Identycznośd = tożsamośd 

v 

identycznośd   tożsamośd 

 
Temat: maska, persona i ja 

1.  Marcel Mauss (1872-1950) 

- 

Pracuje przy redagowaniu L’Année Sociologigue 

- 

1903 profesor École des Hautes Études w Paryżu 

- 

1925 zakłada Instytut Etnologii na Uniwersytecie Paryskim 

- 

1931 wykładowca Collége de France 

- 

Współpracownik i krewny Emila Durkheima 

- 

Ojciec antropologii francuskiej 

 

a.  „Zarys ogólnej teorii magii” (1902-1903) 

- 

apriocznośd magii – jej założenia w zbiorowości, ich akceptacja i sprawczośd 

b.  „Forma i podstawa wymiany w społeczeostwach archaicznych” (1923 – 24) 

- 

Obowiązek dawania i odwdzięczania się 

- 

Dar, jako spoiwo społeczności 

- 

Wymiana, jako wartośd nadrzędna 

- 

Wymiana, jako zjawisko przed prawem i ekonomią 

c.  „Sposoby posługiwania się ciałem” (1936) 
d.  „Pojęcie osoby” (1938) 

- 

Społeczna historia kategorii ludzkiego umysłu 

- 

Natywizm / antynatywizm / ewolucjonizm 
 

     α unilinearny 

β uniwersalny 

µ multilinearny 

 

- 

Metoda opisowa i porównawcza 

- 

Maska i powiązane z nią imię 

- 

Reinkarnacja przodków poprzez imiona i indywidualizacja poprzez imię i maskę 

- 

Wyłonienie się osoby z klanu 

- 

Horda -> klan -> osoba 

- 

Ilośd imion: pory roku, wiek, funkcja 

- 

Uroczyste nadawanie imion 

- 

Przykładowe, badane społeczności Ziemi, kwakintlowie, zachodnia Ameryka Płn. 

- 

„Wiecznośd rzeczy i dusz jest zagwarantowana tylko przez wiecznośd imion jednostek, osób” 

- 

Australia – maska: ekstatyczne wyobrażenie przodków 

- 

„persona” – łacioskie słowo oznaczające maskę; maska tragiczna, obrzędowa, przodka 

- 

Indie – pojęcie ja w tradycji bramioskiej 

aham – ja 
ahamkara -  kształtowanie ja 

- 

W tradycji buddyjskiej obowiązek unicestwienia ja, ma ono charakter iluzoryczny 

- 

per/sonare 
 

   przez        głos 
 

- 

Sokrates 

 

- 

Chrześcijanie  –  osoba moralna 

- 

Korporacje, jako osoby

 

Wspólnoty modlących się 
 

- 

Reformacja  

XV w 

- 

Kartezjusz (1594-1650) 

- 

Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) 

- 

Immanuel Kant (1724-1804) 

- 

E. Husserl (1859-1984) 

- 

M. Foucault (1926-1984) 

- 

J. Darrida (1930-2004) 

- 

G. Delenze ( 

 
23.4.2012 I 
 

 

 

 

 

 

 

oświecenie I.Kant, J.Gottlieb, Fichte 

ja transcendentalne

 

 
oddłużenie 

 

 

 

 

    reformacja 

sala scriptura 

jednostka + Pismo święte

 

 
Dług wobec 

 

 

 

Boga    

 

 

 

         korporacje wspólnoty wiernych 

 

Bóg 

   dusza 

 

 
 

 

 

 

 

 persona                        

prawo rzymskie

 

 

 

 

      

 

 

 

      

 
dług wobec      

 

   maska 

zmarłych 

 

 

dramatyczna   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

maska, imię 

 

 

umarli   

żywi

 

 

 

 

 

mit 

 
 

 

 

 

 

 

czas i przestrzeo 

 

ja 

 

idee rozumu 

zmysłowe 

formy 

naoczności 

 

ilośd, jakośd 

 
 
 
II 
 
mana   

dług 

 

 

 

 

E. Deleuze 

 

 

społeczny 

 

 

 

 

 

 

wobec   

 

 

        J. Dirida 

 

 

innych   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

M. Foucalt 

dług publiczny 
 

 
dług wobec neuronów 
 

 

             D. Dennet 

dług społeczny            

darwinizm neuronalny 

memetyka mem 

 
 

 

  

E. Husserl 

Oddłużenie 
 
 
 
