Rozdział II Człowiek i jego ciało w perspektywie Starego i Nowego Testamentu.

STARY TESTAMENT (opis stworzenia człowieka przedstawiony został w Księdze Rodzaju)

• człowiek to jedność psychofizyczna, ma wymiar cielesny

• Księga Rodzaju - pozytywny stosunek do ciała ludzkiego

• stworzenie ciała jest początkiem ludzkiej egzystencji

→ pierwszy starotestamentalny opis człowieka:

• ma charakter kosmologiczny gdyż jest włączony w cykl 7-dniowego stworzenia świata mówi się, że Bóg stworzył człowieka na obraz i podobieństwo Boga jako mężczyznę i niewiastę

• podkreślenie ciała w miłości małżeńskiej do prokreacji

• człowiek ma wypełniać przez jedność cielesną (K-M) obowiązki wobec Boga

↑ opis ten ma charakter teologiczny, ponieważ określa stosunek człowieka do Boga

→ drugi opis stworzenia człowieka ma akcent antropomorficzny

• człowiek ukształtowany z prochu ziemi, Bóg tchnął w jego nozdrza oddech życia

• cielesność ma status nadprzyrodzony, bo jest odzwierciedleniem intencji Boga

• ciało ma nieodzowny związek z materią tj. prochem

• Adam stworzony z prochu i natchniony życiem, w drugiej kolejności powstała Ewa

• jedno ciało jest źródłem podziału na mężczyznę i kobietę

• z żebra Adama Bóg ukształtował kobietę i przyprowadził do człowieka

• rozdwojenie umożliwiło miłość i prokreację

• małżeństwo pieczętuje cielesną jedność

• Stary Testament podkreśla fundamentalne znaczenie cielesności w procesie powstania człowieka

• ciało ma właściwości nadprzyrodzone, bo jest intencją Boga

• Stary Testament jest apoteozą cielesności

• grzech pierwotny zerwał umowę z Bogiem i doprowadził do zaniku bezpośredniej więzi z Bogiem

• człowiek jako całość został napiętnowany grzechem, ciało zostało skazane na śmiertelność w życiu doczesnym

• ciało kierowane wolą duszy, zostało ukarane i pozbawione przywilejów z okresu rajskiego

• ciało i dusza utraciły status doskonałości

• ciało i dusza zostało skazane na oczekiwanie zbawiciela, który odkupi grzech pierworodny i za pomocą zmartwychwstania ciało powróci do pierwotnej niewinności

• ciało nie było napiętnowane złem (Ks.Rodz.)

Ewangelia św. Mateusza

• źródłem grzechu jest dusza - wolny wybór Adama i Ewy

• ciało Maryi jest podstawą boskiego poczęcia, możliwość kreowania za jego pomocą istot boskich

NOWY TESTAMENT

• ciało zostaje wyniesione przez: sakrament małżeństwa, dziewictwo

• Jezus występuje przeciw popędom, pożądaniom, które obniżają cielesność

• w ciele może zamieszkać światło usuwające ciemności w drodze do zbawienia

• dzięki cielesności możemy zabiegać w życiu doczesnym o zbawienie

• pozytywny stosunek do cielesności Jezus ujawnia uzdrawiając chorych, ulecza duszę a ciału przywraca światło

• przywracanie zdrowia cielesnego jest świadectwem miłości Boga wobec wiernych

• ciało ludzkie jest miejscem gdzie przebywa Duch Święty (Kor)

PAWŁOWA TEORIA REKAPITULACJI (Rzym) to, co straciliśmy w Adamie, odzyskaliśmy w Chrystusie; Chrystus dał początek odkupionej ludzkości. Odkupienie pojawi się po zmartwychwstaniu duszy i ciała. Teoria ta potępia uczynek Adama, który jest źródłem grzechu

Teoria rekapitulacji uświęca i oczyszcza ludzką cielesność, wyznacza jej funkcję oręża.

• w Nowym Testamencie śmierć ciała nie jest ostatecznym kresem człowieka

• śmierć jest pomostem do życia wiecznego