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Janusz Krzyowski 

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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Przekad 

Janusz Krzyowski

 

 
 
 
 

 
 
 

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Redakcja 

Janusz Krzyowski 
 

Korekta 

Danuta Wdowczyk 
 

Projekt okadki 

Marek Jarosik 
 

Skad komputerowy 

Piotr Szurgott 
 
 
 
 
 
 
Wydanie I, Warszawa 2013 
 
 
 

Kada cz tej ksiki moe by reprodukowana lub przenoszona w jakiejkolwiek 
formie na wszelki noniki elektroniczne, mechaniczne lub inne stworzone teraz  
lub w przyszoci, wczajc kserokopiowanie, nagrywanie i wszelkie inne systemy 
magazynowania i odzyskiwania informacji, bez wczeniejszej pisemnej zgody autora.  

 
 
 

Wydawca 

Subamarus 
 
 

 
 
 

ISBN 83-60440-14-X 

  5  

 

Sajat Nowa — ycie i twórczo 

Przez ponad 150 lat ycie i twórczo synnego poety Sajata Nowy 

jest przedmiotem dyskusji wród pisarzy, jzykoznawców, historyków 
i filozofów. Niemniej jednak wiele istotnych szczegóów dotyczcych 
jego ycia nie jest jeszcze w peni wyjanionych. Pod wieloma wzgl-
dami jest to wina samego poety — wielkiego mistrza mistyfikacji lite-
rackich, autora unikalnego jzyka kodowanej twórczoci. Nie ma zbyt 
wielu wiarygodnych informacji, jest za to wiele przypadkowych fak-
tów, dotyczcych utworów poety. Istnieje kilka zbiorów rkopisów, 
sporzdzonych przez samego poet i jego syna Ogana, jak równie 
rkopisów kopiowanych wierszy Sajata Nowy w gruziskich archi-
wach. Sporo o poecie mówi te wspomnienia wspóczesnych, którzy 
znali go osobicie. Poeta pisa wiersze w wielu jzykach; ormiaskim, 
gruziskim, azerskim i perskim. 

Naukowcy spieraj si co do daty jego urodzenia — 1712, 1717, 

1722? Najbardziej prawdopodobna jest jednak data — rok 1712, zapro-
ponowana przez George’a Ahverdyanom, pierwszego biografa Sajat 
Nowy. Poeta urodzi si w biednej rodzinie i na chrzcie otrzyma imi 
Harutjun Sajadjan — a w ormiaskim dialekcie rozpowszechnionym 
w owym czasie w Tibilisi nazywano go — Arutin. Jego ojciec, Mahtesi 
Karapet Saadjan, by uchodc z Aleppo, a matka, Sarah, pochodzia 
z Sanahin  (pónocna prowincja Armenii, znane ze redniowiecznego 
klasztoru). Rodzina zamieszkiwaa na obrzeach stolicy, w ormiaskiej 
dzielnicy Tbilisi, nazwanej Awlabar. Ojciec poety by czowiekiem 
gboko wierzcym i nosi przydomek Mahtes, co oznaczao, e odby 
pielgrzymk do Jerozolimy. O swym pochodzeniu pisze sam poeta: 

 

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lub: 

  Janusz Krzyowski  

 

  6  

 

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(Wiersze, w których nie podano nazwiska tumacza,  

s w przekadzie autora) 

 
Od dziecistwa Arutin wykazywa niezwyk bystro i wyjtkow 

muzykalno. Ju w dziecistwie te zacz pisa pierwsze wiersze. 
Szybko nauczy si gra na wielu wschodnich instrumentach i kompo-
nowa melodie do swoich wierszy. Uwaa si, e poeta podstawy edu-
kacji zdoby w przyklasztornej szkole ormiaskiego klasztoru Sanahin. 
Tam Sajat Nowa pozna równie inne zakaukaskie jzyki — gruziski, 
azerski i ich dialekty. W tym okresie pozna te podstawy jzyka 
perskiego. Ju jako modzieniec wykazywa du biego w grze na 
kaukaskim sazie i kamancze — trzystrunnym fidelu. Póniej, kiedy-
kolwiek Sajat Nowa piewa, towarzyszya mu kamancze. 

Wiele zastanawiano si nad etymologi jego przydomku — Sajat 

Nowa. Ostatecznie uznano, e wywodzi si ona od „Wnuka Sajada”. 
Teraz poeta jest nazywany w swej ojczynie „Królem pieni”. Wspó-
czeni uwaaj, e jego licznymi talentami mona byoby obdarzy a 
sze osób — kompozytora, muzyka, piosenkarza i a trzech poetów. 

Wielu biografów poety opisuje jeden z konkursów dla aszugów, 

w którym Sajat Nowa bra udzia. Poziom umiejtnoci aszugów by 
okrelany na podstawie publicznego prezentowania kunsztu piewa-
czego i poetyckiego. Ponadto startujcym w konkursie zadawano ró-
norodne podchwytliwe pytania dotyczce zarówno historii, nauki, jak 
i tradycyjnej ludowej mdroci. Sajat Nowa okaza si mistrzem nie 
tylko w zakresie piewu i poezji, ale i szermierki sownej, potrafi two-
rzy te zabawne kalambury. Przytacza si wiele legend zwizanych 
z dowcipem synnego Ormianina. Mistrz przy zapisywaniu sów swych 
pieni posugiwa si wszystkimi znanymi mu alfabetami krajów, 
w których bywa. Zdarzao si, e w niektóre pieni zawieraj zwrotki 
pisane po gruzisku, azersku, ormiasku lub persku. 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  7  

 

Wiadomoci o niezwykym talencie i popularnoci modego aszuga 

dotary do paacu króla Gruzji Herakliusza II. W tych czasie poeta by 
sug ksicia Grzegorza i by ozdob jego dworu. W jednej z wersji 
podaje si, e król „odkupi” go od ksicia. Król uczyni go swym 
nadwornym poet i dworzaninem. Wtedy to prawdopodobnie za 
spraw Sajata zaczto na dworze króla piewa pieni w jzyku gru-
ziskim, podczas gdy dotychczas panowa na dworze wycznie jzyk 
perski. Pocztkowo król Herakliusz by bardzo przyjazny dla poety 
i wyranie go wspiera. Sam aszug mówi w owym czasie, e przed 
nim byy nie tylko otwarte drzwi i zapraszano go nie tylko ze wzgl-
du na dowcip, ale równie dlatego, e by zaangaowany w biece 
sprawy wiata. Istniej dowody, e król wysa go do Turcji z misj 
dyplomatyczn. Ale mimo inteligencji i talentu poety oraz yczliwego 
stosunku króla jego ycie na dworze nie byo beztroskie. Zazdroni 
i pompatyczni dworzanie i przecitni poeci czsto wymiewali ludowe 
pochodzenie Sajata Nowy. Starali si umniejsza jego warto i zasu-
gi, a w kocu, zazdro i oszczerstwa osigny swój cel i Sajat Nowa 
zosta usunity z dworu królewskiego.  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  8  

 

Wypdzenie poety niewtpliwie wie si z jego mioci do sio-

stry króla, Anny Batoniszwili. Wedug innej wersji Anna bya córk 
Herakliusza II. W kadym razie, niewane, kim bya tajemnicza mio 
poety, wikszo jego biografów jest zdania, e tragiczna mio pozo-
stawia znaczcy lad w jego yciu i twórczoci. Oznacza to wielk 
liczb wierszy, pieni — poezji miosnej o refleksyjnym nastroju lub 
wrcz smutnej. Wersja o wygnaniu aszuga tylko z powodu mioci, 
niewszystkim naukowcom wydaje si prawdziwa, poniewa w cigu 
2–3 lat, Herakliusz raz jeszcze przyj go do dworu. Po ostatecznym 
wydaleniu poety jego psychiczne udrki pogbiy si jeszcze. Najgor-
sz byo oddzielenie od ukochanej. Król nakaza mu zosta mnichem 
i wysa do ormiaskiego klasztoru Anzali i Gilan w prowincji z jzy-
kiem perskim. Jako mnich poeta nosi imi Stephanos. W ostatnich la-
tach ycia zosta wysany do klasztoru w Haghpat Laurie, w pónocnej 
Armenii. W 1795 zgin w tym wanie klasztorze w czasie najazdu 
armii Aghi Mohammada Chana — perskiego wojownika z plemienia 
Kadarów. Zgin za odmow wyrzeczenia si chrzecijastwa i przej-
cia na islam. Zosta pochowany w katedrze w. Jerzego w Tbilisi. Poeta 
mia on Marmar, o której wiadomo, e zmara w 1768 roku. Mia 
z ni dwóch synów, Ogaana i Melikseta i dwie córki — Sar i Miriam. 

W Armenii, Gruzji i Azerbejdanie Sajat Nowa jest uznawany jako 

wielki poeta, który wniós znaczcy wkad do poezji Kaukazu. Ponie-
wa mieszka cae ycie w spoeczestwie gboko religijnym, nie-
które jego wiersze mog by traktowane jako modlitwy. Przewaajce 
w jego twórczoci liryki s pene romantycznej ekspresji. Uwaa si 
okoo 200 wierszy za autentyczne utwory Sajata Nowy, a wikszo 
z nich wykonywana bya jako pieni, których melodia przekazywana 
bya wycznie w tradycyjny sposób — od mistrza do ucznia. Wedug 
Georgia Hakhverdyna zachowao si 60 wierszy w jzyku armeskim, 
34 w gruziskim i 115 w jzyku azerskim. Byy one w latach 1818–1861 
po raz pierwszy publikowane przez tego uczonego w Moskwie. Dzi-
siaj wiele z tych utworów jest w repertuarze najlepszych muzyków 
Kaukazu. 

  9  

 

Orientalny styl poezji Sajata Nowy 

Przekady wierszy w prezentowanym tomie powstay z rosyjskich 

przekadów filologicznych i przy caym szacunku dla nielicznych 
uprzednich publikacji w jzyku polskim, autor postanowi przedstawi 
poezj Sajata Nowy w stylistyce wspóczesnego jzyka. Kade mijajce 
dziesiciolecie moe mie przecie odmienne pogldy na dopuszczalne 
granice adaptacji obcej stylistyki, a nawet wkracza w inn epok 
sztuki translatorskiej. Autor jest zdania, e kady tumacz musi si 
trzyma konsekwentnie wasnego wyczucia artystycznego. Klasyczne 
utwory z perskiego krgu kulturowego pisane byy jedenastozgos-
kowcem, a to w znaczny sposób odbiega od polskiej tradycji i przy-
zwyczaje czytelnika. Na dodatek jzyki ze wspomnianego krgu kul-
turowego sprawiaj wraenie bardziej „pojemnych” na starodawne 
treci. W jzyku polskim ten typ wiersza (jedenastozgoskowiec) spra-
wia wraenie, e jest zbyt krpujcy dla penego przekazania treci 
oryginaów. 

Sajat Nowa adresowa swe liryki do przecitnego, w miar wy-

ksztaconego czytelnika; tworzc w jzyku ludu, czyni sw poezj 
przystpn dla licznych rzesz suchaczy i czytelników. Naley pami-
ta, e ówczesna poezja i jej wszelkie nowoci rozprzestrzeniay si 
szybko przez publiczne recytacje i konkursy. W takich uroczystociach 
wystpowali aszugowie, a Sajat czsto zdobywa pierwsze nagrody 
i protekcj monych. 

Liczni skrybowie przepisywali nowinki literackie i sowa pieni, a te 

rozchodziy si jak dzisiejsza prasa periodyczna i trafiay na dwory 
królów, arystokracji, czy bogatego mieszczastwa. Poeci podróowali 
od jednego sponsora do drugiego. Dawali popisy swego kunsztu i kra-
somówstwa. 

W krajach bdcych pod wpywami kultury perskiej nadzwyczaj 

popularnym utworem poetyckim by gazel (ghazal). Gazele musz 
mie okrelon struktur, która wywodzi si z wielowiekowej trady-
cji. Wedle tej tradycji gazel skada si ze zbioru kilku lub kilkunastu 
dwuwierszy (szer). Ich rymy przybieray struktur: aa, ba, ca, da, fa itd. 

