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ANUNCIO DE LA PASCUA DE 2012 

 

Parroquia de Santa Catalina Labouré 

30 de marzo de 2012 

KIKO: 

“Te bendecimos a ti, Señor, Padre nuestro, rey eterno, Dios 
de inmensa gloria, te damos las gracias por la vida que nos 
das, por este encuentro de anuncio de la Vigilia Pascual que 
viene  en  el  2012.  Te  suplicamos  Señor  que  tengas  piedad 
de  todos  nosotros  y  nos  envíes  desde  el  cielo  tu  Espíritu 
Santo, que venga en socorro de nuestra debilidad y que nos 
de  testimonio  de  tu  amor,  de  tu  ternura,  de  tu  infinito  amor 
hacia  todos  nosotros;  que  tu  Espíritu  Santo  nos  ayude  a 
hablar, a escuchar, en servicio a tu Iglesia y sobre todo para 
tu  mayor  gloria.  Envíanos  tu  Espíritu,  te  lo  pedimos  en  el 
nombre de tu Hijo y por mediación de la Santa Virgen María, 
y te lo pedimos todos cantando” 

 

Invocación cantada al Espíritu Santo 

 

Noticias del Camino:   

KIKO: 

Perdonad que este año hacemos un poco tarde el Anuncio de Pascua. Yo 

he  venido  ayer  de  Trieste,  donde  hemos  tenido  un  encuentro  de  jóvenes  del 
norte de Italia y de Croacia, Eslovenia, Austria… con diez mil jóvenes. Ha sido 
un encuentro verdaderamente maravilloso, en un Palacio de Deportes; estaba 
lleno,  había  mil  chicos  fuera  pero  logramos  meterlos  al  final  sentaditos. 
También  tuve  un  encuentro  el  martes  pasado  en  la  Catedral  de  Trieste,  a 
donde me invitó el arzobispo. En Trieste hay un seminario Redemptoris Mater. 

Hoy ha venido el equipo del Norte de Italia: Stefano Gennarini, el P. Libio y 

Silvana, que llevan Polonia y el Veneto; porque el Anuncio de la Pascua para 
Italia  y  para  toda  Europa  lo  haremos  el  domingo  que  viene  y  les  queda  muy 
pocos días, por lo que algunos nos han pedido si podían venir a escucharlo en 
Madrid. También ha pedido venir el equipo itinerante de Austria, el equipo del 
sur de Francia, el equipo de Croacia, Eslovenia y Bosnia, y el equipo de Sicilia-
Calabria.  Les  damos  un  aplauso.  ¿Cuántas  comunidades  hay  en  Sicilia, 
Salvatore? –Unas novecientas. 

Está también el equipo de Rusia ¿Cómo van las cosas en Moscú?  

PABLO: Muy bien. La primera comunidad de Moscú se están levantando a las 

4  de  la  madrugada  para  poder  ir  todos  a  la  catedral  a  rezar  laudes.  Es  un 

milagro  porque  necesitan  dos  horas  para  ir  y  otras  dos  horas  para  volver.  El 

párroco  está  contentísimo.  Otra  cosa  estupenda  es  que  en  los  ortodoxos  se 

están dando catequesis para que nazca la cuarta comunidad. Están yendo 17 

personas.  

KIKO: 

Vosotros también lleváis Estonia…

 

 

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PABLO:  Sí, llevamos también Estonia y Georgia. 

KIKO: 

     Hemos  hecho  también  el  Anuncio  de  la  Pascua  en  París  y  hoy  vamos  a 
tener  aquí  un  gran  acontecimiento;  tengo  que  hablaros  de  algo  que  está 
sucediendo  y  que  nos  tiene  a  todos  sobrecogidos  y  un  poco  asustados,  y 
quisiéramos pediros a todos vosotros y a todos los del Camino que participéis 
con  nosotros  en  este  acontecimiento.  Este  acontecimiento  consiste  en  que  -
como  vosotros  sabéis,  pero  os  lo  repito  para  que  entendáis  bien  lo  que  está 
pasando  -  el  señor  Cardenal  de  Madrid  quiso  que  con  motivo  de  la  Jornada 
Mundial  de  la  Juventud…  hoy  falta  aquí  el  párroco  de  esta  parroquia  porque 
está  con  jóvenes  de  Madrid,  con  el  Cardenal  Rouco  y  con  el  rector  del 
Redemptoris Mater y unos cuantos seminaristas, en Roma porque tendrán un 
encuentro  con  el  Papa,  porque  han  ido  a  darle  las  gracias  al  Papa  por  la 
Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. 

Sabréis  también  la  noticia  de  que  ha  muerto  el  Vicario  episcopal  que  ha 

presidido aquí tantas veces, José María Bravo Navalpotro, al que acababa de 
nombrar  el  señor  Cardenal  párroco  de  la  parroquia  del  Tránsito  y  allí  le  han 
hecho  un  funeral  maravilloso  presidido  por  el  Cardenal  Rouco.  Un  hermano 
nuestro  que  estará  intercediendo  por  nosotros  ante  el  Señor  y  recordando 
tantas  veces  cómo  sentado  en  esa  silla  ha  presidido  anuncios  de  Cuaresma, 
Pascua, etc.  

Os  decía  que  el  señor  Cardenal  quiso  que  con  motivo  de  la  Jornada 

Mundial  de  la  Juventud  preparara  un  disco  con  cantos  a  la  Virgen;  entonces 
reunimos  un  grupo  de  músicos,  algunos  violines,  oboes,  etc.  e  hicimos  un 
pequeño coro para intentar grabar este disco que se llamó “Paloma incorrupta”. 
Lo que pasa es que los arreglos musicales tenía que hacerlos yo un poco a mi 
gusto, pero yo no sé solfeo y entonces decía cuando tenía que entrar el arpa y 
qué  tenía  que  sonar  diciéndole  “a  oído”  haz  así:  dan,  don,  din,  don…  Y 
entonces un hermano lo que yo le decía lo ponía escrito en música, y así he ido 
diciendo cómo tenían que sonar los violines, y los oboes, y el clarinete, etc.  Yo 
me quedé sorprendido realmente de ver cómo el Señor me inspiraba fácilmente 
y espontáneamente  estas músicas, con lo cual me dio el Señor la inspiración 
de hacer una sinfonía - porque yo estoy muy conmocionado por el sufrimiento 
de  la  Virgen  -  dedicada  al  sufrimiento  de  la  Virgen  sobre  todo  debajo  de  la 
Cruz,  en  el  momento  en  que  una  espada  atraviesa  su  alma.  Me  parecía  una 
locura  pero  quise  intentarlo,  aunque  no  sabía  si  los  músicos  que  casi  todos 
eran profesionales, iban a ser capaces de arriesgarse conmigo a esto, porque 
es  una  locura  que  a  una  persona  que  no  ha  estudiado  música  se  le  ocurra  
ponerse a hacer una sinfonía, porque no es una cosa que se puede hacer así, 
de la noche a la mañana. Ellos mismos estaban muy dubitativos pero el Señor 
nos  ayudó.  Hicimos  una  convivencia  con  un  grupo  de  casi  ochenta  músicos 
que vinieron y el primer signo que nos dio el Señor fue que en esa convivencia 
el  evangelio  de  la  misa  del  día  que  hicimos  allí  –  yo  no  lo  sabía  -  era  el 
evangelio de cuando se le dice a la Virgen que una espada atravesará su alma; 
eso  nos  sorprendió  y  luego  el  Señor  quiso  que  hiciéramos  la  sinfonía.  Los 
mismos músicos se tuvieron que convertir y darse cuenta que Dios estaba allí 
presente  y  estaba  sucediendo  una  especie  de  milagro  muy  importante.  Lo 
primero  fue  un  movimiento  que  se  llama  “Lamento”,  que  es  lo  que  yo  más 

 

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sentía, la Virgen debajo de la Cruz, que ve a su hijo sufrir porque está puesta 
frente  al  tremendo  escándalo  del  sufrimiento  humano,  el  sufrimiento  humano 
del perfecto inocente. Empieza con clarinete, muy hebraico, y los violines que 
entran.  El  segundo  movimiento  lo  hice  pensando  en  Jesucristo  que  grita 
“perdónales”. Después hice el  movimiento de la “Espada”, inspirado sobre todo 
en  el  profeta  Ezequiel  que  después  de  relatar  y  describir  los  pecados  de 
Jerusalén,  de  ira,  de  incesto,  uno  que  se  acuesta  con  la  cuñada,  el  otro… 
pecados de adulterios, que están todos prohibidos por la Torá, por la  Ley  del 
Señor.  Y  pecados  de  asesinato,  pecados  de  aborto,  sacrificar  hijos  a  Moloc, 
etc., relata una serie de pecados, que pueden ser los que hay hoy en nuestra 
sociedad, y después dice, grita ¡espada, espada! Dile a mi pueblo lo que le va a 
suceder por estos pecados; y sabéis que esto se realiza porque el pueblo de 
Israel no obedece al profeta que le dice que no pidan ayuda a Egipto sino que 
confíen en el Señor, pero ellos no obedecen, piden ayuda a Egipto y entonces 
Nabucodonosor  poner  cerco  a  Jerusalén,  incendia  el  Templo  y  les  lleva  al 
exilio. 

Bien, pues sucedió un pequeño milagro y es que en la Domus Galilea, que 

es  la  casa  que  el  Señor  ha  querido  que  hiciéramos  en  el  Monte  de  las 
bienaventuranzas,  gracias  sobre  todo  a  Carmen,  en  lo  alto  de  la  cima  del 
monte  y  que  ha  sido  inaugurada  por  el  Santo  Padre  Juan  Pablo  II  y  que  él 
antes de morirse, el último acto que ha hecho ha sido escribir una carta; en esa 
carta que conservamos con veneración, dice que esta casa sea un puente de 
amor y de reconciliación entre el pueblo de Israel y la Iglesia católica. Es lo que 
él profetizó. Sabéis que cuando fue a inaugurar la casa, nada más entrar dijo la 
frase que nos dejó a todos impresionados por su carisma profético: “El Señor 
os estaba esperando aquí” El que llega a esta casa ve esa frase que la hemos 
puesto allí en el hall. ¿Por qué nos estaba esperando allí? 

En  esta  casa  estamos  haciendo  convivencias  de  obispos  porque  hay 

muchos obispos que no conocen el Camino y que solo tienen referencias y por 
más  que  les  explicamos  que  es  una  iniciación  cristiana,  no  saben  lo  que  se 
predica, ni cómo se predica… solamente saben de problemas, que si dicen que 
dividimos la parroquia, que si la Pascua, etc. Y me dijo el Cardenal Primado de 
Santo Domingo que habiendo estado en el Celam y habiendo oído tantas cosas 
terribles  contra  el  Camino:  es  urgente  que  hagamos  una  reunión  de  obispos 
donde  podáis  explicar  vosotros,  iniciadores  del  Camino,  qué  es  el  Camino 
Neocatecumenal. Hicimos en Santo Domingo la primera convivencia, a la que 
vinieron ciento cincuenta obispos, más de treinta y cinco de Brasil; y vimos con 
sorpresa que se daban milagros. El cardenal Humes, franciscano, que era de 
São  Paulo  y  estaba  en  la  línea  con  Leonardo  Boff,  en  la  teología  de  la 
liberación  y  a  nosotros  no  se  nos  permitía  nunca  entrar;  este  obispo  que  era 
entonces auxiliar en São Paulo, al final se levantó y dijo que había visto en esta 
convivencia el espíritu de San Francisco y que se “convertía” y a partir de aquel 
momento pedía el Camino y permitía entrar al equipo. A este obispo le hicieron 
después Cardenal de São Paulo y ha sido realmente impresionante. 

Nosotros en esta convivencia les dijimos a los obispos que no pretendíamos 

hacer una especie de método, sino que podáis experimentar vosotros qué es el 
Camino Neocatecumenal; y comenzamos con una penitencial en la cual yo les 
pido  perdón  porque  yo  soy  un  laico  que  les  voy  a  anunciar  el  kerigma,  para 

 

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saber  cual  es  el  contenido  kerigmático  más  profundo  Camino.  Entonces  les 
anunciamos  el  kerigma  y  después  les  invitamos  a  conversión,  a  que  se 
confiesen, diciéndoles que eso es lo que se hace en el Camino y que así han 
gustado algo muy importante del Camino Neocatecumenal, y después vamos a 
comer  y  después  les  enseñamos  como  se  escruta  la  Palabra  en  el  Camino. 
Esto  es  para  de  los  obispos  una  sorpresa  porque  muchos  nunca  habían 
escrutado la Escritura como lo hacemos nosotros; después les damos un té y 
después  celebramos  la  Eucaristía  como  lo  hacemos  en  el  Camino,  con  las 
moniciones, con eco de la Palabra, con resonancias, etc. Esto el primer día.  

Hemos hecho otro encuentro en el hotel Sheraton de Nueva York con más 

de doscientos cincuenta obispos de América,  y  Dios ha querido  que  después 
comenzáramos  a hacer  convivencias  de  obispos  en  la  Domus.  Hemos hecho 
dos reuniones  de  África, una  de  Asia,  otra  de  Europa,  otras  dos  de  América, 
etc.  La  última  que  hemos  hecho  era  la  de  obispos  de  Norteamérica;  vinieron 
más  de  setenta  obispos  de  Estados  Unidos,  y  al  final  de  esta  convivencia, 
cuando ya habíamos acabado yo quise ofrecer a los obispos la sinfonía, porque 
pensábamos  ofrecerla  a  los  palestinos  y  después  a  los  hebreos.  Entonces  la 
sinfonía solo tenía tres movimientos: el lamento, perdónales y la espada; eran 
solamente veinte minutos, como un obsequio antes de la comida y después se 
marchaban.  Pero  nos  llamaron  porque  las  autoridades  de  Israel,  como  para 
ellos  es  muy  importante  Estados  Unidos,  querían  venir  para  dar  un  saludo; 
venía  el  alcalde  de  la  Alta  Galilea,  el  encargado  de  Turismo,  y  el  rabino 
encargado de la relación entre el estado de Israel y la Iglesia católica, el rabino 
Rosen  que  es  una  persona  muy  importante;  vinieron  todas  las  autoridades  y 
llegaron  antes  de  la  sinfonía,  por  lo  que  les  invitamos  a  escuchar  los  tres 
movimientos.  

Con  gran  sorpresa  nuestra  cuando  el  rabino  Rosen  quiso  saludar  a  todos 

los obispos de Estados Unidos y a todos los obispos americanos que eran en 
total cerca  de doscientos cuarenta obispos, lo primero que contó la impresión 
que  le  había  producido  la  música:  dos  hebreos  amigos  que  se  encuentran  y 
uno le dice: “Boris ¿tú me amas?” Y le contesta: “Sí, sí que te amo.” “¿Sabes 
Boris  que  es  lo  que  me  hace  sufrir?”  “¿Cómo  voy  a  saber  yo  lo  que  te  hace 
sufrir?” “Pues si no sabes lo que me hace sufrir ¿cómo puedes  decir que me 
amas?” Esto lo contó para decir que en esta música había sentido que nosotros 
sabíamos  lo  que  le  hace  sufrir  al  pueblo  hebreo  y  en  eso  se  había  sentido 
profundamente. Eso nos dio ánimos porque ha tenido allí el rabino Rosen una 
conversión.  Después  hemos  invitado  a  los  hebreos  y  han  venido  más  de 
doscientos y él ha venido a presidir esta celebración sifonico-catequética y vino 
un rabino askenazita, ortodoxo, de los que llevan un gorro de piel y una especie 
de  casaca  de  seda  negra,  etc.;  que  trajo  además  cuatro  rabinos  hebreos,  y 
también  este  rabino  quedó  profundamente  impresionado  de  la  música;  lo 
mismo  que  la  representante  de  la  escuela  de  música  “Santa  Cecilia”  de 
Jerusalén,    que  dijo  impresionadísima,  ésta  es  nuestra  música,  no  sé  cómo 
Dios  ha  inspirado  una  música  que  tocaba  profundamente  el  alma  del  pueblo 
hebreo. 