7.05.2012 
Kartezjusz – wrodzona idea Boga 
 
Hume 
- podobieostwo 
- stycznośd 
- następstwo 
 
Natywizm – wrodzona, odziedziczone uposażenie poznawcze 
Aprioryczne – z góry dane 
 
Kant Fichte – ja transcendentalne, wolna wola (dusza, Bóg, nieśmiertelnośd), rodzi się odpowiedzialnośd 
Rozum teoretyczny, rozum praktyczny 
 
 
S. Freud 
 

normy, reguły, prawo 

 
 
 

 

 

 

ja = obszar konfliktu 

 
 
 

 

 

 

popędy  - Eros 

 

 

 

 

 

  - Theratos 

 
 
E. Husserla 
Fenomenologia 
- redukcja transcendentalna (epoché) 
- analiza transcendentalna 
 
Neoza -> sens 
Noemat -> przedmiot 
 
 
14.05.2012 
 

 

 

 

 

Postmodernizm filozoficzny 

postmodernizm artystyczny 

„ O grammatologii” 

 

superego 

ego 

id 

„Pismo fiolozofii” <- Jacques Lerrida -> dekonstrukcja 
                                                                      Różnicośd (różnia)   
                                                                     „rurznia” 
 
„Nadzorowad i karad” 
„Historii szaleostwa” 
„Historia seksualności”  <- Michel Foucault -> 
mikrowładza, władza kapilarna, ujarzmienie, blokowanie 
 
„Rożnica i powtórzenie” 
„Kłącze” <- Gilles Weleuze -> powtórzenie, kłącze, 
                                                    maszyna rhizomatyczna 
 
 
System drzewa 
Drzewo 
                          1 
 
 
 
 
 
 
- nietykalnośd 
- książka realistyczna 
- klasyfikacja 
- monarchia 
 

System wiązkowy 
Wiązki 
 
 
 
 
 
- antologia 
- zbiór aforyzmów 
- biblioteka 

System korzenny 
Kłącze 
 
Reguły: 

1.  Wielośd 
2.  Heterogeniczności 
3.  Nieznaczącego zerwania 
4.  Skoku jakości 

 
28.05.2012 
 

 

             lewica 

Sφren Kierkegaard  

 

 G.F.W. Hegel 

Karol Marks 
Fryderyk Engels 
 
Dialektyka 
 
Estetyczne -> etyczne -> religijne 
 
Materializm dialektyczny 
 
Ilośd 

x 

-> jakośd 

Władzy absolutystycznej i niewolnictwo -> feudalizm -> gospodarka uprzemysłowiona -> rewolucja -> władza 
proletariatu 

 
Temat: Studia egzystancji 
 

1.  Zarys biografii S. Kierkegaarda 

Wiek 

Młodośd 

dorosłośd 

Starośd, dojrzałośd 

Relacja z innymi 

Brak zaangażowania 

Rodzina i potomstwo 

Śmierd 

Postad 

Don Juan, Casanowa, Faust 

Judym, Antygona 

Abraham, Budda 

2.  Najważniejsze dzieła 
3.  Studia egzystencji 
4.  Analizy szczegółowe 

 
Ad. 1 
- Duoczyk urodzony w Kopenhadze 
- 1840 ukooczył studia teologiczne 
- 1841 rozprawa doktorancka dotycząca ironii 
- wychowany w atmosferze surowej religijności 
- zerwane zaręczyny  z Reginą Olsen 
- „ucieka przed małżeostwem i rodziną,  
 
Ad. 2 
„Albo – albo” („Enten – Eller”), 1843 
“Bojaźo i dążenie. Choroba na śmierd”, 1843 
„Okruchy filozoficzne. Chwila”, 1843 
 
Ad. A 
„Diapsalmata” 
„Gospodarka …?” 
„Stadia erotyki bezpośredniej, erotyka muzyczna” 
„Dziennik uwodziciela” 
 
Ad. 3 
Alfa) estetyczne  
- bezpośrednie (Don Juan, Casanova) 
- wewnętrzne (Faust) 
 
- niezaangażowanie 
- piękno i zadowolenie 
- nastawienie na teraźniejszośd 
 
Beta) etyczne 
- przyjęcie ogólnych norm 
- kierowanie się odpowiedzialnoscia i sprawiedliwością 
 
Gama) religijne a i b 
- pewnośd istnienia sacrum 
- elementy irracjonalnego postępowania