  Janusz Krzyowski  

 

  10  

 

Tak wic wszystkie drugie linie kadego szer musz koczy si tym 
samym sowem. Szer (bajt, dystych), to krótka dwuwierszowa forma 
poetycka niekiedy tematycznie niepowizana z nastpnym dwuwier-
szem. Matla to zasada, e w pierwszym szer gazela (w pierwszym 
dwuwierszu) musi by ten sam radif (to samo zakoczenie). Maqta 
jest wreszcie zasad, e na kocu gazela powinien by wymieniony 
przydomek jej twórcy, nazywany bywa on równie tachallusem — 
pseudonimem (nom de plume). 

Widzimy, e gazel to utwór skomplikowany, o okrelonej rytmice 

i wielokrotnych powtórzeniach waniejszych sów. Przez to wiersz by 
nadzwyczaj melodyjny, wpadajcy w ucho i z przyjemnoci powta-
rzany przez liczne rzesze wielbicieli poezji, równie przez prostych 
ludzi, których pozyskiwa sw zazwyczaj dowcipn treci. Gazele 
charakteryzuje bogata w stylu perskim ornamentyka i romantyczna 
tre. Zazwyczaj opiewaj one niespenion mio, tsknot zawie-
dzionego kochanka i odejcie lub zdrad ukochanej. Tak barw maj 
te wiersze Sajata Nowy: 

 

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Autor tomu, który czytelnik ma przed sob, podobnie jak i w prze-

kadach orientalnych wierszy z lat ubiegych, stara si zachowa styl 
gatunków literackich, w jakich pisane byo oryginay. I tak: gazel 
w przekadzie zachowuje (w miar moliwoci) styl gazela w jzyku 
polskim, muchammas (lub muchambasi — forma wiersza wywodzca 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  11  

 

si z arabskiego musammatu, o schemacie aaaaa, bbbba, cccca) równie 
w jzyku polskim rymuje si tak jak w oryginalnej poezji. Hoszma — 
liryczny utwór azerski o schemacie abeb, dddb, ccca, w jzyku polskim 
przypomina konstrukcj ludowych piosenek, z zachowanym oryginal-
nym rymowaniem. Sajat Nowa tworzy liczne gazele, ale równie pewne 
ich odmiany typowe dla poezji arabskiej i krajów rodzinnych poety.  

Przykadem hoszmy moe by azerska piosenka (fragment): 
 

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lub piosenka armeska: 

 

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W pieniach azerskich Sajata Nowy wystpuje charakterystyczna 

krótka inwokacja — dedykowanie wiersza Szachowi (Izmailowi) Chatai. 
Temu szesnastowiecznemu monarsze, który by jednoczenie utalento-
wanym poet, pokolenia natchnionych artystów w nastpnych wiekach 

  Janusz Krzyowski  

 

  12  

 

ow inwokacj skaday niemiertelny hod, traktujc zarazem siebie 
jako jego godnych nastpców. Dla porównanie kilka strof Szacha Chatai 
i Sajata Nowy. 

Gazel Szacha: 
 

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Przekad Jerzy Zagórski 

lub hoszmy: 

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  13  

 

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Przekad Jerzy Zagórski 

Gazela Sajata Nowy z inwokacj do wielkiego poprzednika: 
 

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“Ž˜Š“‘ç­¯ļ­ª“Œ­ထŠ¯ªœ­ªç󌯚“နœ˜óļŒ“Žဘ

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Oczywicie w poezji Sajata Nowy nie wystpuje tak charaktery-

styczne dla poezji muzumaskiej zabarwienie mistycyzmem sufich. 
Dla odmiany pojawiaj si wtki spoeczne wynikajce z niskiego 
stanu poety i jego aspiracji i uniesie do ukochanej arystokratki. Taka 
mio nie moga by speniona ani szczliwa. Poeta si skary: 

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  14  

 

lub w innym: 

 

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ŽšဵœŒ“¹‘Šª“šœထ¤Š˜¤Žš¯Šă—¦‹“’Š£¯­£¯န

Žšဵ¯£Š¯Ž˜ă“ŽªŠထ¯Œ­¤¡¹ă“ŽªŠ¤Žļန

Žšဵ‹“Ž¦”Žထóªဵ‘¡­¯“ŽªŠ¡‘“‹Ž¯ª“šန

 
Poeta skary si te: 
 

‹“Ž¡Š£¯œªœŒŽဵœ¯šŠ”“Œ’—Ž‘Žš­န

‹“Ž¡Š£¯–œ¡Š—Žဵœ¯šŠ”“Œ’—Ž‘Žš­န

Š”Š¤Šœª­¯šŠ”¤Žļ—Ž‘Žš­န

Ž£¤Ž˜ăª“Š¤Ž˜ထŒœš“Žœ£¤Šç¦¯šŠš“Šန

 
Pomijajc rónice wynikajce z odmiennej religii, to caa poezja Sa-

jata Nowy, podobnie jak wspóczesnych mu twórców, bya pod prze-
monym wpywem poezji perskiej. Z tych róde pochodzi wikszo 
skojarze i symboli wystpujcych w jego twórczoci. 

 
Typowy motyw wina i nastpstw jego picia w poezji perskiej tak 

charakterystyczny dla twórczoci Omara Chajjama: 

 

’Š””Š˜“Žထ“”ª“šœ“£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

Žă—“¤œªŠ¡¯­£¯­Œ“–¡¹‘眗“ŒŠဵ£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

Žă—“ª£¯­£¤–œªăª“ŽŒ“Ž”Ž£¤š“ŒœăŒ“¹

˜ó‘ç‹­ăš“Ž‹­¼ထŠ”Ž£¤Žăထª“ËŒ£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

 

lub: 

 

i“Žªœ¡Ššš­˜¦Ž¯“šŠœª“š“Š¡š“œ¤Š¡çန

¦¯““”Š–óªထ–¤ó¡­˜”Ž£¯Œ¯ŽœŒ’œ¤Š

š“Ž¦£¤ŠçŠန£¤Šéဘ“”ª“šœ˜“ç­ထ

ó–“ŽçšŠ”Ž£¤Œ¯Š¡Š¤ªœ”Ž‘œļ­ªœ¤Šန

 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  15  

 

I u Hafiza: 
 

“Ž­ç¹–Š–ª“Š¤óªŽçšŠထª“šœ—Ž”ဵ‹Ž¯Šç£¯¦‹¹ĺဘ

“Ž­ªœ–óç¡óļŽŠŒ’š¹ထ¤­£“Ë¡Š¦”ဵ£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

­˜Š‘󪣤Š¡­Œ’œ¯šŠ¼Œ’ŒŽ£¯“¯‘çˋ“¼¤Š”Ž˜š“ŒËထ

ª£ª­˜–“Ž—“Œ’¦¯ª“šŽ˜¦”¡¯­£¯¤œထŒœ‹Ë¯“ŽဵŽªš­‹¹ĺန

 

lub: 

 

Ž”ထŒ’眝Œ¯Žထ¡¯­š“ŽăšŠ˜ª“šŠန¯¹—Š£¯Žçš­Œ’¤¦œ¯œ£¤Šªန

“çœă¼ထŒœçŠ¤ª¹‹­çŠထœª“–çŠç—œ£ထª“ËŒª“šœšŠ˜œ¯œ£¤Šªန

ŠŠŒ’ªçœ£óª˜“玔˜œ”Ž”ထŒœ˜‘œª‘œ£œ¯“Ž˜“çœăŒ“Œ¯¦çထ

¯“㔎£¯Œ¯Ž‹¦¡¯­£Ž¡ŒŽ‹“ŽšŽနœ£“Žထ¤Žš¯ŠŠŒ’˜“œ¯œ£¤Šªန

 
Bez potrzeby picia wina hod swej ukochanej skada Sulejman 

Wspaniay: 

 

¡ó—¦”Ž£¯ª˜œ”Ž”£Š˜œ¤šœăŒ“ထ¡œ˜­–¦¤ªŽ”‹—“£–œăŒ“န

œ”Šª“Ž¡šŠ¡¯­”ŠŒ“ó疜ထ¦ç¤Šš–œ˜Ž”˜“çœăŒ“န

ပ

“Ë–šŽ£¹¤ªœ”Žªçœ£­“‹¡ª“ဵ¤œœŽ¯”Šš“Ž‹Šန

¦’“‹‹“¯œ¡¦£¯œš­˜£Ž¡ŒŽ˜œ¤œ‹“ŽŒ“¹‘—Žăš“န

 
Wino wystpuje jednak równie w wierszach Sajata Nowy: 
 

œļŠ£¯ŠŠ¡–œထ—Ž”šŠ˜ª“šŠª“ËŒŽ”န

Žĺ¯Šš“Ž˜Žļ­Œ“Žန“Ž˜Š˜š“Œª“ËŒŽ”န

œ¯‘¡¯ŽªŠ£¯–œªŠçœŒœ¡Š¯‘œ¡ËŒŽ”

ªŠ—Žš“£–¦£Ž¡ŒŠ¤­ă“Ž–眡œ¯˜¦Œ’ŠçŠထ

¡œ¯˜¦Œ’ŠçŠထ¡œ¯˜¦Œ’ŠçŠန

 

  Janusz Krzyowski  

 

  16  

 

Sowik i róa — para czsto wystpujca w poezji perskiej i caego 

krgu kulturowego z t kultur zwizanego. Róa symbolizuje ulotne 
pikno, a sowik rozmiowane w nim serce. Ale róa symbolizuje rów-
nie pikno nietrwae, takie, które musi przemin. Moe z zazdroci 
za trwalszymi formami bytu potrafi by okrutna dla zakochanego, 
który pewnie bdzie y duej ni ona. Zakochany w róy sowik 
wypiewuje dla niej swoje smutne pieni, a tym samym jest symbolem 
smutnej mioci. Wielu poetów opiewao nieszczliw mio, uywa-
jc tej symboliki. Jednym z pierwszych by Baba Taher, który urodzi 
si prawdopodobnie na pocztku XI wieku w Hamadanie. Wedug tra-
dycji Baba Taher uwaany by za szalonego derwisza, którego ludzie 
mieli za witego. Tworzy rubajaty, gazele i kasydy. 

 

’œĺထ£çœª“–¦ထ“£ç¦Œ’Š”ထ”Š–çŠŒ¯Ë¯¡œ¯ŠŒ¯­

Œ’œĺ“˜“çœăŒ“œăª“¤¦œŽ˜š“Ž£“ËšŠ¦Œ¯

¤­çŠŒ¯Ž£¯šŠ¡óļ¹ထŒœ“˼š“”Žšœļ­çŠ

”ŠšŠ¦–œŒ’Šš¹¯“Žé“šœŒçŠŒ¯Ëန

Przekad Albert Kwiatkowski 

Oczywicie klasyk gazeli — Hafiz, te wspomina o tych symbolach: 
 

Œ­¡­£¦£çœª“–ļŠçœăš“Žç–ŠနŽ£¤ŽçŽš¡œ¯ŠŒ¯­န

œ£“Ë–šŽ”¡óļ­¤œœªó”Ž‘œçŽ¯“¡œ¯ŠŒ¯­န

¦˜šŠ¡óļœထ“Ë–š­–ª“ŽŒ“Žထ¯šŠ£¯£ª¹ªŠ¡¤œă¼ထ¡¯Ž¤œ

—Š£çœª“–󪯑šË‹“œš­Œ’š“Ž‹¹ĺœªœŽ˜¡œ¯ŠŒ¯­န

 
O sowiku i róy jest wiersz przypisywany ormiaskiemu poecie 

z XVI wieku — Nahapetowi Kuczakowi: 

 

i“ŽªŠ£çœª“–šŠª­£œ–œăŒ“ထ

㝓ŽªŠ£çœª“–ªœă¡œ–¦ªóထ

㝓ŽªŠ£çœª“–ªŠ£¯Œ¯­£˜œŒ¯Ž”ဓ

ဩ“Ž”Œ“Ž—“¤œă¼šŠ˜œ”¹¡óļ¹ဘဤန

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  17  

 

ဵŒ’ထªă¡ó–œ—ŒóªŒ¯Ž–Š¼˜“çœăŒ“န

ļ£çœª“Œ¯­˜“Žš“Ž˜ª­‹¦Œ’š“Žထ

¯¡­ªŠ¼¯šŠ‘犌¯Ž¡ªœšŽ£¦–š“Žထ

Œ¯Ž¡ª“Žš“¹Œ£“ËšŠ‘¹¡óļ¹ဘပ

Przekad Andrzej Mandalian 

Symboliki tej nie moe zabrakn równie w twórczoci Sajata 

Nowy. 