Este  rabino  también  contó  otra  anécdota  en  la  homilía  que  hizo,  de  un 

hombre  que  iban  a  matar  en  un  reino  y  que  cuando  le  iban  a  colgar,  en  ese 
momento aparece un hombre en un caballo blanco que gritaba, he sido yo el 

 

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culpable; entonces pararon la ejecución, fueron a hablar con el rey y cuando les 
escuchó les dijo, yo os perdono si permitís que en este amor maravilloso que 
veo  que  tienen  estas  dos  personas,  que  uno  se sacrifica  por  el  otro, permitís 
que yo entre en vuestra relación de amor. Para decir que en la Domus a través 
de la música había encontrado amor, y que Dios dice que cuando dos personas 
se  aman  la  sekiná  de  Dios  desciende  y  Dios  quiere  participar  de  amor  con 
ellos. 

Nosotros,  al  mismo  tiempo  que  esto,  quisiéramos  hacer  una  Domus  en 

Jerusalén, pero esto es enormemente difícil por todo el follón que hay con los 
musulmanes,  etc.  Ya  Mons.  Sambi,  el  Nuncio  anterior  de  Jerusalén,  que 
después le  hicieron  Nuncio  de  Estados  Unidos, que  ha  muerto  este  año,  que 
nos quería muchísimo y que fue el encargado de acoger al Papa Juan Pablo II 
en Israel, y que encargó al Camino del encuentro que tuvo Juan Pablo II en el 
Monte de las bienaventuranzas con ciento cincuenta mil jóvenes; pues éste nos 
dijo que es tan grande lo que está pasando en la Domus con el pueblo hebreo 
y con los obispos, que es necesario que hagáis esto mismo en Jerusalén. Y las 
mismas  comunidades  que  van  terminan  el  Camino  y  que  van  a  la  Domus, 
después lamentan que como no tenemos una Domus en Jerusalén, hay que ir 
a  un  hotel  que  a  veces  son  buenos,  a  veces  regulares,  pero  siempre  hay  un 
ambiente distinto y sería maravilloso poder tener una Domus en Jerusalén. 

El mismo Mons. Sambi nos indicó que quizás había que hacerlo cerca de la 

Jerusalén histórica, donde está el Templo; nos indicó un terreno de los Padres 
Blancos en el monte de los Olivos pero ellos no estaban dispuestos a venderlo, 
y al mismo tiempo como nosotros conocíamos a Abuna Butros, que había sido 
nombrado patriarca de la iglesia sirio-antioquena, que tienen una colina cerca 
del  Templo  que se  llama  “La  casa  de  Abraham”,  pero  al  lado  de  la  esa  casa 
hay otra más pequeña que se llama “Mambré” y nos dijo que esa casa nos la 
podrían  alquilar.  Esta  en  un  sitio  maravilloso,  está  enfrente  el  Templo  de 
Jerusalén,  se  ve  toda  la  Jerusalén  antigua,  se  ven  unas  puestas  de  sol 
impresionantes, etc. 

Nos  dijo  el  patriarca  siro-antioqueno,  que  escuchó  las  catequesis  cuando 

estábamos en Belén, que por qué no hacíamos allí la Domus Jerusalén, y nos 
lanzamos a pensar si era posible. Llevamos trabajando más de siete años en 
un proyecto; no es muy grande el terreno, son ocho mil metros cuadrados, pero 
sería  maravilloso  poder  hacerlo.  Ha  llegado  el  momento  de  presentar  el 
proyecto  pero  tenemos que  presentarlo  en  la municipalidad  de  Jerusalén  con 
todo el follón que hay porque justo detrás de esta colina está la intifada, están 
los musulmanes, hay muy dificultades para hacer allí una iglesia. Entonces se 
nos ocurrió ¿por qué no intentar hacer la sinfonía en Jerusalén? Hablamos con 
el  rabino  Rosen  que  nos  dijo  que  era  muy  difícil  porque  en  Jerusalén  están 
todos los grupos askenazitas, serfardíes, los ortodoxos de los tirabuzones, hay 
grupos muy integristas, y es muy difícil.  

La  municipalidad  de  Jerusalén  tiene  una  sala  de  conciertos  que  está  muy 

bien,  y  él  estaría  dispuesto  a  presidir  esta  celebración  con  los  hebreos.  Nos 
pusimos a trabajar ahí y con gran sorpresa por nuestra parte hablamos con la 
municipalidad, hablamos con el alcalde, la vice-alcalde, que es una señora muy 
importante  que  lleva  todo  el  follón  medio-ambiental,  etc.  a  quien  le  hemos 
presentado el proyecto y se ha quedado sorprendida, etc. Y lo logramos al final, 

 

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que  es  un  verdadero  milagro.  Nos  habían  dicho,  no  hagáis  nada  con  los 
hebreos sin antes hacerlo con los palestinos porque se sentirán ofendidos, y lo 
hicimos  primero en Belén que tiene  una sala  de conciertos bellísima y  que lo 
transmitieron por televisión y aquí se vio por canal 13 y María-Visión, que es un 
canal  de  México,  lo  trasmitió  para  más  de  cien  naciones.  Después  también 
María-Visión  trasmitió  el  concierto  que  hicimos  en  la  municipalidad  de 
Jerusalén. Ha sido un verdadero éxito y lo que habló la vice-alcalde dando la 
bienvenida  a  los  hebreos,  fue  publicado  en  el  “Jerusalén  Post”  con  un  gran 
cartel; coincidía además el veintiocho de diciembre que es el último día de la 
fiesta del Hanuka, que es la fiesta de la luz para los hebreos, y para nosotros 
es la fiesta de los Santos Inocentes; y ese día hicimos la celebración sinfónica 
sobre el sufrimiento de los inocentes. 

Vais a escuchar aquí la homilía que hizo el  rabino Rosen referente a esta 

sinfonía y referente a lo que está pasando con el Camino Neocatecumenal y el 
pueblo  hebreo.  Fijaros  en  lo  que  está  pasando  y  nosotros  no  lo  hemos 
pretendido:  han  comenzado  a  llegar  a  la  Domus  Galilea  autobuses  llenos  de 
hebreos. No se cómo se ha corrido la voz de que esta casa es maravillosa, que 
esta casa es sorprendente y las agencias, las compañías de peregrinos sobre 
todo de Estados Unidos, en el itinerario de la Alta Galilea, ya está programada 
visita  a  la  Domus  Galilea.  Fijaros  que  el  año  pasado  han  visitado  la  Domus 
ciento  cincuenta  mil  hebreos  y  entonces  hemos  tenido  que  poner  a  algunos 
seminaristas a estudiar hebreo; por ejemplo, el párroco de aquí me contó que 
él sabía algo de hebreo y le tocó acoger a los hebreos, enseñarles la biblioteca 
donde ven la Torá, y ven las palabras de los Diez Mandamientos en hebraico y 
en latín, por las que corre el agua; y ven las bienaventuranzas en hebreo, etc. 
Después  cantan  los  seminaristas  Shema  Israel,  lo  que  les  conmueve.  Una 
señora le preguntó: “¿Pero ustedes son católicos?” “Sí.”  “¿Pero  católicos del 
Papa,  del  Vaticano?”  “Sí.”  “Pues  no  entendemos  nada  porque  nosotros 
creíamos que la Iglesia católica  nos detestaba.” Ha habido tiempos en que la 
Iglesia miraba con desdén a los judíos, y les llamaba “pérfidos judíos”, pueblo 
deicida  que  ha  matado  a  Jesucristo.  Por  eso  ellos  tienen  terror  de  la  Cruz 
porque con el signo de la Cruz han sufrido mucho y tienen el complejo de que 
los católicos les  detestan y  por  eso no  entienden lo  que está  pasando con la 
Domus, con las letras hebreas y todo esto. Pero no es solamente esto sino que 
de  pronto  parece  ser  como  si  el  Señor  a  través  del  Camino  Neocatecumenal 
quisiera  acercarse  a  su  pueblo,  a  los  hebreos.  Porque  pensad,  el  verdadero 
Mesías está en mí, está en vosotros, somos el cuerpo de Cristo; entonces si yo 
me acerco a un hebreo se acerca Jesucristo a él, pero ellos tienen puesto un 
velo sobre los ojos por lo cual piensan que los católicos les detestamos y esto 
les  impide  acercarse  a  nosotros  con  naturalidad,  sentirse  amados,  porque 
tienen este complejo; sin embargo en la Domus se han sentido queridos. 

Entonces  hablando  con  el  rabino  Rosen  hemos  pensado,  creyendo  que 

Dios  tiene  un  proyecto  divino  de  acercamiento  como  ha  dicho  el  Papa  Juan 
Pablo II, de hacer un puente de amor y reconciliación con el pueblo hebreo, se 
nos ha ocurrido ¿por qué no hacerlo en Nueva York donde está el núcleo, hay 
más  de  cinco  millones  de  hebreos  y  están  los  rabinos  más  importantes  del 
mundo, y están las entidades hebraicas que tienen poder político, económico, 
de  la  prensa,  etc.?  ¿Por  qué  esto  que  está  sucediendo  con  los  hebreos  no 
presentarlo en Nueva York? Y buscando una sala de prestigio hemos pensado 

 

- 7 - 

en  el    Metropolitan  House,  en  el  Lincoln  Center  es  donde  están  las  salas  de 
concierto de mayor prestigio del mundo, el complejo se llama Lincoln Center y 
comprende  el  Metropolitan,  que  es  para  hacer  ópera  u  obras  musicales,  y  al 
lado está el Avery Fisher Hall, que es la más grande del mundo con cerca de 
tres mil localidades, y al lado hay otra más pequeña. 

Para que veáis cómo Dios está llevando adelante una obra sorprendente os 

cuento que le preguntamos al rabino Rosen cuándo podríamos hacer esto en 
Nueva York y me dijo que él estaba ocupadísimo pero que tenía diez días en 
mayo, del 5 al 15 de mayo. Entonces hemos mandado a un equipo de Nueva 
York  a  hablar  con  el  Lincoln  Center  para  saber  si  había  posibilidad  y  dijeron 
que estaba todo  ocupado en esos días,  por conciertos  y  por  una ópera  en  el 
Metropolitan, pero solo había casualmente un único día que todavía no había 
sido  confirmado  y  en  el  caso  de  que  no  fuera  confirmado  se  nos  llamaría. 
Pasados  unos  días  nos  llamaron  diciendo  que  no  había  sido  confirmado  y  lo 
hemos  alquilado,  el  Avery  Fisher  Hall,  esta  sala  enorme  y  preciosísima  de 
Nueva York, y curiosamente el día que nos permiten hacer el concierto es el 8 
de mayo, que es el día de la Virgen de Pompeya. 

No  sé  si  sabéis  que  cuando  nosotros  llegamos  a  Roma  llevados  por  don 

Dino  Torregiani,  que  es  el  fundador  de  los  Siervos  de  la  Iglesia,  que  es  una 
congregación  de  sacerdotes,  tienen  parroquias  y  es  promotor  del  diaconado 
permenente  en  Italia,  don  Dino  que  ya  murió  y  que  ahora  en  proceso  de 
beatificación;  que  nos  ha  querido  muchísimo  y  fuimos  juntos  a  hablar  con  D. 
Casimiro  Morcillo,  etc.;  nada más  llegar  a  Italia  nos dijo,  la  primera  cosa  que 
tenemos que hacer es ir a un santuario de la Virgen a poner vuestra misión a 
los  pies  de  la  Virgen  para  que  os  ayude.  ¿Y  adónde  vamos?  Nosotros  no 
conocíamos nada ni sabíamos italiano. Dijo, nos vamos a Nápoles al Santuario 
de la Virgen de Pompeya. Es un santuario muy bonito, que tiene un cuadro, y 
quizás por eso se le ocurrió a don Dino, en el que hay un hombre y una mujer; 
la Virgen está entregando el rosario a santa Catalina de Siena, y el Niño se lo 
está entregando a santo Domingo de Guzmán. Santo Domingo de Guzmán a la 
derecha  y  santa  Catalina  de  Siena,  patrona  de  Italia,  a  la  izquierda;  los  dos 
vestidos de dominicos con  la Virgen de Pompeya. Es un santuario que fundó 
un  laico  que  se  llamaba  Bartolomé  Olongo  (y  yo  soy  un  laico).    Todo  esto  le 
hizo  a  don  Dino  pensar  en  poner  nuestra  misión  a  los  pies  de  la  Virgen  de 
Pompeya.  Y  curiosamente  hemos  visto  en  la  historia  que  efectivamente  la 
Virgen  nos  ha  estado  ayudando  en  todo  porque  después  de  la  gran 
persecución  que  tuvimos  en  Italia,  que  se  nos  acusó  de  dos  herejías,  sobre 
todo  de  que  el  Camino  no  tenía  ningún  compromiso  real,  social  ni  político,  y 
que  repetíamos  el  Bautismo  que  no  se  puede  repetir,  es  una  herejía;  no  se 
podía  hacer  el  catecumenado  después  del  Bautismo;  el  catecumenado  en  la 
Iglesia siempre era antes del Bautismo y sabéis que el Papa Pablo VI cuando 
recibe la primera vez en el mundo a párrocos, responsables y catequistas, dice 
“He  aquí  un  fruto  del  Concilio”  y  dice  “vosotros  siendo  lo  que  sois  ya  hacéis 
apostolado”.  Frente  a  esa  acusación  de  que  no  hacíamos  más  que 
comunidades  angelistas,  y  era  el    momento  de  compromiso  social,  de  las 
comunidades  de  base,  el  Papa  dijo  esta  frase  “siendo  lo  que  sois  ya  hacéis 
apostolado.  Lo  que  la  Iglesia  primitiva  hacía  antes  del  Bautismo  vosotros  lo 
hacéis después. Bien, el antes o el después es accesorio, lo más importante es 
que vosotros buscáis la autenticidad de la vida cristiana y esto es algo que nos 

 

- 8 - 

consuela  inmensamente”.  Esto  que  nos  salvó  y  que  ya  no  ha  habido  ningún 
cura  que  nos  haya  acusado  de  repetir  el  Bautismo,  con  esta  frase  del  Papa, 
que  además  nombró  a  san  Agustín  que  dice  ¿no  se  ha  podido  hacer  el 
catecumenado  antes  por  estar  enfermo  o  por  lo  que  sea?  Pues  se  hace 
después. Esto lo afirmó el Papa. 

Bien, pues este encuentro es el 8 de mayo, día de la Virgen de Pompeya. Y 

uno de los  dones más grandes  que ha tenido el Camino que  es que  el Papa 
Juan  Pablo  II  nos  ofreció  a  su  secretario,  Mons.  Dziwisz,  como  capellán  del 
Camino  para  que  ayudase  al  Camino,  que  ha  sido  algo  maravilloso  porque 
gracias a eso hemos tenido las puertas abiertas para ver al Papa, gracias a eso 
hemos  comido  y  cenado  con  el  Papa,  gracias  a  eso  pudo  venir  a  Porto  San 
Giorgio, todo lo que le hemos pedido lo ha hecho de una manera maravillosa. 
Monseñor  Dziwisz  tenía  relación  con  la  Virgen  de  Pompeya,  y  también  Don 
Maximino Romero, que nos ha ayudado como obispo de Ávila y después en la 
Congregación del Clero, y que ha sido el que nos ha pedido las catequesis y ha 
dicho hay que estudiar las catequesis teológicamente ahora que todavía no “os 
ha cogido el toro” porque cuando digan que sois heréticos ya no habrá forma 
humana de poder resolverlo; dadme ahora las catequesis. El mayor exponente 
de la Iglesia católica de conocimiento del catecumenado y la Iglesia antigua, un 
salesiano  que  se  llamaba  P.  Groppo,  hizo  un  análisis  y  una  nota  de  que  el 
Camino realmente, las catequesis de Kiko y Carmen, han logrado una síntesis 
estupenda. Bueno,  pues D. Maximino Romero  era el encargado  del santuario 
de la Madona de Pompeya.  

