PIOTR SIUDA „POLSKI ANTYFAN”

Fani:

Fan to ktoś, kto obcuje z wielbionym tekstem nie raz, nie dwa, czy trzy, ale kilkadziesiąt razy;
Fan intensyfikuje swoje przyjemności poprzez wtórną produkcję- nie tylko odbiera teksty, ale także tworzy własne oparte na oryginale;
Fani tworzą realne wspólnoty, nie działają w izolacji;

Antyfani:

Różnią się stosunkiem do tekstu, czy gatunku- zwykle go nie lubią i to z różnych powodów;
Uważają tekst za głupi, bezmyślny, czy wątpliwy ze względów moralnych lub estetycznych;
Antyfani SA przez tekst obrażani, atakowani, zniechęceni jego obecnością, która ich niepokoi;

Dojrzały fanizm:

Fanów stale przybywa;
Zmienia się kultura odbioru mediów (zmienia się zatem głównie wraz z tym, co przynosi Internet, ale to co zachodzi w elektronicznej sieci bardzo często się uogólnia, żeby pokazać zmiany w procesie konsumpcji popkultury);

Co łączy fanów i antyfanów:

Wnikliwe zapoznanie się z tekstem;
Silne emocjonalne zaangażowanie;
Antyfani są równie produktywni i aktywni co fani;
Tworzą własne społeczności;

ANTYFANI WEWNĄTRZ FANÓW

WCIELENIE PIERWSZE

(SA JUŻ FANAMI JAKIEGOŚ INNEGO ZJAWISKA)

WCIELENIE DRUGIE

(FAN DANEGO PRZEDMIOTU JEST PARADOKSALNIE JEGO ANTYFANEM)

Uczestnictwo w jakiejś społeczności fanowskiej jest jednocześnie oznaką przynależności do danego antyfandomu;
Niechęć do jednego obiektu wynika z czci do drugiego;
Wpisane jest w naturę publiki sportowej;

Wynika z odmiennej interpretacji, bądź rożnego podejścia do danego tekstu;
Najczęściej wynika ona z przekonania, że jakaś część danego tekstu jest szkodliwa dla całości;

Subkultury muzyczne, Moherowe berety kontra wykształciuchy, fani Star Wars i Star Trek

Szósty sezon Buffy, nowe części Gwiezdnych Wojen, Harry Potter (fani książki są antyfonami aktorów)

Zaryzykować można stwierdzenie, że społeczności fanowskie stają się awangardą konsumentów- także w Polsce. Podobnie może być z antyfonami, którzy poprzez wyrażanie niezadowolenia i niechęć mogą być szczególnie cennymi informatorami o oczekiwaniach i wartościach współczesnych odbiorców kultury popularnej.