 
Ogrody — rajskie ogrody to kolejny symbol lub raczej zbiór drzew, 

kwiatów, rolin ozdobnych i uytecznych, ale równie zbiór wielu 
symboli zwizanych z natur — przyrod. Raj na ziemi — pikne 
orientalne ogrody moemy spotka wszdzie, gdzie mieszkali lub 
mieszkaj wyznawcy Proroka. W wiecie islamu nie mona byo sobie 
wyobrazi adnego miasta, paacu lub mauzoleum, w pobliu którego 
nie byoby takiego wanie ogrodu. Jako przykady moemy tu poda 
rajskie ogrody Szalimar w Lahore czy Srinagarze czy fascynujc 
Alhambr na Zachodzie. 

 
Wejdmy i my do tego ogrodu mioci penego wschodnich sym-

boli: mio jest tu kwiatem, mio jest te owocem dojrzaym, mio 
drzewem nabrzmiaym oywczymi sokami. Mio klombami, kwiet-
nikami sadami owocowymi. Mehmed w Ksidze mioci opisuje sad, do 
którego zwyciski Farruh wprowadz sw ukochan po jej uwolnieniu: 

 

‘­ªŽ£¯—“œ£Š¦ထ¯œ‹ŠŒ¯­—“¡¯ŽªŠထ

šŠ–¤ó¡­Œ’œªœŒ£çœ­Œ¯£“Ž”¹Œ­œ”¡¯ŽªŠထ

‘¯“ŽŠŒ’š¹”Š––Š¯“çŠ¡¯ŽªŠ–Š˜œ¡œªŽထ

‘¯“Ž–Šļ­–ª“Š¤ª­ª“”ŠçŠ¤–“–œ—œ¡œªŽထ

‘¯“Ž”Šă˜“šဵ¡¯Žªœš“–“Ž˜ထŠœŒ¯Š£¯­˜ဵšŽ¡‘“£န

Przekad Magorzata abcka-Koecherowa 

 
 

  Janusz Krzyowski  

 

  18  

 

O ogrodach takich pisa te Saadi w swych poematach — Gulistan 

to ogród róany, Bustan — ogród owocowy. Ogrodowi powici Hafiz 
jeden z najadniejszych swych gazeli: 

 

óļŠš“Žœœ‹šŠœ¦–œŒ’ŠšŽ”ဵš“Ž‹Ë¯“Ž˜“çŠန

“œ£šŠထŒœ˜“”Š‹Ž¯£˜Š–¦ª“šŠဵ¤Žļš“Ž‹Ë¯“Ž˜“çŠန

‘¡ó‹Ž¯–ª“Š¤óªထ‹Ž¯¦œ”šŽ‘œ¯ŠŠŒ’¦ထ‹Ž¯¤ªŠ¡¯­

¤¦—“ŠšŠထŒ’ª“—Š¤Š–ŠထŒœ˜“”Šဵš“Ž‹Ë¯“Ž˜“çŠန

Šš­£˜¦–玑œŒ­¡­£Š“¯Š—œ¤šŽ—¹£­–ª“Š¤óª

ª£Ž¡Œ¦˜­˜¡œ¯¹­¤Šš“Žန¯“Ž”Ž£¤˜œ”Š˜“çŠလ

 
Ogrodowi i ukochanej powici swój wiersz Kamal Chudandi, 

który mimo przyznawania si do bycia uczniem sufich, nie móg wy-
rzec si wielkiego uczucia do ukochanej: 

 

Žª“Ž¯Šă“Ë–šŠ¯£¤¹“犪œ‘¡œ­ထ

ª“Š¤­œ”Ž”ª¯‘—ˍ­œ£¯ç­ª¯Šªœ­ထ

Šª¡¯­š£“Ë£–眚“瓝¡¯­–—¹–眣¤¡œ–¡¯Žªန

œ£¤óĺ¡ó—ŠšŽ¡¯­Šç­”Ž”ªœ­န

Przekad Wiktor Woroszylski  

O tym, e ukochana moe by porównywana do piknego wschod-

niego ogrodu pisa te Sajat Nowa: 

 

ç­£–¤ªŽ‘œšŠ£¯­”š“–Šœ‹“”Š”¹˜ŽœŒ¯­န

œšË¤š¹£çœ­Œ¯¤ª­Œ’¦£¤ª“¯¹˜œ”ŽœŒ¯­န

“Ë–šŠ”Ž£¤Žă”Š–œ‘¡óထŠļ¡¯ŽŒ“Ž¡Š˜œŒ¯­န

¡¹ļ˝œš“˜¯‘¦‹“œš­ထš“Žª“Ž˜ထ‘¯“Ž£“Ë£Œ’¡œš“Ëန

 

lub: 

 
 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  19  

 

¯Ž˜¦‘œ¡­Œ¯£¯Š¡“Ž˜š“Ž“ªŒ“¹ļ¡ËŒ¯­နœª“Ž¯ဘ

£¯Š––“‹“¼¤ªŠ“Ë–šŠ”Š–š“Ž‹“Šé£–“œ‘¡óန“Ž¯ဘ

’œ¼”Ž£¤Žă“Ë–šœăŒ“¹¦—œ¤š¹ထœ‹¡¹‹¹ĺန“Ž¯ဘ

¯Š¡œ¯“Ž”–œ£¡œ‘Šထ¡¯­”ĺဘ

Œ¯Š¡œ¯“Ž”–œထ¡¯­”ĺဘ

 
 
W ogrodach mioci kwity setki odmian kwiatów, kady z nich te 

by symbolem. Abu Sa`id ibn Abu-Khayr (967–1049) — mniej znany 
poeta perski pisa o dziewczynie piknej jak tulipan:  

 

œçŠçŽ˜ဓ‹œ‘“š“˜Š¤¦—“ŠšœªŠထ

œŒ’Šš–œထªŽăš“Ž¦–Šļª¯“Ë–“œ£¹‘œªŽဘ

Š¡çŠဓ­‹Ž¯Ž˜š“ŽŒ’Š¯Š£¯šŠ£œŒ¯­šŽ–

¡¯ŽŒ¯˜“–ŠļŽ£¯£“˪Žăš“Ž¦–Š¯­ªŠ¼န

 
Hafiz widzia wadzce si kwiaty w ogrodzie: 
 

Š–šŠ¡Œ­¯¤­£“¹ŒŽçŽ¯¡œš“篎£˜¦¤š­Œ’¤Ë£–šœ¤¹œŒ¯¦

“šŠ˜“ˤšŽ‘œ¤¦—“ŠšŠ£Ž¡ŒŠœ‘“Žé¤Žļª“¯“ŠçŽ˜န

“—“Ž”˯­–“”Š–˜“ŽŒ¯ª­Œ“¹‘Šç­œªŠăš“‘œ¤œªŽ

“ŠšŽ˜œš£œ‘—¹Šçœš“Ž˜“Šç­ထœ–犍š“Žª“¯“ŠçŽ˜န

 
Sajat Nowa te sw ukochan porównywa do piknych kwiatów: 
 

ŠŒ’š“Ž£¯¤Š–ထ”Š––“ă¼–ª“Š¤óª£¡œªŠ¯Šš­Œ’¯š““န

—“Œ¯–œ˜Š£¯¡¦˜“ŠšŽ”Š–Ž‘“£–“Ž¯çœ¤œန

Š£¯Ž—“–Š¤šœă¼–ª“Š¤óª‹¯¦“¤¦—“Ššóªထ

Šª“œ¤–œă¼¤œœ—“နó”¡¯ထ”Ž£¤Ž˜¯‘¦‹“œš­ဘ

 

lub: 

 
 

  Janusz Krzyowski  

 

  20  

 

óļ˜“Š¡œªŠçŽ˜¦–œŒ’ŠšŽ”ထ“Ë–šŽ”န

“Ž¡¯­–ဵ¡óļŠထœ—“Œ¯Ž–ဵ¡óļŠထ¦£¤Šဵ¡óļŠန

¯Ž–Š£çœª“–ထœš£¡œ‘¹˜“çœăŒ“¹¡ËŒ¯œš­န

iš“˜¦£“Ë¡óļŠထ‘¯“Ž¤Š¡óļŠလ¤œ¡óļŠဘ

 
e smuka dziewczyna przypomina moe perski lub woski cy-

prys, to fakt! Widzieli to twórcy dawnej liryki perskiej, a porównanie 
to do dzisiaj suy zakochanym w tamtych stronach.  

Mehmed w Ksidze mioci równie do cyprysa przyrównuje wy-

smuko swej wybranki: 

 

ИŠœª£¤ŠçŠထ¡¯Žš“¹”Ž”Œ­¡­££“Ë£–眚“ထ

–¤ó¡Ž‘œ¡Š”£–“Ž¹–“œšŠ¤¡¯­˜Šªçœš“န

Przekad Magorzata abcka-Koecherowa 

W krajach, w których tworzy Sajat Nowa, rzadsze byy cyprysy, 

a symbolem smukoci niewieciej bya topola: 

 

œª“Ž˜ဵ”Ž£¤ŽăŒ¯­£¤­˜”ŽªŠ‹“Ž˜ဵœš˜œļŽ¯¡¦”šœªŠ¼ဘ

œª“Ž˜ဵ¤­ă¤œœ—¹ဵœšŠ—¦¯“œ˜Š”ŽŒ“Žéန

œª“Ž˜ဵ¤­ă犚“Šဵ˜œ”¹ă“ŽªŠ£¯“Žăéန

Œ¯­˜ª“ËŒă“ŽªŠ¼ထ‘­£çœªŠ‹¦¯¹–œš¤¡œªŽ¡£”Ëထœ“Ë–šŠလ

 
Symbolem drzewa piknego, szlachetnego i przyjaznego ludziom 

by platan: 

 

Ž£¤Ž˜”Ž£¯Œ¯Ž˜çœ­ထ˜Š˜Žš¤¦¯”Š¯˜န¡œ£¯Ëထ˜š“Žš“Ž£Š—ဘ

Ž£¤Ž˜£–¡œ˜š­ထš“Ž˜Š˜œ¯ó‹ထ¯ç­—œ£œŽ˜š“ŽœŠ—န

­ă”Ž£¤“Ë–šŠ”Š–犚“ŠထŒœ£¤œ““Š¤¡¯­ªŠ—န

Šç­ăª“Š¤ထŒ’眍š­Œ“Žé—Š¤Šš¦ထ‘¯“Ž£œŒ¯­ªŠ˜ထ”Ž£¤ªš“Ž”န

 
Kaukaskie ogrody syn równie z pigw i granatów. Jego ukochana 

i do tych drzew i ich owoców bya porównywana: 

 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  21  

 

œ£çŠªă¡óœ‘¡œóªဒ“‘ª“‘¡ŠšŠ¤óªနšŽ£¹ªš“Ž”န

¡œ˜Š¤­ăª“Š¤Šထ‹¦¡£¯¤­š¯“ļ˜Ž˜¯˜“Ž£¯ŠšŽ£¹ªš“Ž”န

ŠŠŒ’­“œç–óªထ¡óļထ˜“ˤ­“˜Š”Ž¡Šš–¦£¹ªš“Ž”န

Šăª“ŽŒ“Ž”Ž£¤¯“˜ŠထŠª£¯­£¤–“Ž–ª“Š¤­ª“œ£š­£¹ªš“Ž”န

 
Drogie kamienie: pery, rubiny, szafiry — to naturalne punkty od-

niesienia do znaczcych fragmentów kobiecej urody. Hafiz pisze: 

 

