Judaizm wobec zjawisk 

zdrowia, choroby i śmierci

Radosław Skubiszewski, grupa IV, 

lekarski III

 

 

Czym jest judaizm?

 

 

Podstawowe założenia 

judaizmu 

Tora

Mojżesz

Talmud

 

 

Judaizm a zdrowie i choroba 

„dla ratowania zdrowia i 
życia wszystko jest 
dozwolone z wyjątkiem 
bałwochwalstwa, 
rozwiązłości i 
zabójstwa„

 

 

Judaizm a odżywianie, diety i 

używki

Żywność niekoszerna:
• mięso zwierząt parzystokopytnych lub 

nieprzeżuwających, 

• stworzenia wodne nie posiadające płetw i łusek,
• owady i robaki,
• większość ptaków,
• mleko i jaja pochodzące od takich zwierząt,
• owoce z drzew mających mniej niż trzy lata. 

 

 

Judaizm a odżywianie, diety i 

używki

• Nie wolno jeść mięsa zwierząt, które nie zostały zabite w sposób 

rytualny (szechita) przez wykwalifikowanego rzezaka (czyli 
szojcheta), albo które padły i których wnętrzności nie zostały 
skrupulatnie sprawdzone. 

 

 

Judaizm a odżywianie, diety i 

używki

Judaizm nie zakazuje używania 
alkoholu, ale nakazuje jego 
spożywanie w sposób 
umiarkowany, bo wino (alkohol) 
jest darem Boga. 

Używanie narkotyków dla 
psychicznego i fizycznego 
zdrowia, jest 

kategorycznie przeciwny

 

wszelkim substancjom 
wpływającym na 
świadomość człowieka, o 
ile ich używanie nie jest 
wymagane ze względów 
leczniczych.

 

 

Judaizm a antykoncepcja, ciąża 

i poród

     W religii judaistycznej antykoncepcja jest dopuszczalna. Za 

zabronioną uważają ją ortodoksyjni wyznawcy. 

     Mężczyźnie w zasadzie nie wolno używać środków 

antykoncepcyjnych, bo nakaz prokreacji dotyczy mężczyzn.

W konflikcie pomiędzy życiem 
matki a życiem płodu, życie w 
pełni ukształtowanego człowieka 
jest ważniejsze. 

Sztuczne zapłodnienie jest 
dopuszczalne. 

 

 

Judaizm a transplantacja 

narządów, tkanek i komórek

• W judaizmie istnieje ogólna zasada szacunku dla ciała 

zmarłego, w tym zasada nieuszkadzania, nieranienia zwłok 
(niwul hamet). 

• Jeżeli celem transplantacji ma być ratowanie życia (pikuach 

nefesz), to - w zgodzie z fundamentalną zasadą Tory - taki 
zabieg jest właściwy i słuszny. 

 

 

Judaizm a śmierć i 

umieranie 

• Zmarły powinien spocząć na cmentarzu żydowskim w jak 

najkrótszym czasie, a ekshumacja jest zabroniona. 

• Krewni zmarłego mają obowiązek obchodzenia żałoby.

• Badania pośmiertne są 

przeciwwskazane, chyba że 
istnieje taka konieczność z 
przyczyn prawnych bądź 
medycznych. 

 

 

Judaizm a śmierć i 

umieranie

• Aktywna eutanazja jest absolutnie zakazana przez 

żydowskie prawo religijne. 

"Umierający może być 
porównany do słabego 
płomyka ognia. Gdy tylko 
ktoś go dotknie, płomyk 
zgaśnie. Tak więc, 
ktokolwiek zamyka oczy 
umierającego człowieka, 
uważany jest za tego, kto 
odebrał mu życie" 

Inaczej mówiąc: istnieje ogólna zgoda, że nigdy nie można 
stosować żadnych metod skrócenia życia, ale jednocześnie nie 
ma bezwzględnego nakazu „powstrzymywania duszy przed 
opuszczeniem ciała”, czyli stosowania metod przedłużania 
życia.

 

 

Dziękuję za 

uwagę.