4. Siedem czasów karania. Okres 2520 lat — napisał: Charles Taze Russell

4. Siedem czasów karania. Okres 2520 lat — napisał: Charles Taze Russell

Zanim Bóg wszedł w przymierze z narodem izraelskim wiedział oczywi

cie,

e naród, którego ojcowie krzyczeli z

zapałem: „Uczy

my wszystko, co nasz Pan Bóg nam rozka

e”, tak naprawd

nie wywi

ąŜ

e si

ze swych przyrzecze

Zdawał sobie spraw

e tak jak reszta

wiata, Izrael b

dzie ulegał siłom grzechu i odziedziczonym słabo

ciom. W

konsekwencji przedstawiaj

c ludowi wybranemu błogosławie

stwo, które miał mu da

w zamian za posłusze

stwo wobec

Jego prawa i post

powanie według Jego przykaza

, Bóg zapowiedział tak

e to, czego Izraelici mieli si

spodziewa

przypadku, gdyby ta umowa została złamana. Ponadto, w powi

zaniu z ogólnym zarysem kar za przekroczenie prawa, Pan

proroczo, w ukryty sposób zawarł informacj

o tym, jak długo Jego wybrany naród b

dzie pozostawał pod r

pouczaj

cej

opatrzno

ci, zanim zostanie przywrócony do łaski Bo

ej.

Okres karania Izraela jest wyra

ony w słowach: „Siedem czasów”. Pan mówi:

„A je

eli mimo to nie b

dziecie mnie słucha

, to nadal was smaga

siedmiokrotnie za wasze grzechy. Złami

wyniosł

pych

wasz

i uczyni

wasze niebo jak z

elaza, a ziemi

wasz

jak ze spi

u. Daremne b

wysiłki wasze, ziemia wasza

nie wyda swego plonu, a drzewo tej ziemi nie wyda swego owocu. A je

eli b

dziecie post

powa

wobec mnie opornie i nie

dziecie chcieli mnie słucha

, pomno

Ŝę

siedmiokrotnie ciosy na was za wasze grzechy [...] To równie

i Ja post

wobec was opornie i tak

e Ja uderz

was siedmiokrotnie za wasze grzechy. Sprowadz

na was miecz, który pom

złamane przymierze [...] To i Ja wyst

z gniewem przeciwko wam i tak

e Ja ukarz

was siedmiokrotnie za wasze

grzechy. B

dziecie jedli ciało waszych synów [...] Obróc

wasze miasta w ruiny i spustosz

wasze

tynie, i nie b

chał woni waszych ofiar. Ja sam spustosz

ziemi

tak,

e osłupiej

nad ni

wasi wrogowie, którzy na niej zamieszkaj

Was za

rozprosz

dzy narodami i jeszcze za wami dob

miecza, i ziemia wasza stanie si

pustkowiem, a miasta

wasze ruin

. Wtedy ta ziemia b

dzie miała spłacone jej zaległe sabaty przez wszystkie dni jej spustoszenia, a wy b

dziecie

w ziemi waszych wrogów. Wtedy odpocznie ziemia i otrzyma swoje sabaty. Przez wszystkie dni spustoszenia b

dzie

odpoczywa

, gdy

nie odpoczywała w czasie waszych sabatów, kiedy

cie wy na niej mieszkali. [...] A ziemia ta b

dzie

przez nich opuszczona i b

dzie miała spłacone jej zaległe sabaty przez to,

e opustoszeje z ich powodu, oni za

odpłac

za swoje winy, poniewa

wzgardzili moimi prawami, a moje ustawy obrzydziła sobie ich dusza” - 3 Moj. 26:18-26,32-35,43.

Zacytowali

my zaledwie krótk

ęść

tego godnego uwagi proroctwa, które wypełniło si

tak dokładnie - szczególnie od

czasu odrzucenia przez

ydów Jezusa. Niemniej jednak nale

y zauwa

e proroctwo wyra

nie oznajmia, i

czas Boskiej

niełaski nie b

dzie trwał wiecznie, lecz przez siedem czasów. W naszym nast

pnym artykule poka

emy, co sabaty maj

wspólnego z t

spraw

i jak proroctwo dotycz

ce spustoszenia ziemi i spłacenia sabatów ju

wypełniło. Tutaj pragniemy

rozwa

poj

cie siedmiu czasów, czyli siedmiu symbolicznych lat karania: kiedy si

zacz

ły, kiedy si

sko

- bior

pod uwag

fakt,

e s

to lata symboliczne, nie literalne.