“ŽªŠļšŽထŒ¯­¡óļ¹”Ž£¤Ž˜ထŒ¯­–禔¹Œ­˜Œ“Ž¡š“Ž˜န

Š£Š¯“瘚“Žªœ‘¡œ¯“ŽŠšန“Ž¡£¯Ž˜œ”Ž˜óª“Ëန

“Ž˜­ă—ထļŽ˜£¯Š—œš­နŠ”¹ŒŽ¡çËထœ£¯¦–¦”Ë

¤­Œ’ထŒœšŠŽ¡çŠŒ’£“˯šŠ”¹န¡ŠªË˜óª“Ëန

 
Wspomniany uprzednio Mehmed tak pisze: 
 

ªŠŒ“ŠçŠšŠœ£çŠš“¦ဵ¡¯Ž–ç‹­ăဵŒ“ŠçŽ˜”ŽšŽ˜ဒ

ª“ŽŽ¡ç­ª”ŽšŽ”˜¦£¯—“ထŽ¡Žç–Š¡¯­Ž¡—Žန

Przekad Magorzata abcka-Koecherowa 

W rubajatach Rumiego czytamy: 
 

Š¡¦‹“šထŒœ”Ž£¤¤¦¡–¦£Ž˜ထš“Ž£œ‘—¹Š˜န

“çœăŒ“¤­—–œ¤¡¯­š“œªŽ”š“Žœļ¹Š˜န

“Ž¡Š‘šË¤Žļ–¡ó—Ž£¤ªŠထŒœ¯“Ž£“˼š“¤¡ªŠန

œª­œ–ªœ£¤¦œ¡¯Žš“ŽŒ’ˤš“Žœ‘—¹Š˜န

 
Opuszczony, biedny Hafiz tak wspomina „rubiny jej warg”: 
 

Š‘¡­¯Š£¯ªŠ¡‘“ထŠ”Ž£¯¯šŠ–ဓဩš“Ž˜óªဤထŠ¡¯ŽŒ“ŽļªšœŒ­

”Š‘¡­¯çŽ˜¡¦‹“š¤­Œ’£çœ–“Œ’ªŠ¡‘နŠ–လŽ“Ž”š“Ž­¤Š”န

Š—ŠœŒ“Ž‹“Žဵœ¦£¯Œ¯œš­ထª‹“Žš­˜˜œ“˜œ˜–¦

˜ËŒ¯Š¡š““—ŽŒ“Ž¡“Ž¼˜¦£“ŠçŽ˜ဵ—Ž“Ž”š“Ž­¤Š”န

  Janusz Krzyowski  

 

  22  

 

¦çŠŒ¯¦Š“¯“Žထ¡¯­‹çˍœšŠ¡œ¯Ž˜“çœăŒ“ထ

œ”Š–“Ž”–¡Š“š­—œ£Œ“˯Šª“óçလŽ“Ž”š“Ž­¤Š”န

 
Podobnych porówna uywa Sajat Nowa: 
 

¯“ŽŒ–œœŒŽŠš¦ဘœ”ŠŽ¡çœဘ—ŠŒ“Ž‹“Ž

“Š˜Žš¤óªထ¡¦‹“šóªš“Ž˜Šထ“Ë–šŠဵŠ¯Šš“န

ªó””˯­–£çœ–“ထ¦£¤Š˜Š£¯”Š–ª“šŠ¦Œ’Š¡ထ

ŠªŠ¡‘“”Š–˜“󍓘“‘Šç­နထŠ¯Šš“န

ထ¤­£¯—ŠŒ’Ž¤šŠထ–¡ª“˜Ž”š“Ž¯ŽŒ’Œ“Ž”¡¯Ž—ŽªŠ¼န

ªŽ—“ŒŠ”Š––œă¼£çœš“œªŠဵ¤­—–œŒŠçœªŠ¼န

Š¡–œŒ¯ŽဵçŠéŒ¦Œ’­ထŒœš“Ž˜œļšŠ“Œ’¯Ž¡ªŠ¼န

“Ž¡¯­–šŠ—“Œ¯–¦‹¦¯“¤Ë£–šœ¤ËထŠ¯Šš“န

 
Brwi, rzsy, spojrzenie, oczy — w poezji perskiej brwi przyrówny-

wane s do uku, rzsy do strza, oczy do narcyza, a spojrzenie do 
strzau, który niesie grot prosto w serce ukochanego.  

 
Mehmed w Ksidze mioci pyta: 
 

—ŠŒ¯Ž‘œ¤ªœ”ŽœŒ¯­ဵšŠ¡Œ­¯­çœ˜“ŽššŽဵ

£¹¯“㔊–ŠšŽ˜œš­¯¦Šç¦¡¯­ª“ˍçŽလ

Przekad Magorzata abcka-Koecherowa 

Narcyz jako bystre, zaczepne spojrzenie pojawia si nawet w liryce 

miosnej Rumiego: 

 

¡¯­˜“—šŠထœªŠļšŠ“—Ž––œ“”ŠšŠထ

¯šŠ¡Œ­¯Ž˜ªçœš“œŽ£¯çŠœšŠ££Š˜Šန

’Œ“ŠçŽ˜£–¡Šă¼ŒŠç¦£Šန¡¯­–”ŽšŠ–œš“œ£çŠန

ဩŠ¤¦š–¦ထ‘ªŠç¤Œ¯­š“ထªŽĺŒ“Ž¤Ž‘œŒ’Š˜Šဘဤန

 
 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  23  

 

Hafiz pisze: 
 

˜œ”Ž£Ž¡ŒŽ‹“ŽšŽª—Ž”Œ’œ¼Œ“ŽéšŠ¯“Ž“ထ¡¯Ž–Šļ˜“ª“ËŒ

¯šŠ–”Š–“ăထŒ’œ¼­çœ¡¯ª“¦–œŒ’ŠšŽ”¡¯­š“Žă˜“ထª“Ž¤¡¯Žန

¦ထªœœ£œ‹š“Žš“¦ထ¯¡Ššš¹¦£¯¹Œ“Ëļ–œ£“˯˜Š‘Š˜ထª“ËŒ

禖“£¤¡¯Šç­¯”Ž”‹¡ª““¡¯Ë£¯Š—œ¤š­Œ’¡¯­š“Žă˜“ထª“Ž¤¡¯Žန

 
Sulejman Wspaniay w swym gazelu zachwyca si urod ukocha-

nej ony: 

 

­”Ž”¡ËŒŽ‹Ë¹¡œªŠ¯“¼£ª¹£¦‹¤Ž—š¹‘¡Ëထœ¤œŒ¯”¹Œ¯¦—Ž¡Š˜“Žš“Ž˜န

“Žă¼”Ž”ŠŒ’š¹Œ­“Ž¡¯­–šŠ—“Œ¦နŠç¦”Œ¦šŽç¦–“‹¡ª“¤ªŽ”¦–œŒ’ŠšŽ”န

¦’“‹‹“ထœšŠ”Ž£¤‹œ£–“˜Š¡Ž˜—ŠŒ“Ž‹“Žန’¡œé¦ªŠļš“Ž“£¯Šš¦”¤Žš£–Š¡‹န

¤Š—Ž“Žă¼”Ž”£¯­”ËနŒ“¹ļ“ªŒ“¹ļš“Ž¦£¤ŠªŠ”ŒŠçœªŠ¼¦£¤Š¦–œŒ’ŠšŽ”န

 
Podobn retoryk spotykamy równie u Sajata Nowy: 
 

Ž”‹¡ª“ဵšŠ“ˤ­ç¦–န¤¡¯Šç­ªĺ¡Žš“ŒŠŒ’”Ž”န

Šª“£“Ëထ­£¯šŠထ¤Š˜ထ‘¯“Žš“–¤š“Žă˜“Ž£¯¦–Š¼”Ž”န

Ž”¡¯­”ŠŒ“Ž—Ž£¹ĺ—“ထŠŒœ˜óª“¼œš“Ž”လ

ဩ“¤Š”ထŒóļŒ“œ˜Ž”¯Š‹Šª­လဤšŠ˜óª“န

 

lub: 

 

“Ž¡¯­–ŠŒ’˜Ž”˜“玔¯“ăª£¯­£¤–œœœª“Ž˜န

ŽŽš”Ž£¤”Š–¦˜š­¡Ššဵœš“˜œœª“Ž˜န

šš­¯Š‹¡Šçăª“Š¤¦£œ–ó”ဵœš“˜œœª“Ž˜န

šŠဵª¡ó‘˜Ž‘œ£Ž¡ŒŠထ˜š“Ž¦œ–œ¡¯­çŠန

ŽŽš”Ž”“Ž¡¯­–ထ¤œªó¯£¡œ‘“ဵ˜ó¡¯ªçŠŒŠန

Šš“šË˜¦œŠ”Ž¡ŠŽ¯¦š¦ªçŠŒŠန

¡¦‘“”Ž”“Ž¡¯­–ထçœéŒŽဵš“Ž‹Šœ‘¡œ˜ŒŠန

“犜‹¦ထšŠªŽ¤ªçŠŒË“Ž˜“¦œ–œ¡¯­çŠန

  Janusz Krzyowski  

 

  24  

 

Kanonem pikna ludzkiej twarzy bya szlachetna okrgo, zbli-

ona do ksiyca w peni. Poniekd jest tak do dzisiaj. Twarz okrga 
ozdobiona pieprzykiem to byo dopiero zjawisko! Dotyczyo to nawet 
urody mskiej. Fuzuli pisa w poemacie Haszysz i wino:  

 

†­ç–“Ž­ăªŽ”Œ¯çœª“Ž–£¯Œ¯Ë㗓ª­Œ’¡¯­˜“œ¤óªထ

—“ŒŠŒ’–£“Ëļ­ŒŠထ¯Š˜‹¡œª­˜“Ž¡¯­–“Ž˜န

Š¡‘¡œ¯–œ£¯ª¯˜œŒš“œšŠª“šŽ˜¡¦‹“šœª­˜ထ

¯Š‹“Šç‹“Ž£“Š­ª­˜œª­£ª­˜“Ë–šŽ˜န

Przekad Stanisawa Paskowicka-Rymkiewicz 

 
Chajjam pisze: 
 

’Š””Š˜“Žထ“”ª“šœ“£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

Žă—“¤œªŠ¡¯­£¯­Œ“–¡¹‘眗“ŒŠဵ£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

Žă—“ª£¯­£¤–œªăª“ŽŒ“Ž”Ž£¤š“ŒœăŒ“¹

˜ó‘ç‹­ăš“Ž‹­¼ထŠ”Ž£¤Žăထª“ËŒ£¯Œ¯Ë㗓ª­‹¹ĺဘ

 
Hafiz si uala: 
 

ªŠ¡¯˜œ”¹“œŒ¯­œ–¡­ç¡Šļš“¹Œ­–¦¡¯¡œ‘“န

œçœœ¡¤¦š­£¤ŠšËçœထ—ŽŒ¯‘¯“Ž¡Šœă¼“£¯Œ¯Ë㌓Žလ

¡¯­–“ထ–¤ó¡ŽœŒ’œ¯“筍œšŠ£œ¯Š¯¡œ£š­Œ’£Ž¡

š“Ž‹Šထœ‘“šËç­ª‘禌’­˜‘¡œ‹œªŒ¦ဵšŠ£¯Œ¯Ë㌓Žန

¡¹‘眗“ŒŠ–¡ó—œªŠ“Ë–šŠ¯‘šË‹“犊“¯Šထ

Š”Ž”‘¡ŠŽ¡“šŠœ£¯¦–ŠçŠ‘œဵšŠš“Ž£¯Œ¯Ë㌓Žန

 
yjcy w XVI wieku znamienity poeta armeski Nahapet Kuczak, 

pozostajcy w krgu oddziaywania poezji perskiej, tworzy wiersze 
nazywane hajrenami. S one zblione do gazeli, skadaj si one za-

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  25  

 

zwyczaj z czterech wierszy pitnastozgoskowych, ukadane w linie 
omiowierszowe. On równie uznaje kanon ksiycolicej piknoci: 

 

