Dokument1

pod parasolem łaski Boga" o.

Koca

Napisał Nasz dziennik

Wywiad ukazał si

Naszym Dzienniku.

Z o. dr. Bogdanem Koca

OFMConv. prowadz

cym Szkoł

Walki Duchowej w Rychwałdzie rozmawia Małgorzata Pabis.

Dzisiejszy

wiat, media zgadzaj

z tym,

e Pan Bóg owszem jest, ale jednocze

nie twierdz

e nie ma szatana, lub

e jest,

ale nie trzeba si

go ba

, bo on nie ma wielkiej siły: piekło by

e jest, ale jest puste. Do czego mo

e prowadzi

taka

postawa?

- Nie mog

zgodzi

z tym,

e ludzie nie wierz

w istnienie szatana. My

e szczególnie chrze

cijanie coraz bardziej s

wiadomi

jego obecno

ci. S

wiadomi tego,

e istnieje zło osobowe,

e s

siły, które odci

gaj

od Boga, przeszkadzaj

yciu łask

. Natomiast

pytanie zmierza w kierunku tego, co mo

e wynika

z działania złych sił. Nale

y przypomnie

e istniej

ró

nego rodzaju

niebezpiecze

stwa i to na wielu płaszczyznach.

Na czym one polegaj

- Na płaszczy

nie duchowej istnieje niebezpiecze

stwo zniewolenia przez złe moce, a nawet op

tania demonicznego. Na płaszczy

nie

moralnej - niebezpiecze

stwo

ycia amoralnego,

ycia w grzechu, w nałogach itd. Na płaszczy

nie psychicznej to niebezpiecze

stwo

ąŜ

e si

z ró

nego rodzaju chorobami, które mog

wynikiem oddziaływania złych mocy, czego dowody znajdujemy w coraz

szerszej literaturze problemu.
Działanie złych sił prowadzi równie

do alienacji osoby ze

rodowiska wiary, co cz

sto wi

ąŜ

e si

z utrat

własnej godno

ci i warto

ci.

Efektem tego - i to chc

wyra

nie podkre

- jest zerwanie wi

zi z Panem Bogiem. Dzieje si

tak szczególnie wówczas, gdy nosimy w

sobie fałszywy obraz Pana Boga, gdy postrzegamy Boga jako "Boga-przytulank

Co Ojciec przez to rozumie?

- To,

e Bóg jest mi potrzebny wtedy, gdy jest mi

le, poniewa

mog

wówczas do Niego "przytuli

", pój

ść

na spotkanie z Nim i

ponarzeka

, wypłaka

- to zawsze przynosi ulg

. Zapominam albo

wiadomie nie chc

zauwa

całego kontekstu obowi

zków

wobec prawa Bo

ego, obowi

zków duchowych czy moralnych zwi

zanych z codzienno

ycia, a zwłaszcza z nieustannym

czuwaniem, by zło nie zdobyło mojej przestrzeni

ycia.

Nieraz człowiek niepotrzebnie nara

a si

na działanie złego. Czy mógłby Ojciec wymieni

takie sytuacje, które s

szczególnie

niebezpieczne, a których mo

na unikn

ąć

- Mówimy tutaj o kr

gach wpływów, w których mo

emy mie

do czynienia z siłami zła. Na pierwszym miejscu trzeba dzi

postawi

okultyzm w szerokim tego słowa znaczeniu, czyli wszelkiego rodzaju magi

- bez rozró

nie

, czy to jest biała, czy czarna magia,

wszelkiego rodzaju spirytyzm, nast

pnie medycyn

okultystyczn

. Innym

rodowiskiem działania sił demonicznych s

sekty

satanistyczne lub takie, które kultywuj

praktyki okultystyczne. Kolejnym kr

giem wpływu, w którym zły duch mo

e wej

ść

w człowieka,

jest on sam, kiedy uporczywie trwa w grzechu ci

ęŜ

kim. Szczególnie trwanie w grzechu przeciwko Duchowi

temu mo

e doprowadzi

do tego,

e człowiek b

dzie si

otwierał wewn

trznie na siły zła, które b

nad nim panowa

W jaki sposób mo

na rozpozna

e zostało si

zniewolonym przez złego ducha? Czy zwykły człowiek to potrafi?