Ró

ni tłumacze, którzy mieli do czynienia z tymi wersetami, znale

li si

widocznie w kłopocie i dlatego przyczynili si

powstania niepoprawnej wersji, która brzmi powszechnie: „siedem czasów wi

cej” (siedmiokro

cej). Nie mogło to

oznacza

siedem czasów wi

cej, ni

zasługiwały na to grzechy, poniewa

Bóg nie mógłby by

tak niesprawiedliwy. Nie

mogło to oznacza

siedem czasów wi

cej, poniewa

kary za grzech Izraela nie zostały wyznaczone na okres siedmiu lat.

W gruncie rzeczy, z powodu bałwochwalstwa naród izraelski nieustannie popadał w niewol

u innych narodów - działo si

tak około osiemna

cie razy, na okres od kilku miesi

cy do osiemnastu lat. Nawet siedemdziesi

cioletnia niewola, która

spadła na nich za dni Sedekiasza, nie wypełniłaby całkowicie proroctwa. Poza tym, czy mogliby

my przypuszcza

e Bóg

wyra

nie wyznaczył czas tych krótkich niewoli, a zupełnie zlekcewa

ył okres wielkiej niewoli Izraela i spustoszenia jego

ziemi oraz rozproszenia ludu pomi

dzy wszystkie narody?

Poj

cie siedmiu czasów, powtarzane tutaj z takim naciskiem, wyra

nie wyznaczało okres wielkiego oburzenia Boga

przeciwko Izraelowi, za

przepowiadane przywrócenie Jego ludu do łaski ma nast

przy ko

cu tych siedmiu czasów.

Wtedy to Bóg wspomni swoje przymierze i wypełni wszystkie jego wspaniałe warunki. Zapowiedział to

w. Paweł, mówi

„Czy Bóg odrzucił swój lud? Bynajmniej! [...] Nie odrzucił Bóg swego ludu, który uprzednio sobie upatrzył! [...]
Zatwardziało

ść

przyszła na cz

ęść

Izraela od czasu, gdy poganie w pełni wejd

[...] A to b

dzie przymierze moje z nimi, gdy

zgładz

grzechy ich. Co do Ewangelii, s

oni nieprzyjaciółmi Bo

ymi dla waszego dobra, lecz co do wybrania, s

umiłowanymi ze wzgl

du na praojców” - Rzym. 11:1-2,25-28.

Zwró

cie uwag

na te fakty:

Bóg wiedział o tym wcze

niej i przepowiedział odrzucenie Izraela na pewien okres czasu, lecz nie na zawsze;

On o

wiadczył i potwierdził,

e okres odrzucenia narodu

ydowskiego b

dzie trwał siedem czasów;

Siedem czasów, czyli lat, nie mo

e by

rozumiane dosłownie, poniewa

Izrael był odrzucany na siedem lat

wielokrotnie;

Cokolwiek oznacza poj

cie owych siedmiu czasów, okres ten jeszcze si

nie wypełnił.

Istniej

dwa mo

liwe punkty rozpocz

cia si

okresu siedmiu czasów. Z pewno

jeden z nich to moment zniszczenia

Page 1 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-04.php

miasta Jeruzalem w 70 r. n.e., który nast

pił po odrzuceniu Mesjasza i Jego or

dzia. Musimy jednak spojrze

na czasy

dawniejsze ni

to wydarzenie, poniewa

w tych dniach Izraelczycy byli w jarzmie rzymskim i nawet ich wielki król, Herod,

nie był

ydem, lecz Edomit

z rodziny Esau. Ten fakt prowadzi nas kilkana

cie stuleci wstecz do czasu, kiedy na tronie

zasiadał ostatni król

ydowski. Najwyra

niej te siedem czasów niełaski dla Izraela rozpocz

ło si

wraz z detronizacj

Sedekiasza, ostatniego króla Judy.