Todo  esto  nos  ha  dado  ánimos  de  que  para  esto  que  vamos  a  hacer  en 

Nueva  York  está  la  Virgen  detrás.  Pero  no  ha  sido  solamente  esto  sino  que 
además, hemos pedido al rabino Rosen que nos dé los nombres de los rabinos 
más  importantes  de  Nueva  York.  Y  también  Mons.  Filoni,  que  era  secretario 
sustituto, nos ha dicho: yo os daré el nombre de un rabino que es muy amigo 
del  Papa  y  que  es  uno  de  los  rabinos  más  importantes  del  Nueva  York. 
Entonces, a Giuseppe Gennarini, responsable de Estados Unidos, hermano de 
Stefano, y Claudia su mujer, y a Francesco Voltaggio, hijo de Franco y que es 
el  rector  del  seminario  inter-ritual  con  chicos  hebreos  y  con  chicos  árabes  y 
maronitas,  etc.,    que  habla  perfectamente  hebreo,  le  he  dicho  si  podía  irse  a 
Nueva York y juntamente con Giuseppe visitar a los rabinos.  
  

Se han llevado el libro de los 40 años con las fotografías, y después de 

hablar  dos  horas,  no  daban  crédito  a  sus  ojos,  estaban  sorprendidos  porque 
veían milagro tras  milagro. El  primer  milagro  es que  un  rabino,  enormemente 
emocionado,  les  ha  invitado  a  hablar  en  la  sinagoga  y  ahí  veis  a  Francesco, 
vestido de cura, hablando en la sinagoga del concierto, del amor a los hebreos, 
de en que consiste esta sinfonía, etc. Ayer me dijo que hay otra sinagoga que 
ha  pedido  ya  doscientas  entradas.  Otro  rabino  ortodoxo  ha  pedido  hacer  la 
sinfonía en su propia sinagoga, la más grande que hay en Nueva York.  

Nos ha pedido el Lincoln Center hacer un cartel y hemos intentado con los 

rabinos y con Rabbi Rosen hacer un cartel donde yo al principio he puesto a la 
Virgen  y me  han dicho  que  eso  no  podía ser  y  que  era  mejor que  pusiera  al 
compositor. Este es el cartel. 

“

The suffering of the innocents

 

 

- 9 - 

A SYMPHONIC HOMAGE AND PRAYER 
KIKO ARGÜELLO, COMPOSER – PAU JORQUERA, CONDUCTOR 
AVERY FISHER HALL – LINCOLN CENTER – TUESDAY. MAY 8.2012 – 8 
PM. 
Esta es la invitación, porque solamente se  puede  entrar por invitación. No 

vamos  a  cobrar  nada.  Es  la  primera  vez,  creo  que  en  el  Metropolitan  no  se 
cobra,  que  cuesta  de  50  a  300  dólares  la  entrada  a  los  conciertos.  Nosotros 
vamos a hacerlo sin pagar pero con invitación. Hay que llamar. 

Al  final  nos  han  dicho  que  es  necesario  poner  los  sponsors,  porque  en 

Estados  Unidos  si  no  se  pone  esto  no  viene  nadie  y  nos  hemos  quedado 
sorprendidos que el primero ha sido el Nuncio en Estados Unidos que ha dicho 
que él viene y sponsoriza este acto; después los cardenales, el cardenal Dolan, 
arzobispo  de  Nueva  York;  el  cardenal  O’Malley,  arzobispo  de  Boston;  el 
cardenal  George,  arzobispo  de Chicago; el  cardenal  Cañizares,  ha  dicho  que 
también  él  va;  etc.  aquí  hay  quince  Cardenales  y  además  los  rabinos  que 
sponsorizan  esto,  el  rabino  Arthur  Schneier,  presidente  de  Appeal  of 
Conscience Foundation; el rabino Eric J.Greenberg, el rabino Irving Greenberg;  
rabino Kaplan, el rabino Marans, el rabino Marker, el rabino Potasnik, el rabino 
Rosenbaum, el rabino Schneier, y el rabino Zierler. 

Además  nos  han  dicho  que  había  que  hablar  con  los  rabinos  que  son 

responsables de las más importantes fundaciones hebraicas, que tienen poder 
económico, social, etc. como os decía antes. Entre ellos la más importante es 
la  Anti-Defamation  League,  dirigida  por  el  rabino  Abraham  Foxman;  también 
Harris, Director de la American Jewish Committee; Ronald Lauder, Presidente 
del  Congreso  Mundial  Hebreo;  Morgenthau,  que  es  el  procurador  general  de 
Nueva York, éste que es íntimo amigo de los Kennedy, ha dicho que llevará al 
alcalde  de  Nueva  York  y  dos  senadores  importantísimos,  íntimos  amigos  de 
Obama;  y  el  Cónsul  Gutin.  También  viene  el  rabino  director  espiritual,  íntimo 
amigo  de  Spielberg,  el  director  de  cine  y  que  ha  dicho  que  va  a  invitar  a 
Spielberg al concierto. Así es que está siendo una bomba en Nueva York, un 
follón enorme.  

Como veis, el Señor me está poniendo a mí y a vosotros en un candelabro; 

está  siendo  ya  conocido  por  la  gente  importante  de  Estados  Unidos,  que 
quieren  participar;  estamos  recibiendo  constantemente  llamadas  porque  se 
está corriendo la voz. Pero al mismo tiempo nosotros con respecto a la Domus 
Jerusalén,  para  poder  construirla  hemos  pensado  usar  la  música  y  hemos 
hablado  con  el  cardenal  O’Malley  de  Boston,  que  es  la  zona  más  alta 
socialmente,  más  aristocrática,  donde  está  la  universidad  de  Harvard,  donde 
hay  gente  muy  pudiente,  etc.  Al  cardenal  O’Malley  le  hemos  dicho  ¿no  sería 
posible después de hacer el concierto, tener en la Symphony  Hall de Boston, 
que  es  una  sala  de  prestigio  enorme,  un  encuentro  con  algunos  americanos, 
una  cena  con  el  cardenal,  para  presentarles  el  proyecto  de  la  Domus 
Jerusalén?  

Atención. El problema ¿cuál ha sido? Ahora veréis cómo Dios está llevando 

las cosas. El patriarca, Abbuna Butros ha dejado de ser patriarca por la edad y 
el  nuevo  patriarca  ha  hablado  con  nosotros,  terrible,  la  primera  cosa  que  ha 
dicho es que no se puede edificar si no hacemos un nuevo contrato; y nos pide 

 

- 10 - 

unos precios de medio millón de euros de alquiler y además que si nos hace un 
contrato (después de lograr bajarlo a cien mil euros y casi ya lo aceptaba) dice: 
“pero a treinta años”. ¿Treinta años? ¿Pero tú sabes lo que cuesta hacer una 
Domus Jerusalén aquí? ¿y usted se queda con todo en treinta años, que pasan 
rápido? No podemos amortizar esto. Un follón tremendo. Tuvimos después  un 
encuentro con él y el Señor nos ha inspirado esto (para que veáis cómo Dios 
nos  ayuda).  Es  verdad  que  la  iglesia  sirio-antioquena  se  encuentra  en 
bancarrota  porque  no  tienen  apenas  gente,  han  emigrado  casi  todos  y  no 
tienen  ni  siquiera dinero  para  rehacer  el  seminario,  no  tienen  nada  y  piensan 
sacar de lo que paguemos nosotros.  

Gracias a Dios logramos que viniera a Roma con su abogado, con el obispo 

auxiliar y una comisión y también una comisión por nuestra parte, con Rino  y 
con Adelchi, y en esa reunión yo le hice esta propuesta: el ideal sería que usted 
nos  vendiera  la  tierra  ¿qué  le  parece?  Yo  pensaba  que  iba  a  decir  que  no, 
porque vender la tierra de Jerusalén… Y le dije, si usted nos vende el terreno  
de  la  Domus  de  Mambré,  imagínese  que  usted  nos  pidiera  diez  millones  de 
dólares,  si  usted  mete  esos  diez  millones  de  dólares  en  el  banco,  esos  diez 
millones le dan doscientos mil de interés al año y además tiene diez millones 
de dólares ¿Qué le parece la idea? ¡Y usted quiere que nosotros le paguemos 
cien  mil!  Pero  además  le  dije  otra  cosa:  mire,  el  Camino  Neocatecumenal  no 
posee  nada  ni  puede  poseer  nada,  entonces  si  nosotros  compramos  este 
terreno  es  para  regalárselo  al  Papa,  lo  vamos  a  regalar  al  Vaticano.  Sería 
maravilloso  que  la  Iglesia  tuviera  un  sitio  tan  fantástico  en  el  Monte  de  los 
Olivos, enfrente del Templo, que sea de la Iglesia. Ustedes que son católicos 
¿qué le parece  hacer este obsequio  al Papa?  Y con gran sorpresa  nuestra a 
dicho que sí, que le parece fantástico, pero que lo va a someter al sínodo de 
los obispos sirio-antioquenos. 

Esto  es  como  una  escalera  y  vamos  de  peldaño  en  peldaño  subiendo  la 

escalera. El primer peldaño lo tenemos conseguido; ahora el segundo peldaño, 
conseguir el dinero; entonces hemos dicho al cardenal O’Malley ¿usted conoce 
muchos millonarios en Estados Unidos? ¿Qué le parece si hacemos una cena 
de  ciento  cincuenta  millonarios  y  les  presentamos  un  vídeo  primero  un  video 
sobre  el  Camino,  después  la  Domus  Galilea,  y  después  le  presentamos  el 
proyecto y les pedimos que hagan este obsequio al Papa. A ver ¿usted cuántos 
millones pone? Y uno dice, yo pongo tres millones de dólares; y otro dice, dos; 
y otro dice, cinco y así llegamos a los treinta millones que necesitamos; quince 
millones  para  comprar  el  terreno  y  regalárselo  al  Papa  y  otros  quince  para 
empezar a construir; porque nosotros no tenemos más que las “colectitas” que 
hacemos  con  las  comunidades,  que  le  podéis  preguntar  a  Rafa  como  está 
nuestra Fundación... El cardenal O’Malley ha dicho que sí, y ha sido tan bueno 
que va a presidir él en la Symphony Hall de Boston y después vamos a hacer 
esta  cena;  esto  el  día  6  de  mayo,  y  el  8  nos  vamos  a  Nueva  York  donde 
tendremos el encuentro en Nueva York con tres mil hebreos.  

Cuando ha visto el arzobispo de Chicago estos sponsors, que son la gente 

más  importante  de  Estados  Unidos,  ha  dicho  que  quiere  que  se  haga  en 
Chicago y además ha dicho que va a presidir él, y que también quiere reunir a 
los ricos para que ayuden en esto. Y además ayer me ha dicho Giuseppe que 
el  arzobispo  de  Filadelfia  quiere  que  hagamos  el  concierto  allí,  en  Filadelfia. 

 

- 11 - 

No, por favor, ¡no tenemos ya más tiempo! El cardenal de Washington, cuando 
ha visto estos nombres ha dicho que viene personalmente al concierto; menos 
mal que no nos ha pedido hacerlo en Washington.  

Yo  ahora  quisiera  poneros  en  un  vídeo,  para  animaros,  para  que  no 

vayamos solos a esta “corrida” sino que vayamos apoyados por el Camino, por 
todos vosotros con vuestras oraciones; porque de estos encuentros va a salir la 
Domus Jerusalén que va a ser importante, y sobre todo vamos a inaugurar un 
puente  de  amor  con  el  mundo  hebraico,  porque  si  tocamos  Nueva  York 
tocamos  el  mundo  entero,  a  todos  los  hebreos.  El  cardenal  Stafford 
impresionado  de  todo  esto,  en España  dijo: efectivamente  está  pasando  algo 
muy grande en la Iglesia; es la primera vez que el pueblo hebreo ve que una 
realidad  tan  importante  como  el  Camino  Neocatecumenal  se  siente  amado  y 
comprendido  por  ellos,  y  esto  es  algo  que  nunca  había  pasado.  Ahora 
entendemos por qué el Papa dijo “El Señor os estaba esperando aquí”; porque 
quería ir a su pueblo. Nos estaba esperando que hiciéramos esta casa porque 
quería rápido ir a su pueblo.  

Pero ¿os dais cuenta que si ha llegado el momento en que Dios comienza a 

levantar  el  velo,  llega  el  fin  del  mundo?  Está  profetizado  que  cuando  Dios 
levante el velo a su pueblo, llegará el fin del mundo. O sea, estamos tocando 
un punto muy importante. El rabino askenazi cuando escuchó esta sinfonía dijo: 
se  está  desvelando  el  rostro  del  Mesías.  Imaginaros  que  este  velo  que  tiene 
puesto  el  pueblo  de  Israel,  se  está  levantando  viéndonos  a  nosotros,  porque 
están sorprendidos. El pobre Giuseppe no sabe qué hacer, están asombrados 
de la acogida, de que hayan escrito sus nombres, de que se hayan juntado, de 
que  una  sinagoga  haya  pedido  ya  doscientos  billetes;  que  otro  rabino,  el  de 
Anti-Defamation  League,  que  es  una  entidad  importantísima;  después  otro 
rabino  ha  dicho  que  va  a  poner  a  nuestro  servicio  una  compañía  que  se 
encarga de todos los sistemas de The New York Times,  de la prensa de todo 
el  mundo.  Toda  obra  que  se  hace  en  Nueva  York  necesita  una  entidad  que 
mueva todo esto. Lo han puesto a nuestro servicio. La primera noticia lo dará 
The New York Times y de ahí se va a pasar a todos los periódicos. 

Bien,  pues  para  que  entendáis  un  poco  lo  que  está  pasando...  porque  el 

Camino no soy yo, el Camino sois vosotros y nosotros, estamos unidos. Dios 
está abriendo un camino con el pueblo hebreo y está abriendo un camino con 
la  Iglesia  Ortodoxa,  sorprendente.  Cuando  hemos  tenido  encuentros  con  el 
higúmeno    Hilarión,  y  después  con  el  metropolita  Kiril,  en  Moscú;  y  ahora 
mismo ya está abierta la parroquia en Moscú, y vamos a abrir las parroquias. 
Es Él quien lo está haciendo, todo lo está haciendo el Señor. El Señor que ha 
convertido al rabino Rosen, que le  ha tocado en el espíritu y que está puesto a 
nuestro servicio de una manera sorprendente, y que cuando estos hermanos, 
Francesco  y  Giuseppe  hablaban  y  mostraban  las  fotos  de  las  barracas,  se 
quedaban sorprendidos los rabinos.  Me  acuerdo cuando estábamos haciendo 
el concierto en la municipalidad de Jerusalén, una señora se acercó mirando a 
las  chicas  jóvenes  que  tocaban  el  violín  y  no  sé  que  vio  en  el  rostro  de  los 
músicos que les decía ¿Quiénes sois, pero quiénes sois? Y nada más hacer el 
concierto  en  Jerusalén,  se  me  acercó  una  señora  y  me  dijo,  yo  soy  una 
estudiosa  de  la  shoá,  la  catástrofe  que  ha  sucedido  en  los  campos  de 
concentración,  seis  millones  de  asesinados  por  los  nazis  en  los  campos  de 

 

- 12 - 

concentración,  y  le  voy  a  decir  una  cosa,  si  usted  ha  podido  hacer  esto  en 
Jerusalén es porque aquí han convergido todos los ríos de sangre de todos los 
campos de concentración.  

