background image

Teorie polityki – racjonalna, instytucjonalna, konsensualna.

1. Konsensualne myślenie wzięło się stąd, iż zauważono, że polityka to także zdolność

kompromisu. 
Główne założenia:

Przeznaczenie dla dobra wspólnego.

Porozumiewanie się, współpraca.

A wszystko to w celu utrzymania równowagi.

polityka  –   sztuka   dochodzenia   do   kompromisu   w   stosunkach   społecznych,
umiejętność prowadzenia dialogu i komunikowania się.

Z tej def. wynika pewien problem, bo wszyscy nie mogą się porozumieć. A w takim
razie powstaje problem, kogo wykluczyć z dialogu i dlaczego?
Komunikowanie   się   jest   w   ogóle   cechą   polityka,   bo   to   on   się   komunikuje   z
wyborcami.   Komunikacja   ta   odbywa   się   jednak   tylko   w   jedną   stronę.   Władza
zazwyczaj tylko mówi do swoich wyborców.
Trudno jest współpracować, gdy równowaga zostanie naruszona bądź też, gdy jest
inaczej definiowana. Ważne są warunki dialogu – kto ma  wpływ  na warunki, ma
wpływ na dialog.

2. Instytucjonalne  myślenie(jeszcze   w   starożytności   Grecy   zauważyli,   że   polityka   to

instytucje, bo u nich było dużo instytucji wykształconych, organizowały one życie
społeczne)

polityka – działalność wykonywana w państwie w instytucjach i poprzez instytucje na
rzecz realizacji celów społecznych.
Instytucja to struktura, oparta na normach prawnych, tworząca ramy działania.

Problemy   wynikające   z   tej   def.   to   fakt,   że   na   politykę   patrzy   się   tu   tylko   a   w
rzeczywistości są dziedziny oparte na precedensach, zwyczajach.
W   XX   w.   zauważono,   że   ta   def.   jest   zbyt   restrykcyjna,   stąd   wynikł
neoinstytucjonalizm, jako wszelka forma zachowań ludzkich w zwyczajach i tradycji.

3. Prakseologiczne myślenie jest ukierunkowane na skuteczność działania. Podejście to 

przeszło z ekonomii w latach 70 – tych i oparte było na założeniu, by politykę uwolnić
od ideologii(to znamionowało początek myślenia postpolitycznego). Uznano bowiem,
że   polityka   przestaje   być   polityką,   jeśli   pojawiają   się   w   niej   wartości.   Polityka
powinna być więc rodzajem działania, nadzoru, umiejętności zarządzania.
Każda   polityka   dzieje   się   na   rynku   politycznym,   na   którym   nie   ma   wartości   i
ideologii, podobnie jak na rynku ekonomicznym. Struktura rynku politycznego jest
podobna   do   ekonomicznego   –   mamy   kupujących   i   sprzedających.   Na   rynku
funkcjonuje prawo, ale da się je obejść.

Polityka w sensie rynkowym ma różne warianty:
a) Teoria   wyboru   publicznego(public   choice),   gdzie   polityka   to   zdolność

dokonywania racjonalnych  wyborów na rynku  politycznym  w zakresie wyboru
dóbr.

background image

Głównym zarzutem wobec tego patrzenia na politykę jest fakt, że ludzie wcale nie
zachowują się racjonalnie.

b) Teoria gier,  w 1944 r. John von Neumann i Oskar Morgenstern stworzyli pracę

dot.  gier,   związanych   z  ekonomią.  Politykę  traktuje   się,  jako  grę,  w  której   są
określone   reguły,   uczestnicy   grają   między   sobą.   Pojawia   się   problem   opisania
reguł tej gry. Reguły gry powinny być akceptowane przez obie strony. Problemem
jest też ustalenie, czy w grach możliwe są remisy(gra może być zerojedynkowa;
gra   o   sumie   zerowej(konflikt,   jeden   wygrywa,   drugi   przegrywa;   gra   o   sumie
niezerowej – obaj mogą wygrać). W sm remis ustanawiany jest na jakiś czas, do
momentu gdy pojawia się okazja wygrania przez jedną ze stron.

Obie te teorie opierają się na patrzeniu na politykę, jako działalność racjonalną.

Demokracja deliberatywna
(słowo   od   debaty-   deliberacji;   wspólne   rozwiązywanie   problemów,   wspólna   władza)   -
propozycja   reform   demokracji;   krytykuje   weberowskie   pojmowanie   władzy;   chcą
harmonijnej współpracy; władza jest traktowana w kategoriach zbiorowych; decyzje w jak
największym   zakresie   powinny   płynąć   bezpośrednio   od   obywateli;   kategoria   wróg   –
przyjaciel ma być niwelowana przez rozbudowaną sieć współpracy, która te fundamentalne
różnice będzie znosić.
Krytyka   demokracji   przedstawicielskiej   zasadza   się   na   tym,   że   podejmując   decyzje
polityczne,  obywatele   działają  z  pozycji   indywidualnych  jednostek,   choć  te  decyzje  będą
miały konsekwencje grupowe, dla wszystkich. 
Stąd postulat działania grupowego, wypracowania w procesie deliberacji, dobra wspólnego.