Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

Słowem serce” często określa się całość życia wewnętrznego człowieka – staje się

Słowem serce” często określa się całość życia wewnętrznego człowieka – staje się

synonimem duszy. Życie wewnętrzne jednak często utożsamia się z sercem, a nie z wolą

synonimem duszy. Życie wewnętrzne jednak często utożsamia się z sercem, a nie z wolą

czy rozumem. Uczuciowości nie da się podciągnąć pod intelekt czy wolę. Serce oznacza

czy rozumem. Uczuciowości nie da się podciągnąć pod intelekt czy wolę. Serce oznacza

ośrodek uczuciowości. I i w takim rozumiemy musimy odróżnić dwa jego znaczenia. Jako

ośrodek uczuciowości. I i w takim rozumiemy musimy odróżnić dwa jego znaczenia. Jako

organ wszelkich uczuć, tak jak rozum źródłem procesów poznawczych. Natomiast w

organ wszelkich uczuć, tak jak rozum źródłem procesów poznawczych. Natomiast w

szerszym rozumieniiu wypływają z niego wszelkie pragnienia, tęsknoty, pobudzenia

szerszym rozumieniiu wypływają z niego wszelkie pragnienia, tęsknoty, pobudzenia

uczuciowe.

uczuciowe.

Ogniko sfery uczuciowej – znaczenie biblijne serca. Serce rozpiętością znaczenia

Ogniko sfery uczuciowej – znaczenie biblijne serca. Serce rozpiętością znaczenia

obejmuje od nieduchowych stanów doznaniowych aż po wysoce duchowe odpowiedzi

obejmuje od nieduchowych stanów doznaniowych aż po wysoce duchowe odpowiedzi

uczuciowe.

uczuciowe.

Różnica między uczuciami cielesnymi i psychicznymi. Są związane tylko przyczynowo +

Różnica między uczuciami cielesnymi i psychicznymi. Są związane tylko przyczynowo +

świadome przeżycia łączności z ciałem.

świadome przeżycia łączności z ciałem.

Uczucia cielesne to nie to samo u człowieka i zwierzęcia. U człowieka mają one innych

Uczucia cielesne to nie to samo u człowieka i zwierzęcia. U człowieka mają one innych

charakter. Przez świadomość i głębokość człowieczego ja.

charakter. Przez świadomość i głębokość człowieczego ja.

Współczując cielesnemu bólowi drugiego człowieka, dostrzegamy w jego cierpieniu

Współczując cielesnemu bólowi drugiego człowieka, dostrzegamy w jego cierpieniu

godność i szlachetność ciała złączonego tajemniczymi więzami z nieśmiertelną duszą.

godność i szlachetność ciała złączonego tajemniczymi więzami z nieśmiertelną duszą.

Stan podchmielenia nie jest uczuciem cielesnym…. Chociaż uczucie tego rodzaju maj

Stan podchmielenia nie jest uczuciem cielesnym…. Chociaż uczucie tego rodzaju maj

przyczynę cielesną to nie są one głowem ciała. Te uczucia zachodzą bardziej w

przyczynę cielesną to nie są one głowem ciała. Te uczucia zachodzą bardziej w

podmiocie niż uczucia cielesne. Moża być przecież wesołym cierpiąc ból.

podmiocie niż uczucia cielesne. Moża być przecież wesołym cierpiąc ból.

Istnieje pewna współzależność (wpływ_ witalności na samopoczucie, ale i tak one się od

Istnieje pewna współzależność (wpływ_ witalności na samopoczucie, ale i tak one się od

siebie różnią. O ile wesołość i depresja nie są uczuciami cielesnym to bardziej się różnią

siebie różnią. O ile wesołość i depresja nie są uczuciami cielesnym to bardziej się różnią

od uczuć duchowych, np.. Wyzwolenie przyjaciela. Stan zadowolenia odróżnia się

od uczuć duchowych, np.. Wyzwolenie przyjaciela. Stan zadowolenia odróżnia się

znacznie od stanu radości. Nie pozostaje w świadomym stosunku do określonego

znacznie od stanu radości. Nie pozostaje w świadomym stosunku do określonego

przedmiotu. Nie jest też przeżyciem intencjonalnym (stan zadowolenia). A

przedmiotu. Nie jest też przeżyciem intencjonalnym (stan zadowolenia). A

intencjonalność jest specyficzną cechą tego co duchowe.

intencjonalność jest specyficzną cechą tego co duchowe.