Pensad  que  han  quitado  hace  poco  tiempo  del  viernes  santo  la  frase 

“pérfidos  judíos”,  que  estaba  en  el  misal;  y  hace  un  año  que  dijo  el  Papa 
Benedicto XVI que no se puede llamar pueblo deicida al pueblo hebraico. Y eso 
era  hasta  hace  dos  meses,  se  le  llamaba  pueblo  deicida  “asesino  de  Dios” 
¿Qué  está  pasando?  Pues  esto  que  está  pasando  no  puedo  hacerlo  yo  sin 
vosotros  ¿o  lo  hago  yo  y  no  os  digo  nada?  No  señor,  estamos  ante  un 
acontecimiento histórico, epocal.  

Os vamos a poner un trocito del “Resurrexit”, aunque ya lo habéis oído, que 

solo dura 4 minutos. Resurrexit en la sala de conciertos de Jerusalén, que es 
distinto a como lo habéis oído en otros sitios; y después vais a oír el Shemá. 
No es el Shemá que cantamos nosotros, sino que yo he hecho uno distinto con 
la música de La Espada, y he dicho a los hebreos que estaban en la sala de la 
municipalidad que  les  hacíamos  un  regalo  que  era  el  DVD  de  esta  música,  y 
que después de las oraciones, y de una oración cantada del rabino, íbamos a 
cantar  el  Shemá,  primero  lo  haría  la  orquesta  y  después  todos  de  pie 
cantaríamos el Shemá. Vosotros no lo habéis oído nunca y lo vais a oír ahora 
por  primera  vez.  Después  de  eso  os  voy  a  poner  para  que  veáis  lo  que 
estamos  preparando  con  Sergio,  el  chileno,  para  mostrar  un  poquito  a  los 
americanos lo que es la Domus, lo vamos a perfeccionar. Y después os voy a 
presentar en los dibujos el proyecto de la Domus Jerusalén. Son tres minutos 
los dibujos. ¿De acuerdo? 

Os  pongo  este  vídeo,  no  para  que  escuchéis  lo  que  ya  habéis  oído,  sino 

para que escuchéis lo que ha dicho el rabino Rosen, porque es sorprendente. 
¿Cómo es posible que un rabino diga, por ejemplo, “este Camino maravilloso”? 
El rabino dice “estamos ante una verdadera revolución” Vais a ver lo que dice 
el  rabino  Rosen  a  todos  los  hebreos.  Son  solo  seis  minutos  lo  que  habla  el 
rabino. 
- Proyección del vídeo de la Domus Ierusalem 

KIKO 

El  rabino  decía  que  no  podemos  volver  el  rostro  y  mira  por  donde  en  el 

cartel está el rostro mirando. Es la puerta de Auschwitz y un vagón que lleva a 

la  muerte.  Os  hago  un  regalo  para  recordar  este  momento  importantísimo. 

Fijaros que sin querer, el rabino ha dicho no podemos volver nuestro rostro a 

otra parte, están matándonos a todos y estamos mirando a otra parte; y Dios 

me  ha  inspirado, por  eso  os ha gustado  el  proyecto.   Ahora  os  voy  a  regalar 

una  estampita  con  mi  rostro  para  que  os  acordéis  de  rezar  por  mí,  ahora 

reparto una a cada uno. He escrito:  

 

Queridos  hermanos,  os  ofrezco  esta  imagen  en  el  profundo  deseo  que 
recéis  por  mí,  por  Carmen  y  por  el  padre  Mario.  Estamos  sobrecogidos  y 
asustados  por  todo    lo  que  está  sucediendo  sobre  todo  con  los  hebreos. 
Están  profundamente  sorprendidos  del  amor  que  el  Camino  les  muestra 
¿Qué sucederá? Necesitamos vuestro apoyo. Rezad por nosotros. Kiko 

 

 

- 13 - 

Esto es para que recéis por nosotros ¿de acuerdo? El 8 de mayo vamos a 

encontrarnos con tres mil hebreos, los rabinos más importantes.  

 

Bien, hermanos, esto era la primera parte de nuestro encuentro. Vamos a 

hacer  el  anuncio  de  la  Pascua.  El  día  16  de  abril  tengo  un  encuentro  con  el 

secretario  del  Santo  Padre,  donde  le  presentaremos  todo  este  proyecto  y 

esperemos que mande una carta a los rabinos de Jerusalén. No sé si el Señor 

os hace ver la importancia de todo lo que está sucediendo. Espero que Él os 

haga  comprender  que  es  sorprendente,  lo  mismo  que  nos  ha  sorprendido  lo 

que está pasando con la Iglesia ortodoxa en Rusia. 

 

Vamos a comenzar rápidamente la presentación, como siempre y después 

cantamos  el  Exultet  y  os digo  unas  palabras;  son  las  diez  y  media,  hasta  las 

doce todavía tenemos tiempo. 
 

 

Presentación de la asamblea 

•  Comunidad del Centro 

1ª Nuestra Señora del Tránsito 

1ª San Pedro el Real, La Paloma 

1ª San José 

1ª San Sebastián 

1ª San Roque 

2ª San Roque 

1ª Santa Catalina Labouré 

1ª Santas Juliana y Semproniana (Barcelona) 

1ª San Frontis (Zamora) 

Equipo responsable de la zona de Getafe 

Equipos itinerantes responsables de las zonas de España y Portugal 

Algunos equipos itinerantes de otras naciones presentes en el anuncio 

Seminario Redemptoris Mater de Madrid 

Rectores de los Seminarios Redemptoris Mater de España 

Presbíteros del Redemptoris Mater presentes 

Equipo de pintores itinerantes 

 

- 14 - 

Equipo del Taller de arte litúrgico 

 

Monición al Pregón pascual 

KIKO: 

Bien  hermanos,  este  año  tenemos  la  gracia,  la  gran  alegría  de  que  el 

Papa  ha  aprobado,  como  sabéis  y  como  ya  os  dijimos  en  el  anuncio  de  la 

Cuaresma,  las  celebraciones  de  toda  la  Iniciación  cristiana,  algo 

verdaderamente sorprendente, por  todos los estudios que han hecho sobre las 

oraciones, de cómo es el Camino después de cuarenta años, su expansión, y 

todo  el  trabajo  que  hemos  hecho  en  tantas  naciones  donde  hemos  ido 

arquitectando,  construyendo,  no  una  sinfonía  sino  algo  más  importante:  la 

Iniciación  cristiana:  cómo  hemos  hecho  la  celebración  penitencial,  cómo 
hacemos  el  Primer  escrutinio,  el  Shemá,  la  entrega de  la  vestidura blanca,  la 

inscripción  en  el  Libro  de  la  Vida,  los  exorcismos,  las  oraciones…  Han  ido 

estudiando  todo  y  han  aprobado  esta  obra  que  el  Señor  está  haciendo  con 

nosotros para la nueva evangelización. 

 

Viene la Pascua, la noche de la Pascua. El Exultet es la mejor monición 

a lo que significa esta noche, que es tan importante para el Camino, que es una 

Iniciación cristiana, y por tanto tiene su axis y su centro en esta noche santa. 

Es la noche de las noches, la noche en la que Dios se ha unido a la historia. Él 

ha  querido  dejarnos  una  historia,  unos  pilares  que  marcan  y  jalonan  la 
salvación  del  mundo  y  de  la  humanidad.  Caminamos  de  Pascua  en  Pascua 

hasta la que venga el Señor, que vendrá.  La Pascua, como sabéis, esta llena 

de tensión escatológica puesto que Israel espera siempre la venida del Mesías 

en  la  noche  de  la  Pascua.  Y  sabéis,  como  decía  Bouyer,  que  Jesucristo  no 

cerró la puerta en la cena pascual, en el seder pascual hebreo, donde dejan un 

sitio vacío. En esa noche hacen una cena maravillosa. Primero hacen todo el 

primer  rito  que  se  llama  la  Hagadá,  donde  se  debe  contar  y  recontar  las 

maravillas. Son el pueblo de Dios, un pueblo que Dios ama. Dios se ha elegido 

un pueblo para manifestarse, un pueblo que Dios ama. Y entonces, esa noche, 

dice: “Contarás a tu hijo que erais esclavos en Egipto”. Ya tienen preparada la 
mesa, los signos litúrgicos. Hay un pan que cubren con un paño todo decorado 

y  hay  una  copa  de  oro  con  piedras  preciosas,  la  copa  de  la  bendición,  que 

también está cubierta. Y cuando en la Hagadá cuentan la esclavitud de Egipto 

levantan el paño y muestran el pan de la esclavitud, un pan ácimo, el pan de la 

salida, el pan de la prisa, porque no dio tiempo a meterlo en el horno porque 

era la noche de la Pascua y había que salir deprisa. Y cuando hablan de que 

han llegado a la Tierra prometida, entonces tapan el pan y muestran la copa; 

son  los  signos  de  la  Pascua.  Y  tras  la  primera  parte  de  la  Hagadá,  como 

sabéis, después hay en medio una cena, después de que en la primera parte 

hayan recontado toda la historia. Y lo hacen con los niños. Es muy importante 
en esa noche pasar la fe a la siguiente generación. “En esta noche contarás y 

le contarás a tu hijo cómo os quiero, cuánto os amo. Y en esa palabra que hace 

presente mi amor yo me volveré a manifestar, volveré a pasar en esa noche en 

medio de vosotros”. 

 

Y sabéis que en esa noche está profetizado que vendrá el Mesías. Pero 

como  el  Mesías  será  precedido  por  el  profeta  Elías,  entonces,  en  el  seder 

 

- 15 - 

pascual dejan siempre un sitio vacío y la puerta entreabierta. Y ritualmente un 

niño tiene que decir: ¡Papá, papá, la puerta se mueve! Y todos se levantan, se 

ponen de pie. Abren la puerta y no hay nadie. Bueno, pues esperan al próximo 

año  a  que  venga  el  Mesías.  Y  dice  Bouyer,  un  gran  teólogo  que  ha  escrito 
muchos libros que nosotros hemos leído, que hablan de toda la noche, de esta 

noche  en  la  que  no  se  puede  dormir,  esta  noche  que  anuncia  el  alba 

escatológica, el alba que no tiene noche, que no tiene final, y que recuerda la 

resurrección de Cristo, porque Cristo resucitó antes del alba, entre dos luces, 

dice  Bouyer:  “Cristo,  ¿habrá  cerrado  la  puerta?”  Y  como  sabéis  dice:  “No, 

porque  está  profetizado  que  vendrá  en  la  Pascua”.  Todos  los  cristianos  han 

pensado siempre que es la noche en la que viene el Mesías. ¿Vendrá en esta 

Pascua? Por eso tenemos que prepararnos a la llegada del Señor.  Fijaros qué 

maravilla  si  en  esta  noche  del  año  2012  viniera  el  Señor.  Y  los  signos  que 

vemos  con  los  hebreos:  el  Señor  comienza  a  mostrar  su  rostro,  el  Mesías 
comienza a mostrar su rostro a los hebreos, comienza a levantarles el velo que 

tenían también ellos de detestación a la Iglesia católica, de odio a la cruz o lo 

que sea. Y si comienza a quitarles el velo, pues a lo mejor viene en esta noche.  

 

La  Iglesia  quisiera  que  todos  los  cristianos  fuéramos  a  la  Pascua 

vestidos de fiesta, esperando que Dios haga este milagro en que de pronto se 

abran  los  cielos,  se  abran  los  techos  —no  sabemos  cómo  porque  todo  es 

posible para Dios— y de pronto aparezca en las nubes del cielo el Señor en su 

gloria  y  con  sus  santos  ángeles.  Dice  san  Pablo  que  ese  día  todos  seremos 

transformados.  “Entonces,  los  que  vivimos,  los  que  estamos  esperando, 
seremos de pronto arrebatados en las nubes”, comenzaremos a subir, Y en la 

medida  que  vamos  subiendo  nos  iremos  transformando.  Y  nuestro  aspecto 

será tal cual es el del Señor. Nadie sabe cómo será nuestro aspecto final, con 

qué  cuerpo  estaremos,  cómo  será  nuestro  aspecto;  será  maravilloso,  eso  sí, 

será algo impresionante. Dios ha querido mostrar en las galaxias, en los peces 

y en toda la naturaleza su prodigio, su ser artista, su inventiva, su amor, todo lo 

que  puede  hacer  en  un  instante,  en  un  pestañear  de  ojos  —como  dice  la 

Escritura.  Y  así  será  y  todos  lo  esperamos.  San  Pablo  espera  ese  misterio. 

Dice:  “Los  que  quedemos  —metiéndose  él—,  los  que  en  ese  momento 

estemos seremos arrebatados en las nubes y seremos transformados. Y todos 
los muertos resucitarán, todos los muertos. Y esta tierra pasará, será abrasada 

por el fuego”. “Porque esperamos, dice san Pedro, nuevos cielos y nueva tierra 

donde habitará la justicia”. Nosotros sabemos que hemos sido creados, que no 

venimos de la nada o del azar, sino gracias a la fe, que es un don maravilloso, 

una  virtud  sobrenatural  que  Dios  nos  ha  dado  como  uno  de  los  regalos  más 

impresionantes.  Y  en  esta  noche  quiere  el  Señor  que  le  demos  gracias.  Por 

eso,  como  sabéis,  nosotros  cantamos  el  poema  de  las  cuatro  noches.  Es  la 

noche  en  que  tenemos  que  bendecir  al  Señor,  darle  gracias,  contar  sus 

maravillas, todo lo que está haciendo con nosotros, que tuvo misericordia con 

nosotros. 
 

Bien, pues como monición a lo que después diré, vamos a cantar como 

siempre hacemos el pregón. Así como en el anuncio de la Cuaresma cantamos 

Shemá Israel, en el anuncio de la Pascua cantamos un trocito del Exultet.  

Cantamos de pie.  

 

Canto del Pregón pascual (primera parte) 

 

- 16 - 

KIKO: 

Hemos cantado el eco de esta música que Dios nos ha inspirado, y que 

se canta ya en todo el mundo en esta noche: “Oh noche, maravillosa, tú sola 

conociste la hora en que Cristo resucitó”.  

 

Como  siempre  os  doy  una  breve  palabra  en  este  momento  para  nos 

ayude. Os decía antes que en todos los anuncios de la Pascua, comentamos 

un  poco  el  poema  de  las  cuatro  noches,  porque  es  una  monición  a  la  Vigilia 

pascual  muy  importante,  es  un  poema  muy  antiguo.  En  esta  noche  tenemos 

que expresar, Dios quisiera que la Iglesia exultara de gozo por el amor. Porque 

Dios  existe  y  nos  ama  y  es  maravilloso.  Podía  no  existir,  podía  ser  todo  una 
oscuridad total. Y la vida nadie sabe lo que es ni por qué nacemos ni adónde 

vamos ni quién nos ha creado.  

 

Pensad  que  existen  millones  de  hombres  que  hoy  son  ateos.  Después 

de  dos  guerras  mundiales,  en  toda  Europa  se  ha  creado  un  nihilismo,  un 

agnosticismo.  Nihilismo,  nihil,  que  significa  nada.  Hoy  no  se  cree  en  nada, 

aparte de los grandes movimientos sociales como el comunismo, el socialismo, 

el fascismo, etc., y otros movimientos ateos que han confundido a millones de 

hombres  y  les  han  dicho  que  no  existe  Dios,  después  del  iluminismo  francés 

que negaba el alma, negaba los mandamientos, negaba a Dios. Como sabéis, 
Robespierre,  viendo  que  la  gente  no  tenía  nada,  se  inventó  un  ser  supremo 

inventándose  él  mismo  una  religión,  intentando  cambiarlo  todo  y  hacer  una 

nueva  cultura.  Llega  hasta nosotros  el  eco  de  todos  estos  traumas.  Y  somos 

conscientes de la Revelación. El Señor nos dice que el príncipe de este mundo 

será  echado  fuera,  es  el  Demonio,  que  gobierna  el  mundo;  por  eso  vence 

siempre  el  Demonio  en  el  mundo,  en  las  huelgas  y  en  todo;  en  la  política. 