¡¯ŽŒ’ªŠ—Š£¯£“Ëထ–£“Ëļ­Œ¦ဓ

ဩ‹Š¡¯Š˜ăª“Š¤£ª¹“Ë–šœăŒ“¹ဤန

˜­Œ’œ‹”ËŒ“ŠŒ’¤¦—“£“Ë

œ¤ªŠ¡¯­˜Ž”¯“Ž˜£–“–£“Ëļ­Œန

Žă—“š“Žª“Ž¡¯­£¯£çœªœ˜ထ

œŒ’­—ËŒ’¦£¤Ëထœ–ŠļËန

œ”Ë£“ËထļŽœ–œŒ’Š£¯

“£çŠ‹“Ž”¯“Ž˜“Ëœăª“ŽŒ“£¯န

Przekad Antoni Jakubowicz 

W krajach, gdzie y i tworzy Sajat Nowa, ksiycolice te byy 

ideaem kobiecego pikna: 

 

Š£¯£¯­”Ë犋ˍ¯“Šထ¤ªŠ¡¯œœ‹š¹œ–£“Ëļ­ŒŠန

Ž£¤ŽăŒœ¡Š¯çŠš“Ž”£¯Šထª£¯­£¤–œ˜š“Žª¤œ‹“Ž¯ŠŒ’ª­ŒŠထ

“œ–¤­Œ’¡¹Œ¯Ž–ထŠ—¦£¯–󪘓çœă¼˜œ”¹œ£­ŒŠန

Š–¡¯Ž¤¡ªŠ¼¤ËšœŒª¡œ¯£¹–¦လ“Ž‹œ”Ë£“˦˜“Ž¡Š¼ဘ

 
Warkocze lub loki — w poezji perskiej porównywane s do ptli 

lub puapki, jak zastawiaj kobiety na nieszczliwie w nich zakocha-
nych. Ghalib, wybitny poeta piszcy w jzyku urdu, pozostajcy pod 
wyranym wpywem perskiej poezji dworskiej, rozpacza:  

 

ŠœăŒ“¹“Žăš“Šš“˜¦¯­–“š“Ž”Ž£¤Ž˜န

­—–œœ‘眣Ž˜Ë–Š”¹ŒŽ”¦£¯­”Ž£¤Ž˜န

­ç¹Œ¯š“Ž¯Š‹Šª–¹¤ª­Œ’–¡ËŒ¹Œ­Œ’£“Ë—œ–óª

“œ“Š¡¹ªœ¤¡¯Š£–¦ªçŠ£š­Œ’˜­ă—“”Ž£¤Ž˜န

 
Zawiedziony Aliszer Nawoi, dugo oczekujcy na spotkanie pisze: 
 

  Janusz Krzyowski  

 

  26  

 

“Š¤¡£¯Š¡“Ž”Ž”—œ–“န㘓ŽŒ’Š£“Ëœ£¤¡œļš“Žန

œ¯Ž¡ªŠçŠšŠ£¯­”š“–ထ£¯Š¡“¹Œš“Žœ£¤¡œļš“Žန

¡Žªª˜Ž”“Ž¡£“¤ŠéŒ¯­ထ‘­Œ¯Ž–Š˜šŠ£œ¤–Šš“Žန

¡Š‘š¹ç‹­˜£“Ëœļ­ª“¼Œ­¤¡­š¹œ£¤¡œļš“Žန

 
wieca i ma — obraz czsto wystpujcy w perskiej poezji lirycz-

nej i mistycznej. Pomie wiecy symbolizuje rozpalony ogie namit-
noci, w który wpada nieostronie, jak ma, osoba zakochana. Hafiz 
pisze: 

 

Šš“ŽနŠăª“ŽŒŠထŒœœ‘š“Ž˜ª£Ž¡Œ¦Š—“ထ£–¹”Ž£¤လ

Šª“Ž—–Š˜“çœă¼ထŒœ”Š–œ‘“Žéª£¯­£¤–œ¤¡Šª“ထ£–¹”Ž£¤လ

œ£ထŒœ˜š“ŽªŒ¯Žăš“Žª­‘šŠç¯œ˜¦ထ”Ž£¤˜¹ª“Š¡¹ª˜“çœă¼န

š˜š“Žªœ‹”ËŒ“Š¤ªœ”Ž¡¯¦Œ“çနŠ¤¦˜¤Š–“Ž£–¹”Ž£¤လ

 
Mehmed w Ksidze mioci opisuje spotkanie Farruha z ukochan: 
 

£“¹ļˣ禌’Š£çóªĞ˜­ထŒœ¯”Ž”¦£¤¤Š–ç­š¹ထ

”Š–œŠ†­Œ“Šç­š“Ž£œ˜“ˍ¯­¡¦‹“šóªထ

“¡¯ŽŒ¯Žဓဩœ”ŽŒ“ŠçœœŠ˜­”Ž†­ªŠ

“Œ¯¦”Ë£“Ë£¯Œ¯Ë㗓ª­ထ–“Ž­ă¤­£¯Œ¯Ë㗓ªŠထ

‹œă”Ž£¤¡œ˜“Žš“Ž˜ăª“ŽŒ­ထ”Šă˜“šŽ˜ŠŒ’š¹Œ­˜ထ

Š”Š˜œ¤­—Ž˜šœŒš­˜ထª¤ª­˜œ‘š“¦çœš¹Œ­˜ပ

Przekad Magorzata abcka-Koecherowa 

Aliszer Nawoi – uzbecki poeta z XVI wieku pisze: 
 

Ž¯Œ“Ž‹“Ž£Š—Š˜š“Ž£¯­‹–œ¡œ¯ç¹–“çœ˜“Žéန

­˜“¹˜œ”Žªçœ£­ထ‘œ¡Ž”˝¡¯Ž¯¤Žšçœ˜“Žéန

œ¯ªó—˜“ထ¯Šš“˜¦˜¡ËထŒ’œ¼£œ”¡¯Ž¼šŠŒ“Ž‹“Žန

£¯Š–”Ž£¤Ž˜”Š–ă—ŽŠ¼˜ŠထŒœª—ŽŒ“ŠçŠªçœ˜“Žéန

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  27  

 

I ta symbolika bardzo czsto obecna jest w poezji Sajata Nowy: 
 

Š”Š¤œªŠœª“Ž¯“ŠçဓဩŽŒËထ”Š–ă—ŽŠ¼˜Š

œăª“ŽŒ­“šŠš“Œ¡œ¯£¹Ž–£“ˤ¦š“Ž¯Šန

“Ž¯ထ˜“çŠထ£Š—Ë£“Ëန£¯Š–¤Š–Š”Ž£¤ªœ—Š¤ªŠန

¤¡¯Žļ£“Ë“£–“Ž¡ဘ¯­¤ªœ”ŽœŒ¯­”¦ļ¤œª“¯“Šç­လဤန

 

lub: 

 

Ž£¤Ž˜œ“Š¡¹ªŠ¡–œŒ¯­œ–¡­¤­Œ’¡œ£¹ထ

“”Š–š“Žªœ—š“–”Ž£¤Ž˜œŠš­¤ª­˜–œ£œ˜န

Ž£¤Ž˜”Š–¼˜Š—ŽŒ¹ŒŠထœŠšŠ¯ç­˜—œ£œ˜န

ŠçŠš“Ž˜¹¡Šªçœ˜“Žé“¤Ž¡Š¯šŠ˜”Ž”ļŠ—န

 
 
W poezji Sajata Nowy znacznie czciej ni u innych twórców 

obszaru dominacji kultury Persji ukochana porównywana jest miych 
i agodnych stworze: 

 

˖—“ªŠ¯Šă”Ž£¤Žă”Š––¦¡œŠ¤ªŠª‘ó¡ŠŒ’န

‹¡œ–Š¤ŠŒ’”Ž£¤Žăထ”Š–˜çœ­£¯Š˜Š˜ª£ŠŠŒ’န

“‹“¼¤ªŠ£˜¦–犓¤ŠéŒ¯­¼‹­˜¡ŠထļŽŠļŠŒ’ဘ

¯Ž˜¦“Ë–šœ£ªŽŒ’œªŠ£¯¯Š£¯Š—Ž˜ထŠ¯Šš“လ

 

lub: 

 

ŠçŠ¤¦¡–ŠªŽŒ¯–œထ¡œ£¯Ëš“Ž¦Œ“Ž–Š”ဘ

¦¡¯Ž“œ‘š“Ž‹­ç­ª˜­˜£Ž¡Œ¦œšŽ‘Š”န

­ထœ‹¡Šª¡óļ–œထ¯ç­—œ£œŽ˜š“ŽœŽ‘šŠ”ဘ

­ăထ”Š–˜œ¡¯Ž¯“˜šŠဘ¯¦”ˤœထ˜œ”Š“Ë–šŠန

 

lub: 

 
 

  Janusz Krzyowski  

 

  28  

 

Ž£¤Ž˜”Ž£¯Œ¯Ž˜çœ­ထ˜Š˜Žš¤¦¯”Š¯˜န¡œ£¯Ëထ˜š“Žš“Ž£Š—ဘ

Ž£¤Ž˜£–¡œ˜š­ထš“Ž˜Š˜œ¯ó‹ထ¯ç­—œ£œŽ˜š“ŽœŠ—န

­ă”Ž£¤“Ë–šŠ”Š–犚“ŠထŒœ£¤œ““Š¤¡¯­ªŠ—န

Šç­ăª“Š¤ထŒ’眍š­Œ“Žé—Š¤Šš¦ထ‘¯“Ž£œŒ¯­ªŠ˜ထ”Ž£¤ªš“Ž”န

 
Mijajcy czas dla zakochanego moe by przepeniony sodycz lub 

by beznadziejnie gorzki. Zaley to od bliskoci ukochanej i odwza-
jemnionego uczucia. Babur — twórca dynastii Mogoów — bezlitosny 
grabieca, ale i utalentowany poeta liryczny, pisze: 

 

“Ž¦ļ­ªŠ”£çóªဓဩ˜ó”–¡Š”ဤŒ¯­ဩ¡¯­”ŠŒ“Ž—ဤန

¡œ¯¦˜ထœ‹Œ­Œ¯çœª“Ž–“œ‹Œ­–¡Š””Ž£¤˜“‘œ¡¯–“န

¯Ž˜¦£Ë¯Š˜œª­œ–‹Ž¯˜“çœăŒ“လ¯­¤œăª“ˤœလ

­”Ž£¤Žă¯Ž˜š¹ထ“˜“Ž£“¹Œ“¡œ–”Ž£¤˜“£çœ–“န

 
 
Sajat Nowa czsto wspomina mamicy sodki czar mioci: 
 

”Ž”¯Š¡Šš“ŠœŒ¯¦çŽ˜ထŒœ¤œ‹ó—£Ž¡ŒŠန

šŠļŠ¡¦¡œ˜“Žš“Ž˜£“˪¦£¯Ë˜¹ªª“Ž¡ŒŠန

šŠªšŽ¤¦“”ŽŒ“Ë”Š–œ£¤Ëš­¯¡Š”ŒŠန

œ£çœ–“Ž¯ŠŒ¯Š¯Žš“Žထ¤œªçŠăš“Ž”Ž£¤˜“çœă¼န

šŠŠ–¤œ¡–Šဵ–œ˜Ž“Šš¤–Šဵœ‘禝“Œ“Ëန

RŠ¤ªœŠç£¯Ž˜¦ă“¤ª¹Œ¯¦”šœă¼ဵœ£¯¦–ŠŒ“Ëန

¦çŠ–ËŒ“ËŒ’ª­Œ““”¦ļš“Žª­¦ăŒ“Œ“Ëန

“Ž¦£¤Šš“Ž¯‘¦‹š­ļŠ¡ထ–¤ó¡­˜çœš“Ž˜“çœă¼န

 
W prezentowanych przekadach wierszy Sajata Nowy zostay w kil-

ku miejscach pozostawione oryginalne wschodnie okrelenia. Zazwy-
czaj ich znaczenie byo, po mylniku, wyjaniane. Zabieg ten mia na 
celu wprowadzenie do tekstów szczypty orientalnego klimatu. 