Uczuciowosc duchowa i nieduchowa

Uczuciowosc duchowa i nieduchowa

Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

1.Intencjonalność

1.Intencjonalność

2. Stany psychiczne są wywoływane przez procesy cielesne podczas gdy odpowiedzi

2. Stany psychiczne są wywoływane przez procesy cielesne podczas gdy odpowiedzi

uczuciowe są

uczuciowe są

motywowane

motywowane

.

.

Ścisły związek duszy i ciała.

Ścisły związek duszy i ciała.

Odpowiedzi uczuciowe mogą wywoływać oddźwięk cielesny, ale nie na odwrót.

Odpowiedzi uczuciowe mogą wywoływać oddźwięk cielesny, ale nie na odwrót.

Ozdrowienie przyjaciela jest motywem naszej radości.

Ozdrowienie przyjaciela jest motywem naszej radości.

Dwa rodzaje uzależnienia ciała: świadome i nieświadome.

Dwa rodzaje uzależnienia ciała: świadome i nieświadome.

Od pewnego rodzaju nieintencjonalnych stanów psychicznych musimy odróżnić

Od pewnego rodzaju nieintencjonalnych stanów psychicznych musimy odróżnić

namiętności.

namiętności.

Platon rozróżnił dwa typy szaleństwa.

Platon rozróżnił dwa typy szaleństwa.

1. Namiętności o charakterze irracjonalnym, wymazanie rozumu.

1. Namiętności o charakterze irracjonalnym, wymazanie rozumu.

2. stan ekstazy, który całkowicie nas opanowuje – intencjonalne pojmowanie, które nie

2. stan ekstazy, który całkowicie nas opanowuje – intencjonalne pojmowanie, które nie

jest irracjonalne. I nie pozostaje to w sprzeczności z rozumem. Nie jest to żadne

jest irracjonalne. I nie pozostaje to w sprzeczności z rozumem. Nie jest to żadne

ograniczenie naszej wolności. Jest to wyższa forma wolności.

ograniczenie naszej wolności. Jest to wyższa forma wolności.

Augustyn mówił, że zarówno sparaliżowany człowiek jak i uduchowione ciało nie

Augustyn mówił, że zarówno sparaliżowany człowiek jak i uduchowione ciało nie

odczówają bólu, ale z różnych powodów. Różny jest charakter braku równowagi, gdy

odczówają bólu, ale z różnych powodów. Różny jest charakter braku równowagi, gdy

chodzi o gniew, strach lub pożądanie seksualne.

chodzi o gniew, strach lub pożądanie seksualne.

Różne formy „zatracenia siebie”.

Różne formy „zatracenia siebie”.

Mówiąc o namiętnościach mamy na myśli również nawykowe podleganie określonym

Mówiąc o namiętnościach mamy na myśli również nawykowe podleganie określonym

popędom.

popędom.

Uczuciowosc duchowa i nieduchowa

Uczuciowosc duchowa i nieduchowa

Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

Istnieją cztery typy przeżyć uczuciowych:

Istnieją cztery typy przeżyć uczuciowych:

-

Namiętności

Namiętności

-

Uczucia o charakterze wybuchowym

Uczucia o charakterze wybuchowym

-

Instynkty

Instynkty

-

Odpowiedzi uczuciowe

Odpowiedzi uczuciowe

Niebezpieczeństwo nagłej zmiany uczuć tłumaczy być może tragycyjną nieugność w

Niebezpieczeństwo nagłej zmiany uczuć tłumaczy być może tragycyjną nieugność w

stosunku do sfery uczuć.

stosunku do sfery uczuć.

Dla duchowego charakteru uczuciowej odpowiedzi nie wystarczy intencjonalność

Dla duchowego charakteru uczuciowej odpowiedzi nie wystarczy intencjonalność

formalna, potrzebny jest jeszcze tak charakterystyczny dla odpowiedzi na wartość

formalna, potrzebny jest jeszcze tak charakterystyczny dla odpowiedzi na wartość

moment transcendencji.

moment transcendencji.

Uczuciowosc duchowa i nieduchowa

Uczuciowosc duchowa i nieduchowa