- Ka

dy z nas mo

e to rozpozna

, aczkolwiek trzeba mie

troch

wiedzy teologicznej na ten temat. Trzeba wiedzie

, kim s

złe duchy i

jaki jest cel ich działania, do czego d

ąŜą

. Gdy to wiemy, mo

emy bardziej szczegółowo bada

dany przypadek czy własne zachowanie.

W punkcie wyj

cia jest

wiadomo

ść

e zły duch b

dzie zawsze odci

gał od Boga. Jego zadaniem jest oderwanie człowieka od Boga:

eby nie szedł za Nim,

eby nie miłował Go,

eby nie wypełniał przykaza

ych,

eby nie pod

ąŜ

ał drog

zjednoczenia z Najwy

szym.

Wszelkie oddziaływanie złego ducha zwi

zane jest w takiej sytuacji z kłamstwem, które ma nas odci

ąć

od Boga. Dlatego te

mówimy,

e zły duch jest duchem kłamstwa czy duchem

wiatło

ci, aniołem

wiatło

ci, który powoduje odchodzenie od prawdziwego

Sło

ca duchów, czyli od Jezusa Chrystusa.

Trzeba by

wiadomym,

e wsz

dzie tam, gdzie człowiek podejmuje walk

duchow

, mo

e mie

do czynienia z siłami ciemno

ci.

Walka ta toczy si

na trzech płaszczyznach. Na płaszczy

nie ciała, czyli

wiata po

Ŝą

, zmysłów, dozna

; na płaszczy

nie

wiata

rozumianego jako przestrze

ycia bez Boga; obcego chrze

cija

stwu; na płaszczy

nie działania złych duchów. Tutaj mo

emy mie

czynienia ze złymi duchami w procesie oczyszczenia duchowego, gdy człowiek post

puje w

yciu duchowym na drodze zjednoczenia z

Bogiem, co dobrze opisuje

ty Jan od Krzy

a. Ale mo

emy te

spotka

z oddziaływaniem złych duchów w sytuacji

wiadomego

odej

cia od rozwoju

ycia duchowego, zerwania wi

zi z Bogiem. Kiedy zerwiemy wi

ęź

z Bogiem, cz

sto stajemy si

ci i szukamy

nowych bod

ców, które mog

nas zaspokoi

. I wła

nie poprzez te bod

ce mo

emy do

wiadczy

, nawet nie

wiadomie, zniewolenia

duchowego, o czym mówiłem wcze

niej.

Jak ustrzec si

takiego zniewolenia?

- Najwa

niejsz

rzecz

jest ochrona łaski Bo

ej w sobie: ten, kto

yje pod parasolem łaski, jest chroniony przez Boga.

ycie łask

wprowadzaj

w nas sakramenty

te, przez które działa Duch

ty. Na pierwszym miejscu trzeba postawi

systematyczn

spowied

i Eucharysti

. Zasada w walce duchowej jest jedna: broni

w sobie

ycia łaski Bo

ej. Dzi

ki temu Król - Jezus Chrystus -

dzie w nas panował. Chocia

zły b

dzie si

starał, nie przemo

e tej wewn

trznej twierdzy, jak

tworzy w nas łaska u

caj

ca. To

jest jedna rzeczywisto

ść

. Drug

bardzo prosto okre

lił ks. Rene Laurentin. Ten wielki teolog katolicki w swej ksi

ąŜ

ce "Szatan - mit czy

rzeczywisto

ść

" mówi o tym,

eby po prostu pozamiata

przed swoimi drzwiami. Co to znaczy? Chodzi o to, by nie dopuszcza

do progu

swojego domu, do swojego

rodowiska,

ycia tego wszystkiego, co mo

e nie

ść

niebezpiecze

stwo zniewolenia:

adnych operatorów

okultystycznych, magii, chodzenia do wró

ek, wró

enia z kart, z fusów, z kart tarota, korzystania z medycyny okultystycznej. Poza tym

"posprz

" to znaczy poukłada

w sobie system warto

ci. To jest wielka droga, na której jest wiele trudno

ci, ale równie

znaki

ej obecno

ci w naszym

yciu. Kiedy b

dziemy umieli poukłada

sobie

ycie według tych znaków - wówczas b

dziemy bezpieczni.