Aunque para nosotros es muy doloroso ver a las naciones arrastradas.  

Pensad que la estadística nos dice —el otro día lo estuve leyendo— que 

en el mundo se hacen cincuenta millones de abortos al año, cincuenta millones 

de  abortos,  de  niños.  O  sea,  nuestra  sociedad  está  montada  sobre  una 
masacre,  se  masacra  a  niños  inocentes.  Es  el  sufrimiento  de  los  inocentes, 

esta sinfonía. Por eso me puse muy contento cuando me dijeron que después 

de  haber  hecho  esta  sinfonía  en  la  Catedral  de  Madrid,  un  matrimonio,  una 

pareja que había entrado invitado por uno de la comunidad, y que no eran del 

Camino,  al  final  dijeron  que  la  chica,  que  estaba  embarazada  y  pensaban 

abortar,  después  de  haber  escuchado  esta  sinfonía  y  haberme  oído  a  mí 

hablar,  han decidido  juntos no  abortar  el  niño. Hemos  salvado  gracias  a  esta 

música a este niño. Ya con esto estoy suficientemente pagado. Aparte de esto, 

la música tiene una importancia grande, logra tocar unas fibras muy profundas. 

Los  polacos  nos  contaron  que  cuando  vinieron  a  la  Jornada  Mundial  de  la 
Juventud, estaban cerca de un lago. Había  uno que estaba en un chiringuito. 

Mientras  ellos  estaban  cantando  los  Laudes,  se  acercó,  y  escuchando  los 

Laudes se quedó conmocionado. Resulta que era uno que había estado en el 

Camino, que había sido cantor, y que había abandonado a la mujer y a los hijos 

y se había ido con otra señora. Y escuchando la música —aunque cantaban en 

polaco—  fue  tocado  tan  profundamente  que  ha  vuelto  a  la  comunidad,  ha 

vuelto  con  su  mujer,  ha  dejado  a  la  amante  y  está  totalmente  transformado. 

Fijaros, con la música. Esto es histórico, ¿verdad? Stefano, ¿digo bien? Te lo 

contaron a ti los polacos. Os digo también de otro hermano, un fotógrafo que 

 

- 17 - 

escuchando  la  música  ha  entrado  en  el  Camino,  cuando  era  un  ateo 

completamente; paso en la parroquia de La Merced.  

 

Me estaba  refiriendo  a  que estamos  en  una sociedad, hermanos,  en  la 

cual vivimos y que está montada sobre una masacre; aparte está la eutanasia 

en  todas  partes,  los  incestos,  una  violencia  inaudita  en  las  familias  de  toda 

Europa.  Aparte  de  tantas  atrocidades  y  la  droga  y  los  asesinatos.  ¿Cuántos 

asesinatos se hacen al día en Madrid? ¿Cuántos se hacen en Barcelona? ¿En 

Nueva York? ¿En Paris? Los robos y robos… Toda esta situación que hay en 

el mundo.  

 

Dios ha querido salvar a la humanidad, ha querido mostrarse, ha querido 

salvar el  a la humanidad.  La  humanidad,  hermanos,  separándose  de  Dios  ha 

cometido  un  pecado  infinito,  imperdonable,  no  se  podía  perdonar.  Porque  el 
valor del pecado es infinito porque ha sido un pecado contra Dios mismo, en su 

dignidad que es infinita. No es lo mismo dar un tortazo a un niño que dárselo a 

un  policía  o  que  dárselo al  jefe del  estado.  O  sea,  si tocas  al  jefe del  estado 

tienes  pena  de  muerte.  Y  si  tocas  a  Dios…  El  pecado  que  ha  cometido  el 

hombre  ha  hecho  que  el  cielo  se  cerrara  para  la  humanidad,  para  toda  la 

humanidad.  Sabéis  que  aun  para  los  hombres  justos  como  Noé  o  como 

Abraham  o  como  Moisés.  Como  podéis  ver  en  este  cuadro  que  tenéis  ahí 

(señalando el icono  del Descendimiento  a  los  infiernos)    donde  están Adán  y 

Eva,  a  la  derecha  de  Eva  está  Noé,  está  Abraham  y  después  Moisés;  aquí 

tenéis a David, a Salomón, a san Juan Bautista, el profeta Daniel. Este cuadro 
en  Oriente  es  muy  importante  porque  estos  justos  no  podían  ir  al  cielo,  han 

tenido  que  esperar  en  el  infierno,  en  el  sheol.  Entonces  Cristo  rompe  las 

puertas del infierno —ahí veis que están puestas las puertas rotas— y baja a 

los  infiernos,  como  recitamos  en  el  Credo:  “y  descendió  a  los  infiernos”. 

Descendió a los infiernos Jesucristo y sacó a Adán y a Eva y a todos, y se los 

llevó con él al cielo; porque estaba cerrado el cielo. 

 

Toda la humanidad está bajo la muerte. Por eso dice Jesucristo: “Dejad 

que los muertos entierren a sus muertos”. Y esto hermanos es muy importante 

para que podamos entender la grandiosidad, la maravilla. Cómo podremos dar 
gracias  al  Señor  en  esta  noche.  Primero  porque  existe  y  porque  tuvo  a  bien 

llamarnos a su cercanía, hacia él, y nos llamó amigos, cuando hay tanta gente 

que sin conocer a Dios está experimentando esta muerte. Siguen matando en 

España mujeres. Hoy mismo, venía en el diario que han matado a otra mujer. 

Constantemente  vivimos  en  esta  situación.  Cómo  no  dar  gracias  al  Señor 

porque existe y porque elige un pueblo pobre. Elige siempre lo más pobre, un 

pueblo de esclavos en Egipto. Y se va a manifestar a través de la relación que 

va a tener con ellos. Por eso el arte es relación, la belleza es relación de amor 

y la conversión es relación de amor. Y Dios es relación de personas, de amor. 

Por eso es muy importante el arte. Hemos explicado que en el arte, la belleza 
aparece cuando está la textura de un lago está en relación con las montañas 

que  aparecen;  y  con  el  cielo  y  las  nubes.  Todo  está  relacionado,  cada  cosa 

canta la belleza de lo que está a su lado. Lo dice el Eclesiastés: Dios hizo las 

cosas una al lado de la otra para que cada una cante la belleza de la que está 

a su lado, por eso hay toda una relación. Por eso aparece el arte, por eso no es 

lo mismo poner esta pared de madera que ponerla de piedra; no es lo mismo 

 

- 18 - 

poner esto de mármol que esto de madera. O sea, la moqueta canta la belleza 

del mármol, que quiere decir que  hay una relación en todo lo que existe. Por 

eso el amor,  la belleza, es  relación.  El  amor  es  relación,  la  matemática es  la 

ciencia que estudia las relaciones, etc.  
 

Pues  Dios  ha  querido  relacionarse  con  un  pueblo,  no  relacionarse  así 

solo de una forma espiritual o místicamente, sino actuando en la historia. Mirad 

lo que ha dicho el Rabino: “Los hermanos de José se preguntan: ¿por qué nos 

pasa  esto?  ¿Por  qué  Dios  permite  que  nos  pase  esto?  ¿Qué  nos  está 

pasando?  ¡Nos  van  a  matar,  nos  van  a  meter  en  la  cárcel!”  Y  dicen:  “Quizá 

porque  no  nos  dimos  cuenta  de  la  angustia  de  nuestro  hermano  cuando  nos 

suplicaba  lleno  de  angustia  y  no  le  escuchamos,  miramos  para  otro  lado”.  O 

sea, fijaros cómo los hebreos siempre se preguntan, cuando tienen un cáncer o 

un  acontecimiento:  “¿Por  qué?  ¿Qué  quiere  decirnos  con  este 
acontecimiento?”,  porque  ellos  saben,  están  estudiando  en  la  sinagoga  la 
Parashá. Providencialmente Parashá se le llama a la lectura, la lectio continua 

que  hacen  en  la  sinagoga.  Y  en  esos  días  (del  concierto  de  Jerusalén)  se 

estaba haciendo toda la historia de José en Egipto. La Parashá son los pasajes 

que  se  leen  en  cada  sinagoga  cada  día,  cada  sábado  en  la  sinagoga.  Y 

providencialmente, en esos días en que hicimos el concierto se estaba leyendo 

la historio  de  José;  lo  dice  el rabino.  Pues  Dios  elige  un  pueblo  para mostrar 

que existe. Y según Dios se manifiesta con este pueblo, según su relación se 

ve  cómo  es  Dios:  si  es  duro,  si  es  suave,  si  está  lleno  de  ternura,  si  es 

amoroso, si les salva. 
 

Por  eso  dicen  los  hebreos:  ¿qué  es  la  Pascua?  Y  dicen:  pues  es  una 

paloma que esta siendo perseguida por un halcón. Y cuando ya no puede más 

de cansancio, porque el halcón la va a coger con sus garras, ve una grieta para 

esconderse . Y en el momento en que se va a meter en la grieta, un áspid sale 

de  la  grieta  para  devorarla.  En  ese  instante  entre  el  áspid  y  el  halcón  Dios 

interviene.  Es  el  momento  en  que  se  encuentra  Israel  cuando  está  detrás  el 

Faraón y el mar les cierra el paso. Así cuentan los hebreos la Pascua. O sea, 

Dios interviene en la angustia de su pueblo en esa relación de amor que Dios 

tiene con su pueblo. 
 

El  poema  de  las  cuatro  noches,  ¿qué  es  lo  que  canta?  Pues  dice  que 

Dios ha jalonado la historia con intervenciones que ha hecho en la historia para 

mostrarse  a  todos  los  pueblos.  Ha  querido  mostrarse  a  todos  los  pueblos  a 

través de su relación con un pueblo. Después los disemina en medio de todas 

las naciones. Y  a través  de este  pueblo pueda llevar la salvación a todos los 

hombres. Porque de este pueblo, que es el olivo verdadero, el olivo cultivado, 

el olivo podado por Dios, regado por Dios con los profetas, con los jueces, con 

tantas intervenciones de amor, va a surgir el Mesías, el Mesías que va a salvar 

a todos. Y todo lo que va a hacer con su pueblo Dios lo va a llevar a todas las 
naciones. Aunque  lo lleva a  su  tiempo  y como  él  quiere.  Nos  gustaría  que  lo 

hiciera ya, porque somos todos muy fascistas y nos gustaría que todo fuera ya 

muy bien, que no hubiera ya más injusticias, que no hubiera más problemas y 

que  todo  fuera  muy  bien.  Pues  no  es  así,  no  es  así  ni  nunca  será  así.  ¿Por 

qué? Pues porque Dios sabe muy bien que no hay amor sin libertad. Y que al 

hombre  le  da  la  libertad  para  rechazarle  o  para  quererle.  No  puede  llevar  a 

 

- 19 - 

nadie al cielo si el hombre no quiere. Dios no puede decir “Te quiero” si el otro 

le dice “¿A mí? ¡Pues te vas a tu casa! ¡Me tiene sin cuidado”. El amor no se 

impone,  ni  nos  lavan  el  cerebro.  Jesucristo  tiene  que  hacerlo  todo  en  una 

precariedad total. Porque el príncipe de este mundo gobierna el mundo. El que 
ama el mundo —dice Santiago— es enemigo de Dios, los que aman el mundo 

son enemigos de Dios; el mundo con sus cosas. Y sabéis que en este mundo 

Nuestro  Señor  Jesús,  el  Mesías,  el  Salvador  de  todos  los  hombres,  no  tiene 

donde reclinar la cabeza. Dice: “Mi reino no es de este mundo”.  

 

Es  muy  curioso  este  misterio  que  tiene  Dios  con  nosotros.  Nos  ha 

elegido,  somos  unos  pobrecillos  todos,  empezando  por  mí,  que  no  soy  nada 

extraordinario, ni por Carmen, porque todo lo que tengo me lo ha dado Dios: la 

música, la pintura, todo son dones. Si vosotros no sabéis lo que son los dones 

leed la Escritura, lo que dice san Pablo, que dice que “subiendo a las alturas, 
Dios  distribuyó  dones  a  los  hombres”.  Y  cuando  habla  de  la  comunidad  dice 

que en las comunidades hay dones: a un hermano le da el don de servicio, a 

otro hermano le da el don de ser más humilde, a otro le da el don de exhortar y 

siempre  que  habla,  habla  exhortando.  Nos  da  dones  ¿para  qué?  Para 

enriquecimiento de la comunidad. Para que la comunidad pueda crecer hasta la 

estatura de la cabeza que es Cristo. O sea, que todo lo que yo he recibido, lo 

he  recibido  para  vosotros.  Nunca  jamás  pensé  yo  hacer  cantos,  pero  me  di 

cuenta entre los gitanos que hacía falta hacer algún canto. Y le pedí al Señor: 

¡Señor, inspírame algún canto! En todo le pido al Señor que me lo inspire él. Él 

nos  ha  inspirado  el  Camino,  él  nos  ha  inspirado  las  catequesis.  Si  yo  leo  las 
catequesis del Padre nuestro me quedo sorprendido: no lo habré hecho yo, lo 

habrá hecho mi ángel de la guarda que tiene altísima Teología. O sea, Dios nos 

ha inspirado por amor a vosotros. Ha ido haciendo una obra y nos ha elegido a 

los  que  estamos  aquí,  unos  pobrecillos  todos,  pecadores,  y  no  a  gente  muy 

inteligente  ni  muy  rica, sino  pobres,  gente normal,  de  clase media;  alguno de 

clase más baja. Aquí no tenemos grandes marqueses ni condes ni gente así, 

tenemos gente pobre. Pero Dios nos ha elegido uno a uno, nos ha elegido uno 

a uno y nos ha puesto en una comunidad. Y la relación que tenemos en esta 

comunidad  no  viene  de  la  carne.  No  estoy  yo  en  esta comunidad porque me 

guste una chica, ni estoy en esta comunidad porque tengo mis amiguitos aquí. 
Las  amistades  particulares  destruyen  la  comunidad.  Lo  que  relaciona  la 

comunidad es el Espíritu Santo, es él el que nos lleva. Y quisiéramos que este 

espíritu creciera en nosotros hasta la perfecta caridad, lo que se llama el amor 

en la estatura de la fe adulta: la perfecta unidad, si sois perfectamente uno.  

 

Esta palabra perfectamente es muy importante: la relación en el Espíritu 

Santo nos tiene que llevar a la perfecta unidad como el Padre y el Hijo son uno, 

unidad,  uno  en  el  Espíritu  Santo.  Así  la  obra  del  Espíritu  Santo  en  una 

comunidad es hacernos uno en la diversidad más total. Hay uno que está muy 

viejecito;  hay  otra  hermana  que  está  muy  enferma  y  apenas  vienen  a  la 
comunidad;  hay  otro  hermano  que  está  siempre  de  catequesis  y  viene  poco; 

hay  otro  hermano  que…  O  sea,  como  Dios  ha  querido  construir  esta 

comunidad, que para nosotros todo es un milagro. Después de cuarenta años, 

hermanos,  aquí  estamos  después  de  cuarenta  años.  Más  de  cuarenta  años, 

aquí estamos todos. Y para hacer lo que él quiere. Si él quiere ahora ponernos 

en el candelero allí en Nueva York pues que sea lo que él quiera. Y para que 

 

- 20 - 

después nos persigan. Pues que sea lo que Dios quiera, siempre se levantará 

el  Demonio  para  decir  que  somos  unos  canallas  y  miles  de  calumnias  y 

mentiras.  Pero  todo  sea  para  su  mayor  gloria.  Porque  esperamos  cielos 

nuevos,  no  hemos  sido  creados  para  estar  en  esta  tierra.  Gracias  a  Dios 
envejecemos  todos,  y  se  nos  cae  el  pelo  a  todos,  y  se  nos  estropean  los 

dientes, y nos salen bolsas en los ojos a todos nosotros; todos envejecemos. 

