OPERACJONALIZACJA
WSKAŹNIKI
Konieczność posługiwania się
wskaźnikami ze względu na fakt, że wiele
zmiennych używanych w badaniach ma
charakter "ukryty" - postawy, motywacje
itp.
Można je poznać jedynie przez
zewnętrzne objawy np. obserwowalne
zachowania czy (najczęściej) wypowiedzi,
Wskaźniki
• konieczność posługiwania się
wskaźnikami wynika z
kompleksowego charakteru zjawisk i
procesów społecznych, tak więc ich
opis jest możliwy poprzez ich aspekty,
cząstki,
• wskaźniki pozwalają na opis i analizę
zjawisk niejako w sposób pośredni.
Czym jest wskaźnik?
• wskaźnik to pewna cecha, zdarzenie
lub zjawisko, na podstawie zajścia
którego wnioskujemy z pewnością,
bądź z określonym
prawdopodobieństwem wyższym od
przeciętnego, iż zachodzi zjawisko,
jakie nas interesuje.
Typy wskaźników:
• (1) wskaźniki definicyjne - gdy między
wskaźnikiem a zjawiskiem zachodzi
relacja tożsamości - sam wskaźnik jest
tym właśnie zjawiskiem, które chcemy
badać, a jego cechy charakterystyczne
składają się na definicję odpowiedniego
pojęcia. Liczba przestępstw to wskaźnik
przestępczości. Często są to definicje
cząstkowe.
Typy wskaźników:
• (2) wskaźniki rzeczowe - wtedy, gdy
związek pomiędzy wskaźnikiem a
zjawiskiem nie ma charakteru
konwencji terminologicznej, ale jest
związkiem rzeczowym, tj. zakłada
istnienie między wskaźnikiem, a
indicatum takiej zależności, którą
można pośrednio lub bezpośrednio
kontrolować empirycznie.
Typy wskaźników:
• (2.1) wskaźnik empiryczny –
indicatum i wskaźnik są zjawiskami
obserwowalnymi, więc teza o związku może
być rozstrzygalna na drodze empirycznej,
• (2.2) - wskaźnik inferencyjny –
indicatum jest własnością "ukrytą", a z
zajścia jakiegoś zjawiska "inferujemy"
wnioskujemy, że zaszło indicatum.
–
najczęściej mamy do czynienia ze wskaźnikami mieszanymi: definicyjno-empirycznymi,
definicyjno-inferencyjno-rzeczowymi
Zasady doboru wskaźników
• Moc zawierania:
• (1) wskaźnik "za
szeroki", wskazuje z
całą pewnością
wszystkie zjawiska
wchodzące w zakres
indicatum, ale także
takie, które w jego
zakres nie wchodzą,
• stosowanie takich
wskaźników jest
uzasadnione na etapie
badań eksploracyjnych,
Zasady doboru wskaźników
• Moc odrzucania:
• (2) wskaźnik "za
wąski", wskazuje
jedynie zjawiska
wchodzące w zakres
indicatum, ale pomija
inne, które też w ten
zakres wchodzą,
• stosowanie takich
wskaźników jest
wskazane w badaniach
weryfikacyjnych.
Zasady doboru wskaźnika:
– Moc rozdzielcza: funkcja obydwu mocy
wskazanych wyżej - przekonanie, że
wskaźnik został dobrany trafnie.
•
ważna jest szczególnie wtedy, gdy
zakresy wskaźnika i indicatum częściowo
na siebie zachodzą.
WNIOSEK i ZASADA
METODOLOGICZNA
• Ważne jest, aby dobierać wskaźniki w
zależności od problemu badanego
i celu badań -
albo mają wskazywać krańce
continuum,
albo dobierać dla opisu zjawiska więcej
niż jeden wskaźnik.
•
(podział sceny politycznej, preferencje kulturalne [filmowe])
Co jest wskaźnikiem w badaniach
socjologicznych?
•
zachowania jednostek
- mogą być wskaźnikami
dyspozycji, postaw, skłonności. Są to dane
pochodzące z obserwacji.
•
cechy jednostek i zbiorowości
- mogą być
wskaźnikami prawdopodobnych dyspozycji,
postaw, procesów grupowych itp. Są to np. dane
z roczników statystycznych, sprawozdań, ale
także odpowiedzi na kwestionariusze.
•
wypowiedzi jednostek
w badaniach - wskaźniki
postaw, dyspozycji (ale także cech
jednostkowych i grupowych). Są to najczęściej
odpowiedzi na pytania zawarte w
kwestionariuszach.
Ćwiczenie: dobór wskaźników
•
Religijność jednostki jest, zgodnie z rozpowszechnioną w socjologii koncepcją,
zjawiskiem wielowymiarowym. Wylicza się 7 wymiarów religijności. W Polsce za W.
Piwowarskim przyjmuje się następujące wymiary religijności katolickiej:
• globalny stosunek do wiary
(autodeklaracja dotycząca bycia lub niebycia religijnym i
stopnia własnej religijności)
• ideologia religijna
(dotyczy wiary w poszczególne dogmaty a zwłaszcza w Boga i
Trójcę Świętą, w boskość Chrystusa, stworzenie świata przez
Boga, dziewictwo Matki Bożej, zmartwychwstanie ciał,
prawdziwość Biblii…)
• wiedza religijna
(pytania o znajomość dogmatów kościoła)
•
doświadczenie religijne
(oznacza subiektywną stronę religii, odczuwanie własnych
przeżyć wewnętrznych, związanych z religią, także
mistycznych)
•
praktyki religijne
(uczestnictwo realizowane przez jednostkę w ramach jej
życia religijnego)
•
wspólnota religijna
(dotyczy poczucia przynależności jednostki do wspólnoty,
kontaktowania się z nimi oraz opinii na temat ważnych dla
wspólnoty osób)
•
moralność religijna
(rozumiana jako konsekwencje przyjmowania przez
jednostkę zasad religijnych w ważnych dla niej wymiarach
życiowych – np. rodzinnym, erotycznym…)