Bóg nie prowadzi złymi drogami.

Powiedział Ojciec o sakramentach. W Ko

ciele spotykamy si

jeszcze z sakramentaliami. Jaka jest ich rola?

- Ko

ciół dysponuje wielk

broni

. Oprócz sakramentów

tych, które sprowadzaj

łask

caj

ycie duchowe człowieka,

drugim obszarem niesienia pomocy duchowej s

sakramentalia, czyli znaki, które maj

podprowadzi

nas do sakramentów. Trzeba

jasno powiedzie

e sakramentalia wracaj

do łask. Ludzie trzymaj

w domu wod

con

, sól egzorcyzmowan

czy ewentualnie olej

egzorcyzmowany. W wielu nabo

stwach, które prowadz

, stosuj

sakramentalia. Aktem własnej wiary i za spraw

znaku zawartego w

sakramentalium (olej, woda

cona, błogosławie

stwo) staram si

pomóc tym wszystkim, którzy uczestnicz

w tych nabo

stwach.

W walce z siłami zła Ko

ciół

ty daje nam do dyspozycji egzorcyzm prywatny, który ka

dy chrze

cijanin mo

e odmawia

nad sob

lub jako modlitw

wstawiennicz

nad inn

osob

. Egzorcyzm prywatny charakteryzuje si

tym,

e w imi

Jezusa Chrystusa, moc

sakramentu chrztu

tego prosimy Boga, by zniwelował działanie złych duchów w nas samych lub w kim

innym, by złe duchy odeszły

od tego człowieka, by wi

cej nie przeszkadzały w jego

yciu, nie tylko duchowym, ale we wszystkich jego obszarach. Egzorcyzm

prywatny jest znakiem zaufania słowu Bo

emu. Jezus sam wyrzucał złe duchy i polecił to czyni

swoim uczniom. Dlatego ka

chrze

cijanin ma prawo stosowa

prywatny egzorcyzm. W Polsce istnieje ruch Rycerzy

w. Michała Archanioła, który propaguje

modlitwy egzorcystyczne oraz egzorcyzm prywatny. Ukazuje si

na ten temat czasopismo "Któ

jak Bóg".

Innym sakramentalium jest pokropienie wod

con

. Jeszcze do niedawna przy drzwiach w domach chrze

cija

skich były

umieszczone naczynia z wod

con

. Ka

dy, kto wychodził z domu czy wracał do niego, czynił znak krzy

a, zanurzaj

c wcze

niej

palce wła

nie w wodzie

conej. To jest te

symbol tego,

e oddajemy swoje

ycie, swoj

prac

, to wszystko, co robimy, w r

Opatrzno

ci Bo

ej i samego Boga, na Jego cze

ść

i chwał

Innym sakramentalium, które mamy do dyspozycji, jest sól egzorcyzmowana, cz

sto stosowana przy ró

nego rodzaju manifestacjach

złych duchów w pomieszczeniach czy na polach uprawnych. Kolejne sakramentalium to olej egzorcyzmowany. Najcz

ęś

ciej stosowany

jest w przypadku zainfekowania układu pokarmowego danej osoby. Spotykałem si

z tym na zachodzie Europy, ale pomału takie

działania przychodz

tak

e do Polski. Kto

zamawia u operatora okultystycznego negatywne działania na dan

osob

, maj

ce na celu

uprzykrzy

jej

ycie. Bardzo cz

sto zwi

zane jest to ze spo

ywaniem mikstur, które maj

w układzie pokarmowym powodowa

podra

nienia i w ten sposób negatywnie wpływa

na jego samopoczucie.

rodki, cho

bardzo skuteczne, nie zawsze jednak pomagaj

przy op

taniach przez złe duchy. Czasami trzeba poszuka

egzorcysty...