Con lo  cual,  es una  palabra de Dios  que  nos  dice que  aquí  no  nos  podemos 

instalar, que nos tenemos que preparar para ir al cielo. 

 

Ahí  tenemos  un  cuadro  —por  eso  son  muy  importantes  las  pinturas— 

donde  se  ve  la  muerte  de  la  Virgen,  en  el  que  inmediatamente  viene  Cristo. 

Dice san Pablo: “En un pestañear de ojos”. Te estás muriendo y los hermanos 

que han venido a rezar las Vísperas contigo, porque estaba muy malito con un 

cáncer terminal, al final, cuando ya no te queda nada, pues la comunidad viene 
toda entera porque en el momento en que vas a pasar van a cantar el Credo 

contigo. En ese momento en que están cantando el Credo, en un instante, en 

un pestañear de ojos viene el Señor —allí tenéis el cuadro— y cogerá tu alma, 

se la pondrá  en su corazón y te llevará con él  al cielo. Así canta la Iglesia la 

muerte  de  los  cristianos,  que  es  un  momento  de  felicidad  grande,  grande 

grande;  dies  natalis  dice  la  liturgia.  Invita  la  Iglesia  a  celebrar  el  funeral,  la 

muerte,  el  tránsito.  Ese  icono  se  llama  el  Tránsito  de  María.  Aquí  están  los 

hermanos de la parroquia del Tránsito. Y celebramos el tránsito como una gran 

fiesta, una fiesta. Ese hermano  está vivo, no es  Dios de muertos, es Dios  de 

vivos; están vivos. Y mi madre está viva y la tuya también, y tus hermanos. Y 
¿dónde  estarán?  ¿Dónde  está  el  cielo?  Porque  han  subido  con  una  nave 

espacial allá arriba, y allí había otros planetas y planetas y planetas. ¡Ah, qué 

tonto  eres!  —dice  san  Pablo—, pero  ¿por qué  dices eso?  ¿No te  das  cuenta 

que  echas  un  grano  de  trigo  en  la  tierra  y  sale  una  cosa  distinta,  que  se 

transforma?  ¿Con  qué  muerte,  con  qué  vestido  resucitaremos?  —le 

preguntaban a san Pablo. Y él les decía: ¡No os dais cuenta! Lo que sí que es 

cierto es lo que dice san Pablo: “Os transmito lo que a mí vez yo he recibido: 

que  Cristo  murió  por  nuestros  pecados  según  las  Escrituras.  Ahí  está  lo  que 

dice  Isaías  sobre  el  Siervo,  todo  lo  que  estaba  escrito,  profetizado,  sobre  el 

Siervo  sufriente;  que  resucitó  al  tercer  día  según  las  Escrituras;  que  se 
apareció  a  Cefas,  que  se  apareció  después  a  los  once,  a  los  apóstoles.  Y 

después se apareció a más de quinientos hermanos que estaban reunidos, allí 

se les presentó el Señor —aquí estamos cerca de quinientos—, de los cuáles 

algunos han muerto y otros todavía viven y os lo pueden contar: que de pronto 

apareció Cristo en medio de ellos”. ¿Y de dónde viene? ¿Dónde está? 

 

Yo espero hermanos que lo que nos quede de años, y no sé si me quedan 

años o quince días,  porque me puede dar  un infarto  o una isquemia cerebral 

con todo este follón que tengo en el cerebro, cuando Dios quiera y como Dios 

quiera,  pueda  pensar  en  la  muerte.  Eso  sí,  una  cosa  es  cierta:  todos  nos 
morimos,  todos  los  que  estamos  aquí.  En  pocos  años  aquí  no  queda  nadie, 

todos nos vamos a morir. Dice el salmo: “Enséñame a contar el número de mis 

días  para  que  llegue  a  la  sabiduría  del  corazón”.  O  sea,  que  lo  que  produce 

sabiduría  en  el  corazón  es  contar  los  días  que  nos  quedan.  Pues  vete 

contando,  piensa  en  la muerte,  piensa  en ese momento. Dice  san  Pablo  que 

cuando nos vayamos a morir, todos los que se mueren, inmediatamente iremos 

 

- 21 - 

ante  el  Tribunal  de  Cristo.  Pero  dice  Jesús  en  el  Evangelio  de  san  Juan  que 

llegará la hora que los que mueran en el Señor no pasarán por el Juicio. Otros 

pasarán  por el Juicio,  para  condenación o para gloria —dice  Jesucristo.  Pero 

todos resucitarán porque todos escucharán la voz del Hijo de Dios. 
 

- Evangelio: Jn 5, 21-25 

 

He  elegido  este  texto  porque  nosotros  estamos  en  una  batalla  enorme 

en todo Europa. La batalla es que ha desaparecido la antropología cristiana, la 

secularización ha barrido el cristianismo. El cristianismo dice que los hombres 

están  muertos  a  causa  del  pecado  original,  tienen  dentro  la  muerte.  Y  el 

Camino  ha  recibido  de  Dios  una  síntesis  teológico-catequética  cuando 

hablamos  de  la  muerte  del  ser,  la  muerte  óntica,  la  muerte  del  ser  más 

profundo del hombre. Está muerto porque ha roto con Dios, se ha separado de 
la  Vida  y  está  en  la  muerte.  Y  el  hombre  intenta  vivir  en  los  demás,  siendo 

amado  por  los  demás.  Para  ser  querido tienes  que  ser  guapo,  tener  dinero  y 

tener éxito; y no obstante eso no logras que te quieran, y aunque tengas éxito y 

te quieran no sabes qué te pasa:  ¿por qué no soy feliz? 

 

Nosotros  sabemos  por  qué  no  eres  feliz,  lo  sabemos.  Porque  la 

Humanidad entera se ha separado de Dios, y prueba de que los hombres están 

muertos a causa del pecado… porque dice la Escritura que Dios, cuando crea 

el  universo  no  ha  creado  la  muerte.  Los  dones  preternaturales  del  paraíso 

terrenal  eran  enormes,  infinitos:  la  amistad  con  Dios,  la  inmortalidad,  etc.  no 

había muerte. Dice  la  Escritura: “la muerte  entró en  el  mundo  por envidia  del 
demonio.  Ha  entrado  la  muerte  en  el  mundo  y  los  hombres  están  muertos. 

¿Vosotros creéis que la gente piensan que están muertos? Cuando estuve en 

Alemania  me  preguntaba:  ¿por  qué  nos  atacan?  ¿por  qué  en  todas  partes 

persiguen  al  Camino?  Ahora  he  estado  en  Alemania  donde  hemos  tenido  un 

encuentro  en  Berlín  y  le  contaba  al  Cardenal  de  Berlín:  mire  Vd.  cuántos 

procesos  nos  hacen;  formamos  una  pequeñita  comunidad  en  Alemania  e, 

inmediatamente,  todos  lo  grupos  de  laicos  nos  odian,  y  nos  denuncian,  nos 

hacen  procesos:  porque  hacemos  la  Eucaristía  separados,  por  lo  que  sea. 

Tuve que hablar con el Cardenal y le dije: mire Vd., padre, el problema es muy 

sencillo, no tengo que explicar nada, está en el Evangelio, en el palabra del hijo 
pródigo.  Cuando  el  hijo  pródigo  retorna  a  casa,  matan  el  ternero  cebado,  le 

ponen un anillo, un vestido de fiesta  y hacen una fiesta enorme y danzan. Y 

cuando  el hermano mayor viene y oye la música y las danzas, pregunta qué 

sucede y le dice un siervo: ¿no sabes? Tu hermano ha vuelto y tu padre está 

contentísimo por haberle hallado vivo. Entonces este hijo no quiere entrar y se 

lo  dicen  al  padre.  En  esta  tensión  entre  el  hermano  mayor  y  el  hermano 

pequeño, que no soporta las danzas, ni la música (como no soportan nuestras 

misas ni nuestras danzas), hay una mediación que la hace el padre, va el padre 

a  buscar  al  hijo  mayor,  ¿y  qué  le  dice?  Le  dice  esto,  Sr.  Cardenal:  -este 

hermano  tuyo  estaba  muerto  y  ha  resucitado.  Pregunta:  Vd.  cree  que  estos 
laicos que hay en las parroquias creen que la gente que está por las calles de 

Madrid  están  muertos?  No.  Si  creyeran  que  toda  la  gente  que  no  conoce  a 

Jesucristo  están  muertos  –que  están  las  iglesias  vacías  y  millones  de  gente 

afuera- nos darían una medalla, estarían contentísimos de que abriéramos un 

camino  de  retorno  del  hermano  pequeño  que  estaba  con  las  prostitutas  y 

retorna a la casa del  padre y recibe la vida. Este es el punto, la  vida eterna. 

 

- 22 - 

¿Qué pides a la Iglesia de Dios? La fe, nos dicen en el Bautismo. ¿Y qué te da 

la fe? La vida eterna, la vida inmortal dentro; los cristianos tenemos vida eterna. 

  

Cristo  nos  ha  resucitado  de  la  muerte.  ¿Qué  ha  venido  a  hacer 

Jesucristo? A salvar a los hombres de la muerte. Por eso dice la epístola a los 

Hebreos que  ”ha tomado nuestra carne y nuestra sangre para poder quitarle al 

demonio el poder que tiene sobre los hombres, porque por el temor que tienen 

a la muerte, durante toda la vida están sometidos a la esclavitud del demonio” 

(Hb 2, 14) Esta antropología profundamente cristiana ¿la tienen hoy los laicos 

de las parroquias? ¿la tienen los curas? ¿la tienen muchas veces los obispos? 

Tienen  otra  idea,  piensan  que  la  gente  es  buenísima,  que  estamos 

equivocados, que lo que hace falta es mostrar el lado amable de la Iglesia, que 

hay  que  ser  misericordiosos,  y  en  Inglaterra  hacen  la  Misa  para  los 

homosexuales, y dan la comunión a los divorciados. Y a nosotros nos detestan 
porque  presentamos  un  cristianismo  según  ellos  demasiado  integrista, 

neoconservador, etc. Los franceses no soportan que hablemos de apostasía de 

Europa, no señor, ¡todo va estupendamente!  

 

Nos  encontramos  con  un problema  gravísimo.  Menos  mal que  el  Papa 

no está en esta línea neoliberal que ha invadido todo Europa sino que está muy 

unido  a  nosotros.  Y  nos  dice  que  hay  que  evangelizar,  que  tenemos  que 

evangelizar.  ¿Cómo  no  salir  a  las  calles  a  buscar  a  los  hombres  que  están 

muertos si tenemos el poder de darles la vida inmortal, la vida eterna? Porque 

Cristo  ha  muerto  por  todos  los  hombres  para  que  todos  los  hombres  puedan 
recibir, gratuitamente, la vida eterna, la vida eterna ya, vida eterna ahora.  

 

Dice San Juan que “el que detesta a un hermano (tened cuidado en las 

comunidades  si  es  que  detestáis  a  algún  hermano)  es  un  asesino”.  Porque 

según el Sermón de la Montaña, Dios nos ha hecho santos, y el que mira a una 

mujer deseándola ya es un adúltero; y el que dice a un hermano: tú estás loco, 

será reo de la gehena; y el que  detesta  a  un  hermano  es  un asesino. Y dice 

San  Juan:  “…y  sabéis  que  ningún  asesino  tiene  vida  eterna  dentro”.  El  que 

tenga vida eterna no puede detestar a nadie.  -¿Cómo que no? ¡si estoy en el 

Camino Neocatecumenal hace 40 años!  La perdiste hace mucho tiempo. Mira 
lo que dice San Juan  (y la palabra de Dios es perfecta): “El que detesta a un 

hermano es un asesino y ningún asesino tiene dentro vida eterna”.  

 

Porque  los  cristianos  tenemos  dentro  vida  eterna.  ¿Por  qué?  Porque 

Jesucristo ha muerto por mí, por mis pecados, y por ti. Ha ofrecido al Padre su 

vida. Todo lo que hemos cantado en la Sinfonía en la Catedral de Madrid, todo 

lo que hemos leído del Profeta Ezequiel, todos los castigos para su pueblo, esa 

copa  de  amargura  que  tienen  que  beber  hasta  el  fondo  por  la  cantidad  de 

pecados  y  pecados  que  cometía  el  pueblo  porque  le  tenía  sin  cuidado  haber 

sido  el  pueblo  elegido  y  seguían  sacrificando  niños  a  Moloc.  Los  paganos 
tienen ídolos, y esos ídolos, como son los demonios, producen, si tú le pides a 

un ídolo  dinero  y  haces un cambalache  con él,  como  hacen  los  brujos:  -¿Vd. 

quiere  que  haga  un  rito  para  que  esa  empresa  le  dé  dinero?  Y  si  había  que 

sacrificar a sus hijos a Moloc, los sacrificaban, porque todo ese dinero, dinero, 

dinero.  Sabemos  que  en  Brasil,  si  le  pides  a  un  brujo  una  cosa  muy  cara  te 

dice: ¿Vd. está dispuesto a pagar medio millón? Porque esto que Vd. me pide 

 

- 23 - 

necesita un sacrificio; y coge a un niño y lo sacrifica. ¿Y funciona?  ¡Claro que 

funciona! Y siguen desapareciendo niños. 

 

Eso ya pasaba en la Escritura, leed al profeta Ezequiel, por eso profetiza 

la  espada  como  un  castigo  que  va  a  venir  para  su  pueblo,  una  copa  de 

amargura. Y Jesucristo va a beber esa copa por nosotros. Y la Virgen le va a 

acompañar recibiendo esa espada que está preparada  por todos los pecados 

que hemos cometido. ¿Cómo se te ocurre mirar a la mujer de tu compañero? 

Has destruido el amor, te mereces el infierno, no se puede destruir el amor. Y 

no te importa, y siguen los adulterios, y divorcios, y siguen; está el mundo lleno 

de pecados, corrupción por todas partes. Leed la Escritura, la Palabra de Dios. 

 

Pero Dios tuvo misericordia, se hizo pecado por nosotros, quiso hacerse 

el  pecado  máximo,  la  serpiente  alzada  sobre  el  asta  de  bronce:  soy  Yo  el 
pecador,  dijo,  matadme  a  mí  por  ellos.  Entonces,  como  la  muerte  es 

consecuencia del pecado y Él ofrece su muerte por el pecado, la Resurrección 

de Cristo es la garantía de que hemos sido perdonados: ya no hay más muerte. 

¿O es que la muerte de Cristo no tiene valor? ¡Cómo que no tiene valor! Los 

cristianos tenemos vida eterna  ¡vida eterna! ¿O es que la muerte de Cristo no 

vale  nada?  Ha  muerto  por  ti.  Cómo  no  vamos  a  estar  agradecidos,  cómo  en 

esta  Noche,  la  Noche  en  que  tenemos  que  dar  gracias  a  Dios  porque  toda 

Eucaristía recibe el agua de la Vigilia Pascual y Eucaristía significa “acción de 

gracias”, ¿cómo en esta Noche no vamos a darle gracias a Dios? Porque nos 

ha perdonado los pecados y nos ha dado la vida inmortal. Y ha descendido a 
vivir  con  nosotros,  porque  Dios  es  un  amor  tan  grande  que  tiene  que  estar 

unido  profundamente  a  los  que  ama.  Unido,  hecho  un  solo  espíritu;  no  se 

separa Cristo de los que ama, de los cristianos. “El que va con una prostituta se 

hace un solo cuerpo con ella. ¿Y tomaré yo los miembros de Cristo y los haré 

carne de una prostituta? Pero el que se une a Cristo en la fe se hace un solo 

espíritu con Él”. 