 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  29  

 

Š˜ËŒ¯­çŠă˜š“Žထ˜œ”ŠŽ¡“ထ¡¯ŽŽçš“çŠă

¦£¯Ë‘œ¡­Œ¯¹န“¹‘—Ž£¡Šª¯ŠçŠă˜š“Žန¯­ļš“Žလ

󔡯Žªš­çŠŒ¯£ç­£¯ŠšœªšœŒ­ထŠļœăª“¤¦န

Œ“¹ļœœª“ŠŠçŠăœ¤­˜ªœ‘¡œŠŒ’န¯­ļš“Žလ

ပ

Š–Šļš¦šœ“Š£–ŠŒ’‹ç¹¯ËŽçŽš£˜¦¤–¦န

Š–Š’¡Šªœ–œªŠŒ’ªœçŠ˜ဓဩŠ¤¦”ဘဤနŽ¯£–¦¤–¦န

ဩŠ˜Š”Š¤¤ªó”ဘŠ–˜Š˜ļ­¼လဤဵ–¡¯­Œ¯ËနŽ¯£–¦¤–¦န

Ž‘œļ­Œ“Žª“œçŠăšŠ¯Š¤¡ŠŒŽš“Žန¯­ļš“Žလ

 

lub: 

 

¯“Ž£“˝œ¯“ŠçŠ“¡“–Š¤œ—“–œ£Š¯Š¡လ

“Ž—–“˜¡­ŒŽ¡¯Ž˜‹­ç¤Žļ˜œŒŠ¡š­“š“£¯–Š¡န

¯“Ž£¡Šª“Ž—“ªŽ£¹­ထŠ‘¯“Ž”Ž£¤‹Š¯Š¡လ

Š–˜Šļ­¼Š”Š¤“”Š–£¯ŠšœªŠ¼¡ŠªŠလ

 
 
W poezji Iranu i gazelach z perskiego krgu wystpuj równie 

utwory bdce modlitwami. Wiersze takie tworzy ju Hafiz: 

 

’œ¼œ£çŠ‹ç­ထ—œ£Ž˜¡¯­‘š“ŽŒ“œš­ထšŠªŽ£œ¤–Šš“Žª£¤ŠšËန

Š–¤Š–š“Ž‹“Šé£–“ထŒœ¦çŠ–˝œ¡¯¦ŒŠထ¤Š–“”Šª£¤ŠšËန

¡¯­£“Ë‘Š˜ထ–“Ž­Œ¯Š£¡¯­”¯“Ž“ªŽ¯ª“Ž£¯˜š“Ž¡¯Ž¯£ªŽ‘œ£ç¦‘Ëထ

œ¡¯¦ŒËª£¯­£¤–“Ž¡œ¯–œ£¯Ž¯“Ž˜“ထœ£ç¦Œ’Š˜“Ë“ª£¤ŠšËန

Šš“Žထ¯Žă—“”˜“¤Š–”Š–Ž£¯Œ¯¯Œ’˜¦¡­ªŽçŠ£–““ª¯‘—ˍ­ထ

¯Šš“˜ª¡œŒ’£“Ëœ‹¡óŒËနó嚓Ž””ŽšŠ–šŠŒ¯Š££¹¦ª£¤ŠšËန

­ထ¡¯­”ŠŒ“Ž—¦ထšŠ˜œ“˜“¡œŒ’Š˜“¦£“¹ĺ¯˜¦¯­–¹

“ª“šŽ˜နœļŽ¯ŠŒ’ËŒœš­ထ‹­¯Š¤ŠéŒ¯­¼ထ“”Šª£¤ŠšËန

  Janusz Krzyowski  

 

  30  

 

š“Ž—Žဖœ£çŠéŒ¦ª£–Šļ˜“ª­ļ­š­ထœ–¤ó¡­Œ’˜Š˜¯¹ļŠ¼န

œ¡¯¦ŒËªšŽ¤¡œŒ’Œ“ŠçŠ“ăª“Š¤Šထ¯Ž¡ªË£“Ë“¯Š¡Š¯ª£¤ŠšËန

’œ¼”Ž£¤Ž˜”¦ļ£¤Š¡­ထ¡¯­‘Š¡š“”˜š“ŽထŠš“Žထ˜œŒšœœ£“Ž‹“Žထ

Šª¤Ž­¡Šš–“Ž˜”Š–˜çœ¯“Žš“ŽŒ£“—š­ထŒ’ˤš­ထ¤¡¯Žĺª­ª£¤ŠšËန

–Šļ˜“ထŠš“Žထ‘­‹ËËăª“Š¤œ¦£¯Œ¯Šçထ”Ž£¯Œ¯Ž¤ªŠ¡¯ªœ”¹ထ

Šª¤Ž­”ŠထŠ“¯ထœ¡¯¦ŒËŒ“Šçœ“ăª“Š¤ဵ¡¯Žă–œª£¤ŠšËန

 
Fuzuli za pisze: 
 

­ထœŠš“Žထ”Ž£¤Žăĺ¡óçŽ˜˜¹¡œăŒ“ª£¯Ž—–“Ž”န

ªó¡Œ¹iª“Š¤ŠŒŠçŽ‘œ““£¤œ¤­–ŠļŽ”န

ပ

ªŽç­£¹Ž¡çŠ˜“ထ¦¯¦—“ထ¯˜“çœăŒ“˜ó¡¯

“¯ªœ—“——ŠŒ’ŠထœšŠª¤œ‹“Ž‘œăŒ“န

 
 
Wiersze — modlitwy tworzy równie Sajat Nowa: 
 

Žšထ¤ó¡­šœ£“Žšœ“¤­£“¹ŒŽ“˜“œš

œ‹çœ‘œ£çŠª“šŠ£ထ‘­ļ˜“眣“Ž¡š­”Ž£¤šန

󍗘­£“ˍœ“Ž‘œထŠļ¯œ‹ŠŒ¯­˜­Ž‘œ¤¡œšန

šŠçšŠ˜­šŠ“¡ŠªŠ¤Š”Ž£¤ŒŽššŠန

ပ

󑣤ªœ¡¯­çăª“Š¤“˜œ”¹¤Žļ¡œ¯“šËန

Š¤¡¯“£ç¦Œ’Š”ထŒœœª“Ž˜န¡Šª­š“Žœ˜“šËန

¤­˜–¡Š”¦ထ¤¦¤Š”Š”Š¤œªŠ˜Š¡œ¯“šËန

œ”Œ“ŽŒ”Ž‘œ“篗Žœ—¦‹Šš­ĺ¡óçŠန

 

lub: 

 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  31  

 

œ‹“Žăª“ËŒ“˜Ëļœª“Žă“ŽªŠ”¹ª“ŽŒ¯šŽ’œ£Ššš­န

š“–Š—šŽªŽ¯“Žçœ£¤Šçœ£“˝œŒ¯¹¤–“Ž˜¡Šª­န

­˜óª“çŽăထ¤œ¯ª­Œ’¦£¤ăŒ“Ž—“ç­£“ˍ“Š˜Žš¤­န

˜çœœăŒ“šŠ¦Œ¯ŠçŽăထ‹¦¯¹Œªœ–ó篊Œ’ª­¤­န

ªœ”Ž¡œ¡œŒ¯ŽšŠ¦–“‹­ç­ŽçšŽ¯ŠŒ’ˤ­န

ပ

­ထŠš“Žထœăª“Ž¤—“çŽă¤Žļ£ª­˜‹—Š£–“Ž˜˜¡œ–“Ž–“Ž—š­န

Š£¤Šçœ–ó”’¡­£¤¦£œª­“¦Œ“Ž–ç‹“Ž£‹Ž¯Œ¯Ž—š­န

’œ¼Œ“ļ‹ŠŒ’Œ“ŠçŠထ‹­œŒ’眚¹çšŠ£Š¡¤Š¡“Ž–“Ž—š­န

£ç­£¯˜œ—“¤ªËနšŠ”Š–¯ªœš–œăŒ“Ž—š­

š“Ž£“Žăª“Š¤¦¯“㚊¯“Ž”Ë“œŠ”Ž¯ŠŒ’ˤ­န

 
U Sajata Nowy spotka mona nawet modlitw do witego Jana 

i tym odrónia si od innych wschodnich poezji z krgu wpywów 
perskich. Wszak autor by chrzecijaninem: 

 

ă¡óă˜“Ž¡¤Ž—š­Œ’­ăšŠ”£çŠªš“Ž”£¯­ထ“Ž¡ª£¯­ªăª“ˤŽ”–£“ˍ¯Žန

Šª­˜Œ¯œ—Žª“Žš“ŽŒœ‹¡œŒ“ăª“ŠŒ¯­œœ¤Ë¯Žန

Š˜‘¯“Žª¹–¡Žª¡¯Ž—Ššœထ¡œ£¤­–¡¯­ļăª“ŠŒ¯­œ˜ËŒŽန

œļ­­š¦ထ¡œ¡œ–¦ထœ“Ž‹“Ž¯“ăª¯šœ£¯Ë¡ËŒŽန

Š¦–ŠªŠ£¤ŠçŠ£“ˣ眍–Š“‘œšŠ¯ŠŒ’ˤ­န

£¤¡Š£¯š­˜“–¡ªŠª­˜š“¦ŒŠç­ăª“Š¤œ‘Šé£–“ăª“Ë¤œªŠçန

š“Ž¤¡¯Žĺª­£“œ£¤¡¯Žš“ŒË£ª¹œ¤ŠéŒŠ¯ŠŒ’ËŒŠçထ

—ŽŒ¯Š—œ˜Žœª“Ž¯“ŠçŠဓဩ“Žဘဤန¤Ž­”Ž”Š¡œªŠç

ăª“Ë¤¹‘眪ˊšŠန“”Šš­œ‘Šš“š–Š¤ŠªŽ¯ªŠçန

­œª“Ž¯“Ššœ”Ž£¯Œ¯Ž£“ŽŽ˜“˜“œš—Š”Ž”¯ŠŒ’ˤ­န

 
 
 

Przekadu dokonano z jzyka rosyjskiego ze zbioru poezji Sajata Nowy wydanego 

w 1932 roku w Erewanie. W zbiorze tym znajduj si przekady wierszy Sajata bez 
okrelenia, komu naley przypisa okrelony utwór w jzyku rosyjskim. Wykropkowane 
linie wskazuj, e autor rosyjski zetkn si w tym miejscu z uszkodzonym manuskryptem.  

  Janusz Krzyowski  

 

  32  

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Dotychczas przeoono na jzyk polski nieco ponad dwadziecia wierszy Sajata Nowy. 

Po pi z nich znalazo si w antologiach poezji armeskiej i gruziskiej w latach sze-
dziesitych i siedemdziesitych ubiegego wieku. Jedenacie znalazo si w antologii starej 
poezji armeskiej, wydanej w roku 1970. W antologii poezji azerskiej, wydanej równie 
w latach siedemdziesitych ubiegego wieku, nie ma ani jednego wiersza Sajata Nowy. 
Autorami wymienianych przekadów byo wielu dziaajcych w tamtych czasach poetów. 

W antologii, któr czytelnik ma w rku, znajduje si 146 wierszy poety, w tym, w no-

wym przekadzie, wszystkie wiersze poprzednio publikowane (17) w Polsce. 

