background image

Jan Paweł II Wielki

Konstytucja apostolska

MAGNUM MATRIMONII SACRAMENTUM

Jan Paweł Biskup Sługa Sług Bożych na wieczną rzeczy pamiątkę 

1.   Kościół,   „świadom   tego,   że   małżeństwo   i   rodzina   stanowią   jedno   z   najcenniejszych   dóbr 

ludzkości”   (Familiaris   consortio,   1),   zawsze   otaczał   szczególną   troską   pasterską   wielką   tajemnicę 

małżeństwa (por. Ef 5, 32). Albowiem „szczęście osoby i społeczności ludzkiej oraz chrześcijańskiej wiąże 

się ściśle z pomyślną sytuacją wspólnoty małżeńskiej i rodzinnej” (Gaudium et spes, 47).

Świadectwem   owej   pieczołowitej   troski   pasterskiej   jest   poczesne   miejsce   przyznane   temu 

zagadnieniu przez Sobór Watykański II. Także najwyżsi Pasterze oraz biskupi całego świata, odpowiadając 

na pytania naszych czasów, nieustannie i z naciskiem przedkładali wiernym doskonały obraz małżeństwa i 

rodziny.   W   tym   duchu   poprzednik   nasz   Paweł   VI   ogłosił   encyklikę   Humanae   vitae.   Pośród   licznych 

przejawów owej  troski  i uwagi,  które można  zaobserwować  w ciągu ostatnich lat,  wyróżnia się Synod 

Biskupów   odbyty   w   Rzymie   w   dniach   od   26   września   do   25   października   1980   roku,   jak   również 

ustanowienie Papieskiej Rady do spraw Rodziny. 

2. Obowiązek „ogłoszenia wszystkim zamysłu Bożego dotyczącego małżeństwa i rodziny, zapewniając im 

pełną żywotność oraz rozwój ludzki i chrześcijański” (Familiaris consortio, 3), należy zaiste do szczególnych 

zadań   powierzonych   posłannictwu   Kościoła   w   odniesieniu   do   małżeństwa   i   rodziny.

Z   tej   przyczyny   Kościół,   zwłaszcza   po   Soborze   Watykańskim   II,   podejmuje   dzieło   rozwijania   badań 

teologicznych nad małżeństwem i rodziną, jak i powoływania instytutów dla kształcenia tych, którzy w 

specjalny  sposób   oddają   się   na   tym   polu   działalności   pasterskiej.  Wydaje   się   zatem,   iż   konieczne   jest 

powołanie   do   życia   Instytutu   studiów   wyższych,   który   będzie   prowadził   poszukiwania   teologiczne   i 

pastoralne nad małżeństwem i rodziną ku poży tkowi całego Kościoła Powszechnego. 

3. Po dojrzałym przeto namyśle postanawiamy i zarządzamy, że Papieski Instytut Studiów nad Małżeństwem 

i Rodziną, utworzony i działający już przy Uniwersytecie Lateraneńskim, otrzymuje formę prawną. Jego 

celem   będzie   zgłębianie   prawdy   o   małżeństwie   i   rodzinie   przy  pomocy   metod   naukowych,   tak   ażeby 

świeccy, osoby zakonne i duchowni mogli otrzymać w tej materii formację bądź to filozoficzno-teologiczną, 

bądź humanistyczną, i w ten sposób lepiej i skuteczniej pełnić swoje posługiwanie duszpasterskie i kościelne 

dla dobra Ludu Bożego Stąd do statusu prawnego tegoż Instytutu należy udzielanie następujących stopni 

akademickich:

doktoratu świętej teologii ze specjalizacją w naukach teologicznych o małżeństwie i rodzinie;

licencjatu z teologii małżeństwa i rodziny;

dyplomu w zakresie nauki o małżeństwie i rodzinie. 

4. Instytut będzie wypełniał postawione przed nim zadania, tworząc:

background image

a) kurs doktorancki z teologii małżeństwa i rodziny dla tych, którzy posiadają już licencjat ze świętej 

teologii;

b) kurs licencjacki z teologii małżeństwa i rodziny dla tych, którzy uzyskali wcześniej bakalaureat ze 

świętej teologii;

c) kurs   dyplomowy   z   zakresu   teologii   małżeństwa   i   rodziny   dla   tych,   którzy   ukończyli   studia 

uniwersyteckie we własnym kraju;

d) seminaria, na które będą zapraszane osoby o wypróbowanej wiedzy, by według uznania Instytutu, na 

prośbę   dykasterii   Kurii   Rzymskiej   lub   poszczególnych   Konferencji   Episkopatu   rozpatrywać 

najpoważniejsze i najbardziej palące kwestie dotyczące małżeństwa i rodziny. 

5.   Władze   akademickie   Instytutu   stanowią:   Wielki   Kanclerz   i   Rektor   Papieskiego   Uniwersytetu 

Lateraneńskiego,   Przewodniczący  i   rada   Instytutu.   Mianowany  przez   Papieża   Przewodniczący  należy  z 

urzędu do Senatu akademickiego Papieskiego Uniwersytetu Lateraneńskiego. 

6.   Przewiduje   się,   że   wszystko,   co   niniejsza   Konstytucja   Apostolska   postanawia,   będzie   należycie 

realizowane za pośrednictwem własnych statutów Instytutu, zatwierdzonych przez właściwe władze Stolicy 

Apostolskiej po wysłuchaniu Senatu Papieskiego Uniwersytetu Lateraneńskiego. 

7. Instytut będzie pozostawał w szczególnej łączności z Papieską Radą do spraw Rodziny w myśl tego, co 

określa „motu proprio” Familia a Deo Instituta w n. V, f. 

8. Instytut zostaje oddany pod specjalną opiekę Matki Bożej Fatimskiej.

9. Konstytucja niniejsza, która według zwyczaju jest promulgowana w dniu jej ogłoszenia w „L'Osservatore 

Romano” wejdzie w życie od dnia 14 października 1982 roku.

Na koniec wyrażamy wolę, aby ta nasza Konstytucja posiadała moc wiążącą i skuteczność oraz by była 

sumiennie   przestrzegana   przez   wszystkich,   których   dotyczy,   bez   względu   na   jakiekolwiek   przeciwne 

zarządzenia.

Dano w Rzymie, u Świętego Piotra, 7 października 1982 roku, we wspomnienie Matki Boskiej Różańcowej,  

w czwartym roku naszego Pontyfikatu.


Document Outline