„Precz z koron

” – „w gruzy j

obróc

”

Tak wi

c przekonujemy si

e siedem czasów niełaski dla

ydów rozpocz

ło si

tego fatalnego dnia, o którym napisał

prorok zwracaj

c si

do ostatniego króla, Sedekiasza: „Lecz o tobie, bezecny bezbo

niku, ksi

ąŜę

izraelski, którego dzie

nadszedł w czasie, gdy wina dojdzie do swojego kresu - tak mówi Wszechmocny Pan: Precz z diademem, precz z koron

;

nic nie pozostanie tak jak jest. To, co niskie, b

dzie wywy

szone, a co wysokie, b

dzie poni

one. W gruzy, w gruzy, w

gruzy obróc

je. Tak

e ono nie pozostanie tak, a

przyjdzie ten, który ma do niego prawo; jemu je dam” - Ezech. 21:30-32.

Siedem czasów, które rozpocz

ły si

tego dnia, maj

swój koniec w pa

dzierniku 1914 r. Jest to siedem czasów lub siedem

symbolicznych lat, według rachuby

ydowskiej.

Przest

pny rok maj

cy trzysta sze

ść

dziesi

t dni wyst

puje w Pi

mie jako symboliczny „czas” lub „rok”, w którym ka

dzie

reprezentuje jeden rok (Ezech. 4:6). St

d siedem czasów reprezentowałoby symbolicznie 2520 lat (7x360). Mamy

zatem z tego punktu widzenia Bo

e proroctwo lub przepowiedni

e Jego niełaska wobec ludu wybranego trwała siedem

czasów lub 2520 lat. Wyja

nili

my ju

, co oznacza zrzucenie korony. Przedstawili

my,

e okres niełaski rozpocz

ł si

wraz

z detronizacj

Sedekiasza, ostatniego króla

ydowskiego. Cytowali

my ju

Proroctwo Ezechiela odno

nie tego wydarzenia

mówi

ce,

e królestwo ma by

obrócone w gruzy dopóki Mesjasz go nie przyjmie i nie podniesie Izraela z prochu, aby

wypełni

wzgl

dem niego, a poprzez niego wzgl

dem wszystkich narodów, chwalebne przepowiednie dane Abrahamowi, a

potwierdzone Izaakowi i Jakubowi Bo

Ŝą

przysi

: „[...] i b

w tobie błogosławione wszystkie plemiona ziemi” - 1 Moj.

12:13.

Nie mo

emy, niestety, wchodzi

w detale chronologii ze wzgl

du na brak miejsca, ale traktuj

c rzecz w skrócie, czasokres

od momentu detronizacji Sedekiasza wygl

da nast

puj

co: niewola w Babilonie trwała 70 lat, przywrócenie do ziemi, lecz

nie do królewskiej władzy i zaszczytów, zostało ogłoszone

ydom w 536 r. n.e. przez króla perskiego, Cyrusa. Tak wi

okres od Sedekiasza do 1 roku n.e. wynosił (70 plus 536) 606 lat. Odejmijmy 606 od sumy 2520 lat - reszta wynosi 1914 lat
niełaski dla Izraela, lat, które okre

lamy: Anno Domini. Innymi słowy, przed zupełnym ko

cem roku 1914 (według

ydowskiej rachuby - pa

dziernik) siedem czasów karania

ydów przez Wszechmog

cego i ich naprawa zostan

zako

czone. Wówczas rozpocznie si

okres Boskiej łaski wzgl

dem Izraela, przebaczenia grzechów, pojednania z Bogiem,

podniesienia z prochu oraz realizowania wszystkich przywilejów Nowego Przymierza i błogosławie

stw przepowiedzianych

przez Jeremiasza (31:31). Warunki b

te same, co pod Przymierzem Zakonu ustanowionym przez Moj

esza. Jednak

Nowe Przymierze oka

e si

lepsze dla Izraela ze wzgl

du na lepszego po

rednika - Mesjasza - Chrystusa -

pozafiguralnego Moj

esza - Jezusa, Głow

, i Ko

ciół, który jest Jego Ciałem - duchowe nasienie Abrahama, dzi

ki któremu

wszystkie Bo

e błogosławie

stwa wkrótce obejm

naturalne nasienie Abrahama (Gal. 3:29).