 

 

T

  Janusz Krzyowski  

 

  34  

 

Š–£çœª“–˜š“Ž˜ËŒ¯­çŠăန

­ထ”Š–¡óļŠ¡œ¯–ª“¤çŠăန

óļŠš¹ªœ¹£“˘­çŠăန

Š–ထ£“˘­çŠăဘ

çœéŒŽ˜“–£“Ëļ­ŒŽ˜¤­ăဘ

Ë£–š¹˜Ë–¹”Ž£¤Žă¤Žļန

ªŒ“¹ļ¯çœ¤­˜‹—Š£–“Ž˜—ăš“£¯ဘ

Š–ထ¯çœ¤­˜ဘ

œ˜š“Ž£–ŠçŠ¯ŠçŠŒ¯Žဘ

Š¡¯Ž¯Œ“Ž‹“Ž¯ŠçŠŒ¯Ëန

Š”Š¤ª£¯Š—Ž¡œ¯ŠŒ¯­ဘ

Š–ထª£¯Š—Žဘ

ªŽ“Ë–šœ£¡œļ£¯Žš“ļ‹“Œ¯ဘ

ª£¤¹ļ–Š¤ªŠ“Ë–šŠန“Ž¯ဘ

“Œ¯–œ¤œ‹¡œ–Š¤Šª“Šန

Š–ထŠª“Šန“Ž¯ဘ

¡œ–Š¤‹ç­£š¹ç–œ—œ¡Ž˜န

眪“–çŠ–Šçª“ŽŒ¯œ¡Ž˜န

“Ž¡¯­–¤ªó”˜Š˜“猯Š¡Ž˜န

Š–ထŒ¯Š¡Ž˜ဘ

“Ž˜Š¤œ‹“Ž¡óªšŽ”šŠăª“ŽŒ“Žဘ

󪚎”š“Ž˜Šထš“Ž˜Šန

Ž£¤Žăš“Ž¯¡óªšŠšŠဘ

“Ž˜Š¤œ‹“Ž¡óªšŽ”šŠăª“ŽŒ“Žဘ

󪚎”š“Ž˜Šထš“Ž˜Šန

Ž£¤Žăš“Ž¯¡óªšŠšŠဘ

“Ž˜Š¤œ‹“Ž¡óªšŽ”šŠăª“ŽŒ“Žဘ

󪚎”š“Ž˜Šထš“Ž˜Šန

Ž£¤Žăš“Ž¯¡óªšŠšŠဘ

“Ž˜Š¤œ‹“Ž¡óªšŽ”šŠăª“ŽŒ“Žဘ

󪚎”š“Ž˜Šထš“Ž˜Šန

Ž£¤Žăš“Ž¯¡óªšŠšŠဘ

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  35  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  36  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  37  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  38  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  39  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  40  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  41  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  42  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  43  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  44  

 

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ŽŽš˜Š¡¯­”Ž˜šœă¼ထŠ¡¦‘“–œ—ŒŽ¦ļŽန

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ŽŒ¯Š”Š¤ª¡¯­£¯çœăŒ“š“Žª“¯“š“Œœ‹¡Ž‘œထ

‹œœ¯šŠç“Ž˜“¦Ë¡Œóªထ”ŽšŽ‘œœ¡¦‘“˜န

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  45  

 

ªó”ăª“Š¤ç­“£œ–œ”š­¦˜­£çထ—ŠŒ¯Ž‘œŒ’ŒŽ£¯¡óªšŠ¼¯‘禝ŒŽ˜လ—ŠŒ¯Ž‘œလ

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ŠœŠªšŠçœšË“£œ“Ž—ŠçŽ˜နŠ—Š¼˜š“ŽœšœªŠလ—ŠŒ¯Ž‘œလ

˜ËŒ¯œš­”Ž£¤Žăထª“Ž¡¯ËŒ“ထ—ŽŒ¯œ‹ª“š“Š£¯˜š“Žœ¤œª£¯­£¤–œန—ŠŒ¯Ž‘œလ

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¤Š¡œŠªš­“¯ŠŒš­¤ªó”¡óထ¤­ăထ”Š–¯ª“Ž¡Œ“Šçœထ¦˜šŠŒó¡–ŠŒŠ¡Šန

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ဘŠ¯Š–—“šŠ˜Œ“ËšŠœ‘Šဘš“Žª­‘Šš“Š£¯‹Ž¯—“¤œăŒ“န—ŠŒ¯Ž‘œလ

“Žª£¯­£Œ­˜¦£¯¹“¼¯˜œ”Ž”œš¤Ššš­£çóªန“Žª£¯­£¤–“˜‹Ë¯“Ž£˜Š–œªŠ¼န

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  Janusz Krzyowski  

 

  46  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  47  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  48  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  49  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  50  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  51  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  52  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  53  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  54  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  55  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  56  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  57  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  58  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  59  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  60  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  61  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  62  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  63  

 

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¤œ¡Š¯šŠŒ“Ž‹“Ž£œ”¡¯Šçထ¤¡ŠŒ“ç¡œ¯¦˜န­çŠă¯çŠထ”Š–˜¦£“Ëš“Žăš“çœန

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  Janusz Krzyowski  

 

  64  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  65  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  66  

 

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œó–“ļ­”ŽŠ”Š¤œªŠထ¦£ç­£¯­£¯–Š˜ŠšŒ¯Žဘ

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  67  

 

Ž£¤Žă˜­¯˜“ç¹¡óª“Žăš“–Š˜“ထœ¤­˜ထ¡¦’¦ထª“Ž¯ဘ

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Ž¡ŒŠšŠ£¤¡ó”ļŠçœ‹š­Œ’Œ“Šç‹­˜¯“ăªŽç¯ŠŒ’¦¤œ“¼န

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  Janusz Krzyowski  

 

  68  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  69  

 

“çŠထœŽ¤­¯ŠŒ’Š’Š¤Š“š“Ž˜œļŽ£¯Š˜“ˤŠ¼ထ

—ŽŒ¯œ‹¦¯“ª£¯­˜“çœă¼ထš“Ž˜œļŽ£¯”Ž”š“ŽŠ˜“ˤŠ¼ဘ

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ªŽ‘¡œ˜­“‹ç­£–Šª“ŒŽš“Žª­£¤¡Š£¯¹Š£¯¦‘Šန

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Ž‘œထŒœš“Ž¯¹ļ­çœª“Ž¯“Ž¼¯ŠŒ’’Š¤Š“ထª­ă“ŽªŠ

¯“ăŠ£¯¦‘ဵŠ”Š¤œªŠ“”Ž‘œ‹Ë¹Š˜“ˤŠ¼န

  Janusz Krzyowski  

 

  70  

 

“ŽçŠŒ¯ထļŠš“ŽဘœļŽ¤ªó”¦˜­£çš“Œ¯çŽ‘œš“Žœ”¡¯­လ

œļŽª¯¡œ–‘¡œĺšŽ‘œ£Ë¯“Ž‘œš“Œ¯çŽ‘œš“Žœ”¡¯­လ

œļŽ–£“Ëļ­ŒŒ¯­¯œ¡¯Š¯“㚊š“Ž‹“Žš“Ž¯Šăª“ŽŒ“လ

œ¡¯Ž¡¯­”ŠŒ“Ž—¯˜Š¡ç­ထ¤ªœ“Œ’‹çˍ󪔦ļš“Žœ”¡¯­လ

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œļŽœšŠ£¤Žšăª“Š¤œ–£“Ëļ­ŒŽ˜–¡ª“”¦ļš“Ž¦”¡¯­လ

œļŽ£œ–󔜋Š¡¯­Œ“ˤŽ¡Š¯š“Ž‹“Šé£–“˜‘眣Ž˜လ

œļŽŠ”Š¤ŠထŒœšŠă˜“Ž¡¼‘œ¤óªထ¯ç­—œ£š“Žœ”¡¯­လ

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  71  

 

­ăª¯œ¡Ž˜‹¡œ–Š¤¦ထ¯çœ¤¹¤–Šš“š¹ထ˜“犘œ”Šန

­ă–ŠçŠ˜–Š¡Ž˜¯š““ထ¯–Š¡ŠªŠš¹¡¯­£¯çŠăထ˜“çŠန

­ă‹Ž¯ŒŽšš­˜ထª­Œ¯Š¡œªŠš­˜–—Ž”šœ¤Ž˜ထ˜Š˜“çŠန

­ă¯‘çˋ“š˜œ¡£–“Œ’œ‹­¤Šထ‹Ž¯ŒŽšš¹Ž¡çŠထ˜“çŠန

­”¯“Ž£¯œœ‘¡œ¦“Œ’˜¦¡­¡¯Ž‘Šš“Š£¯ထçœ˜“ŽššŠဘ

¯š“Œ’š“–¡œ—Šš“Ž£Šš“ŽšŠ¤ªó”“Ž¡¯­–ထ¡¯Ž“Ë–šŠဘ

£¯­£Œ­œ¯“ª“Š”¹¤ªœ”¹‹¦¯“ËထļŽ”Ž£¤¤Š–œ–¡¹‘çŠန

¯Š‹“Š£¯”Š––ª“Š¤œ‘¡ó¡óļŠš­ထ“Ë–šŠ“˜“çŠန

“眣“Ž¡šŠ—Š˜š“Ž‹¹ĺဘ“ŽŒ’¡¯­¤œ‹“Žœ–󔯚Š”Ëန

“—£¯Ž”œŒ“Ž‹“Ž““Ë–š“Ž”£¯Ž”š“‘­”¦ļš“Ž¯šŠ”Ëန

“ªš“ŠŒ’ထŠš“¦¡œ“ŽဵšŠŽªšœš“Ž¯šŠ”Ëန

­ă¯šŠ”—Ž£¯Ž‘œ”ŽªŠ‹“¦¦¤–ŠšŠထ˜œ”Š˜“çŠန

­Œ’“Ë–š­Œ’£ç󪍗ŠŒ“Ž‹“Žš“Ž¯œçŠ˜¯Š“£Š¼ª–£“ˍ¯Žန

œ¡¯–“Ž˜­ă—“œŠ—“š“Ž¯Š”˜¦”£“Ëš“˜“ª“ËŒŽ”န

Ž£¤Žăª“œ¤–Š”Š–š“¼ထšŠ–¤ó¡Ž”£¹Ž¡ç­˜“Žš“¹ŒŽန

Œ“¹ļ¤Ë£–š“˯Š¤œ‹¹ထ”Š–¯ŠŒ“Žš“Ž˜—Š¤Šš¦ထ˜“çŠန

“Ž–œŒ’Šš­ထ¦Œ“Ž–šËªšŽ¤ªŠ—ထªă¡ó£¯—œŒ’¦œ‘眣óªန

ŒŽš“£¯˜š“Žထ˜“çŠထ‘­¦˜¡Ëª—œ–ŠŒ’¤ªœ“Œ’ªçœ£óªန

“Ëļ–œŠ”Š¤œª“ļ­¼ª˜¡œŒ¯šŽ”‘Ë£¤ª“Ž¯ç­Œ’—œ£óªန

œ¡¯¦¼“šš­Œ’ဘ­ă£¤ªœ¡¯œšŠထ‹­˜”ŠŒ“Ë–œŒ’Šçထ˜“çŠဘ

  Janusz Krzyowski  

 

  72  

 

Š£çœª“–“Ž˜šŠœ‹Œ¯­ĺš“Žထ¤­ă¡Ë¤Š˜“–—Š¤–“¯çœ¤Ž”န

¡¯­”ĺထ˜“çŠထ”Š–ŒŠ¡နªŠ¡¯˜Š¯Š”Šăš“Ž”ŽªŒ’ª“—“œªŽ”န

ªŽœ—“Œ¯–“¤œŠ—Ž”Š¡óļœ‹Š¡ª“ŽŠš“Ž—£–“Ž”န

œ—Ë£“ˍœŒ“Ž‹“Žထ”Š–œ£¯ŠŒ’ŠŒ’ªŠç­š“Ž‹“Ž£–“Ž”န

“çŠထªŽ£¯çŠăœœ‘¡œ¦ထª¯¡œ–“Ž˜–ª“Š¤­œ¡ŠļŠ£¯န

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  73  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  74  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  75  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  76  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  77  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  78  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  79  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  80  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  81  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  82  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  83  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  84  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  85  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  86  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  87  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  88  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  90  

 

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“Žª“Ž˜ထ–¤œª“šË¯Š¤œœšœ£“န

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  91  

 

“çŠထª“¤Š˜¤ªó”‘眣“¤œထŒœ˜óª“£¯န

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“Ž—Ž”环နš“Ž¤Žļ”Ž£¤ļŠ—¤ªŽ”“Ë–šœăŒ“န

  Janusz Krzyowski  

 

  92  

 

ထ‘眪œ‹“ŽšŠထŒœ£“˯¤œ‹¹£¤Šçœဘ

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“Žª“éš“–œ‘œ¯Š¤œထŒœ£“Ë£¤Šçœန

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  93  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  95  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  96  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  97  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  98  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  99  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  100  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  101  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  102  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  103  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  104  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  105  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  106  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  107  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  108  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  109  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  110  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  111  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  112  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  113  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  114  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  115  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  116  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  117  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  118  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  119  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  120  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  121  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  122  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  123  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  124  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  126  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  127  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  128  

 

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“Žထš“Ž˜œļŽထŠš“Žဘ

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  129  

 

œ¤Žļ”ŠšŠª­¡Š‹“ŠçŽ˜လŠ£¯çŠ˜š“Ž‹“ŽŠဘ

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  Janusz Krzyowski  

 

  130  

 