 

Por eso, hermanos, el poema de las cuatro noches nos dice: 1ª noche, el 

primer jalón de la Historia donde Dios muestra su amor haciendo este universo, 

la creación.  No obstante que le sale mal, no obstante que pone al hombre en 
un  paraíso  y  el  hombre,  haciendo  uso  de  su  libertad,  se  deja  seducir  por  el 

demonio.  Dice  San  Pablo  que  el  demonio,  tomando  ocasión  de  la  ley,  nos 

sedujo  y  nos  mató  a  todos.  Atención  a  esta  palabra:  el  demonio,  tomando 

ocasión, tomando la ley como arma, nos hizo un sofisma y nos sedujo: Dios te 

ha dado los 10 Mandamientos para castrarte, porque es celoso y no quiere que 

seas  feliz.  Te  ha  prohibido  comer  de  ese  árbol  porque  sabe  muy  bien  que  si 

comes de ese árbol conocerás el mal y serás como Él, no tendrás necesidad 

de que nadie te enseñe nada. Tú serás dios porque tú mismo decidirás por ti el 

Bien y el Mal. 

 
Y  ahí  tenemos  a  todos  los  hombres  que  cada  uno  se  levanta  por  las 

mañanas, coge su coche, se mete en la  autopista en caravana hasta llegar al 

trabajo, haciendo su propia voluntad, cada uno hace lo que él quiere porque él 

es dios de sí mismo, él conoce el Bien y el Mal.  Así es la Humanidad entera, 

pero  están  condenados  a la  muerte. Os  acordáis  de  las  primeras  catequesis, 

 

- 24 - 

hacíamos un cerco alrededor del hombre en la pizarra; estamos todos cercados 

por la muerte, somos seres para la muerte. 

 

Qué maravilla que Dios ha enviado a su Hijo a salvarnos de la muerte. 

Es la noche de la Resurrección, cantamos ¡aleluya! Resurrexit, resurrexit. Es la 

noche  de  la  victoria  sobre  la  muerte.  La  1ª  lectura  canta  como  un  poema  la 

creación:  y  dijo  Dios  “¡sea  la  luz!”  y  fue  la  luz,  amaneció  el  primer  día.  Y  así 

vamos cantando como un poema muy bello las lecturas, porque la palabra de 

Dios  los  hebreos  la  cantan,  la  cantan  siempre.  A  mí  me  impresionó  en  este 

concierto  que  nada  más  decir    “del  profeta  Ezequiel”  todos  los  hebreos  se 

pusieron inmediatamente de pie, porque toda palabra de Dios la escuchan de 

pie. 

La 2ª lectura de esa noche tenemos que dar gracias a Dios por la fe (ya 

os lo hemos dicho tantas veces, hermanos, aunque a mí no me cansa repetiros 
las mismas cosas porque os sostienen a vosotros). Dios va a hacer un regalo 

inmenso  al  mundo,  que  es  tener  FE,  creer  que  lo  que  yo  estoy  diciendo  es 

verdad. ¿Cómo es que no crees que yo estoy haciendo teatro? ¿Quién te hace 

creer que esto que estoy diciendo es verdad? Te lo digo yo: el Espíritu Santo 

mediante la fe. Y eso es un don que has recibido de Dios, donde muestra Dios 

la elección que ha hecho sobre ti. La fe. 

 

¿Y  cómo  aparece  la  fe  sobre  la  tierra?  Ya  sabéis:  elige  Dios  a  un 

pobrecillo, a un viejo de 75 años completamente fracasado, que está a punto 

de  matarse.  Es  un  politeísta,  en  aquella  cultura  no  tener  hijos  significa  ser 
maldito de los dioses, él no ha tenido hijos y por lo tanto su vida no tiene ningún 

sentido,  no  vale  nada. La matriz de su  mujer que  ya  es vieja  no  puede  tener 

hijos,  hace  muchos  años  que  no  tiene  regla  alguna  ni  sangre,  la  matriz  está 

muerta.  ¿Puede  Dios  encontrar  otro  hombre  más  pobre?  Pues  a  éste  le  elije 

Dios como padre de la fe. Habéis visto lo que decía el rabino de nuestro padre 

Abraham:  decía Juan Pablo II dijo que a Abraham Dios le dijo que en él serían 

bendecidas todas las familias de  la tierra,  pero dijo  el Papa: antes de  que  en 

Abraham  seamos  bendecidos  todos,  tenemos  que  ser  los  hebreos  y  los 

cristianos  bendición  el  uno  para  el  otro.  El  Camino  Neocatecumenal  está 

siendo  hoy  una  bendición    para  los  hebreos,  y  ellos  van  a  ser  una  bendición 
para  nosotros;  y  juntos  vamos  a  ser  una  bendición  para  el  mundo.  Eso  dijo 

Juan Pablo II. 

 

Dios se le apareció a Abraham y le dijo: “mira las estrellas del cielo, así 

será tu descendencia”.  Y él creyó.  Y esto de creer que  el  que le hablaba  era 

capaz de a un viejo de 90 años darle una descendencia tan numerosa como las 

estrellas  del  cielo,  esto  le  fue  reputado  como  justicia.  San  Pablo,  que  es  un 

rabino estudioso de la Torá educado a los pies de Gamaliel, nos dice: ¿por qué 

creyó? No sabemos si era un sonido que oía en su corazón, en el espíritu, Dios 

habla  a  veces  al  espíritu,  como  fuera  dice  que  no  miró  a  su  cuerpo  débil,  ya 
viejo, que no podía casi caminar, ni miró hacia la matriz muerta de su mujer; no 

dudó de que eso fuera posible. No dudó. ¿Por qué? Porque Dios le dio la fe. 

 

Zacarías,  cuando  está  en  el  templo,  se  le  aparece  un  ángel  que  le 

profetiza que su mujer iba a tener un hijo, ¡pues dudó! No lo creyó, no obstante 

que tenía un ángel delante de él. Y por no haberlo creído quedó mudo hasta el 

 

- 25 - 

día que nació el hijo; no podía hablar porque no creyó. Abraham creyó y esto le 

fue reputado como justicia. También a nosotros –dice San Pablo- se nos reputa 

como justicia que hemos creído la predicación. Que cuando Kiko os proclamó 

el Sermón de la Montaña en el campo y os dijo que amaríais al enemigo, que 
no os resistiríais al mal: os presentó al hombre nuevo que Dios iba a construir, 

no dijisteis ¡cállate ya! sino que creísteis. Y esto es porque Dios os ha elegido 

dándoos la fe para creer que es verdad.  

 

Por  eso  esta  Noche  vamos  a  leer  el  momento  en  que  su  fe  va  a  ser 

probada. Porque tendrá que aprender a creer Abraham, hay un camino en la fe. 

La fe tiene que ser probada, a no ser que seas un réprobo. Algunos hermanos 

tenéis  a  veces  crisis  con  los  catequistas  o  con  alguno  porque  tenéis  que  ser 

probados  en  la  fe,  y  atención  a  no  ser  reprobados,  quiere  decir  apartados, 

porque no  has sido  encontrado  digno.  Dice San  Pablo:  “mirad si  tenéis  fe  en 
vosotros, no sea que hayáis sido reprobados”.  Abraham fue probado en su fe. 

Dios le pidió: ofréceme a tu hijo en el Monte Moria. Como sabéis, Abraham  les 

dice  a  los  dos  jóvenes  que  les  acompañaban  con  el  borrico  y  la  leña: 

“esperadnos aquí que el niño y yo iremos al Monte y después volveremos”.  Y 

dice  San  Pablo:  ¡escucha!  ¡ha  dicho  volveremos!  ¿es  que  no  pensaba 

matarlo?  ¿está  mintiendo?  No.  Es  que  su  fe  le  hacía  creer  que  poderoso  es 

Dios  para  resucitarlo.  Esa  es  la  fe,  un  don  impresionante.  Orígenes  dice  que 

cuando  iban  subiendo  al  Moria  y  el  niño  veía  el  cuchillo  del  sacrificio  (un 

cuchillo curvo, especial), dice: padre, veo el cuchillo del sacrificio y veo la leña 

(que llevaba el niño, imagen de Cristo con la cruz) ¿pero dónde está la víctima? 
Le dice Abraham: “en el Monte, Dios provee” Dice Orígenes que cuando sentía 

la voz de su hijo su corazón se llenaba de angustia, sentía el frío del cuchillo en 

su corazón. Y dice Orígenes:  también la Virgen ha sentido el frío del acero, del 

hierro en su corazón, en su alma, por amor a nosotros. 

 

Nosotros,  en  esta  Noche  tendríamos  que  dar  gracias  a  Dios  por  la  fe. 

Isaac le dice a su padre: “¡átame! Átame, padre mío” átame bien, porque según 

el  ritual  del  templo  había  que  buscar  entre  todos  los  corderos  un  corderillo 

manso,  porque  si  cuando  iba  a  ser  sacrificado  daba  patadas  por  miedo,  el 

sacrificio  era  inválido,  por  eso  decían  que  buscaban  a  la  cordera    más  pura, 

más mansa, porque de ella tendrían que elegir al cordero pascual, el cordero 
que en la noche de la Pascua iba a ser sacrificado.  Imagen de este cordero es 

Isaac, que cantamos con una música que he puesto a una palabra hebrea que 

significa “átame,  átame  fuerte  padre mío,  no  sea  que por miedo  me  resista  y 

haga inválido tu sacrificio. Ved la fe sobre la tierra (canta un ángel): un padre 

que  sacrifica  a  su  hijo  único  y  el  hijo  que  le  ofrece  su  cuello”.  Esa  Noche  lo 

cantamos,  y  esperemos  que  podamos  darle  gracias  a  Dios.  Porque  Dios 

espera que esa Noche estés despierto, lleno de espíritu de humildad y le des 

gracias.  Pero  si  no  has  hecho  nada  durante  la  Cuaresma,  esa  noche  estás 

lleno de sueño, no tienes ganas de nada, y pronto serás reprobado, quitado de 

aquí, porque  no  eres  digno de  ocupar un lugar en su pueblo; otro ocupará tu 
sitio. 

 

 

Después tenemos la 3ª lectura que es el momento maravilloso en que se 

abre  el  mar,  el  momento  en  que  Dios  profetiza  la  victoria  de  Cristo  sobre  la 

muerte. A través de la carne de Cristo se va a abrir un camino al Padre. Es la 

Noche  de  las  noches.  Cantamos  “Precipitó  en  el  mar  caballo  y  caballero”, 

 

- 26 - 

precipitó en el mar al Faraón, príncipe de este mundo. El demonio que tiene a 

los  hombres  esclavizados  a  la  lujuria:  cuántas  prostitutas  en  Madrid,  chinas, 

japonesas, de Rumanía, de Ucrania, de todas partes, obligadas a prostituirse, y 

si  se  rebelan  desaparecen  no  se  sabe  más  de  ellas.  Qué  realidad  estamos 
viviendo:  el  poder  del  demonio  sobre  el  mundo  con  las  drogas,  las  mafias 

contra lo que no  pueden  los  gobiernos. En  Asia los gobiernos pactan con  las 

mafias  que  tienen  más  poder  que  el  gobierno,  son  fortísimas.  En  Japón,  en 

Thailandia con todo el turismo sexual, algo infame en el mundo. 

 

 

El  demonio,  que  ha  sido  nuestro  “patrón”  al  que  por  el  miedo  que 

teníamos  a  la  muerte  le hemos  obedecido,  esta  Noche  Dios lo va  a  sepultar, 

nos  va  a  liberar  del  poder  del  demonio,  vamos  a  ver  al  demonio  sepultado 

debajo de las aguas oscuras de la muerte gracias a Jesucristo que le quita todo 

poder. El demonio no tiene poder sobre los cristianos. Dicen que una mosca no 
se  puede  posar  en  una  olla  hirviendo,  así  el  demonio  no  puede  tocar  a  un 

cristiano, ni siquiera acercarse, porque el fuego  del Espíritu Santo está en su 

espíritu. Si tenemos el fuego de su amor. 

 

 

Y  después  la  4ª  noche  en  la  que  Israel  espera  la  venida  del  Mesías. 

Leemos los profetas y nos vamos preparando. ¿Vendrá en la primera vigilia de 

la noche? –de las 12 hasta las 2- ¿En la segunda vigilia? –de las 2 hasta las 4- 

¿En la tercera? –de las 4 hasta las 6- ¿En qué momento vendrá el Señor? No 

sabemos,  estamos  con  los  lomos  ceñidos  escuchando  la  palabra  de  Dios 

esperando que Él venga.  
 

 

Animo,  hermanos,  que  viene  la  Noche  de  la  Pascua.  Espero  que  el 

Señor os encuentre dispuestos a renunciar al demonio, porque en esta Noche 

se renuncia a Satanás y tendréis en la mano una vela, sois la luz del mundo. 

¿Renunciáis  a  Satanás?  ¡Renuncio!  ¿A  sus  pompas  y  seducciones? 

¡Renuncio!  Renovaréis  vuestro  Bautismo.  Necesitamos  en  esta  Noche  ser 

fortalecidos  en  la  fe.  ¿Por  qué?  Porque  tenemos  que  salir  a  anunciar  el 

Evangelio.  

 

 

En el tiempo pascual el año pasado salimos tres domingos por las calles. 

Este  año,  para  hacerlo  más  fácil  (porque  a  algunos  hermanos  les  parece 

imposible ofrecer su cuerpo para evangelizar) vamos a hacer que un Domingo 

salgáis toda la comunidad, o tres comunidades juntas de una parroquia, vais a 

una plaza, lleváis la cruz y el atril, colocáis la Palabra, cantáis los salmos y un 

hermano elegido por la comunidad da su testimonio. Podéis llevar una estampa 

con Jesucristo resucitado y ponéis este texto de Jn. 5: “En verdad, en verdad 

os digo: llega la hora en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que 

la oigan vivirán”. ¿Quiénes son los muertos? ¡los que están en la plaza!  Llega 

la hora, ya estamos en ella, en que los muertos oirán… porque son dos tipos 

de muertos: los sepulcros y los muertos que van por las calles. Y ponéis en la 
estampita, si queréis,  la dirección de la parroquia y la fecha de las catequesis. 

Si alguno es tocado por la gracia en las calles, gracias a los cantos y gracias a 

vosotros  en  las  calles.  Esto  un  domingo.  Los  otros  dos  domingos,  cada 

comunidad  más  antigua  uniros  a  las  más  nuevas  que  si  acaban  de  nacer  no 

saben; ponéis en un lado a las mujeres de las dos comunidades y en otro lado 

a los hombres y, a sorteo, los unís y hacéis primero en la parroquia una lectura 

 

- 27 - 

de un kerigma, el cura os da una bendición de envío y salís de dos en dos a 

donde Dios os lleve: por las casas, por la calle, al cementerio, donde queráis. 

Basta dar la vida por llevar a Cristo a una persona; una persona es el universo. 

Otro domingo podéis ir a los ancianos, a los enfermos, a donde Dios os inspire, 
pero  el  Señor  nos  dice  al  Camino  que  esta  Pascua  tenemos  que  salir  tres 

domingos a evangelizar, si queréis ofrecerlo al Señor por gratitud. Al principio 

se va llorando, pero se vuelve cantando. 