Czy nie jest cudownym fakt,

e ten okres wła

nie si

czy i

e syjonizm ogłasza swoje przesłanie całemu

wiatu,

nawołuj

c wybrany lud Boga, aby powstał i domagał si

swojej ziemi obiecanej i aby z nadziej

oczekiwał ponownie na

Ŝą

łask

? Jest to bardziej ni

godne uwagi i stoi w zupełnej zgodzie z tym, jak Bóg traktuje swój lud. On nie odrzuca

narodu, który sobie wcze

niej wybrał, lecz wypełnia wszystko to, co obiecał. Tak wi

c, wszelkie chwalebne obietnice dane

Izraelowi musz

zosta

wypełnione. Istotnie,

ydzi s

z powrotem gromadzeni do swej ziemi, mimo

e nie znaj

i nie

oceniaj

Mesjasza. Lecz to równie

pozostaje w zgodzie ze słowami Pisma, które o

wiadcza,

e otworzenie oczu

ydów

tak,

e b

mogli dostrzec Odkupiciela, nast

pi w Jeruzalem, w czasie ich powrotu do swojej własno

ci, gdy b

połowie walki (ko

cowej) z poganami. „Wówczas, mówi prorok, spojrz

na mnie, na tego, którego przebodli, i b

opłakiwa

, jak opłakuje si

jedynaka [...] Wtedy na dom Dawida i na mieszka

ców Jeruzalem wylej

ducha łaski i błagania”

- Zach. 12:10.

Czasy Pogan

Teraz spójrzmy na ten temat z innego punktu. Zauwa

my,

e Bóg przez proroków Izraela zapowiedział,

wiat zostanie

wydany w r

ce pogan i

e zarówno literalny, jak i duchowy Izrael b

dzie im poddany i mniej lub bardziej przez nich

biony. Cudownym jest fakt,

e ten okres dominacji pogan jest podobnie okre

lony jako siedem czasów. Cudowno

ść

jednak wzrasta, kiedy dowiadujemy si

e owe poga

skie siedem czasów zaczyna si

i ko

czy dokładnie tymi samymi

datami, które wyznaczaj

siedem czasów niełaski. Jest to na pewno godne uwagi ze wzgl

du na swoj

niesamowito

ść

. Nie

powinno nas jednak zaskakiwa

e Bóg wszelkiej łaski ukrył t

informacj

w Biblii a

do czasu jej spełnienia, obecnie za

oznajmia j

tylko tym, którzy „maj

uszy ku słuchaniu” i którzy „łakn

sprawiedliwo

ci” - zarówno

ydom, jak i Poganom.

Rozpatrzmy teraz proroctwa. Armia Nabuchodonozora zniszczyła w dniach Sedekiasza królestwo izraelskie. Jak pokazuj

Pisma, miało to miejsce z rozporz

dzenia Boga. Prorocy

ydowscy mówi

e Bóg dał Nabuchodonozorowi pozwolenie,

aby kontrolował

wiat. Królestwo Boga ustanowione w Izraelu za rz

dów Dawida i Salomona, i innych a

do czasów

Sedekiasza, było jedynym królestwem uznawanym przez Boga na całej ziemi, jak czytamy: „Potem zasiadł Salomon na
tronie Pana jako król zamiast Dawida, swego ojca...”. Zatem upowa

nienie dane Nabuchodonozorowi równało si

dokładnie z wycofaniem Boskiej łaski i korony od Sedekiasza i całego Izraela,

tego narodu. Nast

pnie rz

Nabuchodonozora rozszerzył si

i stał si

uniwersalny, po nim za

inne rz

dy poga

skie dzier

yły wszechstronn

władz

Medo-Persowie, Grecy i Rzymianie. Dzier

awa ziemskiego zwierzchnictwa została powierzona tym rz

dom, które pojawiły

w przej

ciowym okresie czasu od obalenia Sedekiasza a

do ustanowienia Królestwa Mesjasza w 1915 roku.

