych praktyk medycyny niekonwencjonalnej
jest jawność i jednoznaczność wiedzy naukowej
o danym zjawisku oraz jednoznacznie pozytywne
oceny wyników stosowania owej metody. Chociaż są
naukowcy, którzy nie widzą zagrożeń w stosowaniu
hipnozy, to jednak prawdą jest, że mamy zbyt
mało wiedzy, by stwierdzić, na czym polega samo
oddziaływanie hipnotyczne. Do tego dochodzi
jeszcze fakt, iż w obszarze ducha ludzkiego dokonują
się procesy trwałe, a czasem nieodwracalne, które
skutkują w całym życiu. W przestrzeni duchowej
poruszają się też byty demoniczne, które są
niewidzialne dla oka, ale są w stanie wnikać
w duchowy obszar człowieka w momentach otwarcia
na siły niechętne i przeciwne Bogu.

Ze względu na wielość teorii opisujących fenomen

hipnozy, łącznie z ezoterycznymi, warto uświadomić

sobie, na jakie manipulacje może być narażony
człowiek, który decyduje się wejść w stan hipnotyczny.

Jednak nie da się zahipnotyzować kogoś, kto tego

nie chce. Oznacza to, że osoba, która chce się poddać
hipnozie, musi wewnętrznie na nią przyzwolić,
a więc poddać się woli hipnotyzera. Nie jest zatem
całkiem pasywna, bo przecież afirmacja i oczekiwanie

są rodzajem aktywności. Być może polega to

na osłabianiu czujności, przytomności, a może
należałoby nawet stwierdzić, że osoba hipnotyzowana
współuczestniczy w hipnozie. Może pojawia się tu
element autohipnozy, jak przyjmują niektórzy badacze,
twierdzący, że hipnoza to jest właściwie autohipnoza
przeprowadzana przy udziale innej osoby.

Najczęściej mówi się, że poprzez hipnozę wchodzi

się w to, co nieświadome, w podświadomość,
w której jak w jakimś zatęchłym magazynie mają

być nagromadzone wszelkie obrazy i doświadczenia
nazbierane w okresie życia danej osoby. Niektóre z nich
mogły zostać wyparte jako nieakceptowane. Pomijając
fakt, że jest to tylko pewna teoria, zbudowana na
psychoanalizie, której wartość naukowa jest wątpliwa,
warto przypomnieć, że rezerwuar nieświadomych
wrażeń jako zawartość nieświadomości nie jest
logicznie uporządkowany, nie respektuje porządku

czasowego czy wartości i stanowi chaotyczną
mieszankę. Taka zbieranina nie może budzić zaufania,
ponieważ to, co pozbawione światła rozumu, nie jest dla
człowieka wartościowe. Jeżeli to, co dobre, wymieszane

jest z tym, co złe i grzeszne i nie ma w tym żadnego
porządku, to przypomina to raczej obszar nieludzki,
nieracjonalny, ciemny.

Artur Winiarczyk

Redaktor Naczelny

Hipnoza

czyli

operacja na duszy

Kup książkę