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“Ž¦”Š¡¯˜“Š”˜“çœăŒ“£¤¡¯ŠçŠ˜“š“Ž‘œš“Žန

Ž£Ž¡ŒŽ–¡ªŠª“ဘ˜“禔£“Ëဘ‘“šËš“ŽŒ’­‹š“Žဘ

“ŽŒ’ŒŽ˜š“ŽªŽ¯ªŠ¼ထ—ŽŒ¯‘¯“Ž”Ž£¤¤Ž‘œ¡¯­Œ¯­šŠလ

Ž£¤Ž˜¯‘¦‹“œš­ဘª¡óŒ“犣“ËœŽ˜š“Žန

Š¡óļŠ‘Š¡¯“£çœª“–“Ž˜န“ŽŒ’Œ“ŠçŠ˜š“Žန

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Š––Š¡¯Ž¡¯Ž¯šŠŒ¯Žš“Žထ‘­œªŠļšŠª“šŠန

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  131  

 

Š”Ž˜š“ŒŒ’¡œéဘ“Ž¯¡Šĺ“Œ’ļŠšŽ˜¦ª¡œ‘œª“ဘ

š“¯Š˜Š¡š­‘¡œ£¯£¡¯ŽŠ¼”Ž£¹‘œ¤œª“န

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“ŽŒ’š“Ž‹œ‹Ë¯“Ž¤ª­˜œ”ŒŽ˜ထŠ˜Š¤–¹¯“Ž˜“Šန

­ă–¡Ë¤ŠŒ¯ထš“Žœ–¡­”Ž£¯”Ž”£–Š¡‹óªနŠ˜“ˤŠ”ဘ

“Ž¡¯ª“Ž¡šŽ˜¦¡¦’œª“ထ¯šŠ£¯‘œ¡¯ŽŒ“Žļ—Š¤Šန

“Ž£ç¦Œ’Š”œç­Œ’œ£¯Œ¯Ž¡£¤ª“ŒŽé‘œ”Š–‹¡Š¤Šန

“Ž¤¡¹ŒŠ”ļ˜““šœ‘¹ထ—Ž“Ž”¦ļ­”‹Š¤Šထ

“šŠŒ¯Ž”‹Ž£¤“Š£–œŒ¯­ဵª¦ăŒ“”ŠနŠ˜“ˤŠ”ဘ

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Š”£œŒ¯¹¼¡¯­œ‘š“£–¦Š£ŒŽŒ“ŽŒ’¦Ž˜¦

“¯Šª£¯Žš“ŽŒ’œ‹¡œª¤œ‹“Ž‘œăŒ“နŠ˜“ˤŠ”ဘ

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ĺ¡œ£¤œ–¡Ë¤¹¡œ‘¹ထšŠªŽ¤‘­ă”Ž£¤‘眍š­ထ

Š”ŠŒ“ŽœªŠဵ¯çŠš“ŽŒ¯­š“Œ¯çŽ–¡œ¯£¹š­ဘ

ĺ£ª¹¡œ‘¹န眚“Ž”Ž£¤¤ª­˜¡ŠªŽ˜နŠ˜“ˤŠ”ဘ

  Janusz Krzyowski  

 

  132  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  133  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  134  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  135  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  136  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  137  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  138  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  139  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  140  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  141  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  142  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  143  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  144  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  145  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  146  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  147  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  148  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  149  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  150  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  151  

 

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Ž¡ŒŽª­¡­ªŠ£“ˍœŒ¯Š¡œ¯“Ž”–““Ë–šŽ”န

“ŽŒ¯¦çŠထ¯Š˜–šË犣Ž¡ŒŽª“ªš“Œ¯ŒŽ˜ŠçŽ”န

Š”Š¤œªŠªŒ“¹ļŒ“Ž¡“ª‘œ¡¹Œ¯ŒŽš“Ž˜ŠçŽ”န

óª“ဓဩŽă—“š“Ž¤ªó”ထ¤œš“ŽŒ’‹ËË£Š—œš­ဘဤန

  Janusz Krzyowski  

 

  152  

 

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“Ž¡¯­–ဵ¡óļŠထœ—“Œ¯Ž–ဵ¡óļŠထ¦£¤Šဵ¡óļŠန

¯Ž–Š£çœª“–ထœš£¡œ‘¹˜“çœăŒ“¹¡ËŒ¯œš­န

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Žă—“”Ž£¤Žă–¦ŒŽ˜ထŠ”šŠ˜œŽ¡¤Ë¤Šš“¹န

Ž”ထªŽª£Šš“ŠçŽ”£¦–š“ထŒŠç­ăª“Š¤£“˖犚“Šန

Š¤­ဵ¡óļŠထŠ¡Šဵ¡óļŠထš“ŽŠ¡–Šဵ¡óļŠန

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“Ž˜ထœ–¡¦¤šŠထ¤­¡­Œ’眣眪“–Š¯Š‹“”Ž£¯န

“Ž¯˜“Žš“Š£¯”ŽšŠ–¡œ‘“Œ’£¤¡œ”óªဵœļŠç¦”Ž£¯ဘ

­¯Šª£¯Žဵ¡óļŠထ˜“Ž£“¹Œဵ¡óļŠ“¯“Žéဵ¡óļŠန

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Žªš“Ž‹­ă£Ž¡ŒŠ˜Ž‘œ–œ—ŒŽ˜š“Ž¡¯Ž‹“çŠန

ó嚓Ž”ထšŠªŽ¤‘­‹­ăŠ”Š¤Š£Š—“çŠထ

¤œ˜“çœă¼¤ªŠဵ¡óļŠထçœ˜“Žéဵ¡óļŠထļŠ¡ဵ¡óļŠန

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  153  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  154  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  155  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  156  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  157  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  158  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  159  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  160  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  161  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  162  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  163  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  164  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  165  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  166  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  167  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  168  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  169  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  170  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  171  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  172  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  173  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  174  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  175  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  176  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  177  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  178  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  179  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  180  

 

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  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  181  

 

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  Janusz Krzyowski  

 

  182  

 

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  183  

 

Sownik  

Awasz

 — Etiopia. 

Adana

 — miasto w Turcji. 

Aleppo

 — miasto w Syrii. 

Araz

 — popularna armeska nazwa rzeki Kury. 

Aszug

 — ludowy bard Kaukazu. 

Awlabar

 — ormiaska dzielnica w Tbilisi. 

Badahszan

 — prowincja w Tadykistanie. 

Bahlul

 — imi bohatera kaukaskich bajek. 

Chorasan

 — kraina historyczna w Azji rodkowej, pooona na te-

renie dzisiejszego wschodniego Iranu, zachodniego i rodkowego 
Afganistanu oraz czciowo na terytorium Tadykistanu, Turkme-
nistanu i Uzbekistanu. 

Czinar

 — odmiana kaukaskiego platana. 

Dan

 — dusza lub ukochana. 

Fahrad i Szirin

 — bohaterowie poematów perskich poetów Nizamiego 

(Nizm ad-Dn Ab Muhammad Ilys ibn-Yusf ibn-Zak ibn-
Mu

ޫayyid Nizm Ganjav (1141–1209) z Gandy, Amira Khusro 

Dahlavi (1253–1325) i Nawoia. Szirin znaczy Pikna. 

Gurgej Chan

 — ksi, syn króla Gruzji, Herakliusza II. 

Hamadan

 — miasto w Iranie. 

Herakliusz II

 — król Gruzji (1744–1798). Sajat Nowa by jego nadwor-

nym poet. 

Kalat

 — miasto w Iranie. 

Kaamkar

 — cenny jedwab w kwiatowe wzory. 

Kamancze

 — perski lub kaukaski fidel. 

Karib

 — aszug, bohater kaukaskich bajek. 

Katolikos Kazar

 — zmary w 1751 roku najwyszy duchowny kocioa 

ormiaskiego. Rezydowa w klasztorze Ecziadin. 

Kura

 — Kauri — gówna rzeka Gruzji. 

Lohman (Lokman)

 — arabski mistyczny lekarz. Jego imi wystpuje 

w 31 surze Koranu. 

 

  Janusz Krzyowski  

 

  184  

 

Madnun i Lejla

 — modzieniec o imieniu Qajs i Leila zakochali si 

od pierwszego wejrzenia. Mio chopaka bya tak silna, e ludzie 
nazwali go Madnunem, czyli optanym przez ze duchy — diny. 
Plotki ludzi sprawiy, e zakochani przestali si widywa. Mad-
nun zacz ukada pieni o swojej mioci do Lejli i wóczy si 
smutny, piewajc je wszystkim, których napotka. Ojciec chopca 
uda si do rodziców Lejli w swaty. Odmówiono mu jednak dziew-
czyny, mówic, e Qajs oszala, a swoim zachowaniem szarga jej 
dobre imi. Ojciec wzi go wtedy na pielgrzymk do Mekki w na-
dziei, e to pomoe mu zapomnie, lecz na próno. Mio jego i sza-
lestwo jeszcze bardziej si wzmogy. Ojciec Lejli zadba wic o to, 
aby zakochani si nie spotykali. Madnun za porzuci wszystko 
i uda si na pustyni, gdzie y wród dzikich zwierzt. Mio, a ra-
czej rozka w mioci jest chyba naczelnym tematem tego i wielu 
innych perskich poematów. Zakochani pacz, szlochaj, jcz w roz-
ce, ale gdy si spotkaj, szczcie ich siga apogeum. Jest ono jed-
nak krótkotrwae i niedugo znów s rozdzieleni przez zy los lub 
okrutnych ludzi. Bdz po pustyniach i bezkresnych stepach, wy-
ndzniali, chorzy, ale zawsze maj przed oczyma obraz ukochanej 
osoby.  

Miniszkar

 — melik — zarzdca Tbilisi, yjcy w pierwszej poowie 

XVIII wieku. 

Nadir

 — Nadir Szach (1688—1747) — jeden z perskich wojowników, 

który przeprowadza udane grabiecze rajdy na okoliczne kraje. 

Nazani

 — pikno. 

Nergis 

— narcyz. 

Nieparka

 — motyl z rodziny brudnicowatych. Samica duo wiksza 

od samca o biaych skrzydach z ciemnymi liniami i czarnymi 
plamkami na skrzydach przedniej pary. Rozpito skrzyde to 
okoo 70 mm. 

Peri

 — pikno, anio.  

Pindan

 — zoty puchar kaukaski. 

Prangistan

 — Frangistan — Francja, ale i inne kraje zachodniej Europy.  

 

  Sajat Nowa Poezje zebrane  

 

  185  

 

Rasz

 — legendarny ognisty i skrzydlaty ko Rustama. 

Rehan

 — pachnce zioo — oregano. 

Rubai

 — liczba mnoga — rubajat. Rubai to czterowiersz charaktery-

styczny dla poezji wschodniej z rymami aaba. 

Rustam

 — perski bohater, olbrzymiej postury, synny rycerz i zapa-

nik. By on najsilniejszym i najodwaniejszym czowiekiem w caym 
królestwie, znanym po jego najdalsze krace jako ten, który zabi 
Biaego Dewa. Rustam jest bohaterem poematu Firdausiego pt. 
Szachname. 

Sanda

 — drogie i pachnce drzewo sandaowe. 

Sarisar 

— wschodnia cienka, jedwabna tkanina przetykana zot nici. 

Saz

 — rodzaj lutni perskiej. 

Susambar

 — pachnce armeskie zioo. 

Szach Izmail Chatai

 — szach Persji, poeta i mecenas sztuki yjcy 

w latach 1485–1524. Ju w modym wieku podporzdkowa sobie 
drobnych wadców iraskich i kaukaskich. Stworzy imperium i da 
pocztek dynastii Safewidów. W chwilach wolnych tworzy poezj 
pod pseudonimem Chatai. Jego liryka bya swobodna, bezpreten-
sjonalna i pena wdziku. Stara inwokacja poetów kaukaskich, 
wezwanie Boga. 

Szachsanam

 — bohaterka kaukaskich bajek, ukochana Kariba. 

Szamam

 — niewielka, aromatyczna i pikna dynia kaukaska. 

Tar

 — rodzaj lutni perskiej. 

Tartar

 — pieko. 

Trapezund

 — miasto w europejskiej czci Turcji.