Istniej

dwa obrazy przedstawiaj

ce okres dominacji pogan na ziemi. Pierwszy to obraz ukazany z ludzkiego punktu

widzenia, drugi - z Boskiego. Obraz z ludzkiego punktu widzenia został dany Nabuchodonozorowi przez Pana we

nie,

który prorok Daniel moc

Boga powtórzył i zinterpretował (Dan. 2:29-15). Nabuchodonozor

nił o wielkim wizerunku

przedstawiaj

cym ziemsk

władz

, jaka miała istnie

podczas okresu znanego jako czasy pogan. Jego własny rz

d był

reprezentowany przez głow

ze złota. Uniwersalne cesarstwo Medo-Persów, które przej

ło władz

po Nabuchodonozorze,

było zobrazowane w ramionach i piersi ze srebra. Uniwersalne rz

dy Grecji pod wodz

Aleksandra Wielkiego zostały

ukazane jako brzuch i uda z miedzi. Imperium rzymskie symbolizowały nogi z

elaza. Całe uło

enie tej figury dawało

liwo

ść

ustanowienia Królestwa Mesjasza, gdyby Izrael przyj

ł Jezusa jako Króla. Bóg jednak, przewiduj

ydzi

tego nie zrobi

w czasie przyj

cia Pana, zobrazował poszerzenie supremacji pogan w stopach wizerunku, które z

elaza

stopniowo przechodziły w mieszanin

elaza i gliny, dziel

c si

na dziesi

ęć

palców. Mieszanina

elaza i gliny

Page 2 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-04.php

reprezentowała poł

czenie ko

cioła i pa

stwa pod nazw

tego Imperium Rzymskiego. Ten zwi

zek władzy cywilnej i

religijnej pomi

dzy narodami, sprawowany przez pogan, wci

ąŜ

trwa, obecnie za

narody dziel

na chrze

cijan,

protestantów i katolików, reprezentowanych w palcach wizerunku.

Obraz ten trwał tak długo, jak zamierzył to Bóg: siedem symbolicznych czasów lub lat - 2520 literalnych lat, które upływaj

w pa

dzierniku 1914 roku. Co si

wówczas wydarzy? Spójrzmy na to samo proroctwo i jego wypełnienie. Mówi ono,

Bóg, który przekazał zwierzchnictwo nad ziemi

na okres siedmiu czasów poga

skim rz

dom zobrazowanym w pos

gu,

zamierza u schyłku tych siedmiu czasów kompletnie je zniszczy

. Podczas okresu ich zwierzchnictwa, pod

przewodnictwem Boskim, został odci

ty kamie

z góry, bez pomocy ludzkich r

k, bez ludzkiej władzy i mocy. Tym

kamieniem jest Ko

ciół, którego Głow

jest Jezus, a członkami wszyscy

ci tego wieku z ka

dej denominacji. Odcinanie

tego kamienia wkrótce si

zako

czy. Kamie

reprezentuje Mesjasza w szerszym znaczeniu - Jezusa, Głow

, i Ko

ciół -

Jego Ciało, poniewa

wszyscy jeste

my członkami Ciała Chrystusowego, które jest Ko

ciołem. Dopóki Ko

ciół nie zostanie

skompletowany, dopóki ostatni członek nie przejdzie z natury ziemskiej do niebia

skiej, dopóki uwielbiony Chrystus nie

przejmie wielkiej władzy, aby panowa

, i dopóki nie nastanie koniec czasów pogan, niebia

ska moc b

dzie niszczy

obraz

pos

gu. Nie uderzy ona w jego głow

czy piersi, biodra czy nogi, albowiem te przemin

ły dawno temu. B

dzie burzy

obraz

w jego stopach, które teraz si

rozwijaj

- tzw. chrze

cija

stwo. To uderzenie jest wyra

nie opisane w proroctwach jako

czas „ucisku, jakiego nie było, odk

d zacz

ły by

narody”. Pisma ilustruj

jasno koniec rz

dów pogan na

wiecie: „Wtedy

rozsypało si

w kawałki

elazo, glina, mied

, srebro i złoto, i było to wszystko jak plewa na klepisku w lecie; i rozniósł to

wiatr, tak

e nie było po nim

ladu. Kamie

, który uderzył w pos

g, stał si

wielk

gór

i wypełnił cał

ziemi

” - Dan.

2:35.

Taki jest graficzny opis ko

ca czasów pogan, którzy byli, pami

tajmy o tym, uznawani i upowa

nieni przez Boga do

zajmowania stanowiska w rz

dzie i do trzymania pod kontrol

ludzkich spraw - dopóki nie przyjdzie „ten, który ma prawo do

królestwa” i któremu b

dzie ono dane - Chrystus: Głowa i wybrani członkowie Ko

cioła. Wtedy Królestwo, o które si

modlimy: „Przyjd

Królestwo Twoje, b

wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi”, Królestwo Tysi

cletnie, obejmie

błogosławie

stwem wszystkie rodziny ziemi, za po

rednictwem Izraela - wybranego ludu Boga.