- Zanim udamy si

do egzorcysty, najpierw spotkajmy si

z kapłanem we własnej parafii. Ale ostrzegam przed osobami

wieckimi

pragn

cymi nie

ść

pomoc w walce duchowej, poniewa

ród nich mog

tzw. pseudoegzorcy

ci, którzy bez mandatu Ko

cioła

podejmuj

uwalniania. Najcz

ęś

ciej ko

czy si

to pogł

bieniem zniewolenia. Jestem przekonany,

e mo

na podda

modlitwie o

uwolnienie tylko w takiej wspólnocie osób, w której jest kapłan.

Modlitwa o uwolnienie powinna by

podejmowana tak

e przez najbli

szych, tzn. przez osoby, które znaj

osob

czon

przez złe

duchy, tocz

walk

duchow

, poniewa

dzie to zawsze modlitwa serca.

A je

li to nie pomaga, gdzie szuka

egzorcysty?

- Trzeba si

uda

do kurii diecezjalnej, tam na pewno wska

Ŝą

odpowiedniego kapłana, który jest mianowany przez ksi

dza biskupa.

Ewentualnie sam ksi

dz biskup mo

e poprowadzi

egzorcyzmy. Potencjalnie egzorcyst

e by

dy kapłan, ale kodeks prawa

kanonicznego zastrzega sobie,

e posług

egzorcyzmu uroczystego mo

e sprawowa

tylko ten, kto ma do tego odpowiedni

misj

swojego biskupa ordynariusza. Dzi

ki temu Ko

ciół chroni si

przed nadu

yciami i przed demonofobi

, czyli pewn

mani

, która

wsz

dzie widzi złego ducha oraz jego oddziaływanie, co mo

e mie

miejsce w przypadku braku odpowiedniej wiedzy.

Kiedy osoba zniewolona przez złego ducha przychodzi do kapłana egzorcysty, on modli si

nad ni

. We wszystkich sytuacjach, w

których poszczególni ludzie wchodz

w okultyzm, magi

, oddaj

swoje

ycie szatanowi, egzorcyzmy mog

przynie

ść

pomoc duchow

, a

nawet uwolnienie, pod warunkiem,

e sprawowane s

w posłusze

stwie Ko

ciołowi

temu,

e osoba zniewolona podejmuje

współprac

i wyra

a ch

ęć

odej

cia od złego ducha i od tych poczyna

, które sprowadziły jego działanie.

Czy do przeprowadzenia egzorcyzmu potrzebna jest zgoda osoby zniewolonej przez złego ducha?

- Je

eli człowiek jest op

tany, to nigdy nie zgodzi si

eby pój

ść

do egzorcysty. Je

li kto

sam mówi o sobie,

e jest op

tany, to

najcz

ęś

ciej nie jest w takim stanie. Natomiast osoba, która ma awersj

do egzorcysty, nie chce si

z nim spotka

, ucieka przed nim lub

stoi jak przysłowiowy słup soli i nie mo

e si

poruszy

z miejsca, bardzo cz

sto mo

e by

zniewolona duchowo. Ale i tu nale

y by

bardzo ostro

nym, poniewa

awersja mo

e by

wynikiem tego,

e dana osoba najzwyczajniej w

wiecie boi si

stan

ąć

przed

egzorcyst

. Kapłan egzorcysta ma prawo do tego,

eby podejmowa

posług

uwalniania za pomoc

egzorcyzmu uroczystego wtedy,

kiedy posiada tzw. pewno

ść

moraln

e ma do czynienia z prawdziwym op

taniem diabelskim.

li osoba op

tana nie b

dzie chciała współpracowa

z egzorcyst

, to proces uwolnienia b

dzie o wiele dłu

szy. Ale to te

trzeba

dobrze zrozumie

. Na pocz

tku niewiele osób dr

czonych przez siły zła mo

e współpracowa

z egzorcyst

. Dlatego

e nie s

prze

wiadczone o swojej sytuacji duchowej, najcz

ęś

ciej nie wierz

w istnienie złych duchów albo po prostu nie maj

na tyle sił i woli, by

podj

ąć

jakikolwiek wysiłek duchowy. Z tego płynie wniosek,

e je

li nawet kto

nie chce przyj

ść

do egzorcysty, to nale

y go