 

 

Después de 3 ó 4 horas de evangelización, volvéis de nuevo y contáis lo 

que ha pasado. Es muy importante que se nos rechace –vuelvo a repetirlo- es 

muy  importante  sufrir  por  amor  a  Cristo  el  ser  rechazados.  Somos  tan 

burgueses  que  no  soportamos  molestar  a  nadie,  no  nos  gusta  que  nos 

molesten,  somos  tan  soberbios  que  no  quisiéramos  molestar  a  nadie.  Pero 

acuérdate que el Espíritu Santo le dijo a Felipe que molestara a aquél eunuco 
que  iba  leyendo  la  Torá  y  rezando.  Se  acercó  a  él  –molestándolo, 

interrumpiéndole- y le preguntó ¿entiendes lo que lees? Le podía haber mirado 

así y decirle: ¿Vd. quién es? ¡déjeme en paz! ¿no ve que estoy rezando? No 

hizo así, era un prosélito, un hombre que estaba ya muy cercano a Jesucristo, 

ahí se ve que no era un soberbio, dice: ¿cómo lo voy a entender si nadie me lo 

explica? Y partiendo del Siervo  de  Yahvé que  llevaba  el  pecado  de todos los 

hombres y como oveja fue llevado al matadero –ahí se ve cómo predicaba la 

Iglesia  primitiva  a  Jesucristo,  partiendo  del  Siervo  de  Yahvé-  le  anunció  a 

Jesucristo, le hablaba  de  Él  y al  eunuco se  le  iba encendiendo el corazón.  Y 

cuando llegaron a un sitio donde había agua: -¡aquí hay agua! ¿qué te impide 
que  me  puedas  bautizar?  Inmediatamente  Felipe  bajó  con  él  al  agua  y  le 

bautizó, porque estaba ya preparado. 

 

 

Es  muy  importante  que  tengamos  conciencia  de  que  la  gente  está 

muerta. ¿Cómo pueden resucitar los hermanos? ¿Cómo podemos curar lo más 

profundo  del  ser  humano?  Sabemos  que  lo  que  nos  hace  personas  es  ser 

alguien para alguien, existimos para alguien, si no ¿quiénes somos? Si nadie 

nos quiere, no existimos. ¿Por qué se suicidan los chicos en Suecia? Me decía 

un chico de un amigo suyo: estaba con una chica y se fue con otro, después se 

puso con otra y se separaron, después vino otra; sus padres están separados 
hace mucho  tiempo,  su  padre  vive  con  una,  la  madre con otro señor, él está 

solo en el campus universitario, nadie le quiere, no existe para nadie, no valgo 

para nadie,  ¡pum! Se pegó un tiro. Lo que nos hace ser personas es que Dios 

nos  ha  dicho:  Yo  te  he  creado.  Pero  el  demonio  nos  ha  dicho  que  no  hay 

ningún Dios ¿quién nos ha creado? Nuestro ser más profundo viene destruido, 

os lo vuelvo a repetir. ¿Por qué se mata a los niños? ¿Por qué esos desastres 

tan  grandes  en  los  matrimonios?  Porque  el  hombre  pone  su  ser  persona  en 

una  mujer;  el  amor  de  esa  chica  tan  mona,  que  se  han  casado  y  tienen  tres 

hijos,  le  ha  dado  la  vida  porque  existe  para  alguien,  vive  para  alguien,  en  el 

amor de alguien. Si esa mujer se va con otro, de pronto ese hombre no sabe lo 
que  le  ha  pasado,  entra  en  el  infierno  y  conoce  un  sufrimiento  que  antes  no 

conocía.  Ha  conocido  el  infierno  y  el  dolor  del  infierno  es  tan  grande,  tan 

grande que, ¿cómo va a demostrar ese hombre a esa mujer el daño que le ha 

hecho? Matando y haciendo picadillo a los niños para que la mujer piense: qué 

daño he tenido que hacer a mi marido que ha sido capaz de matar a los niños. 

Pero es que no sabes que ese hombre ha recibido un grandísimo dolor porque 

 

- 28 - 

ha  conocido  el  infierno,  ha  dejado  de  ser  persona,  ya  no  existe,  está  en  el 

abismo  de  la  nada  más  total,  en  la  oscuridad  más  completa.  Así  están  los 

hombres y siguen matándose.  

 
Y el Señor ha elegido para salvar al mundo la necedad de la predicación. 

Hay tantos millones de hombres que viven en la angustia, y se enfadan, y se 

divorcian, cada 4 minutos se separa un matrimonio en España, miles y miles de 

niños  que ven con  horror  que sus  padres  se odian  en  casa, se  oyen  gritos  y 

parece que se matan, los niños aterrados, y quedarán marcados para siempre 

y  también  se  divorciarán  ellos,  como  los  que  son  violados  de  pequeños  se 

hacen  violadores. En  este  mundo  como  está,  no  podemos ser  tan  burgueses 

que vivimos tranquilamente y no pasa nada; no es posible. A nosotros se nos 

ha dado la luz, se nos han  abierto los ojos. Antes no veíamos,  ahora vemos, 

ahora somos profetas de la realidad. 

 

Por eso, ¡ánimo! ¿Qué un hermano no quiere ir? No pasa nada, van los 

que puedan ir, pero es muy importante. Hemos escuchado aquí esta palabra: 

“Llega la hora, ya estamos en ella, en que los muertos oirán la voz del Hijo de 

Dios y vivirán” tendrán vida. Porque si tú hablas a un hermano y le dices: mira, 

Dios  conoce  tus  sufrimientos  y  ha  enviado  a  su  Hijo  para  ayudarte,  para 

curarte, para quitarte el egoísmo, para perdonarte los pecados, para darte un 

espíritu  nuevo.  Imagínate  que  no  te  quiere  escuchar.  Hemos  dicho  muchas 

veces  que  el  problema  que  tenemos  en  Europa  con  la  apostasía  es  que  la 

gente tiene el oído cerrado y no quieren escuchar nada de Dios, de la Iglesia ni 
de nada.  Por eso  es  muy  importante  que vean  nuestra  humildad,  que  somos 

capaces  de  arriesgarnos.  La  gente  dice:  yo  no  haría  ni  por  todo  el  oro  del 

mundo lo que estás tú haciendo, eso de ir por las calles y por las casas a que 

te  cierren  la  puerta.  Cristo  fue  rechazado  y  tú  no  admites  ser  rechazado.  Es 

muy importante ser rechazado por Cristo, que te cierren todas las puertas y que 

no te quieran escuchar, porque a Dios le cerraron todas las puertas. Y era Dios.  

 

No  eres  enviado  a  anunciar  el  evangelio  para  tener  éxito,  no.  Porque 

aunque  no  te  lo  creas,  esa  palabra  que  tú  has  dicho  a  ese  hermano,  que 

parece que no la ha aceptado, es una palabra eterna y no vuelve jamás a Dios 
vacía.  -¿Vd.  me  permite  que  yo  abra  una  palabra  en  la  Escritura  para  Vd.? 

porque a lo mejor Vd. tiene sufrimientos y necesita una oración. –Sí, lea, lea. 

Pues tú abres la Biblia y haces una oración por él. Y esa pobre mujer sentada 

en un banco. Y aquél otro. Ya lo sabéis, habéis salido otras veces. La primera 

vez  que  salieron  los  hermanos  del  Camino  a  la  calle  contamos  57  personas 

salvadas  del  suicidio,  entre  España  y  América,  hasta  el  extremo  que  nos 

contaron  que  en  América  dos  hermanos  llamaron  a  una  puerta  y  el  hombre 

abrió  y  les  mostró  la  soga  que  tenía  colgada  para  ahorcarse,  se  iba  a  matar 

porque la mujer le había abandonado. Le anunciaron a Jesucristo y les dio la 

soga como un recuerdo de ese día. 

 

Animo, hermanos, tenemos necesidad de la Pascua para la misión que 

nos  otorga  el  Señor.  Yo  necesito  esta  Pascua  y  necesito  vuestro  apoyo, 

necesitamos Carmen, Mario y yo vuestras oraciones. En este momento en que 

nos vamos a enfrentar a este follón de Nueva York con todos los rabinos, con 

el alcalde de Jerusalén y con gente muy importante, no sabemos lo que va a 

 

- 29 - 

pasar, necesitamos que estéis detrás de nosotros rezando. ¿Qué el Señor ha 

elegido que a través del Camino Neocatecumenal se abra un puente de amor y 

de reconciliación con el pueblo hebreo? Bendito sea el Señor. Dice San Pablo 

que si el rechazo a Jesucristo por el velo significó nuestra salvación, ¿qué no 
será cuando les levante el velo? Será como una segunda resurrección de entre 

los muertos, será una nueva Era para la Historia. Porque estamos en el mismo 

combate; también ellos ven destruidas las familias y saben lo que es la familia 

hebrea,  todas  sus  tradiciones  han  salvado  la  Historia  gracias  a  las  familias, 

también ven a muchos de sus hijos en la droga. Estos niños que han matado 

en una escuela hebrea, ves a todos los niños con la kipá, y cómo les enseñan a 

escrutar la Escritura.  

 

¿Qué  os  puedo  decir?  Llamaros  a  conversión  y  pediros  que  en  esta 

Pascua  verdaderamente  el  Señor  nos  ayude  a  todos  a  entrar  en  la  Vigilia 
Pascual  con  humildad,  dispuestos  a  dejar  en  el  agua  de  la  piscina  del 

Bautismo,  cuando  cantamos  la  bendición  del  agua,  nuestro  hombre  viejo,  el 

hombre  de  la  soberbia.  Estar  dispuesto  a  ser  humilde  y  aceptar  las 

incomodidades de la vejez, de la convivencia con tu mujer, con tu marido o con 

tus hijos que a veces son espinas; estar dispuesto a aceptarlas con humildad, 

sin rebelarte. Oh santa humildad de Cristo ¡quién te pudiera encontrar! Yo me 

lo digo a mí mismo. ¿Estás dispuesto a ser santo y humilde de corazón? O no. 

Porque  el  Señor  necesita  corderos.  “Por  tu  causa,  Señor,  somos  corderos 

llevados  al  matadero”.  En  las  catacumbas  veis  a  los  corderitos  y  un  cordero 

degollado en medio que los dirige. La imagen de los cristianos es el cordero, no 
somos  lobos,  no  vamos  levantando  el  puño  ni  odiando  llenos  de  orgullo  y 

soberbia. ¿Tú crees que no eres soberbio? ¿Qué no somos orgullosos? Dice el 

Salmo: “Líbrame, oh Señor, del gran pecado: la soberbia”  

¿Podremos  dejar  en  el  agua  del  Bautismo  de  esta  Pascua  2012  al 

hombre  viejo,  el  hombre  de  la  soberbia,  el  hijo  del  demonio  que  hay  en 

nosotros? Sí, el Señor lo necesita hermanos. Bájate  Zaqueo del árbol al que te 

has  subido,  que  conviene  que  hoy  entre  Yo  en  tu  casa  para  la  salvación  de 

España, y no solamente de España. 

 

Estoy  impresionado  del  encuentro  que  hemos  tenido  ahora  en  Trieste. 

Hemos  dado  500  rosarios  a  los  chicos  para  las  misiones  ad  gentes,  todos 

querían  el  rosario,  muchos  han  quedado  frustrados  porque  no  teníamos  para 

todos.  Además  es  la  primera  vez  que  hemos  pedido  chicas,  ya  no  para 

conventos sino dispuestas a ir a China y se han levantado 100 chicas. El día 20 

de mayo tendremos el encuentro con los jóvenes del Sur de Italia, en la plaza 

del Plebiscito de Nápoles, ahí caben 100.000 jóvenes. Después, me ha llamado 

el Cardenal de Budapest: el día 10 de junio encuentro de jóvenes en Budapest. 

Y el día 3 de junio tenemos el encuentro con el Papa de las familias del Camino 

Neocatecumenal. Ya nos han llamado de Milán diciendo que el Santo Padre y 

la  diócesis  están  muy  contentos  de  que  hagamos  lo  mismo  que  hicimos  en 
Valencia.  Y  todo  el  estrado  que  van  a  preparar  para  el  Papa  no  lo  quitan,  lo 

dejan para el Camino. El encuentro con el Santo Padre termina el sábado 2 y 

termina con la Eucaristía el día 3 a las 10:00 hasta las 12:30 y por la tarde a las 

4 de la tarde comenzamos nuestro encuentro. Van a dejar toda la instalación 

de sonido, amplificación, etc. para que llevemos a miles de familias del Camino 

Neocatecumenal  de  todo  el  mundo.  Ya  se  están  preparando  las  familias  de 

 

- 30 - 

Brasil, de Méjico, de todo América para venir a Milán. El 2 y 3 de junio en Milán. 

El 2 con el Papa y el 3 la Eucaristía con el Papa y el encuentro donde, además, 

pediremos familias en misión. Estamos una gran misión al Asia.  

 
El  Camino  ya  ha  sido  aprobado,  el  Papa  ha  coronado  la  iniciación 

cristiana, ahora salimos a evangelizar. Qué maravilla más grande puede haber 

que partir con el Señor a evangelizar y ofrecerle las pequeñas incomodidades. 

Pero  es  impresionante,  tantas  familias  han  partido  y  muy  poquitas  se  han 

vuelto,  muy  poquitas  nos  han  dicho:  esto  es  horrible,  no  hay  dinero,  no  hay 

trabajo;  quizá  lo  digan  a  sus  comunidades,  a  mí  poco  me  han  dicho.  Es 

impresionante ver cómo el Señor lleva a las familias, cómo les protege, si no 

encuentran  trabajo  la  comunidad  les  ayuda,  pero  el  milagro  es  que  aguantan 

años  sin  trabajo,  recibiendo  una  limosna  de  su  comunidad  cuando  tienen  su 

casa en Madrid, o en Roma, y ahí están por la gracia del Espíritu Santo. Los 
frutos los veremos en el cielo. Sabemos que la voluntad del Señor es perfecta y 

santa. 

 

Nosotros iremos con los músicos ahora a Israel a preparar todos estos 

encuentro  en  Nueva  York.  Después  tenemos  una  convivencia  de  obispos  y 

rectores  de  los  Seminarios  en  la  Domus  para  preparar  con  los  sacerdotes  la 

Nueva  Evangelización  y  para  pedir  a  los  obispos  que  tengan  piedad  de 

nosotros  y  que no  se  queden  con  todos  los  sacerdotes,  que  los  necesitamos 

para evangelizar con las familias. Porque nos están pidiendo misión ad gentes 

en  Islandia,  en  Irlanda,  en  tantas  partes.  Tenemos  familias  pero  faltan 
sacerdotes  que  puedan  acompañarles.  Vendrá  a  la  convivencia  el  Cardenal 

Rouco. 

    

Que Dios os dé celo para preparar la Vigilia Pascual, para el banquete, que 

lo  hagáis  todo  con  ilusión,  con  entusiasmo.  Preparar  a  los  niños.  Ayunar  de 

verdad de fumar y de comer; el tiempo del ayuno en que Cristo ha estado en la 

tumba,  ha  sido  sacado  del  mundo,  es  el  tiempo  que  hacemos  nuestro  ayuno 

desde  el  Viernes  Santo  hasta  el  alba  del  Domingo.  Vamos  a  dar  gracias  al 

Señor  por  este  encuentro,  por  los  vídeos  que  habéis  visto,  por  estos 

acontecimientos que están pasando que son sorprendentes. Y cantamos: “Oh 
muerte ¿dónde está tu victoria, dónde está tu aguijón?”. 
  
- Canto: “En un instante, en un pestañear de ojos” 

-  Oraciones de la asamblea. 

-  Padre Nuestro 

-  Abrazo de la paz. 

-  Bendición. 

 

 
 

 

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VÍDEO

 ANUNCIO PASCUA 2012: 

 

 

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http://db.tt/P9uLVsev

 

 
 
 

 

 

 
 

INFORMACIÓN IMPORTANTE 

PARA TRANSMITIR A TODAS LAS COMUNIDADES: 

 

La página Web del Camino a disposición de los matrimonios que quieren 

informarse ( acogida, etc.) para participar en la  

VII JORNADA MUNDIAL DE LAS FAMILIAS EN MILÁN 

los días 2 y 3 de Junio de 2012, 

es la siguiente: 

 

www.cncfamily2012.com