Wielkie

arłoczne bestie

Wyja

nili

my,

e wielki pos

g ze snu Nabuchodonozora reprezentował autokracj

wiatow

supremacj

z ludzkiego

punktu widzenia. Rozwa

my teraz te same rz

dy z Boskiego punktu widzenia. Co za wielka ró

nica! S

one zobrazowane

jako

arłoczne, dzikie bestie, które depcz

i po

eraj

ziemi

. W tym obrazie, który był dany Danielowi dla całego ludu Boga,

wyst

puje:

Babilonia (głowa pos

gu) - symbolizowana przez lwa;

Medo-Persja (piersi i ramiona pos

gu) - symbolizowana przez nied

wiedzia;

Grecja (brzuch i golenie z miedzi) - symbolizowana przez leoparda;

Rzym (

elazne nogi wizerunku) - zobrazowana jako wielka i straszna bestia, dla której nie mo

na znale

źć

imienia i

której imi

nigdy wcze

niej nie było znane na ziemi; łamie ona i po

era wszystko, nic nie mo

e oprze

jej mocy.

Jak cudowna to figura przedstawiaj

ca okrucie

stwo, tak charakterystyczne dla królów, rz

dów i wojen z czasów

pogan!

Papiestwo i poł

czenie pa

stwa z ko

ciołem (stopy i palce pos

gu) - przedstawione w dziesi

ciu rogach strasznej

bestii.

Te bestie maj

dzi

wiatem a

do chwili zako

czenia Czasów Pogan i ich

wiatowej dominacji, w pa

dzierniku 1914

roku, który b

dzie tak

e zako

czeniem czasów

ydowskich i Boskiej niełaski. Wówczas zwierzchnictwo zostanie tym

bestiom odj

te, a ich ciała i organizacje jako rz

dy zgin

, wrzucone w płon

cy ogie

. Prorok ukazuje koniec Czasów

Pogan, których tron był jak

arłoczny ogie

i spowodował nadej

cie s

du. Działo si

to w czasie, kiedy słowa ostatniej bestii

zostały poddane s

dowi - wielkie słowa wypowiedziane przez róg, który miał oczy i usta, zuchwałe słowa o nieomylno

rozpowiadane przez papiestwo. Wówczas wielka i straszna bestia została zabita, a jej ciało wrzucone w płomienie. To
nale

y ci

gle do przyszło

ci i nie wiemy zupełnie, w jaki sposób wypełni si

proroctwo. Najwyra

niej b

dzie to przewrót

cywilnych i religijnych systemów, szczególnie w dzisiejszej Europie - zniszczenie wszelkich ziemskich rz

dów i władzy.

Oznaczałoby to anarchi

, najokropniejsze z mo

liwych do wyobra

enia przekle

stw, jakie mo

e spa

ść

na społecze

stwo.

Wówczas Danielowi została przedstawiona wizja Syna Człowieczego w chwale, przejmuj

cego władz

i zwierzchnictwo

nad ziemi

. „I dano mu władz

i chwał

, i królestwo, aby mu słu

yły wszystkie ludy, narody i j

zyki. Jego władza - władz

wieczn

, niezmienn

, jego królestwo –niezniszczalne” - Dan. 7:14.

<< poprzednii

—

następny >>

Historia:

Pastor C.T.Russell

Biblia a Izrael

, O nas:

kontakt

wierzenia

zbory

aktualności

wydarzenia

, Literatura:

Teraźniejsza Prawda

Sztandar Biblijny

Manna

ksiąŜki

Broszury-Ulotki

, Pytania:

Często zadawane pytania

Ksiazka

Pytan i Odpowiedzi

, Sklep:

ksiąŜki

Czasopisma

Broszury-Ulotki

, Download:

pieśni

programy

E-book

Prenumerata:

zasady

, Zobacz:

Towarzystwo Biblijne

Biblia Gdańska

Biblia Internetowa

Biblia Gdańska -

Starodruk

Multimedialny Swiat Biblii

Page 3 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-04.php